Questões de Concurso
Sobre noções gerais de compreensão e interpretação de texto em português
Foram encontradas 51.707 questões
Ano: 2024
Banca:
CETAP
Órgão:
Prefeitura de Castanhal - PA
Prova:
CETAP - 2024 - Prefeitura de Castanhal - PA - Auxiliar de Administração |
Q2532510
Português
Texto associado
Esperança para os corais.
A poluição e o aquecimento da água reduziram em 90%
os recifes de coral da Flórida. Mas um cientista
encontrou uma solução parcial: o caranguejo-real. O
esgoto e deflúvios agrícolas produzem as chamadas
macroalgas, que ocupam e sufocam os recifes e
bloqueiam a luz do sol de que os pequenos corais
precisam para crescer. Entram em cena os caranguejos
que comem as algas. O ecólogo marinho Jason Spadaro
espera criar 250.000 caranguejos-reais por ano em seu
laboratório em Florida Keys e depois soltá-los para o
banquete. De acordo com o site Vox, estudos mostram
que os recifes com população saudável de caranguejos
apresentam 85% menos algas, densidade mais alta de
corais jovens e mais peixes que os outros recifes,
Spadaro explica que os cientistas descobriram como
criar corais para repovoar os recifes. "Agora, precisamos
ajudá-los a sobreviver".
(03.2024.Seleções.Bom Saber.Histórias para melhorar o seu dia.)
O caranguejo-real terá como alimento:
Ano: 2024
Banca:
CETAP
Órgão:
Prefeitura de Castanhal - PA
Prova:
CETAP - 2024 - Prefeitura de Castanhal - PA - Auxiliar de Administração |
Q2532507
Português
Texto associado
Esperança para os corais.
A poluição e o aquecimento da água reduziram em 90%
os recifes de coral da Flórida. Mas um cientista
encontrou uma solução parcial: o caranguejo-real. O
esgoto e deflúvios agrícolas produzem as chamadas
macroalgas, que ocupam e sufocam os recifes e
bloqueiam a luz do sol de que os pequenos corais
precisam para crescer. Entram em cena os caranguejos
que comem as algas. O ecólogo marinho Jason Spadaro
espera criar 250.000 caranguejos-reais por ano em seu
laboratório em Florida Keys e depois soltá-los para o
banquete. De acordo com o site Vox, estudos mostram
que os recifes com população saudável de caranguejos
apresentam 85% menos algas, densidade mais alta de
corais jovens e mais peixes que os outros recifes,
Spadaro explica que os cientistas descobriram como
criar corais para repovoar os recifes. "Agora, precisamos
ajudá-los a sobreviver".
(03.2024.Seleções.Bom Saber.Histórias para melhorar o seu dia.)
Sobre o texto só não é correto afirmar:
Ano: 2024
Banca:
UFSM
Órgão:
UFSM
Provas:
UFSM - 2024 - UFSM - Engenheiro - Engenharia Civil
|
UFSM - 2024 - UFSM - Enfermeiro |
UFSM - 2024 - UFSM - Contador |
UFSM - 2024 - UFSM - Assistente Social |
UFSM - 2024 - UFSM - Arquivista |
Q2532462
Português
Há um ditado popular que trata de evidências, sinais
de que algo está acontecendo ou vai acontecer.
Assinale a alternativa na qual esse ditado encontra sua melhor redação de acordo com a norma padrão.
Assinale a alternativa na qual esse ditado encontra sua melhor redação de acordo com a norma padrão.
Ano: 2024
Banca:
UFSM
Órgão:
UFSM
Provas:
UFSM - 2024 - UFSM - Engenheiro - Engenharia Civil
|
UFSM - 2024 - UFSM - Enfermeiro |
UFSM - 2024 - UFSM - Contador |
UFSM - 2024 - UFSM - Assistente Social |
UFSM - 2024 - UFSM - Arquivista |
Q2532461
Português
Ditados populares são, normalmente, passados de uma geração a outra, com a intenção de transmitir uma reflexão, de maneira simples, sobre determinado tema importante à sociedade. Alguns ditados, por exemplo, mantêm, entre si, certa relação temática e semântica.
Assinale a alternativa em que o ditado popular apresentado se assemelha semanticamente a “Filho de
peixe, peixinho é”.
Ano: 2024
Banca:
UFSM
Órgão:
UFSM
Provas:
UFSM - 2024 - UFSM - Engenheiro - Engenharia Civil
|
UFSM - 2024 - UFSM - Enfermeiro |
UFSM - 2024 - UFSM - Contador |
UFSM - 2024 - UFSM - Assistente Social |
UFSM - 2024 - UFSM - Arquivista |
Q2532459
Português
Texto associado
Para responder a questão, considere o texto a seguir.
Fonte: WESTRIPS. Os Levados da Breca Nº 661 - Ditados populares.
Disponível em:
Considere as afirmativas a seguir sobre as relações morfossintáticas que ocorrem no segmento “O que os
olhos não veem o coração não sente.” (quadrinho 01).
I → O segmento apresenta três artigos definidos: dois no singular e um no plural.
II → O termo “que” é uma conjunção integrante, como em “Eu gostaria que cada macaco ficasse no seu galho.”
III → A oração “o que os olhos não veem” funciona como objeto direto do verbo da oração principal.
Está(ão) correta(s)
I → O segmento apresenta três artigos definidos: dois no singular e um no plural.
II → O termo “que” é uma conjunção integrante, como em “Eu gostaria que cada macaco ficasse no seu galho.”
III → A oração “o que os olhos não veem” funciona como objeto direto do verbo da oração principal.
Está(ão) correta(s)
Ano: 2024
Banca:
UFSM
Órgão:
UFSM
Provas:
UFSM - 2024 - UFSM - Engenheiro - Engenharia Civil
|
UFSM - 2024 - UFSM - Enfermeiro |
UFSM - 2024 - UFSM - Contador |
UFSM - 2024 - UFSM - Assistente Social |
UFSM - 2024 - UFSM - Arquivista |
Q2532457
Português
Texto associado
Para responder às questões 04 e 05, considere os
versos a seguir.
01 “Olha que coisa mais linda,
02 mais cheia de graça,
03 é ela a menina
que vem e
04 que passa
num doce balanço
05 a caminho do mar”.
Fonte: JOBIM, A. C., MORAES, V. Garota de Ipanema, 1962.
Dísponível em: . Acesso em: 20 jun. 2024.
Sobre os recursos linguísticos empregados no
poema, assinale a alternativa correta.
Ano: 2024
Banca:
UFSM
Órgão:
UFSM
Provas:
UFSM - 2024 - UFSM - Engenheiro - Engenharia Civil
|
UFSM - 2024 - UFSM - Enfermeiro |
UFSM - 2024 - UFSM - Contador |
UFSM - 2024 - UFSM - Assistente Social |
UFSM - 2024 - UFSM - Arquivista |
Q2532456
Português
Observe a tirinha a seguir.
A respeito das informações apresentadas e desencadeadas entre as cenas da tirinha, assinale V (verdadeiro) ou F (falso) nas questões a seguir.
( ) A ambiguidade gerada no entendimento da informação revela-se com o uso semântico da palavra “pastel”, apresentada no quadrinho 01.
( ) A preposição “de” é a responsável pela ambiguidade apresentada na tirinha.
( ) O significado semântico do termo “pastel de 1 real” é revelado no quadrinho 04.
A sequência correta é
Ano: 2024
Banca:
UFSM
Órgão:
UFSM
Provas:
UFSM - 2024 - UFSM - Engenheiro - Engenharia Civil
|
UFSM - 2024 - UFSM - Enfermeiro |
UFSM - 2024 - UFSM - Contador |
UFSM - 2024 - UFSM - Assistente Social |
UFSM - 2024 - UFSM - Arquivista |
Q2532455
Português
Texto associado
Para responder a questão, considere o texto a seguir.
Fonte: BECK, A. Tiras de Armandinho. Folha de São Paulo. Publicado em: 23 jul. 2014.
Disponível em: . Acesso em: 16 maio 2024 (Adaptado).
Assinale a alternativa correta sobre a análise sintática das orações apresentadas a seguir.
Ano: 2024
Banca:
UFSM
Órgão:
UFSM
Provas:
UFSM - 2024 - UFSM - Engenheiro - Engenharia Civil
|
UFSM - 2024 - UFSM - Enfermeiro |
UFSM - 2024 - UFSM - Contador |
UFSM - 2024 - UFSM - Assistente Social |
UFSM - 2024 - UFSM - Arquivista |
Q2532454
Português
Texto associado
Para responder a questão, considere o texto a seguir.
Fonte: BECK, A. Tiras de Armandinho. Folha de São Paulo. Publicado em: 23 jul. 2014.
Disponível em: . Acesso em: 16 maio 2024 (Adaptado).
Sobre a tirinha, considere as afirmativas a seguir.
I → A palavra “fase” (quadrinho 01), semanticamente, representa uma etapa da vida.
II → A palavra “fase”, se usada em um outro contexto (fase de um jogo, por exemplo), por apresentar outro significado, constitui um processo de polifonia.
III → Em “fase da vida” e “fase elétrica”, a palavra “fase” possui a mesma pronúncia e a mesma grafia, o que configura um caso de paronímia.
IV → A palavra “fase”, no texto, e o verbo fazer no imperativo, “faze”, são consideradas palavras homônimas homófonas.
Está(ão) correta(s)
I → A palavra “fase” (quadrinho 01), semanticamente, representa uma etapa da vida.
II → A palavra “fase”, se usada em um outro contexto (fase de um jogo, por exemplo), por apresentar outro significado, constitui um processo de polifonia.
III → Em “fase da vida” e “fase elétrica”, a palavra “fase” possui a mesma pronúncia e a mesma grafia, o que configura um caso de paronímia.
IV → A palavra “fase”, no texto, e o verbo fazer no imperativo, “faze”, são consideradas palavras homônimas homófonas.
Está(ão) correta(s)
Ano: 2024
Banca:
CETAP
Órgão:
Prefeitura de Castanhal - PA
Prova:
CETAP - 2024 - Prefeitura de Castanhal - PA - Agente Administrativo |
Q2532323
Português
Texto associado
COMIDAS DO FIM DO MUNDO
Os kits de alimentos para bunkers apresentados pela
indústria como soluções para o caos se baseiam no
medo, mas em um suposto planeta pós-apocalíptico as
saídas não seriam pelo individualismo, e sim pelo
compartilhamento e cooperação. Denise Mirás
Para um planeta retratado em filmes e discursos
fanáticos como à beira do caos, destruído por extremos
climáticos, pandemias e guerras, os kits de comidas para
o pós-apocalipse andam florescendo entre
consumidores, principalmente dos EUA. Não apenas
alimentos muitas vezes ultraprocessados — o oposto
dos frescos e saudáveis — mas também latas e vidros
para conservas e até construção de bunkers em casas
fazem parte dos negócios. Ofertas desses kits para o fim
do mundo se espalham em sites, muitos deles ligados a
extremistas, com cardápios e preços variados, por ordem
de validade para armazenamento, e que vão de
manteiga de amendoim a atum enlatado, de feijões a
leite em pó. A Technavio, agência de análise de
mercados, prevê aumento de US$ 3,20 bilhões nesse
setor até 2028, com potencial de retorno calculado em
7,35%. A questão é: além dos investidores que apostam
no medo do caos, os consumidores desses kits têm
algum ganho no mundo real?
A resposta é negativa para a nutricionista Karine Durães,
especialista em comportamento alimentar, e para o
psiquiatra Filipe Doutel. As saídas para um suposto
planeta pós-apocalíptico não estariam no individualismo,
e sim no compartilhamento. Ninguém, ou nenhuma
família, sobreviveria apenas com a própria comida em
meio a cidades em ruínas se não houvesse um trabalho
de reconstrução com a cooperação de todos.
"Na verdade, já estamos destruindo o planeta, por
escolhas do dia a dia. Não acredito em estocar alimentos
e se manter distante da realidade da fome: quem não
come nem hoje, não tem tempo de guardar comida", diz
Karine, lembrando que "esperar o pior tira a pessoa do
presente; ela se prepara para o abstrato, deixando de
lado o agora". Essas neuroses inclusive induzem à
ansiedade e à compulsão por comer, como explica a
nutricionista. Para ela, ao contrário do individualismo,
alimentação tem a ver com troca, inclusive no preparo.
"E ninguém sobrevive só de comida em um bunker.
Precisa de gente ao redor."
Filipe observa que já vivemos em condições ambientais
mais extremadas e pandemias mais frequentes. "Não é
ficção científica, é realidade. E se fechar, estocando
comida em um bunker, não serve de nada", afirma. Essa
sensação de Apocalipse, segundo o psiquiatra, é
alimentada pelo medo e pelo ódio, sentimentos
primitivos, instintivos, ao contrário de amor e tristeza, que
são mais elaborados. "É preciso sair dessas estruturas
toscas, preto ou branco, comprando armas ou 'se
armando' de comida", assinala. "Para dificuldades coletivas, as soluções têm de ser coletivas."
(ISTOÉ,abril2024)
Todas as palavras a seguir, presentes no "lide" (primeiro
parágrafo), pertencem a mesma classe de palavras,
exceto:
Ano: 2024
Banca:
CETAP
Órgão:
Prefeitura de Castanhal - PA
Prova:
CETAP - 2024 - Prefeitura de Castanhal - PA - Agente Administrativo |
Q2532321
Português
Texto associado
COMIDAS DO FIM DO MUNDO
Os kits de alimentos para bunkers apresentados pela
indústria como soluções para o caos se baseiam no
medo, mas em um suposto planeta pós-apocalíptico as
saídas não seriam pelo individualismo, e sim pelo
compartilhamento e cooperação. Denise Mirás
Para um planeta retratado em filmes e discursos
fanáticos como à beira do caos, destruído por extremos
climáticos, pandemias e guerras, os kits de comidas para
o pós-apocalipse andam florescendo entre
consumidores, principalmente dos EUA. Não apenas
alimentos muitas vezes ultraprocessados — o oposto
dos frescos e saudáveis — mas também latas e vidros
para conservas e até construção de bunkers em casas
fazem parte dos negócios. Ofertas desses kits para o fim
do mundo se espalham em sites, muitos deles ligados a
extremistas, com cardápios e preços variados, por ordem
de validade para armazenamento, e que vão de
manteiga de amendoim a atum enlatado, de feijões a
leite em pó. A Technavio, agência de análise de
mercados, prevê aumento de US$ 3,20 bilhões nesse
setor até 2028, com potencial de retorno calculado em
7,35%. A questão é: além dos investidores que apostam
no medo do caos, os consumidores desses kits têm
algum ganho no mundo real?
A resposta é negativa para a nutricionista Karine Durães,
especialista em comportamento alimentar, e para o
psiquiatra Filipe Doutel. As saídas para um suposto
planeta pós-apocalíptico não estariam no individualismo,
e sim no compartilhamento. Ninguém, ou nenhuma
família, sobreviveria apenas com a própria comida em
meio a cidades em ruínas se não houvesse um trabalho
de reconstrução com a cooperação de todos.
"Na verdade, já estamos destruindo o planeta, por
escolhas do dia a dia. Não acredito em estocar alimentos
e se manter distante da realidade da fome: quem não
come nem hoje, não tem tempo de guardar comida", diz
Karine, lembrando que "esperar o pior tira a pessoa do
presente; ela se prepara para o abstrato, deixando de
lado o agora". Essas neuroses inclusive induzem à
ansiedade e à compulsão por comer, como explica a
nutricionista. Para ela, ao contrário do individualismo,
alimentação tem a ver com troca, inclusive no preparo.
"E ninguém sobrevive só de comida em um bunker.
Precisa de gente ao redor."
Filipe observa que já vivemos em condições ambientais
mais extremadas e pandemias mais frequentes. "Não é
ficção científica, é realidade. E se fechar, estocando
comida em um bunker, não serve de nada", afirma. Essa
sensação de Apocalipse, segundo o psiquiatra, é
alimentada pelo medo e pelo ódio, sentimentos
primitivos, instintivos, ao contrário de amor e tristeza, que
são mais elaborados. "É preciso sair dessas estruturas
toscas, preto ou branco, comprando armas ou 'se
armando' de comida", assinala. "Para dificuldades coletivas, as soluções têm de ser coletivas."
(ISTOÉ,abril2024)
A figura de linguagem presente em: "(...) não seriam
pelo individualismo, e sim pelo compartilhamento e
cooperação." é:
Ano: 2024
Banca:
CETAP
Órgão:
Prefeitura de Castanhal - PA
Prova:
CETAP - 2024 - Prefeitura de Castanhal - PA - Agente Administrativo |
Q2532320
Português
Texto associado
COMIDAS DO FIM DO MUNDO
Os kits de alimentos para bunkers apresentados pela
indústria como soluções para o caos se baseiam no
medo, mas em um suposto planeta pós-apocalíptico as
saídas não seriam pelo individualismo, e sim pelo
compartilhamento e cooperação. Denise Mirás
Para um planeta retratado em filmes e discursos
fanáticos como à beira do caos, destruído por extremos
climáticos, pandemias e guerras, os kits de comidas para
o pós-apocalipse andam florescendo entre
consumidores, principalmente dos EUA. Não apenas
alimentos muitas vezes ultraprocessados — o oposto
dos frescos e saudáveis — mas também latas e vidros
para conservas e até construção de bunkers em casas
fazem parte dos negócios. Ofertas desses kits para o fim
do mundo se espalham em sites, muitos deles ligados a
extremistas, com cardápios e preços variados, por ordem
de validade para armazenamento, e que vão de
manteiga de amendoim a atum enlatado, de feijões a
leite em pó. A Technavio, agência de análise de
mercados, prevê aumento de US$ 3,20 bilhões nesse
setor até 2028, com potencial de retorno calculado em
7,35%. A questão é: além dos investidores que apostam
no medo do caos, os consumidores desses kits têm
algum ganho no mundo real?
A resposta é negativa para a nutricionista Karine Durães,
especialista em comportamento alimentar, e para o
psiquiatra Filipe Doutel. As saídas para um suposto
planeta pós-apocalíptico não estariam no individualismo,
e sim no compartilhamento. Ninguém, ou nenhuma
família, sobreviveria apenas com a própria comida em
meio a cidades em ruínas se não houvesse um trabalho
de reconstrução com a cooperação de todos.
"Na verdade, já estamos destruindo o planeta, por
escolhas do dia a dia. Não acredito em estocar alimentos
e se manter distante da realidade da fome: quem não
come nem hoje, não tem tempo de guardar comida", diz
Karine, lembrando que "esperar o pior tira a pessoa do
presente; ela se prepara para o abstrato, deixando de
lado o agora". Essas neuroses inclusive induzem à
ansiedade e à compulsão por comer, como explica a
nutricionista. Para ela, ao contrário do individualismo,
alimentação tem a ver com troca, inclusive no preparo.
"E ninguém sobrevive só de comida em um bunker.
Precisa de gente ao redor."
Filipe observa que já vivemos em condições ambientais
mais extremadas e pandemias mais frequentes. "Não é
ficção científica, é realidade. E se fechar, estocando
comida em um bunker, não serve de nada", afirma. Essa
sensação de Apocalipse, segundo o psiquiatra, é
alimentada pelo medo e pelo ódio, sentimentos
primitivos, instintivos, ao contrário de amor e tristeza, que
são mais elaborados. "É preciso sair dessas estruturas
toscas, preto ou branco, comprando armas ou 'se
armando' de comida", assinala. "Para dificuldades coletivas, as soluções têm de ser coletivas."
(ISTOÉ,abril2024)
A reportagem apresenta argumentos de autoridade -
Karine Durães e Filipe Doutel. Essa estratégia tem seu
valor ampliado, pois apresenta:
Ano: 2024
Banca:
CETAP
Órgão:
Prefeitura de Castanhal - PA
Prova:
CETAP - 2024 - Prefeitura de Castanhal - PA - Agente Administrativo |
Q2532319
Português
Texto associado
COMIDAS DO FIM DO MUNDO
Os kits de alimentos para bunkers apresentados pela
indústria como soluções para o caos se baseiam no
medo, mas em um suposto planeta pós-apocalíptico as
saídas não seriam pelo individualismo, e sim pelo
compartilhamento e cooperação. Denise Mirás
Para um planeta retratado em filmes e discursos
fanáticos como à beira do caos, destruído por extremos
climáticos, pandemias e guerras, os kits de comidas para
o pós-apocalipse andam florescendo entre
consumidores, principalmente dos EUA. Não apenas
alimentos muitas vezes ultraprocessados — o oposto
dos frescos e saudáveis — mas também latas e vidros
para conservas e até construção de bunkers em casas
fazem parte dos negócios. Ofertas desses kits para o fim
do mundo se espalham em sites, muitos deles ligados a
extremistas, com cardápios e preços variados, por ordem
de validade para armazenamento, e que vão de
manteiga de amendoim a atum enlatado, de feijões a
leite em pó. A Technavio, agência de análise de
mercados, prevê aumento de US$ 3,20 bilhões nesse
setor até 2028, com potencial de retorno calculado em
7,35%. A questão é: além dos investidores que apostam
no medo do caos, os consumidores desses kits têm
algum ganho no mundo real?
A resposta é negativa para a nutricionista Karine Durães,
especialista em comportamento alimentar, e para o
psiquiatra Filipe Doutel. As saídas para um suposto
planeta pós-apocalíptico não estariam no individualismo,
e sim no compartilhamento. Ninguém, ou nenhuma
família, sobreviveria apenas com a própria comida em
meio a cidades em ruínas se não houvesse um trabalho
de reconstrução com a cooperação de todos.
"Na verdade, já estamos destruindo o planeta, por
escolhas do dia a dia. Não acredito em estocar alimentos
e se manter distante da realidade da fome: quem não
come nem hoje, não tem tempo de guardar comida", diz
Karine, lembrando que "esperar o pior tira a pessoa do
presente; ela se prepara para o abstrato, deixando de
lado o agora". Essas neuroses inclusive induzem à
ansiedade e à compulsão por comer, como explica a
nutricionista. Para ela, ao contrário do individualismo,
alimentação tem a ver com troca, inclusive no preparo.
"E ninguém sobrevive só de comida em um bunker.
Precisa de gente ao redor."
Filipe observa que já vivemos em condições ambientais
mais extremadas e pandemias mais frequentes. "Não é
ficção científica, é realidade. E se fechar, estocando
comida em um bunker, não serve de nada", afirma. Essa
sensação de Apocalipse, segundo o psiquiatra, é
alimentada pelo medo e pelo ódio, sentimentos
primitivos, instintivos, ao contrário de amor e tristeza, que
são mais elaborados. "É preciso sair dessas estruturas
toscas, preto ou branco, comprando armas ou 'se
armando' de comida", assinala. "Para dificuldades coletivas, as soluções têm de ser coletivas."
(ISTOÉ,abril2024)
No excerto "Ninguém, ou nenhuma família, sobreviveria
apenas com a própria comida em meio a cidades em
ruínas (...)", a acentuação da palavra dá-se pela
presença de hiato em:
Ano: 2024
Banca:
CETAP
Órgão:
Prefeitura de Castanhal - PA
Prova:
CETAP - 2024 - Prefeitura de Castanhal - PA - Agente Administrativo |
Q2532311
Português
Texto associado
COMIDAS DO FIM DO MUNDO
Os kits de alimentos para bunkers apresentados pela
indústria como soluções para o caos se baseiam no
medo, mas em um suposto planeta pós-apocalíptico as
saídas não seriam pelo individualismo, e sim pelo
compartilhamento e cooperação. Denise Mirás
Para um planeta retratado em filmes e discursos
fanáticos como à beira do caos, destruído por extremos
climáticos, pandemias e guerras, os kits de comidas para
o pós-apocalipse andam florescendo entre
consumidores, principalmente dos EUA. Não apenas
alimentos muitas vezes ultraprocessados — o oposto
dos frescos e saudáveis — mas também latas e vidros
para conservas e até construção de bunkers em casas
fazem parte dos negócios. Ofertas desses kits para o fim
do mundo se espalham em sites, muitos deles ligados a
extremistas, com cardápios e preços variados, por ordem
de validade para armazenamento, e que vão de
manteiga de amendoim a atum enlatado, de feijões a
leite em pó. A Technavio, agência de análise de
mercados, prevê aumento de US$ 3,20 bilhões nesse
setor até 2028, com potencial de retorno calculado em
7,35%. A questão é: além dos investidores que apostam
no medo do caos, os consumidores desses kits têm
algum ganho no mundo real?
A resposta é negativa para a nutricionista Karine Durães,
especialista em comportamento alimentar, e para o
psiquiatra Filipe Doutel. As saídas para um suposto
planeta pós-apocalíptico não estariam no individualismo,
e sim no compartilhamento. Ninguém, ou nenhuma
família, sobreviveria apenas com a própria comida em
meio a cidades em ruínas se não houvesse um trabalho
de reconstrução com a cooperação de todos.
"Na verdade, já estamos destruindo o planeta, por
escolhas do dia a dia. Não acredito em estocar alimentos
e se manter distante da realidade da fome: quem não
come nem hoje, não tem tempo de guardar comida", diz
Karine, lembrando que "esperar o pior tira a pessoa do
presente; ela se prepara para o abstrato, deixando de
lado o agora". Essas neuroses inclusive induzem à
ansiedade e à compulsão por comer, como explica a
nutricionista. Para ela, ao contrário do individualismo,
alimentação tem a ver com troca, inclusive no preparo.
"E ninguém sobrevive só de comida em um bunker.
Precisa de gente ao redor."
Filipe observa que já vivemos em condições ambientais
mais extremadas e pandemias mais frequentes. "Não é
ficção científica, é realidade. E se fechar, estocando
comida em um bunker, não serve de nada", afirma. Essa
sensação de Apocalipse, segundo o psiquiatra, é
alimentada pelo medo e pelo ódio, sentimentos
primitivos, instintivos, ao contrário de amor e tristeza, que
são mais elaborados. "É preciso sair dessas estruturas
toscas, preto ou branco, comprando armas ou 'se
armando' de comida", assinala. "Para dificuldades coletivas, as soluções têm de ser coletivas."
(ISTOÉ,abril2024)
No 2° parágrafo, "muitos deles ligados a extremistas", a
contração se refere ao antecedente:
Ano: 2024
Banca:
CETAP
Órgão:
Prefeitura de Castanhal - PA
Prova:
CETAP - 2024 - Prefeitura de Castanhal - PA - Agente Administrativo |
Q2532310
Português
Texto associado
COMIDAS DO FIM DO MUNDO
Os kits de alimentos para bunkers apresentados pela
indústria como soluções para o caos se baseiam no
medo, mas em um suposto planeta pós-apocalíptico as
saídas não seriam pelo individualismo, e sim pelo
compartilhamento e cooperação. Denise Mirás
Para um planeta retratado em filmes e discursos
fanáticos como à beira do caos, destruído por extremos
climáticos, pandemias e guerras, os kits de comidas para
o pós-apocalipse andam florescendo entre
consumidores, principalmente dos EUA. Não apenas
alimentos muitas vezes ultraprocessados — o oposto
dos frescos e saudáveis — mas também latas e vidros
para conservas e até construção de bunkers em casas
fazem parte dos negócios. Ofertas desses kits para o fim
do mundo se espalham em sites, muitos deles ligados a
extremistas, com cardápios e preços variados, por ordem
de validade para armazenamento, e que vão de
manteiga de amendoim a atum enlatado, de feijões a
leite em pó. A Technavio, agência de análise de
mercados, prevê aumento de US$ 3,20 bilhões nesse
setor até 2028, com potencial de retorno calculado em
7,35%. A questão é: além dos investidores que apostam
no medo do caos, os consumidores desses kits têm
algum ganho no mundo real?
A resposta é negativa para a nutricionista Karine Durães,
especialista em comportamento alimentar, e para o
psiquiatra Filipe Doutel. As saídas para um suposto
planeta pós-apocalíptico não estariam no individualismo,
e sim no compartilhamento. Ninguém, ou nenhuma
família, sobreviveria apenas com a própria comida em
meio a cidades em ruínas se não houvesse um trabalho
de reconstrução com a cooperação de todos.
"Na verdade, já estamos destruindo o planeta, por
escolhas do dia a dia. Não acredito em estocar alimentos
e se manter distante da realidade da fome: quem não
come nem hoje, não tem tempo de guardar comida", diz
Karine, lembrando que "esperar o pior tira a pessoa do
presente; ela se prepara para o abstrato, deixando de
lado o agora". Essas neuroses inclusive induzem à
ansiedade e à compulsão por comer, como explica a
nutricionista. Para ela, ao contrário do individualismo,
alimentação tem a ver com troca, inclusive no preparo.
"E ninguém sobrevive só de comida em um bunker.
Precisa de gente ao redor."
Filipe observa que já vivemos em condições ambientais
mais extremadas e pandemias mais frequentes. "Não é
ficção científica, é realidade. E se fechar, estocando
comida em um bunker, não serve de nada", afirma. Essa
sensação de Apocalipse, segundo o psiquiatra, é
alimentada pelo medo e pelo ódio, sentimentos
primitivos, instintivos, ao contrário de amor e tristeza, que
são mais elaborados. "É preciso sair dessas estruturas
toscas, preto ou branco, comprando armas ou 'se
armando' de comida", assinala. "Para dificuldades coletivas, as soluções têm de ser coletivas."
(ISTOÉ,abril2024)
O "lide" (primeiro parágrafo) da reportagem prevê como
solução para o possível caos pós-apocalíptico:
Ano: 2024
Banca:
CETAP
Órgão:
Prefeitura de Castanhal - PA
Prova:
CETAP - 2024 - Prefeitura de Castanhal - PA - Agente Administrativo |
Q2532307
Português
Texto associado
COMIDAS DO FIM DO MUNDO
Os kits de alimentos para bunkers apresentados pela
indústria como soluções para o caos se baseiam no
medo, mas em um suposto planeta pós-apocalíptico as
saídas não seriam pelo individualismo, e sim pelo
compartilhamento e cooperação. Denise Mirás
Para um planeta retratado em filmes e discursos
fanáticos como à beira do caos, destruído por extremos
climáticos, pandemias e guerras, os kits de comidas para
o pós-apocalipse andam florescendo entre
consumidores, principalmente dos EUA. Não apenas
alimentos muitas vezes ultraprocessados — o oposto
dos frescos e saudáveis — mas também latas e vidros
para conservas e até construção de bunkers em casas
fazem parte dos negócios. Ofertas desses kits para o fim
do mundo se espalham em sites, muitos deles ligados a
extremistas, com cardápios e preços variados, por ordem
de validade para armazenamento, e que vão de
manteiga de amendoim a atum enlatado, de feijões a
leite em pó. A Technavio, agência de análise de
mercados, prevê aumento de US$ 3,20 bilhões nesse
setor até 2028, com potencial de retorno calculado em
7,35%. A questão é: além dos investidores que apostam
no medo do caos, os consumidores desses kits têm
algum ganho no mundo real?
A resposta é negativa para a nutricionista Karine Durães,
especialista em comportamento alimentar, e para o
psiquiatra Filipe Doutel. As saídas para um suposto
planeta pós-apocalíptico não estariam no individualismo,
e sim no compartilhamento. Ninguém, ou nenhuma
família, sobreviveria apenas com a própria comida em
meio a cidades em ruínas se não houvesse um trabalho
de reconstrução com a cooperação de todos.
"Na verdade, já estamos destruindo o planeta, por
escolhas do dia a dia. Não acredito em estocar alimentos
e se manter distante da realidade da fome: quem não
come nem hoje, não tem tempo de guardar comida", diz
Karine, lembrando que "esperar o pior tira a pessoa do
presente; ela se prepara para o abstrato, deixando de
lado o agora". Essas neuroses inclusive induzem à
ansiedade e à compulsão por comer, como explica a
nutricionista. Para ela, ao contrário do individualismo,
alimentação tem a ver com troca, inclusive no preparo.
"E ninguém sobrevive só de comida em um bunker.
Precisa de gente ao redor."
Filipe observa que já vivemos em condições ambientais
mais extremadas e pandemias mais frequentes. "Não é
ficção científica, é realidade. E se fechar, estocando
comida em um bunker, não serve de nada", afirma. Essa
sensação de Apocalipse, segundo o psiquiatra, é
alimentada pelo medo e pelo ódio, sentimentos
primitivos, instintivos, ao contrário de amor e tristeza, que
são mais elaborados. "É preciso sair dessas estruturas
toscas, preto ou branco, comprando armas ou 'se
armando' de comida", assinala. "Para dificuldades coletivas, as soluções têm de ser coletivas."
(ISTOÉ,abril2024)
O uso da vírgula pela mesma regra de: "A Technavio,
agência de análise de mercados, prevê aumento de (...)"
ocorre em:
Ano: 2024
Banca:
CETAP
Órgão:
Prefeitura de Castanhal - PA
Prova:
CETAP - 2024 - Prefeitura de Castanhal - PA - Agente Administrativo |
Q2532306
Português
Texto associado
COMIDAS DO FIM DO MUNDO
Os kits de alimentos para bunkers apresentados pela
indústria como soluções para o caos se baseiam no
medo, mas em um suposto planeta pós-apocalíptico as
saídas não seriam pelo individualismo, e sim pelo
compartilhamento e cooperação. Denise Mirás
Para um planeta retratado em filmes e discursos
fanáticos como à beira do caos, destruído por extremos
climáticos, pandemias e guerras, os kits de comidas para
o pós-apocalipse andam florescendo entre
consumidores, principalmente dos EUA. Não apenas
alimentos muitas vezes ultraprocessados — o oposto
dos frescos e saudáveis — mas também latas e vidros
para conservas e até construção de bunkers em casas
fazem parte dos negócios. Ofertas desses kits para o fim
do mundo se espalham em sites, muitos deles ligados a
extremistas, com cardápios e preços variados, por ordem
de validade para armazenamento, e que vão de
manteiga de amendoim a atum enlatado, de feijões a
leite em pó. A Technavio, agência de análise de
mercados, prevê aumento de US$ 3,20 bilhões nesse
setor até 2028, com potencial de retorno calculado em
7,35%. A questão é: além dos investidores que apostam
no medo do caos, os consumidores desses kits têm
algum ganho no mundo real?
A resposta é negativa para a nutricionista Karine Durães,
especialista em comportamento alimentar, e para o
psiquiatra Filipe Doutel. As saídas para um suposto
planeta pós-apocalíptico não estariam no individualismo,
e sim no compartilhamento. Ninguém, ou nenhuma
família, sobreviveria apenas com a própria comida em
meio a cidades em ruínas se não houvesse um trabalho
de reconstrução com a cooperação de todos.
"Na verdade, já estamos destruindo o planeta, por
escolhas do dia a dia. Não acredito em estocar alimentos
e se manter distante da realidade da fome: quem não
come nem hoje, não tem tempo de guardar comida", diz
Karine, lembrando que "esperar o pior tira a pessoa do
presente; ela se prepara para o abstrato, deixando de
lado o agora". Essas neuroses inclusive induzem à
ansiedade e à compulsão por comer, como explica a
nutricionista. Para ela, ao contrário do individualismo,
alimentação tem a ver com troca, inclusive no preparo.
"E ninguém sobrevive só de comida em um bunker.
Precisa de gente ao redor."
Filipe observa que já vivemos em condições ambientais
mais extremadas e pandemias mais frequentes. "Não é
ficção científica, é realidade. E se fechar, estocando
comida em um bunker, não serve de nada", afirma. Essa
sensação de Apocalipse, segundo o psiquiatra, é
alimentada pelo medo e pelo ódio, sentimentos
primitivos, instintivos, ao contrário de amor e tristeza, que
são mais elaborados. "É preciso sair dessas estruturas
toscas, preto ou branco, comprando armas ou 'se
armando' de comida", assinala. "Para dificuldades coletivas, as soluções têm de ser coletivas."
(ISTOÉ,abril2024)
Após a leitura da reportagem, não é adequado afirmar:
Ano: 2024
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Barra do Guarita - RS
Provas:
FUNDATEC - 2024 - Prefeitura de Barra do Guarita - RS - Agente Comunitário de Saúde
|
FUNDATEC - 2024 - Prefeitura de Barra do Guarita - RS - Agente de Combate às Endemias |
FUNDATEC - 2024 - Prefeitura de Barra do Guarita - RS - Monitor de Ensino |
FUNDATEC - 2024 - Prefeitura de Barra do Guarita - RS - Monitor de Transporte Escolar |
Q2531716
Português
Texto associado
Não é justo só chamar de viúvo ou viúva o atual parceiro no momento da partida
Por Fabrício Carpinejar
(Disponível em: www.gauchazh.clicrbs.com.br/colunistas/carpinejar/noticia/2024/04/nao-e-justo-so-chamarde-viuvo-ou-viuva-o-atual-parceiro-no-momento-da-partida – texto adaptado especialmente para esta prova).
Considerando o fragmento retirado do texto “Não morre unicamente a versão final da pessoa, acontece a despedida de suas diferentes versões, do passado por completo”, infere-se predominantemente que a morte de alguém engloba:
Ano: 2024
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Barra do Guarita - RS
Provas:
FUNDATEC - 2024 - Prefeitura de Barra do Guarita - RS - Agente Comunitário de Saúde
|
FUNDATEC - 2024 - Prefeitura de Barra do Guarita - RS - Agente de Combate às Endemias |
FUNDATEC - 2024 - Prefeitura de Barra do Guarita - RS - Monitor de Ensino |
FUNDATEC - 2024 - Prefeitura de Barra do Guarita - RS - Monitor de Transporte Escolar |
Q2531715
Português
Texto associado
Não é justo só chamar de viúvo ou viúva o atual parceiro no momento da partida
Por Fabrício Carpinejar
(Disponível em: www.gauchazh.clicrbs.com.br/colunistas/carpinejar/noticia/2024/04/nao-e-justo-so-chamarde-viuvo-ou-viuva-o-atual-parceiro-no-momento-da-partida – texto adaptado especialmente para esta prova).
Numere as assertivas a seguir, em ordem crescente, de acordo com sua ordem de
abordagem no texto.
( ) A viuvez não se limita a estar em um relacionamento com o parceiro no momento da sua morte, mas abrange todas as fases e idades anteriores.
( ) O impacto emocional da morte de um ex-amor pode ser avassalador, trazendo à tona memórias, emoções e um profundo pesar pela vida não vivida.
( ) A morte de um ex-cônjuge pode levar uma pessoa a se sentir viúva, independentemente do tempo desde a separação.
( ) Cada relacionamento significativo na vida de alguém que morreu pode gerar um sentimento de viuvez legítimo e valioso, não importando a ordem cronológica dos casamentos.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
( ) A viuvez não se limita a estar em um relacionamento com o parceiro no momento da sua morte, mas abrange todas as fases e idades anteriores.
( ) O impacto emocional da morte de um ex-amor pode ser avassalador, trazendo à tona memórias, emoções e um profundo pesar pela vida não vivida.
( ) A morte de um ex-cônjuge pode levar uma pessoa a se sentir viúva, independentemente do tempo desde a separação.
( ) Cada relacionamento significativo na vida de alguém que morreu pode gerar um sentimento de viuvez legítimo e valioso, não importando a ordem cronológica dos casamentos.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
Ano: 2024
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
CNJ
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2024 - CNJ - Analista Judiciário - Área Judiciária |
Q2531060
Português
Texto associado
O senso comum é acumulado ao longo da vida de cada um
de nós e acaba sendo transmitido de geração em geração. É um
tipo de conhecimento não científico, formado pelas nossas
impressões subjetivas sobre o mundo, fruto das nossas
experiências pessoais.
Embora esse seja um tipo de conhecimento popular e
prático que nos orienta no dia a dia, por não ser testado,
verificado ou analisado por uma metodologia científica,
permanece um alto grau de incerteza sobre a sua validade, ou
seja, é um conhecimento tradicionalmente bem aceito, que pode
ou não estar correto ou em consonância com a realidade.
Trata-se, contudo, apenas de um mito, assim como muitos outros
ensinados e perpetuados pela força da tradição e da crença, tal
qual afirma Tolstói em sua obra Uma confissão: “Sei que a
maior parte dos homens raramente são capazes de aceitar as
verdades mais simples e óbvias se essas os obrigarem a admitir a
falsidade das conclusões que eles, orgulhosamente, ensinaram
aos outros, e que teceram, fio por fio, trançando-as no tecido da
própria vida.”.
É claro que a maioria das pessoas reconhece também que
a ciência é importante e necessária, mas, ainda assim, temos
dificuldade em abrir mão das nossas crenças e do nosso senso
comum, mesmo quando necessário. Tendemos a nos manter fiéis
àquilo que “testemunhamos com nossos próprios olhos”.
Confiar nos “nossos olhos” — na nossa percepção pessoal
— é um processo natural e compreensível, uma vez que essa é a
ferramenta com que somos equipados “de fábrica” e que nos
ajudou a sobreviver até aqui ao longo da nossa evolução.
André Demambre Bacchi. Afinal, o que é ciência: ... E o que não é?
São Paulo: Editora Contexto, 2024, p. 10-11 (com adaptações).
Julgue o item subsequente, referentes às características textuais
e aos aspectos linguísticos do texto precedente, bem como às
ideias nele veiculadas.
De acordo com o texto, pairam dúvidas sobre a validade do senso comum como uma forma legítima de conhecimento por ser ele um conhecimento de natureza tradicional e popular.
De acordo com o texto, pairam dúvidas sobre a validade do senso comum como uma forma legítima de conhecimento por ser ele um conhecimento de natureza tradicional e popular.
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