Questões de Concurso
Sobre interpretação de textos em português
Foram encontradas 140.263 questões
Ano: 2025
Banca:
Avança SP
Órgão:
Prefeitura de Cunha - SP
Provas:
Avança SP - 2025 - Prefeitura de Cunha - SP - Assistente Social
|
Avança SP - 2025 - Prefeitura de Cunha - SP - Dentista |
Avança SP - 2025 - Prefeitura de Cunha - SP - Enfermeiro |
Avança SP - 2025 - Prefeitura de Cunha - SP - Médico Ginecologista |
Avança SP - 2025 - Prefeitura de Cunha - SP - PEB I - Professor de Educação Infantil |
Avança SP - 2025 - Prefeitura de Cunha - SP - PEB II - Professor de Educação Inclusiva |
Avança SP - 2025 - Prefeitura de Cunha - SP - PEB II - Professor de Música |
Q4094372
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir para responder à questão.
Um apólogo
Era uma vez uma agulha, que disse a um novelo de linha:
— Por que está você com esse ar, toda cheia de si, toda enrolada, para fingir que vale alguma
coisa neste mundo?
— Deixe-me, senhora.
— Que a deixe? Que a deixe, por quê? Porque lhe digo que está com um ar insuportável? Repito
que sim, e falarei sempre que me der na cabeça.
— Que cabeça, senhora? A senhora não é alfinete, é agulha. Agulha não tem cabeça. Que lhe
importa o meu ar? Cada qual tem o ar que Deus lhe deu. Importe-se com a sua vida e deixe a dos outros.
— Mas você é orgulhosa.
— Decerto que sou.
— Mas por quê?
— É boa! Porque coso. Então os vestidos e enfeites de nossa ama, quem é que os cose, senão
eu?
— Você? Esta agora é melhor. Você é que os cose? Você ignora que quem os cose sou eu, e
muito eu?
— Você fura o pano, nada mais; eu é que coso, prendo um pedaço ao outro, dou feição aos
babados...
— Sim, mas que vale isso? Eu é que furo o pano, vou adiante, puxando por você, que vem atrás,
obedecendo ao que eu faço e mando...
— Também os batedores vão adiante do imperador.
— Você é imperador?
— Não digo isso. Mas a verdade é que você faz um papel subalterno, indo adiante; vai só
mostrando o caminho, vai fazendo o trabalho obscuro e ínfimo. Eu é que prendo, ligo, ajunto... (...)
Veio a noite do baile, e a baronesa vestiu-se. A costureira, que a ajudou a vestir-se, levava a
agulha espetada no corpinho, para dar algum ponto necessário. E quando compunha o vestido da bela
dama, e puxava a um lado ou outro, arregaçava daqui ou dali, alisando, abotoando, acolchetando, a
linha, para mofar da agulha, perguntou-lhe:
— Ora agora, diga-me quem é que vai ao baile, no corpo da baronesa, fazendo parte do vestido
e da elegância? Quem é que vai dançar com ministros e diplomatas, enquanto você volta para a caixinha
da costureira, antes de ir para o balaio das mucamas? Vamos, diga lá. (...)
ASSIS, Machado de. Um apólogo. Contos consagrados. Disponível em <https://www.biblio.com.br/conteudo/MachadodeAssis/umapologo.htm>.
No texto “Um apólogo”, a atribuição de características humanas a personagens originalmente
inanimados corresponde à seguinte figura de linguagem:
Ano: 2025
Banca:
Avança SP
Órgão:
Prefeitura de Cunha - SP
Provas:
Avança SP - 2025 - Prefeitura de Cunha - SP - Assistente Social
|
Avança SP - 2025 - Prefeitura de Cunha - SP - Dentista |
Avança SP - 2025 - Prefeitura de Cunha - SP - Enfermeiro |
Avança SP - 2025 - Prefeitura de Cunha - SP - Médico Ginecologista |
Avança SP - 2025 - Prefeitura de Cunha - SP - PEB I - Professor de Educação Infantil |
Avança SP - 2025 - Prefeitura de Cunha - SP - PEB II - Professor de Educação Inclusiva |
Avança SP - 2025 - Prefeitura de Cunha - SP - PEB II - Professor de Música |
Q4094371
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir para responder à questão.
Um apólogo
Era uma vez uma agulha, que disse a um novelo de linha:
— Por que está você com esse ar, toda cheia de si, toda enrolada, para fingir que vale alguma
coisa neste mundo?
— Deixe-me, senhora.
— Que a deixe? Que a deixe, por quê? Porque lhe digo que está com um ar insuportável? Repito
que sim, e falarei sempre que me der na cabeça.
— Que cabeça, senhora? A senhora não é alfinete, é agulha. Agulha não tem cabeça. Que lhe
importa o meu ar? Cada qual tem o ar que Deus lhe deu. Importe-se com a sua vida e deixe a dos outros.
— Mas você é orgulhosa.
— Decerto que sou.
— Mas por quê?
— É boa! Porque coso. Então os vestidos e enfeites de nossa ama, quem é que os cose, senão
eu?
— Você? Esta agora é melhor. Você é que os cose? Você ignora que quem os cose sou eu, e
muito eu?
— Você fura o pano, nada mais; eu é que coso, prendo um pedaço ao outro, dou feição aos
babados...
— Sim, mas que vale isso? Eu é que furo o pano, vou adiante, puxando por você, que vem atrás,
obedecendo ao que eu faço e mando...
— Também os batedores vão adiante do imperador.
— Você é imperador?
— Não digo isso. Mas a verdade é que você faz um papel subalterno, indo adiante; vai só
mostrando o caminho, vai fazendo o trabalho obscuro e ínfimo. Eu é que prendo, ligo, ajunto... (...)
Veio a noite do baile, e a baronesa vestiu-se. A costureira, que a ajudou a vestir-se, levava a
agulha espetada no corpinho, para dar algum ponto necessário. E quando compunha o vestido da bela
dama, e puxava a um lado ou outro, arregaçava daqui ou dali, alisando, abotoando, acolchetando, a
linha, para mofar da agulha, perguntou-lhe:
— Ora agora, diga-me quem é que vai ao baile, no corpo da baronesa, fazendo parte do vestido
e da elegância? Quem é que vai dançar com ministros e diplomatas, enquanto você volta para a caixinha
da costureira, antes de ir para o balaio das mucamas? Vamos, diga lá. (...)
ASSIS, Machado de. Um apólogo. Contos consagrados. Disponível em <https://www.biblio.com.br/conteudo/MachadodeAssis/umapologo.htm>.
Assinale a alternativa cujas características se aplicam corretamente ao texto “Um apólogo”.
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
UFABC
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico em Assuntos Educacionais - Letras |
Q4094093
Português
Durante uma reunião de formação, o Técnico
Pedagógico da UFABC organiza uma roda de
conversa com docentes recém-chegados para
discutir o Plano de Desenvolvimento Institucional
(PDI 2024–2029) e destacar a essência conceitual
da universidade. No debate, surgem diferentes
opiniões:
• Um professor defende que a essência está no sistema quadrimestral, que traz dinamismo e variedade de disciplinas. • Outro docente considera que o essencial é a contratação criteriosa de doutores com perfis de pesquisador. • Um terceiro afirma que o núcleo está na organização curricular flexível, que valoriza o estudo independente e enfatiza o protagonismo e a responsabilidade do estudante em sua trajetória acadêmica e na educação continuada. • Outra professora, ainda, aponta que a essência deve ser a promoção do respeito à diversidade étnico-racial, de gênero, de origem, de idade, de situação social, econômica e cultural. • Por fim, um docente argumenta que a base está na comunicação interna e externa voltada à divulgação científica, tecnológica e administrativa.
O Técnico Pedagógico retoma as falas dos professores e questiona: qual dessas perspectivas corresponde, de acordo com o PDI da UFABC (2024–2029), ao fundamento conceitual que caracteriza a essência da instituição?
• Um professor defende que a essência está no sistema quadrimestral, que traz dinamismo e variedade de disciplinas. • Outro docente considera que o essencial é a contratação criteriosa de doutores com perfis de pesquisador. • Um terceiro afirma que o núcleo está na organização curricular flexível, que valoriza o estudo independente e enfatiza o protagonismo e a responsabilidade do estudante em sua trajetória acadêmica e na educação continuada. • Outra professora, ainda, aponta que a essência deve ser a promoção do respeito à diversidade étnico-racial, de gênero, de origem, de idade, de situação social, econômica e cultural. • Por fim, um docente argumenta que a base está na comunicação interna e externa voltada à divulgação científica, tecnológica e administrativa.
O Técnico Pedagógico retoma as falas dos professores e questiona: qual dessas perspectivas corresponde, de acordo com o PDI da UFABC (2024–2029), ao fundamento conceitual que caracteriza a essência da instituição?
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
UFABC
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico em Assuntos Educacionais |
Q4093244
Português
As universidades públicas têm adotado um
sistema de seleção que garante aos candidatos
(estudantes) de qualquer região do país ter acesso
às vagas ofertadas. Isso acontece por meio do
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
UFABC
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico em Assuntos Educacionais |
Q4093243
Português
Embora o direito à educação seja reconhecido
legalmente como direito público subjetivo, no
ensino superior, ele se concretiza por meio da
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
UFABC
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Produtor Cultural |
Q4092085
Português
Preencha as colunas e assinale a alternativa
correta.
Na atualidade, um dos desafios da programação cultural é a ____________ das fontes de informação, antes centradas na mídia impressa, e agora ____________ nas mídias sociais, de modo que o público encontra dificuldade em acessar a amplitude da agenda cultural de uma cidade.
Na atualidade, um dos desafios da programação cultural é a ____________ das fontes de informação, antes centradas na mídia impressa, e agora ____________ nas mídias sociais, de modo que o público encontra dificuldade em acessar a amplitude da agenda cultural de uma cidade.
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
UFABC
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Produtor Cultural |
Q4092068
Português
O diálogo entre o produtor cultural e o curador é
fundamental durante o processo de preparação de
um evento cultural, porque
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
UFABC
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Produtor Cultural |
Q4092066
Português
A pandemia de coronavírus, ao impedir
momentaneamente as atividades presenciais,
deixou como legado experiências de eventos
culturais realizados totalmente no meio virtual.
Passadas as restrições daquele período, tornou-se
mais frequente a realização de eventos culturais
em formato híbrido, isto é,
Ano: 2025
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE
Prova:
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Professor de Ensino Fundamental II - Língua Portuguesa |
Q4092034
Português
Um professor de matemática foi confrontado, na sala
dos professores, com as seguintes sentenças:
I- “Todo careca sonha em pentear seus cabelos”.
II- “Todo calvo sonha em pentear seus cabelos”.
Dadas as frases, é CORRETO afirmar que:
I- “Todo careca sonha em pentear seus cabelos”.
II- “Todo calvo sonha em pentear seus cabelos”.
Dadas as frases, é CORRETO afirmar que:
Ano: 2025
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE
Prova:
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Professor de Ensino Fundamental II - Língua Portuguesa |
Q4092033
Português
O primeiro período do conto “O Primo”, de Dalton
Trevisan, apresenta o seguinte trecho: “Primeira noite
ele conheceu que Santina não era moça.”. Sobre a estruturação desse segmento, assinale a afirmação
que NÃO pode ser deduzida ou inferida do trecho.
Ano: 2025
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE
Prova:
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Professor de Ensino Fundamental II - Língua Portuguesa |
Q4092028
Português
Considere a situação a seguir:
Imagine que um pai, trabalhador humilde do interior, precise levar sua filha, na cidade, à festa de quinze anos da melhor amiga dela, cuja amizade era inseparável. No portão principal da comemoração, havia um aviso que deixou o homem nervoso e preocupado.
O provável aviso dizia:
Imagine que um pai, trabalhador humilde do interior, precise levar sua filha, na cidade, à festa de quinze anos da melhor amiga dela, cuja amizade era inseparável. No portão principal da comemoração, havia um aviso que deixou o homem nervoso e preocupado.
O provável aviso dizia:
Ano: 2025
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE
Prova:
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Professor de Ensino Fundamental II - Língua Portuguesa |
Q4092026
Português
Os Parâmetros Curriculares Nacionais (PCNs) de
Língua Portuguesa concebem a produção de textos
como prática social. Assinale a alternativa que
complementa essa visão de forma coerente com
as diretrizes dos PCNs.
Ano: 2025
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE
Prova:
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Professor de Ensino Fundamental II - Língua Portuguesa |
Q4092021
Português
Texto associado
TEXTO 1
A 8ª Turma do Tribunal Superior do Trabalho
entendeu que não se reputa ofensa aos art. 2º, 3º, 442-B e 443 da CLT decisão do Tribunal Regional do
Trabalho que reconheceu a fraude na contratação de
coordenadores e professores como “autônomos”.
Segundo a corte, os trabalhadores
desempenhavam atividades que estavam ligadas à
dinâmica final da instituição de ensino, bem como
obrigados a cumprir as diretrizes e programações pré-estabelecidas nos horários e locais, além de
obedecerem às regras profissionais gerais da empresa,
mormente diante da subordinação aos diretores.
No caso analisado pelo Tribunal, os
professores e coordenadores não foram considerados
autônomos (em uma instituição de ensino) porque
desempenhavam atividades que estavam ligadas à
dinâmica final da instituição, sobretudo por força do
disposto no artigo 13 da Lei de Diretrizes e Bases da
Educação Nacional.
Além disso, in casu, os requisitos da relação
de emprego ficaram evidentes (subordinação jurídica,
habitualidade, pessoalidade e onerosidade), pois os
trabalhadores deviam cumprir as diretrizes e
programações pré-estabelecidas nos horários e locais
determinados, além de obedecerem às regras
profissionais gerais da instituição (sendo que existia
subordinação ao diretor e à coordenadora
pedagógica).
Disponível em: <https://www.fortunatogoulart.adv.br/professores-e-coordenadores-nao-podemprestar-servicos-como-autonomos-em-instituicao-de-ensino/>.
Adaptado. Acesso em: 16 de setembro de 2025.
TEXTO 2
Fonte:
<https://x.com/conversaafiada/status/1105679880061018112>.
TEXTO 3
Você sabia que contratar professores como
Pessoa Jurídica (PJ) para prestar serviços que
configuram vínculo empregatício é proibido? Essa
prática viola os direitos trabalhistas garantidos pela
CLT, como 13° salário, férias remuneradas, FGTS e
outros benefícios essenciais para a categoria.
A Lei 13.429/2017, conhecida como Lei da
Terceirização, estabelece que a contratação como PJ
só é permitida quando não há relação de
subordinação, pessoalidade, habitualidade e
onerosidade. Ou seja, sempre que o professor precisa
cumprir horários fixos, recebe salário regular e segue
ordens da instituição de ensino, o vínculo deve ser
registrado como CLT, não como PJ.
Caso você seja professor e tenha sido
contratado como PJ ou tenha sofrido assédio para
pedir demissão e aceitar esse tipo de vínculo,
denuncie ao Sindicato dos Professores. Essa prática
pode ser configurada como fraude trabalhista,
passível de reparação na Justiça. Entre em contato
com o sindicato agora mesmo e lute pelos seus
direitos! Juntos, somos mais fortes!
(Adaptado de: https://acesse.dev/WkTxa)
TEXTO 4
Os semeadores
... Eis aí saiu o que semeia a semear...
(MAT., XIII, 3.)
Vós os que hoje colheis, por esses campos largos,
O doce fruto e a flor,
Acaso esquecereis os ásperos e amargos
Tempos do semeador?
Rude era o chão; agreste e longo aquele dia;
Contudo, esses heróis
Souberam resistir na afanosa porfia
Aos temporais e aos sóis.
Poucos; mas a vontade os poucos multiplica,
E a fé, e as orações
Fizeram transformar a terra pobre em rica
E os centos em milhões.
Nem somente o labor, mas o perigo, a fome,
O frio, a descalcez,
O morrer cada dia uma morte sem nome,
O morrê-la, talvez,
Entre bárbaras mãos, como se fora crime,
Como se fora réu
Quem lhe ensinara aquela ação pura e sublime
De as levantar ao céu!
Ó Paulos do sertão! Que dia e que batalha!
Venceste-la; e podeis
Entre as dobras dormir da secular mortalha;
Vivereis, vivereis!
ASSIS, Joaquim Maria Machado de. Americanas. Disponível em:
<http://machado.mec.gov.br/images/stories/pdf/poesia/maps03.
pdf>. Acesso em: 16 de setembro de 2025.
Considerando os quatro textos, analise as sentenças a
seguir:
I- A exploração dos "semeadores" no poema, configurando uma alegoria da condição do trabalhador explorado em diversos contextos históricos, assemelha-se à "pejotização" na medida em que ambas desumanizam o indivíduo e o reduzem a um instrumento para fins econômicos.
II- Machado de Assis, ao construir a imagem dos "semeadores" sacrificados em prol do progresso, antecipa a crítica à "pejotização", denunciando a fragilidade dos vínculos trabalhistas e a ausência de reconhecimento ao trabalhador, aspectos inerentes a esse modelo de contratação.
III- A referência aos "Paulos do sertão" no poema, para além da alusão aos bandeirantes, evoca a figura do Apóstolo Paulo como metáfora do trabalhador "pejotizado" que, tal qual um missionário, "semeia" conhecimento e serviços sem receber o devido reconhecimento ou recompensa.
Está(ão) CORRETA(S):
I- A exploração dos "semeadores" no poema, configurando uma alegoria da condição do trabalhador explorado em diversos contextos históricos, assemelha-se à "pejotização" na medida em que ambas desumanizam o indivíduo e o reduzem a um instrumento para fins econômicos.
II- Machado de Assis, ao construir a imagem dos "semeadores" sacrificados em prol do progresso, antecipa a crítica à "pejotização", denunciando a fragilidade dos vínculos trabalhistas e a ausência de reconhecimento ao trabalhador, aspectos inerentes a esse modelo de contratação.
III- A referência aos "Paulos do sertão" no poema, para além da alusão aos bandeirantes, evoca a figura do Apóstolo Paulo como metáfora do trabalhador "pejotizado" que, tal qual um missionário, "semeia" conhecimento e serviços sem receber o devido reconhecimento ou recompensa.
Está(ão) CORRETA(S):
Ano: 2025
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE
Prova:
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Professor de Ensino Fundamental II - Língua Portuguesa |
Q4092019
Português
Texto associado
Considere a imagem a seguir para responder a questão:
Fonte: @filomoderna
Assinale CORRETAMENTE sobre as estratégias
textuais de argumentação presentes na imagem.
Ano: 2025
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE
Provas:
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Professor de Educação Infantil
|
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Professor de Ensino Fundamental I - Pedagogia |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Professor de Ensino Fundamental II - Língua Portuguesa |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Professor de Ensino Fundamental II - Matemática |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Professor de Ensino Fundamental II - Língua Estrangeira (Inglês) |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Professor de Ensino Fundamental II - Ciências |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Professor de Ensino Fundamental II - Educação Física |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Professor de Artes |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Professor de Libras |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Professor de Ensino Fundamental II - Música |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Professor de Ensino Fundamental II - História |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Professor de Ensino Fundamental II - Geografia |
Q4091814
Português
Texto associado
TEXTO
HANS STADEN, O AVENTUREIRO QUE
APRESENTOU O BRASIL À EUROPA
Era um tempo em que o lado americano do
mundo era um universo misterioso, novo e instigante
para o povo europeu. Então foi publicado um livro em
que o autor-protagonista não só conta sobre fauna,
flora e geografia dessas terras desconhecidas como
ainda descreve o dia a dia, os costumes e as tradições
de pessoas canibais, relatando ele próprio ter sido
prisioneiro delas por nove meses.
Não é à toa que o aventureiro mercenário
alemão Hans Staden (1525-1576) se tornou tão
importante. “Seu livro se tornou a única fonte de
informação sobre esta parte do mundo”, diz a
tradutora e editora Vanete Santana-Dezmann,
pesquisadora colaboradora do Instituto de Estudos
Avançados da Universidade de São Paulo.
Isto porque, embora o escrivão Pero Vaz de
Caminha (1450-1500) tenha registrado as primeiras
impressões portuguesas no hoje território brasileiro,
seus escritos ficaram por muito tempo restritos, sem
terem sido publicados ao público em geral. Isso, aliás,
torna a obra do aventureiro alemão ainda mais
original. Conforme pontua o brasilianista alemão
Franz Obermeier, em artigo acadêmico publicado em
2011, “o acesso de Staden a manuscritos sobre o
Brasil é improvável”.
A Verdadeira História dos Selvagens, Nus e
Ferozes Devoradores de Homens, Encontrados no
Novo Mundo, a América – também conhecida como
Duas Viagens Ao Brasil – foi publicada em 1557 na
antiga versão da Feira do Livro de Frankfurt e logo
despertou a atenção do incipiente mercado editorial
europeu.
Esses “selvagens, nus e ferozes” antropófagos
eram os tupinambás, também chamados de tamoios,
grupo indígena que acabou completamente
exterminado pelos colonizadores. Assim como a carta
de Caminha, o relato de Staden traz a “marca de um
relato inaugural, de notícia primeira, de abertura de
um mundo de novas e até então inimagináveis
possibilidades”, define a historiadora Miriam Elvira
Junghans, doutora pela Casa de Oswaldo Cruz da
Fundação Oswaldo Cruz.
“As leituras feitas atualmente [da obra]
procuram entendê-la a partir do contexto em que foi
produzida: tratava-se de um homem do século 16,
envolvido na empresa de expansão dos horizontes
geográficos e do conhecimento sobre o mundo na
qual o Ocidente se empenhou [na época]”,
contextualiza a pesquisadora. “As expectativas sobre
esse ‘novo mundo’ se traduziam, em especial, em
formas de diferenciação, de estranhamento muito
fortes.”
É por isso que, explica ela, a narração dos
“rituais de canibalismo praticados pelos tupinambás
[…] ressoaram intensamente no mundo europeu”.
“O livro tornou-se um best-seller. No
primeiro ano já teve uma segunda edição, lembrando
que a impressão de livros em grande escala ainda era
uma novidade na época”, afirma a historiadora
Daniela Rothfuss, coordenadora cultural do Instituto
Martius-Staden. “É preciso lembrar que as
experiências vividas por Staden eram, até então,
completamente desconhecidas na Europa do século
16.”
De acordo com Rothfuss, entre 1625 e 1736,
o relato do aventureiro foi publicado 16 vezes, “com
traduções para várias línguas europeias”. Em
português, a primeira tradução só foi publicada no
século 19. “Este relato era interessante não só para
dirigentes de nações europeias que tinham interesse
comercial e econômico nessa parte do mundo, mas
também a qualquer pessoa que tivesse curiosidade em
saber sobre esse local então desconhecido”, diz
Santana-Dezmann.
Nascido há 500 anos em Homberg, hoje
Alemanha – a data exata é desconhecida; sabe-se
apenas o ano –, Staden esteve na então América
portuguesa duas vezes entre 1548 e 1555. Na
primeira, lutou junto a portugueses contra indígenas
no Nordeste e, em seguida, contra franceses a bordo
de um navio.
Na outra viagem, o plano era chegar ao Rio da
Prata, mas dois naufrágios sucessivos alteraram o
destino. O primeiro fez com que Staden e o grupo
ficassem por dois anos no atual litoral catarinense. De
lá, embarcou com destino a São Vicente – um novo
naufrágio ocorreu na região de Itanhaém.
Staden acabou contratado pelos colonos
portugueses para atuar como guarda artilheiro no
Forte de São Filipe da Bertioga. “Ele manobrava
canhão”, conta a pesquisadora Santana-Dezmann. Foi
por conta desse trabalho de defesa que o aventureiro acabou capturado e aprisionado por indígenas
tupinambás, que pretendiam devorá-lo em um ritual
antropofágico.
Durante nove meses foi prisioneiro dos
nativos, que o preparavam para o ato canibal. Depois
de diversas tentativas infrutíferas ao longo de mais de
nove meses, conseguiu escapar: foi resgatado por um
navio pirata francês. “Além de Hans Staden, ninguém
nunca coletou informações tão precisas sobre os
hábitos de uma tribo canibal”, afirma Santana-Dezmann.
Na interpretação da pesquisadora, Staden só
conseguiu escapar porque durante o período em que
esteve preso demonstrou que não tinha as
características desejadas pelos tupinambás – que
acreditavam que a antropofagia era uma maneira de
absorver qualidades do inimigo. Ele chorava quando
rezava pedindo ajuda de Deus e em diversos
episódios deu demonstrações de covardia, medo e
fraquezas morais como o exercício da mentira. “Os
tupinambás simplesmente perderam o interesse pela
carne e pelas características de Staden”, resume ela.
Suas experiências, únicas sob a perspectiva
europeia da época, acabaram dando origem ao
impressionante relato. Que, segundo o professor
Augusto Rodrigues, arquivista e pesquisador no
Instituto Martius-Staden, se tornou “importante
referência da época” porque conta com “informações
antropológicas, sociológicas, linguísticas, culturais e
biológicas sobre indígenas da costa do Brasil, assim
como dados geográficos da região, e foram relatos
pioneiros, por assim dizer”.
Curiosamente, a ideia inicial de Staden não
era vir para o Brasil colonial. “Foi completamente por
acaso. Ele queria aventura, mas estava pensando nas
Índias Orientais, encantado pelas histórias daquela
civilização milenar”, conta Santana-Dezmann. Mas
quando ele soube que naquele ano todas as
expedições para esse lugar já tinham partido, acabou
embarcando na primeira oportunidade que lhe
parecesse interessante o suficiente.
“O relato de Staden não é visto em termos de
verdadeiro ou falso, mas sim de significados. Dos
significados do que descreveu para o mundo no qual
vivia e para o mundo no qual vivemos agora”,
pondera Junghans.
O fascínio despertado pelo livro de Staden
acabou criando no imaginário uma ideia de Brasil. O
que precisa ser entendido com muitas ressalvas, é
verdade. Primeiro porque o Brasil nem existia como
nação – Staden esteve na colônia portuguesa
localizada na América, um embrião do Brasil. Além
disso, suas experiências foram localizadas, não
compreendendo a diversidade dos povos indígenas
que viviam no território. Por fim, era uma perspectiva
que partia exclusivamente do ponto de vista de um
homem branco europeu.
Na avaliação de Rothfuss, a obra se
popularizou justamente por falar “sobre um mundo
novo e desconhecido para eles [europeus], tão exótico
e primitivo, por isso fascinante”. No contexto da
contrarreforma religiosa, também pesou o apelo
protestante da obra – Staden atribui à ajuda de Deus a
sua sobrevivência e, sendo ele um luterano, seu
discurso não deixava de funcionar como uma
propaganda cristã não-católica. “São descrições em
primeira mão sobre a vida, as crenças e os costumes
dos indígenas da época, feitas por um europeu
eurocentrista. Isto, entre outras coisas, suscita uma
análise crítica do discurso ‘europeu civilizado vs.
indígena selvagem’”, comenta Rodrigues.
O legado está presente até hoje, o que justifica
Staden ser lembrado cinco séculos após seu
nascimento. Além de diversos estudos acadêmicos, a
obra foi adaptada para o público infanto-juvenil pelo
escritor Monteiro Lobato (1882-1948). Junghans
lembra ainda que essa narrativa ecoou em
movimentos como o modernismo e o tropicalismo.
“O livro traz Brasil no nome, embora Brasil
como nação ainda não existisse. Mas ficou a
impressão, no mundo inteiro, de que aquilo que o
Hans Staden narrava se referia aos hábitos do Brasil”,
analisa Santana-Dezmann. “Historicamente, acabou
se tornando referência dos hábitos brasileiros.”
Em seu doutorado, defendido em 2007 na
Universidade Estadual de Campinas, a pesquisadora
estudou justamente esse imaginário criado. Para ela,
o livro acabou contribuindo para a construção “da
identidade nacional brasileira” na perspectiva do
europeu. “Até hoje somos vistos como selvagens
puros […]. Não é uma definição desejável para a
sociedade dita civilizada, porque somos canibais,
ainda que hoje só metaforicamente. O brasileiro ainda
é visto na Europa como essa coisa carnavalesca, cheia
de plumas coloridas na cabeça […], esse ser meio em
estado infantil que não tem muita noção das coisas,
que não tem muita instrução.”
Disponível em: <https://www.dw.com/pt-br/hans-stadeno-aventureiro-que-apresentou-o-brasil-à-europa/a71617647>. Adaptado. Acesso em: 08 de setembro de
2025.
Assinale a alternativa que apresenta o significado
CORRETO do verbo destacado em “São descrições
em primeira mão sobre a vida, as crenças e os
costumes dos indígenas da época, feitas por um
europeu eurocentrista. Isto, entre outras coisas, suscita uma análise crítica do discurso ‘europeu
civilizado vs. indígena selvagem’.”
Ano: 2025
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE
Provas:
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Professor de Educação Infantil
|
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Professor de Ensino Fundamental I - Pedagogia |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Professor de Ensino Fundamental II - Língua Portuguesa |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Professor de Ensino Fundamental II - Matemática |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Professor de Ensino Fundamental II - Língua Estrangeira (Inglês) |
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CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Professor de Ensino Fundamental II - Educação Física |
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CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Professor de Ensino Fundamental II - Geografia |
Q4091813
Português
Texto associado
TEXTO
HANS STADEN, O AVENTUREIRO QUE
APRESENTOU O BRASIL À EUROPA
Era um tempo em que o lado americano do
mundo era um universo misterioso, novo e instigante
para o povo europeu. Então foi publicado um livro em
que o autor-protagonista não só conta sobre fauna,
flora e geografia dessas terras desconhecidas como
ainda descreve o dia a dia, os costumes e as tradições
de pessoas canibais, relatando ele próprio ter sido
prisioneiro delas por nove meses.
Não é à toa que o aventureiro mercenário
alemão Hans Staden (1525-1576) se tornou tão
importante. “Seu livro se tornou a única fonte de
informação sobre esta parte do mundo”, diz a
tradutora e editora Vanete Santana-Dezmann,
pesquisadora colaboradora do Instituto de Estudos
Avançados da Universidade de São Paulo.
Isto porque, embora o escrivão Pero Vaz de
Caminha (1450-1500) tenha registrado as primeiras
impressões portuguesas no hoje território brasileiro,
seus escritos ficaram por muito tempo restritos, sem
terem sido publicados ao público em geral. Isso, aliás,
torna a obra do aventureiro alemão ainda mais
original. Conforme pontua o brasilianista alemão
Franz Obermeier, em artigo acadêmico publicado em
2011, “o acesso de Staden a manuscritos sobre o
Brasil é improvável”.
A Verdadeira História dos Selvagens, Nus e
Ferozes Devoradores de Homens, Encontrados no
Novo Mundo, a América – também conhecida como
Duas Viagens Ao Brasil – foi publicada em 1557 na
antiga versão da Feira do Livro de Frankfurt e logo
despertou a atenção do incipiente mercado editorial
europeu.
Esses “selvagens, nus e ferozes” antropófagos
eram os tupinambás, também chamados de tamoios,
grupo indígena que acabou completamente
exterminado pelos colonizadores. Assim como a carta
de Caminha, o relato de Staden traz a “marca de um
relato inaugural, de notícia primeira, de abertura de
um mundo de novas e até então inimagináveis
possibilidades”, define a historiadora Miriam Elvira
Junghans, doutora pela Casa de Oswaldo Cruz da
Fundação Oswaldo Cruz.
“As leituras feitas atualmente [da obra]
procuram entendê-la a partir do contexto em que foi
produzida: tratava-se de um homem do século 16,
envolvido na empresa de expansão dos horizontes
geográficos e do conhecimento sobre o mundo na
qual o Ocidente se empenhou [na época]”,
contextualiza a pesquisadora. “As expectativas sobre
esse ‘novo mundo’ se traduziam, em especial, em
formas de diferenciação, de estranhamento muito
fortes.”
É por isso que, explica ela, a narração dos
“rituais de canibalismo praticados pelos tupinambás
[…] ressoaram intensamente no mundo europeu”.
“O livro tornou-se um best-seller. No
primeiro ano já teve uma segunda edição, lembrando
que a impressão de livros em grande escala ainda era
uma novidade na época”, afirma a historiadora
Daniela Rothfuss, coordenadora cultural do Instituto
Martius-Staden. “É preciso lembrar que as
experiências vividas por Staden eram, até então,
completamente desconhecidas na Europa do século
16.”
De acordo com Rothfuss, entre 1625 e 1736,
o relato do aventureiro foi publicado 16 vezes, “com
traduções para várias línguas europeias”. Em
português, a primeira tradução só foi publicada no
século 19. “Este relato era interessante não só para
dirigentes de nações europeias que tinham interesse
comercial e econômico nessa parte do mundo, mas
também a qualquer pessoa que tivesse curiosidade em
saber sobre esse local então desconhecido”, diz
Santana-Dezmann.
Nascido há 500 anos em Homberg, hoje
Alemanha – a data exata é desconhecida; sabe-se
apenas o ano –, Staden esteve na então América
portuguesa duas vezes entre 1548 e 1555. Na
primeira, lutou junto a portugueses contra indígenas
no Nordeste e, em seguida, contra franceses a bordo
de um navio.
Na outra viagem, o plano era chegar ao Rio da
Prata, mas dois naufrágios sucessivos alteraram o
destino. O primeiro fez com que Staden e o grupo
ficassem por dois anos no atual litoral catarinense. De
lá, embarcou com destino a São Vicente – um novo
naufrágio ocorreu na região de Itanhaém.
Staden acabou contratado pelos colonos
portugueses para atuar como guarda artilheiro no
Forte de São Filipe da Bertioga. “Ele manobrava
canhão”, conta a pesquisadora Santana-Dezmann. Foi
por conta desse trabalho de defesa que o aventureiro acabou capturado e aprisionado por indígenas
tupinambás, que pretendiam devorá-lo em um ritual
antropofágico.
Durante nove meses foi prisioneiro dos
nativos, que o preparavam para o ato canibal. Depois
de diversas tentativas infrutíferas ao longo de mais de
nove meses, conseguiu escapar: foi resgatado por um
navio pirata francês. “Além de Hans Staden, ninguém
nunca coletou informações tão precisas sobre os
hábitos de uma tribo canibal”, afirma Santana-Dezmann.
Na interpretação da pesquisadora, Staden só
conseguiu escapar porque durante o período em que
esteve preso demonstrou que não tinha as
características desejadas pelos tupinambás – que
acreditavam que a antropofagia era uma maneira de
absorver qualidades do inimigo. Ele chorava quando
rezava pedindo ajuda de Deus e em diversos
episódios deu demonstrações de covardia, medo e
fraquezas morais como o exercício da mentira. “Os
tupinambás simplesmente perderam o interesse pela
carne e pelas características de Staden”, resume ela.
Suas experiências, únicas sob a perspectiva
europeia da época, acabaram dando origem ao
impressionante relato. Que, segundo o professor
Augusto Rodrigues, arquivista e pesquisador no
Instituto Martius-Staden, se tornou “importante
referência da época” porque conta com “informações
antropológicas, sociológicas, linguísticas, culturais e
biológicas sobre indígenas da costa do Brasil, assim
como dados geográficos da região, e foram relatos
pioneiros, por assim dizer”.
Curiosamente, a ideia inicial de Staden não
era vir para o Brasil colonial. “Foi completamente por
acaso. Ele queria aventura, mas estava pensando nas
Índias Orientais, encantado pelas histórias daquela
civilização milenar”, conta Santana-Dezmann. Mas
quando ele soube que naquele ano todas as
expedições para esse lugar já tinham partido, acabou
embarcando na primeira oportunidade que lhe
parecesse interessante o suficiente.
“O relato de Staden não é visto em termos de
verdadeiro ou falso, mas sim de significados. Dos
significados do que descreveu para o mundo no qual
vivia e para o mundo no qual vivemos agora”,
pondera Junghans.
O fascínio despertado pelo livro de Staden
acabou criando no imaginário uma ideia de Brasil. O
que precisa ser entendido com muitas ressalvas, é
verdade. Primeiro porque o Brasil nem existia como
nação – Staden esteve na colônia portuguesa
localizada na América, um embrião do Brasil. Além
disso, suas experiências foram localizadas, não
compreendendo a diversidade dos povos indígenas
que viviam no território. Por fim, era uma perspectiva
que partia exclusivamente do ponto de vista de um
homem branco europeu.
Na avaliação de Rothfuss, a obra se
popularizou justamente por falar “sobre um mundo
novo e desconhecido para eles [europeus], tão exótico
e primitivo, por isso fascinante”. No contexto da
contrarreforma religiosa, também pesou o apelo
protestante da obra – Staden atribui à ajuda de Deus a
sua sobrevivência e, sendo ele um luterano, seu
discurso não deixava de funcionar como uma
propaganda cristã não-católica. “São descrições em
primeira mão sobre a vida, as crenças e os costumes
dos indígenas da época, feitas por um europeu
eurocentrista. Isto, entre outras coisas, suscita uma
análise crítica do discurso ‘europeu civilizado vs.
indígena selvagem’”, comenta Rodrigues.
O legado está presente até hoje, o que justifica
Staden ser lembrado cinco séculos após seu
nascimento. Além de diversos estudos acadêmicos, a
obra foi adaptada para o público infanto-juvenil pelo
escritor Monteiro Lobato (1882-1948). Junghans
lembra ainda que essa narrativa ecoou em
movimentos como o modernismo e o tropicalismo.
“O livro traz Brasil no nome, embora Brasil
como nação ainda não existisse. Mas ficou a
impressão, no mundo inteiro, de que aquilo que o
Hans Staden narrava se referia aos hábitos do Brasil”,
analisa Santana-Dezmann. “Historicamente, acabou
se tornando referência dos hábitos brasileiros.”
Em seu doutorado, defendido em 2007 na
Universidade Estadual de Campinas, a pesquisadora
estudou justamente esse imaginário criado. Para ela,
o livro acabou contribuindo para a construção “da
identidade nacional brasileira” na perspectiva do
europeu. “Até hoje somos vistos como selvagens
puros […]. Não é uma definição desejável para a
sociedade dita civilizada, porque somos canibais,
ainda que hoje só metaforicamente. O brasileiro ainda
é visto na Europa como essa coisa carnavalesca, cheia
de plumas coloridas na cabeça […], esse ser meio em
estado infantil que não tem muita noção das coisas,
que não tem muita instrução.”
Disponível em: <https://www.dw.com/pt-br/hans-stadeno-aventureiro-que-apresentou-o-brasil-à-europa/a71617647>. Adaptado. Acesso em: 08 de setembro de
2025.
Assinale a alternativa que apresenta um sinônimo
adequado para a palavra destacada no trecho: “O
fascínio despertado pelo livro de Staden acabou
criando no imaginário uma ideia de Brasil. O que
precisa ser entendido com muitas ressalvas, é
verdade.”.
Ano: 2025
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE
Provas:
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|
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Q4091811
Português
Texto associado
TEXTO
HANS STADEN, O AVENTUREIRO QUE
APRESENTOU O BRASIL À EUROPA
Era um tempo em que o lado americano do
mundo era um universo misterioso, novo e instigante
para o povo europeu. Então foi publicado um livro em
que o autor-protagonista não só conta sobre fauna,
flora e geografia dessas terras desconhecidas como
ainda descreve o dia a dia, os costumes e as tradições
de pessoas canibais, relatando ele próprio ter sido
prisioneiro delas por nove meses.
Não é à toa que o aventureiro mercenário
alemão Hans Staden (1525-1576) se tornou tão
importante. “Seu livro se tornou a única fonte de
informação sobre esta parte do mundo”, diz a
tradutora e editora Vanete Santana-Dezmann,
pesquisadora colaboradora do Instituto de Estudos
Avançados da Universidade de São Paulo.
Isto porque, embora o escrivão Pero Vaz de
Caminha (1450-1500) tenha registrado as primeiras
impressões portuguesas no hoje território brasileiro,
seus escritos ficaram por muito tempo restritos, sem
terem sido publicados ao público em geral. Isso, aliás,
torna a obra do aventureiro alemão ainda mais
original. Conforme pontua o brasilianista alemão
Franz Obermeier, em artigo acadêmico publicado em
2011, “o acesso de Staden a manuscritos sobre o
Brasil é improvável”.
A Verdadeira História dos Selvagens, Nus e
Ferozes Devoradores de Homens, Encontrados no
Novo Mundo, a América – também conhecida como
Duas Viagens Ao Brasil – foi publicada em 1557 na
antiga versão da Feira do Livro de Frankfurt e logo
despertou a atenção do incipiente mercado editorial
europeu.
Esses “selvagens, nus e ferozes” antropófagos
eram os tupinambás, também chamados de tamoios,
grupo indígena que acabou completamente
exterminado pelos colonizadores. Assim como a carta
de Caminha, o relato de Staden traz a “marca de um
relato inaugural, de notícia primeira, de abertura de
um mundo de novas e até então inimagináveis
possibilidades”, define a historiadora Miriam Elvira
Junghans, doutora pela Casa de Oswaldo Cruz da
Fundação Oswaldo Cruz.
“As leituras feitas atualmente [da obra]
procuram entendê-la a partir do contexto em que foi
produzida: tratava-se de um homem do século 16,
envolvido na empresa de expansão dos horizontes
geográficos e do conhecimento sobre o mundo na
qual o Ocidente se empenhou [na época]”,
contextualiza a pesquisadora. “As expectativas sobre
esse ‘novo mundo’ se traduziam, em especial, em
formas de diferenciação, de estranhamento muito
fortes.”
É por isso que, explica ela, a narração dos
“rituais de canibalismo praticados pelos tupinambás
[…] ressoaram intensamente no mundo europeu”.
“O livro tornou-se um best-seller. No
primeiro ano já teve uma segunda edição, lembrando
que a impressão de livros em grande escala ainda era
uma novidade na época”, afirma a historiadora
Daniela Rothfuss, coordenadora cultural do Instituto
Martius-Staden. “É preciso lembrar que as
experiências vividas por Staden eram, até então,
completamente desconhecidas na Europa do século
16.”
De acordo com Rothfuss, entre 1625 e 1736,
o relato do aventureiro foi publicado 16 vezes, “com
traduções para várias línguas europeias”. Em
português, a primeira tradução só foi publicada no
século 19. “Este relato era interessante não só para
dirigentes de nações europeias que tinham interesse
comercial e econômico nessa parte do mundo, mas
também a qualquer pessoa que tivesse curiosidade em
saber sobre esse local então desconhecido”, diz
Santana-Dezmann.
Nascido há 500 anos em Homberg, hoje
Alemanha – a data exata é desconhecida; sabe-se
apenas o ano –, Staden esteve na então América
portuguesa duas vezes entre 1548 e 1555. Na
primeira, lutou junto a portugueses contra indígenas
no Nordeste e, em seguida, contra franceses a bordo
de um navio.
Na outra viagem, o plano era chegar ao Rio da
Prata, mas dois naufrágios sucessivos alteraram o
destino. O primeiro fez com que Staden e o grupo
ficassem por dois anos no atual litoral catarinense. De
lá, embarcou com destino a São Vicente – um novo
naufrágio ocorreu na região de Itanhaém.
Staden acabou contratado pelos colonos
portugueses para atuar como guarda artilheiro no
Forte de São Filipe da Bertioga. “Ele manobrava
canhão”, conta a pesquisadora Santana-Dezmann. Foi
por conta desse trabalho de defesa que o aventureiro acabou capturado e aprisionado por indígenas
tupinambás, que pretendiam devorá-lo em um ritual
antropofágico.
Durante nove meses foi prisioneiro dos
nativos, que o preparavam para o ato canibal. Depois
de diversas tentativas infrutíferas ao longo de mais de
nove meses, conseguiu escapar: foi resgatado por um
navio pirata francês. “Além de Hans Staden, ninguém
nunca coletou informações tão precisas sobre os
hábitos de uma tribo canibal”, afirma Santana-Dezmann.
Na interpretação da pesquisadora, Staden só
conseguiu escapar porque durante o período em que
esteve preso demonstrou que não tinha as
características desejadas pelos tupinambás – que
acreditavam que a antropofagia era uma maneira de
absorver qualidades do inimigo. Ele chorava quando
rezava pedindo ajuda de Deus e em diversos
episódios deu demonstrações de covardia, medo e
fraquezas morais como o exercício da mentira. “Os
tupinambás simplesmente perderam o interesse pela
carne e pelas características de Staden”, resume ela.
Suas experiências, únicas sob a perspectiva
europeia da época, acabaram dando origem ao
impressionante relato. Que, segundo o professor
Augusto Rodrigues, arquivista e pesquisador no
Instituto Martius-Staden, se tornou “importante
referência da época” porque conta com “informações
antropológicas, sociológicas, linguísticas, culturais e
biológicas sobre indígenas da costa do Brasil, assim
como dados geográficos da região, e foram relatos
pioneiros, por assim dizer”.
Curiosamente, a ideia inicial de Staden não
era vir para o Brasil colonial. “Foi completamente por
acaso. Ele queria aventura, mas estava pensando nas
Índias Orientais, encantado pelas histórias daquela
civilização milenar”, conta Santana-Dezmann. Mas
quando ele soube que naquele ano todas as
expedições para esse lugar já tinham partido, acabou
embarcando na primeira oportunidade que lhe
parecesse interessante o suficiente.
“O relato de Staden não é visto em termos de
verdadeiro ou falso, mas sim de significados. Dos
significados do que descreveu para o mundo no qual
vivia e para o mundo no qual vivemos agora”,
pondera Junghans.
O fascínio despertado pelo livro de Staden
acabou criando no imaginário uma ideia de Brasil. O
que precisa ser entendido com muitas ressalvas, é
verdade. Primeiro porque o Brasil nem existia como
nação – Staden esteve na colônia portuguesa
localizada na América, um embrião do Brasil. Além
disso, suas experiências foram localizadas, não
compreendendo a diversidade dos povos indígenas
que viviam no território. Por fim, era uma perspectiva
que partia exclusivamente do ponto de vista de um
homem branco europeu.
Na avaliação de Rothfuss, a obra se
popularizou justamente por falar “sobre um mundo
novo e desconhecido para eles [europeus], tão exótico
e primitivo, por isso fascinante”. No contexto da
contrarreforma religiosa, também pesou o apelo
protestante da obra – Staden atribui à ajuda de Deus a
sua sobrevivência e, sendo ele um luterano, seu
discurso não deixava de funcionar como uma
propaganda cristã não-católica. “São descrições em
primeira mão sobre a vida, as crenças e os costumes
dos indígenas da época, feitas por um europeu
eurocentrista. Isto, entre outras coisas, suscita uma
análise crítica do discurso ‘europeu civilizado vs.
indígena selvagem’”, comenta Rodrigues.
O legado está presente até hoje, o que justifica
Staden ser lembrado cinco séculos após seu
nascimento. Além de diversos estudos acadêmicos, a
obra foi adaptada para o público infanto-juvenil pelo
escritor Monteiro Lobato (1882-1948). Junghans
lembra ainda que essa narrativa ecoou em
movimentos como o modernismo e o tropicalismo.
“O livro traz Brasil no nome, embora Brasil
como nação ainda não existisse. Mas ficou a
impressão, no mundo inteiro, de que aquilo que o
Hans Staden narrava se referia aos hábitos do Brasil”,
analisa Santana-Dezmann. “Historicamente, acabou
se tornando referência dos hábitos brasileiros.”
Em seu doutorado, defendido em 2007 na
Universidade Estadual de Campinas, a pesquisadora
estudou justamente esse imaginário criado. Para ela,
o livro acabou contribuindo para a construção “da
identidade nacional brasileira” na perspectiva do
europeu. “Até hoje somos vistos como selvagens
puros […]. Não é uma definição desejável para a
sociedade dita civilizada, porque somos canibais,
ainda que hoje só metaforicamente. O brasileiro ainda
é visto na Europa como essa coisa carnavalesca, cheia
de plumas coloridas na cabeça […], esse ser meio em
estado infantil que não tem muita noção das coisas,
que não tem muita instrução.”
Disponível em: <https://www.dw.com/pt-br/hans-stadeno-aventureiro-que-apresentou-o-brasil-à-europa/a71617647>. Adaptado. Acesso em: 08 de setembro de
2025.
Assinale a alternativa que apresenta o significado
CORRETO da palavra destacada no trecho: “logo
despertou a atenção do incipiente mercado editorial
europeu”.
Ano: 2025
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE
Provas:
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CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Professor de Ensino Fundamental II - Matemática |
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Q4091810
Português
Texto associado
TEXTO
HANS STADEN, O AVENTUREIRO QUE
APRESENTOU O BRASIL À EUROPA
Era um tempo em que o lado americano do
mundo era um universo misterioso, novo e instigante
para o povo europeu. Então foi publicado um livro em
que o autor-protagonista não só conta sobre fauna,
flora e geografia dessas terras desconhecidas como
ainda descreve o dia a dia, os costumes e as tradições
de pessoas canibais, relatando ele próprio ter sido
prisioneiro delas por nove meses.
Não é à toa que o aventureiro mercenário
alemão Hans Staden (1525-1576) se tornou tão
importante. “Seu livro se tornou a única fonte de
informação sobre esta parte do mundo”, diz a
tradutora e editora Vanete Santana-Dezmann,
pesquisadora colaboradora do Instituto de Estudos
Avançados da Universidade de São Paulo.
Isto porque, embora o escrivão Pero Vaz de
Caminha (1450-1500) tenha registrado as primeiras
impressões portuguesas no hoje território brasileiro,
seus escritos ficaram por muito tempo restritos, sem
terem sido publicados ao público em geral. Isso, aliás,
torna a obra do aventureiro alemão ainda mais
original. Conforme pontua o brasilianista alemão
Franz Obermeier, em artigo acadêmico publicado em
2011, “o acesso de Staden a manuscritos sobre o
Brasil é improvável”.
A Verdadeira História dos Selvagens, Nus e
Ferozes Devoradores de Homens, Encontrados no
Novo Mundo, a América – também conhecida como
Duas Viagens Ao Brasil – foi publicada em 1557 na
antiga versão da Feira do Livro de Frankfurt e logo
despertou a atenção do incipiente mercado editorial
europeu.
Esses “selvagens, nus e ferozes” antropófagos
eram os tupinambás, também chamados de tamoios,
grupo indígena que acabou completamente
exterminado pelos colonizadores. Assim como a carta
de Caminha, o relato de Staden traz a “marca de um
relato inaugural, de notícia primeira, de abertura de
um mundo de novas e até então inimagináveis
possibilidades”, define a historiadora Miriam Elvira
Junghans, doutora pela Casa de Oswaldo Cruz da
Fundação Oswaldo Cruz.
“As leituras feitas atualmente [da obra]
procuram entendê-la a partir do contexto em que foi
produzida: tratava-se de um homem do século 16,
envolvido na empresa de expansão dos horizontes
geográficos e do conhecimento sobre o mundo na
qual o Ocidente se empenhou [na época]”,
contextualiza a pesquisadora. “As expectativas sobre
esse ‘novo mundo’ se traduziam, em especial, em
formas de diferenciação, de estranhamento muito
fortes.”
É por isso que, explica ela, a narração dos
“rituais de canibalismo praticados pelos tupinambás
[…] ressoaram intensamente no mundo europeu”.
“O livro tornou-se um best-seller. No
primeiro ano já teve uma segunda edição, lembrando
que a impressão de livros em grande escala ainda era
uma novidade na época”, afirma a historiadora
Daniela Rothfuss, coordenadora cultural do Instituto
Martius-Staden. “É preciso lembrar que as
experiências vividas por Staden eram, até então,
completamente desconhecidas na Europa do século
16.”
De acordo com Rothfuss, entre 1625 e 1736,
o relato do aventureiro foi publicado 16 vezes, “com
traduções para várias línguas europeias”. Em
português, a primeira tradução só foi publicada no
século 19. “Este relato era interessante não só para
dirigentes de nações europeias que tinham interesse
comercial e econômico nessa parte do mundo, mas
também a qualquer pessoa que tivesse curiosidade em
saber sobre esse local então desconhecido”, diz
Santana-Dezmann.
Nascido há 500 anos em Homberg, hoje
Alemanha – a data exata é desconhecida; sabe-se
apenas o ano –, Staden esteve na então América
portuguesa duas vezes entre 1548 e 1555. Na
primeira, lutou junto a portugueses contra indígenas
no Nordeste e, em seguida, contra franceses a bordo
de um navio.
Na outra viagem, o plano era chegar ao Rio da
Prata, mas dois naufrágios sucessivos alteraram o
destino. O primeiro fez com que Staden e o grupo
ficassem por dois anos no atual litoral catarinense. De
lá, embarcou com destino a São Vicente – um novo
naufrágio ocorreu na região de Itanhaém.
Staden acabou contratado pelos colonos
portugueses para atuar como guarda artilheiro no
Forte de São Filipe da Bertioga. “Ele manobrava
canhão”, conta a pesquisadora Santana-Dezmann. Foi
por conta desse trabalho de defesa que o aventureiro acabou capturado e aprisionado por indígenas
tupinambás, que pretendiam devorá-lo em um ritual
antropofágico.
Durante nove meses foi prisioneiro dos
nativos, que o preparavam para o ato canibal. Depois
de diversas tentativas infrutíferas ao longo de mais de
nove meses, conseguiu escapar: foi resgatado por um
navio pirata francês. “Além de Hans Staden, ninguém
nunca coletou informações tão precisas sobre os
hábitos de uma tribo canibal”, afirma Santana-Dezmann.
Na interpretação da pesquisadora, Staden só
conseguiu escapar porque durante o período em que
esteve preso demonstrou que não tinha as
características desejadas pelos tupinambás – que
acreditavam que a antropofagia era uma maneira de
absorver qualidades do inimigo. Ele chorava quando
rezava pedindo ajuda de Deus e em diversos
episódios deu demonstrações de covardia, medo e
fraquezas morais como o exercício da mentira. “Os
tupinambás simplesmente perderam o interesse pela
carne e pelas características de Staden”, resume ela.
Suas experiências, únicas sob a perspectiva
europeia da época, acabaram dando origem ao
impressionante relato. Que, segundo o professor
Augusto Rodrigues, arquivista e pesquisador no
Instituto Martius-Staden, se tornou “importante
referência da época” porque conta com “informações
antropológicas, sociológicas, linguísticas, culturais e
biológicas sobre indígenas da costa do Brasil, assim
como dados geográficos da região, e foram relatos
pioneiros, por assim dizer”.
Curiosamente, a ideia inicial de Staden não
era vir para o Brasil colonial. “Foi completamente por
acaso. Ele queria aventura, mas estava pensando nas
Índias Orientais, encantado pelas histórias daquela
civilização milenar”, conta Santana-Dezmann. Mas
quando ele soube que naquele ano todas as
expedições para esse lugar já tinham partido, acabou
embarcando na primeira oportunidade que lhe
parecesse interessante o suficiente.
“O relato de Staden não é visto em termos de
verdadeiro ou falso, mas sim de significados. Dos
significados do que descreveu para o mundo no qual
vivia e para o mundo no qual vivemos agora”,
pondera Junghans.
O fascínio despertado pelo livro de Staden
acabou criando no imaginário uma ideia de Brasil. O
que precisa ser entendido com muitas ressalvas, é
verdade. Primeiro porque o Brasil nem existia como
nação – Staden esteve na colônia portuguesa
localizada na América, um embrião do Brasil. Além
disso, suas experiências foram localizadas, não
compreendendo a diversidade dos povos indígenas
que viviam no território. Por fim, era uma perspectiva
que partia exclusivamente do ponto de vista de um
homem branco europeu.
Na avaliação de Rothfuss, a obra se
popularizou justamente por falar “sobre um mundo
novo e desconhecido para eles [europeus], tão exótico
e primitivo, por isso fascinante”. No contexto da
contrarreforma religiosa, também pesou o apelo
protestante da obra – Staden atribui à ajuda de Deus a
sua sobrevivência e, sendo ele um luterano, seu
discurso não deixava de funcionar como uma
propaganda cristã não-católica. “São descrições em
primeira mão sobre a vida, as crenças e os costumes
dos indígenas da época, feitas por um europeu
eurocentrista. Isto, entre outras coisas, suscita uma
análise crítica do discurso ‘europeu civilizado vs.
indígena selvagem’”, comenta Rodrigues.
O legado está presente até hoje, o que justifica
Staden ser lembrado cinco séculos após seu
nascimento. Além de diversos estudos acadêmicos, a
obra foi adaptada para o público infanto-juvenil pelo
escritor Monteiro Lobato (1882-1948). Junghans
lembra ainda que essa narrativa ecoou em
movimentos como o modernismo e o tropicalismo.
“O livro traz Brasil no nome, embora Brasil
como nação ainda não existisse. Mas ficou a
impressão, no mundo inteiro, de que aquilo que o
Hans Staden narrava se referia aos hábitos do Brasil”,
analisa Santana-Dezmann. “Historicamente, acabou
se tornando referência dos hábitos brasileiros.”
Em seu doutorado, defendido em 2007 na
Universidade Estadual de Campinas, a pesquisadora
estudou justamente esse imaginário criado. Para ela,
o livro acabou contribuindo para a construção “da
identidade nacional brasileira” na perspectiva do
europeu. “Até hoje somos vistos como selvagens
puros […]. Não é uma definição desejável para a
sociedade dita civilizada, porque somos canibais,
ainda que hoje só metaforicamente. O brasileiro ainda
é visto na Europa como essa coisa carnavalesca, cheia
de plumas coloridas na cabeça […], esse ser meio em
estado infantil que não tem muita noção das coisas,
que não tem muita instrução.”
Disponível em: <https://www.dw.com/pt-br/hans-stadeno-aventureiro-que-apresentou-o-brasil-à-europa/a71617647>. Adaptado. Acesso em: 08 de setembro de
2025.
Assinale a alternativa CORRETA em relação ao uso
da palavra ‘aliás’ no trecho: “Isso, aliás, torna a obra
do aventureiro alemão ainda mais original”.
Ano: 2025
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE
Provas:
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Psicólogo
|
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Psicólogo - CAPSI |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Médico Clínico Geral - Plantonista Noturno |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Médico Clínico Geral - SAD |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Médico Psiquiatra - CAPS Geral |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Médico Psiquiatra - CAPS Álcool e Drogas |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Médico Psiquiatra - NACA |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Médico Ginecologista |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Médico Ortopedista |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Assistente Social |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Fisioterapeuta |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Médico Veterinário (Geral) |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Cirurgião Dentista - Bucomaxilofacial |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Assistente Social CAPS |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Cirurgião Dentista - CD - Radiologista |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Médico Veterinário - Cirurgião |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Biomédico |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Cirurgião Dentista |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Médico Veterinário - Anestesista |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Médico Auditor |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Médico Auditor - Regulação |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Médico Clínico Geral - UBS |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Cirurgião Dentista - Atendimento Noturno e Final de Semana |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Cirurgião Dentista - Endodontista |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Educador Físico |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Enfermeiro |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Enfermeiro CAPSI |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Farmacêutico |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Orientador Ambiental (Educador Ambiental) |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Pedagogo - CRAS |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Psicopedagogo NACA/CAPSI |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Analista de Sistemas |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Engenheiro Civil |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Engenheiro Eletricista |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Terapeuta Ocupacional |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Médico Pediatra |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Médico Neurologista |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Médico Ultrassonografista |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Nutricionista |
Q4090579
Português
Texto associado
TEXTO
COMO DRONES SE TORNARAM UMA
AMEAÇA ÀS COMUNIDADES RURAIS
Os agricultores familiares de Limoeiro do
Norte, no Ceará, preparavam-se para mais uma feira
agroecológica mensal quando foram surpreendidos
pela notícia de que o governador Elmano de Freitas
(PT) havia prometido autorizar, até o fim de 2024, o
uso de drones agrícolas para pulverização no estado.
O anúncio reacendeu um medo já inexistente
na cidade, palco histórico da luta contra a
pulverização aérea de agrotóxicos no Brasil. Treze
dias depois, a medida foi concretizada e o Ceará
deixou de ser o único estado brasileiro a impedir
totalmente essa modalidade de uso de pesticidas. “A
história de veneno na nossa região já ultrapassa os
limites. Vivemos numa situação delicada, o progresso
chegando, o agronegócio dominando e a gente
acuado”, lamenta Lucas Brito, presidente do
Sindicato dos Trabalhadores Rurais, Agricultores e
Agricultoras familiares de Limoeiro.
A reviravolta cearense não aconteceu por
acaso. Os drones têm sido cada vez mais utilizados
para pulverização de agrotóxicos no Brasil, vendidos
como uma alternativa mais precisa e tecnológica aos
aviões. Em dois anos, a quantidade de drones
registrados na Agência Nacional de Aviação Civil
(Anac) para fins de pulverização aumentou em mais
de dez vezes, saltando de 674 para 7.312 entre janeiro
de 2023 e janeiro de 2025.
Antes, os registros se concentravam em 18
estados, agora já há presença de drones agrícolas
cadastrados em 26 unidades da federação. O Ceará,
que não tinha nenhum, já tem quatro cadastros. Além
dele, passaram a figurar registros no Acre, Amazonas,
Paraíba, Piauí, Roraima, Rio Grande do Norte e
Distrito Federal. Já localidades onde há forte presença
do agronegócio sofreram os aumentos mais
expressivos. O Maranhão viu saltar os cadastros de
um para 104, enquanto o Mato Grosso do Sul teve um
aumento de dois para 103 drones.
O avanço dos drones agrícolas no Brasil vem
acompanhado da criação de normativas. Em 2021, a
portaria 298/21 do Ministério da Agricultura e
Pecuária (Mapa) estabeleceu regras para os
operadores e equipamentos. Para manejá-los, é
preciso cadastrar os drones na Anac e realizar um
curso, chamado de CAAR. Além disso, não é
permitida a aplicação aérea de agrotóxicos em áreas
situadas a menos de vinte metros de povoações. Em
estados como o Ceará e Maranhão, entretanto, a
realidade é outra, denunciam movimentos sociais. Os
drones se transformaram em uma ameaça.
Um levantamento divulgado pela ONG
Repórter Brasil no início deste mês mostra que 228
comunidades em 35 municípios do Maranhão
denunciaram contaminação por pesticidas até outubro
de 2024. Dessas, em 94% dos casos a pulverização foi
feita por drones. “O problema dos drones no
Maranhão se relaciona com a expansão do
agronegócio [...] Há uma demanda excessiva pelo uso
de agrotóxicos”, explica o advogado Diogo Cabral, da
Federação dos Trabalhadores Rurais do Maranhão
(Fetaema), uma das entidades que fez o levantamento.
Segundo Cabral, os drones começaram a ser
vistos na paisagem nos últimos quatro anos e estão
relacionados à contaminação dos rios e nascentes, ao
adoecimento agudo da população, que têm
apresentado problemas de pele, enjoos e dificuldades
respiratórias, e à perda de produção agroecológica.
Alguns agricultores denunciam que os equipamentos
têm sido utilizados a menos de 20 metros das
residências e plantações. “Eles geralmente colocam
muito cedo pela manhã ou no fim do dia. Sem contar
que as famílias não têm mais privacidade. [...]
De acordo com a Fetaema, todas as denúncias
recebidas afirmam que os drones estão pulverizando
diretamente o plantio das comunidades. Em São
Mateus, a cerca de 200 quilômetros de São Luís,
moradores de territórios quilombolas têm perdido a
plantação de milho, abóbora e feijão por causa das
pulverizações. “Está sem controle, e só quem perde
somos nós, os pequenos”, reclama um representante
do Sindicato dos Trabalhadores Rurais, Agricultores
e Agricultoras Familiares de São Mateus.
As ações são consideradas pelas entidades que
defendem os agricultores como tentativas de expulsão
das comunidades tradicionais. Dados da Comissão
Pastoral da Terra (CPT) mostram que a contaminação
por agrotóxicos nas comunidades rurais aumentou
quase dez vezes no primeiro semestre de 2024. Na
maioria dos casos de conflitos de terra registrados
pela entidade, foi relatado uso de drones. “Eles fazem
parte de um conjunto de ameaças. É uma tecnologia
usada em conjunto a seguranças armados, que vigiam
os caminhos, a movimentação no território”, explica Lenora Rodrigues, da coordenação da CPT
Maranhão.
“Os drones entraram como mais uma
ferramenta para ajudar no processo de inviabilização
da vida tradicional dessas comunidades”, afirma Alan
Tygel, da Campanha Permanente Contra os
Agrotóxicos e Pela Vida. O modelo de drone agrícola
mais utilizado no país é o Agras T40, da empresa DJI,
que representa 34,5% de todos os equipamentos
cadastrados na Anac. De acordo com o site da
fabricante, o drone pode carregar até 40 quilos de
carga útil de pulverização e espalhar 1,5 tonelada de
fertilizante por hora.
Em seu último relatório anual, a DJI afirma
que a indústria global de drones agrícolas está em
expansão e destaca o Brasil, ao lado dos Estados
Unidos e da China, como país que está na vanguarda
da regulamentação desses equipamentos. No Brasil,
há uma tendência em tornar os processos de registro
mais fáceis. Em outubro de 2024, o Mapa anunciou
uma consulta pública para desburocratizar cadastros
de operadores e entidades de ensino. Em 2023, a Anac
já havia simplificado as regras para cadastro dos
drones agrícolas.
“Para os pilotos de drone, as exigências são
muito menores do que para os pilotos de avião, em
termos de técnica e conhecimento para fazer essa
atividade. Basta fazer um pequeno curso”, questiona
Tygel. Na internet, é possível encontrar cursos
totalmente online que prometem aulas do básico ao
avançado por valores entre R$ 1 mil e R$ 4,5 mil.
Cerca de 70% dos drones cadastrados em
janeiro de 2023 para pulverização estavam em nomes
de empresas. Esse percentual diminuiu para 48% em
dois anos, ou seja, agora a maioria dos drones usados
para pulverizar no país estão em nome de pessoas
físicas. “A pessoa pode ter um certificado oficial do
ministério sem nunca ter visto um drone”, afirma o
deputado estadual Renato Roseno (PSOL-CE), um
dos autores da lei que proibiu a pulverização aérea no
Ceará em 2019.
No começo de 2024, representantes do
Sindicato dos Trabalhadores e Trabalhadoras Rurais
de Timbiras (STTR), no Maranhão, chegaram a ser
procurados por representantes de empresas
interessadas em ofertar cursos semelhantes. Em
Açailândia, a própria prefeitura da cidade chegou a
oferecer, em 2023, um curso de pilotagem de drone.
“Muitos jovens têm procurado [esses cursos] porque
dizem que é uma forma de ganhar dinheiro, que está
em alta. Mas [as empresas] não socializam o que tem
sido a questão do drone para a nossa vida, para o meio
ambiente”, reclama uma agricultora local.
De acordo com Cabral, as lojas de drones
também passaram a ser vistas com mais frequência
em pequenos e médios municípios onde há presença
do agronegócio nos últimos dois anos. Apesar do
crescimento do setor, entidades como Associação
Brasileira de Saúde Coletiva (Abrasco), a Fiocruz e a
Cáritas, já se posicionaram contra a pulverização por
drones.
A Fiocruz e a Abrasco alegam que, apesar do
discurso que posiciona os drones como menos
contaminantes e mais precisos que aviões, faltam
estudos para provar isso. “Os estudos sobre o impacto
do uso de drones para a aplicação de agrotóxicos na
saúde e no ambiente ainda não conseguiram
acompanhar a velocidade do mercado”, diz uma nota
técnica conjunta publicada em dezembro.
A pulverização aérea é proibida na União
Europeia desde 2009 e concentra críticas sobretudo
pela deriva – quando a aplicação não atinge o local
adequado e acerta alvos circunvizinhos. Um estudo
da Empresa Brasileira de Pesquisa Agropecuária
(Embrapa) mostra que, mesmo com ventos ideais,
apenas 32% dos agrotóxicos pulverizados por via
aérea ficam retidos nas plantas.
Para o pesquisador Fernando Carneiro, da
Fiocruz Ceará e do grupo temático de Saúde e
Ambiente da Abrasco, o avanço dos drones na
agricultura está ligado à redução de custos das
operações. Segundo o especialista, trocar a
pulverização manual pelo drone impede que um
trabalhador contaminado acione a Justiça por danos,
bem como reduz o valor investido na logística de
operação de aviões.
Os parâmetros estabelecidos para a aplicação
dos agrotóxicos e a capacidade dos governos de
fiscalizar o cumprimento dessas regras também são
alvo de críticas. “Pode-se estabelecer uma distância
segura para aplicar o que chamamos de veneno? Não
se pode ter controle do vento, da altura, do ângulo dos
jatos”, afirma a advogada e coordenadora de projetos
da ONG Esplar, Magnólia Said.
Disponível em: <https://www.dw.com/pt-br/comodrones-se-tornaram-uma-ameaça-às-comunidadesrurais/a-71512506>. Adaptado. Acesso em: 14 de
setembro de 2025.
No trecho “O avanço dos drones agrícolas no Brasil
vem acompanhado da criação de normativas”, a
palavra destacada pode ser substituída, sem alteração
de sentido, por:
Ano: 2025
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE
Provas:
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Psicólogo
|
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Psicólogo - CAPSI |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Médico Clínico Geral - Plantonista Noturno |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Médico Clínico Geral - SAD |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Médico Psiquiatra - CAPS Geral |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Médico Psiquiatra - CAPS Álcool e Drogas |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Médico Psiquiatra - NACA |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Médico Ginecologista |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Médico Ortopedista |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Assistente Social |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Fisioterapeuta |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Médico Veterinário (Geral) |
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CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Biomédico |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Cirurgião Dentista |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Médico Veterinário - Anestesista |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Médico Auditor |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Médico Auditor - Regulação |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Médico Clínico Geral - UBS |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Cirurgião Dentista - Atendimento Noturno e Final de Semana |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Cirurgião Dentista - Endodontista |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Educador Físico |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Enfermeiro |
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CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Analista de Sistemas |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Engenheiro Civil |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Engenheiro Eletricista |
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Terapeuta Ocupacional |
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CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Nutricionista |
Q4090574
Português
Texto associado
TEXTO
COMO DRONES SE TORNARAM UMA
AMEAÇA ÀS COMUNIDADES RURAIS
Os agricultores familiares de Limoeiro do
Norte, no Ceará, preparavam-se para mais uma feira
agroecológica mensal quando foram surpreendidos
pela notícia de que o governador Elmano de Freitas
(PT) havia prometido autorizar, até o fim de 2024, o
uso de drones agrícolas para pulverização no estado.
O anúncio reacendeu um medo já inexistente
na cidade, palco histórico da luta contra a
pulverização aérea de agrotóxicos no Brasil. Treze
dias depois, a medida foi concretizada e o Ceará
deixou de ser o único estado brasileiro a impedir
totalmente essa modalidade de uso de pesticidas. “A
história de veneno na nossa região já ultrapassa os
limites. Vivemos numa situação delicada, o progresso
chegando, o agronegócio dominando e a gente
acuado”, lamenta Lucas Brito, presidente do
Sindicato dos Trabalhadores Rurais, Agricultores e
Agricultoras familiares de Limoeiro.
A reviravolta cearense não aconteceu por
acaso. Os drones têm sido cada vez mais utilizados
para pulverização de agrotóxicos no Brasil, vendidos
como uma alternativa mais precisa e tecnológica aos
aviões. Em dois anos, a quantidade de drones
registrados na Agência Nacional de Aviação Civil
(Anac) para fins de pulverização aumentou em mais
de dez vezes, saltando de 674 para 7.312 entre janeiro
de 2023 e janeiro de 2025.
Antes, os registros se concentravam em 18
estados, agora já há presença de drones agrícolas
cadastrados em 26 unidades da federação. O Ceará,
que não tinha nenhum, já tem quatro cadastros. Além
dele, passaram a figurar registros no Acre, Amazonas,
Paraíba, Piauí, Roraima, Rio Grande do Norte e
Distrito Federal. Já localidades onde há forte presença
do agronegócio sofreram os aumentos mais
expressivos. O Maranhão viu saltar os cadastros de
um para 104, enquanto o Mato Grosso do Sul teve um
aumento de dois para 103 drones.
O avanço dos drones agrícolas no Brasil vem
acompanhado da criação de normativas. Em 2021, a
portaria 298/21 do Ministério da Agricultura e
Pecuária (Mapa) estabeleceu regras para os
operadores e equipamentos. Para manejá-los, é
preciso cadastrar os drones na Anac e realizar um
curso, chamado de CAAR. Além disso, não é
permitida a aplicação aérea de agrotóxicos em áreas
situadas a menos de vinte metros de povoações. Em
estados como o Ceará e Maranhão, entretanto, a
realidade é outra, denunciam movimentos sociais. Os
drones se transformaram em uma ameaça.
Um levantamento divulgado pela ONG
Repórter Brasil no início deste mês mostra que 228
comunidades em 35 municípios do Maranhão
denunciaram contaminação por pesticidas até outubro
de 2024. Dessas, em 94% dos casos a pulverização foi
feita por drones. “O problema dos drones no
Maranhão se relaciona com a expansão do
agronegócio [...] Há uma demanda excessiva pelo uso
de agrotóxicos”, explica o advogado Diogo Cabral, da
Federação dos Trabalhadores Rurais do Maranhão
(Fetaema), uma das entidades que fez o levantamento.
Segundo Cabral, os drones começaram a ser
vistos na paisagem nos últimos quatro anos e estão
relacionados à contaminação dos rios e nascentes, ao
adoecimento agudo da população, que têm
apresentado problemas de pele, enjoos e dificuldades
respiratórias, e à perda de produção agroecológica.
Alguns agricultores denunciam que os equipamentos
têm sido utilizados a menos de 20 metros das
residências e plantações. “Eles geralmente colocam
muito cedo pela manhã ou no fim do dia. Sem contar
que as famílias não têm mais privacidade. [...]
De acordo com a Fetaema, todas as denúncias
recebidas afirmam que os drones estão pulverizando
diretamente o plantio das comunidades. Em São
Mateus, a cerca de 200 quilômetros de São Luís,
moradores de territórios quilombolas têm perdido a
plantação de milho, abóbora e feijão por causa das
pulverizações. “Está sem controle, e só quem perde
somos nós, os pequenos”, reclama um representante
do Sindicato dos Trabalhadores Rurais, Agricultores
e Agricultoras Familiares de São Mateus.
As ações são consideradas pelas entidades que
defendem os agricultores como tentativas de expulsão
das comunidades tradicionais. Dados da Comissão
Pastoral da Terra (CPT) mostram que a contaminação
por agrotóxicos nas comunidades rurais aumentou
quase dez vezes no primeiro semestre de 2024. Na
maioria dos casos de conflitos de terra registrados
pela entidade, foi relatado uso de drones. “Eles fazem
parte de um conjunto de ameaças. É uma tecnologia
usada em conjunto a seguranças armados, que vigiam
os caminhos, a movimentação no território”, explica Lenora Rodrigues, da coordenação da CPT
Maranhão.
“Os drones entraram como mais uma
ferramenta para ajudar no processo de inviabilização
da vida tradicional dessas comunidades”, afirma Alan
Tygel, da Campanha Permanente Contra os
Agrotóxicos e Pela Vida. O modelo de drone agrícola
mais utilizado no país é o Agras T40, da empresa DJI,
que representa 34,5% de todos os equipamentos
cadastrados na Anac. De acordo com o site da
fabricante, o drone pode carregar até 40 quilos de
carga útil de pulverização e espalhar 1,5 tonelada de
fertilizante por hora.
Em seu último relatório anual, a DJI afirma
que a indústria global de drones agrícolas está em
expansão e destaca o Brasil, ao lado dos Estados
Unidos e da China, como país que está na vanguarda
da regulamentação desses equipamentos. No Brasil,
há uma tendência em tornar os processos de registro
mais fáceis. Em outubro de 2024, o Mapa anunciou
uma consulta pública para desburocratizar cadastros
de operadores e entidades de ensino. Em 2023, a Anac
já havia simplificado as regras para cadastro dos
drones agrícolas.
“Para os pilotos de drone, as exigências são
muito menores do que para os pilotos de avião, em
termos de técnica e conhecimento para fazer essa
atividade. Basta fazer um pequeno curso”, questiona
Tygel. Na internet, é possível encontrar cursos
totalmente online que prometem aulas do básico ao
avançado por valores entre R$ 1 mil e R$ 4,5 mil.
Cerca de 70% dos drones cadastrados em
janeiro de 2023 para pulverização estavam em nomes
de empresas. Esse percentual diminuiu para 48% em
dois anos, ou seja, agora a maioria dos drones usados
para pulverizar no país estão em nome de pessoas
físicas. “A pessoa pode ter um certificado oficial do
ministério sem nunca ter visto um drone”, afirma o
deputado estadual Renato Roseno (PSOL-CE), um
dos autores da lei que proibiu a pulverização aérea no
Ceará em 2019.
No começo de 2024, representantes do
Sindicato dos Trabalhadores e Trabalhadoras Rurais
de Timbiras (STTR), no Maranhão, chegaram a ser
procurados por representantes de empresas
interessadas em ofertar cursos semelhantes. Em
Açailândia, a própria prefeitura da cidade chegou a
oferecer, em 2023, um curso de pilotagem de drone.
“Muitos jovens têm procurado [esses cursos] porque
dizem que é uma forma de ganhar dinheiro, que está
em alta. Mas [as empresas] não socializam o que tem
sido a questão do drone para a nossa vida, para o meio
ambiente”, reclama uma agricultora local.
De acordo com Cabral, as lojas de drones
também passaram a ser vistas com mais frequência
em pequenos e médios municípios onde há presença
do agronegócio nos últimos dois anos. Apesar do
crescimento do setor, entidades como Associação
Brasileira de Saúde Coletiva (Abrasco), a Fiocruz e a
Cáritas, já se posicionaram contra a pulverização por
drones.
A Fiocruz e a Abrasco alegam que, apesar do
discurso que posiciona os drones como menos
contaminantes e mais precisos que aviões, faltam
estudos para provar isso. “Os estudos sobre o impacto
do uso de drones para a aplicação de agrotóxicos na
saúde e no ambiente ainda não conseguiram
acompanhar a velocidade do mercado”, diz uma nota
técnica conjunta publicada em dezembro.
A pulverização aérea é proibida na União
Europeia desde 2009 e concentra críticas sobretudo
pela deriva – quando a aplicação não atinge o local
adequado e acerta alvos circunvizinhos. Um estudo
da Empresa Brasileira de Pesquisa Agropecuária
(Embrapa) mostra que, mesmo com ventos ideais,
apenas 32% dos agrotóxicos pulverizados por via
aérea ficam retidos nas plantas.
Para o pesquisador Fernando Carneiro, da
Fiocruz Ceará e do grupo temático de Saúde e
Ambiente da Abrasco, o avanço dos drones na
agricultura está ligado à redução de custos das
operações. Segundo o especialista, trocar a
pulverização manual pelo drone impede que um
trabalhador contaminado acione a Justiça por danos,
bem como reduz o valor investido na logística de
operação de aviões.
Os parâmetros estabelecidos para a aplicação
dos agrotóxicos e a capacidade dos governos de
fiscalizar o cumprimento dessas regras também são
alvo de críticas. “Pode-se estabelecer uma distância
segura para aplicar o que chamamos de veneno? Não
se pode ter controle do vento, da altura, do ângulo dos
jatos”, afirma a advogada e coordenadora de projetos
da ONG Esplar, Magnólia Said.
Disponível em: <https://www.dw.com/pt-br/comodrones-se-tornaram-uma-ameaça-às-comunidadesrurais/a-71512506>. Adaptado. Acesso em: 14 de
setembro de 2025.
No trecho “a indústria global de drones agrícolas está
em expansão e destaca o Brasil, ao lado dos Estados
Unidos e da China, como país que está na vanguarda
da regulamentação desses equipamentos”, a palavra
destacada significa que o Brasil está:
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