Questões de Concurso
Sobre interpretação de textos em português
Foram encontradas 128.914 questões
Ano: 2025
Banca:
Instituto Unique
Órgão:
Câmara de Mirassol - SP
Prova:
Instituto Unique - 2025 - Câmara de Mirassol - SP - Controlador Interno |
Q3925740
Português
Texto associado
Leia para responder à questão.
O povoado de Roanoke, frequentemente
lembrado como a “colônia perdida”, foi uma
das primeiras tentativas inglesas de
estabelecer um assentamento permanente
na América do Norte, no final do século XVI.
Localizado em uma ilha barreira na região
que hoje integra o estado da Carolina do
Norte, o empreendimento ocorreu em um
contexto de rivalidade marítima, expansão
comercial e disputa simbólica por território. A
geografia costeira, marcada por bancos de
areia, canais instáveis e ventos fortes,
tornava a navegação e o abastecimento
difíceis, o que já colocava o projeto sob risco
desde o início.
As primeiras expedições inglesas à área
ocorreram na década de 1580, mas a fase
mais conhecida é a da colonização de 1587,
quando um grupo de colonos foi instalado
sob liderança de John White. Em meio às
tensões de sobrevivência e de contato
intercultural, White retornou à Inglaterra em
busca de suprimentos. O que parecia uma
viagem breve, porém, foi prolongado por
conflitos e prioridades militares na Europa,
atrasando o retorno. Essa demora, em uma
colônia dependente de apoio externo,
transformou o tempo em um adversário
silencioso: cada mês sem recursos ampliava
a vulnerabilidade do assentamento.
Quando White conseguiu voltar a Roanoke,
em 1590, encontrou o povoado abandonado,
sem sinais claros de combate imediato ou de
desastre visível. O elemento mais intrigante
foi a presença de inscrições, especialmente a
palavra “CROATOAN”, associada a um grupo
indígena da região e a uma ilha próxima. A
ausência de corpos e a falta de evidências
conclusivas favoreceram | interpretações
diversas: migração planejada, integração
com populações locais, deslocamento forçado ou dispersão gradual. Assim, o
episódio passou a ser lido menos como uma
cena de crime com respostas diretas e mais
como um enigma histórico em que o silêncio
documental pesa tanto quanto os poucos
vestígios existentes.
A dimensão do “mito” nasce justamente
desse vazio, pois a narrativa humana tende a
preencher lacunas com hipóteses
dramáticas. Ainda assim, o caso de Roanoke
é útil para mostrar como História e memória
pública se diferenciam: a História trabalha
com fontes, limites e probabilidades; a
memória popular busca sentido rápido,
criando versões sedutoras, mesmo sem
provas robustas. Em termos linguísticos,
essa diferença aparece no uso de
modalizadores e marcas de incerteza, como
“possivelmente”, “pode ter ocorrido" e “há
indícios”, que delimitam o que é inferência e o
que é fato.
Hoje, Roanoke permanece como um exemplo
de como geografia, logística e relações
interculturais podem definir o destino de um
projeto colonial. A ilha, ao mesmo tempo
estratégica e frágil, evidencia que território
não é apenas cenário, mas agente: clima,
marés, isolamento e recursos disponíveis
influenciam decisões e desfechos. Para uma
prova de Português, o tema permite explorar
a construção de sentido em um texto
histórico-narrativo: a organização temporal
dos acontecimentos, a progressão de
suspense por meio de informações parciais e
o contraste entre linguagem informativa e
linguagem especulativa, sem transformar
incerteza em conclusão.
No parágrafo de encerramento, o texto realiza um
movimento retórico de Metadiscursividade
Didática. Ao enunciar explicitamente "Para uma
prova de Português, o tema permite
explorar... o autor suspende momentaneamente
a narração historiográfica para inserir um
comentário sobre a própria construção textual e
suas potencialidades avaliativas. Esse recurso,
que transforma o conteúdo narrado (Roanoke)
em objeto de ensino, estabelece uma ruptura
na sequência tipológica predominante, inserindo
um trecho de caráter:
Ano: 2025
Banca:
Instituto Unique
Órgão:
Câmara de Mirassol - SP
Prova:
Instituto Unique - 2025 - Câmara de Mirassol - SP - Controlador Interno |
Q3925739
Português
Texto associado
Leia para responder à questão.
O povoado de Roanoke, frequentemente
lembrado como a “colônia perdida”, foi uma
das primeiras tentativas inglesas de
estabelecer um assentamento permanente
na América do Norte, no final do século XVI.
Localizado em uma ilha barreira na região
que hoje integra o estado da Carolina do
Norte, o empreendimento ocorreu em um
contexto de rivalidade marítima, expansão
comercial e disputa simbólica por território. A
geografia costeira, marcada por bancos de
areia, canais instáveis e ventos fortes,
tornava a navegação e o abastecimento
difíceis, o que já colocava o projeto sob risco
desde o início.
As primeiras expedições inglesas à área
ocorreram na década de 1580, mas a fase
mais conhecida é a da colonização de 1587,
quando um grupo de colonos foi instalado
sob liderança de John White. Em meio às
tensões de sobrevivência e de contato
intercultural, White retornou à Inglaterra em
busca de suprimentos. O que parecia uma
viagem breve, porém, foi prolongado por
conflitos e prioridades militares na Europa,
atrasando o retorno. Essa demora, em uma
colônia dependente de apoio externo,
transformou o tempo em um adversário
silencioso: cada mês sem recursos ampliava
a vulnerabilidade do assentamento.
Quando White conseguiu voltar a Roanoke,
em 1590, encontrou o povoado abandonado,
sem sinais claros de combate imediato ou de
desastre visível. O elemento mais intrigante
foi a presença de inscrições, especialmente a
palavra “CROATOAN”, associada a um grupo
indígena da região e a uma ilha próxima. A
ausência de corpos e a falta de evidências
conclusivas favoreceram | interpretações
diversas: migração planejada, integração
com populações locais, deslocamento forçado ou dispersão gradual. Assim, o
episódio passou a ser lido menos como uma
cena de crime com respostas diretas e mais
como um enigma histórico em que o silêncio
documental pesa tanto quanto os poucos
vestígios existentes.
A dimensão do “mito” nasce justamente
desse vazio, pois a narrativa humana tende a
preencher lacunas com hipóteses
dramáticas. Ainda assim, o caso de Roanoke
é útil para mostrar como História e memória
pública se diferenciam: a História trabalha
com fontes, limites e probabilidades; a
memória popular busca sentido rápido,
criando versões sedutoras, mesmo sem
provas robustas. Em termos linguísticos,
essa diferença aparece no uso de
modalizadores e marcas de incerteza, como
“possivelmente”, “pode ter ocorrido" e “há
indícios”, que delimitam o que é inferência e o
que é fato.
Hoje, Roanoke permanece como um exemplo
de como geografia, logística e relações
interculturais podem definir o destino de um
projeto colonial. A ilha, ao mesmo tempo
estratégica e frágil, evidencia que território
não é apenas cenário, mas agente: clima,
marés, isolamento e recursos disponíveis
influenciam decisões e desfechos. Para uma
prova de Português, o tema permite explorar
a construção de sentido em um texto
histórico-narrativo: a organização temporal
dos acontecimentos, a progressão de
suspense por meio de informações parciais e
o contraste entre linguagem informativa e
linguagem especulativa, sem transformar
incerteza em conclusão.
No quarto parágrafo, a distinção entre "História" e
“memória popular” é sustentada
linguisticamente pelo uso de operadores de
incerteza. Ao citar termos como “possivelmente”,
“pode ter ocorrido' e "há indícios”, o texto
mobiliza a Modalização Epistêmica. A função pragmática desses marcadores no discurso
científico-histórico é:
Ano: 2025
Banca:
Instituto Unique
Órgão:
Câmara de Mirassol - SP
Prova:
Instituto Unique - 2025 - Câmara de Mirassol - SP - Controlador Interno |
Q3925738
Português
Texto associado
Leia para responder à questão.
O povoado de Roanoke, frequentemente
lembrado como a “colônia perdida”, foi uma
das primeiras tentativas inglesas de
estabelecer um assentamento permanente
na América do Norte, no final do século XVI.
Localizado em uma ilha barreira na região
que hoje integra o estado da Carolina do
Norte, o empreendimento ocorreu em um
contexto de rivalidade marítima, expansão
comercial e disputa simbólica por território. A
geografia costeira, marcada por bancos de
areia, canais instáveis e ventos fortes,
tornava a navegação e o abastecimento
difíceis, o que já colocava o projeto sob risco
desde o início.
As primeiras expedições inglesas à área
ocorreram na década de 1580, mas a fase
mais conhecida é a da colonização de 1587,
quando um grupo de colonos foi instalado
sob liderança de John White. Em meio às
tensões de sobrevivência e de contato
intercultural, White retornou à Inglaterra em
busca de suprimentos. O que parecia uma
viagem breve, porém, foi prolongado por
conflitos e prioridades militares na Europa,
atrasando o retorno. Essa demora, em uma
colônia dependente de apoio externo,
transformou o tempo em um adversário
silencioso: cada mês sem recursos ampliava
a vulnerabilidade do assentamento.
Quando White conseguiu voltar a Roanoke,
em 1590, encontrou o povoado abandonado,
sem sinais claros de combate imediato ou de
desastre visível. O elemento mais intrigante
foi a presença de inscrições, especialmente a
palavra “CROATOAN”, associada a um grupo
indígena da região e a uma ilha próxima. A
ausência de corpos e a falta de evidências
conclusivas favoreceram | interpretações
diversas: migração planejada, integração
com populações locais, deslocamento forçado ou dispersão gradual. Assim, o
episódio passou a ser lido menos como uma
cena de crime com respostas diretas e mais
como um enigma histórico em que o silêncio
documental pesa tanto quanto os poucos
vestígios existentes.
A dimensão do “mito” nasce justamente
desse vazio, pois a narrativa humana tende a
preencher lacunas com hipóteses
dramáticas. Ainda assim, o caso de Roanoke
é útil para mostrar como História e memória
pública se diferenciam: a História trabalha
com fontes, limites e probabilidades; a
memória popular busca sentido rápido,
criando versões sedutoras, mesmo sem
provas robustas. Em termos linguísticos,
essa diferença aparece no uso de
modalizadores e marcas de incerteza, como
“possivelmente”, “pode ter ocorrido" e “há
indícios”, que delimitam o que é inferência e o
que é fato.
Hoje, Roanoke permanece como um exemplo
de como geografia, logística e relações
interculturais podem definir o destino de um
projeto colonial. A ilha, ao mesmo tempo
estratégica e frágil, evidencia que território
não é apenas cenário, mas agente: clima,
marés, isolamento e recursos disponíveis
influenciam decisões e desfechos. Para uma
prova de Português, o tema permite explorar
a construção de sentido em um texto
histórico-narrativo: a organização temporal
dos acontecimentos, a progressão de
suspense por meio de informações parciais e
o contraste entre linguagem informativa e
linguagem especulativa, sem transformar
incerteza em conclusão.
A progressão referencial do texto utiliza recursos
figurados para recategorizar elementos da
realidade. No trecho "transformou o tempo em
um adversário silencioso", ocorre um processo
de Personificação que altera o estatuto
semântico do referente “tempo”. Cognitivamente,
essa
construção serve para:
Ano: 2025
Banca:
Instituto Unique
Órgão:
Câmara de Mirassol - SP
Prova:
Instituto Unique - 2025 - Câmara de Mirassol - SP - Controlador Interno |
Q3925732
Português
Texto associado
Leia para responder à questão.
O povoado de Roanoke, frequentemente
lembrado como a “colônia perdida”, foi uma
das primeiras tentativas inglesas de
estabelecer um assentamento permanente
na América do Norte, no final do século XVI.
Localizado em uma ilha barreira na região
que hoje integra o estado da Carolina do
Norte, o empreendimento ocorreu em um
contexto de rivalidade marítima, expansão
comercial e disputa simbólica por território. A
geografia costeira, marcada por bancos de
areia, canais instáveis e ventos fortes,
tornava a navegação e o abastecimento
difíceis, o que já colocava o projeto sob risco
desde o início.
As primeiras expedições inglesas à área
ocorreram na década de 1580, mas a fase
mais conhecida é a da colonização de 1587,
quando um grupo de colonos foi instalado
sob liderança de John White. Em meio às
tensões de sobrevivência e de contato
intercultural, White retornou à Inglaterra em
busca de suprimentos. O que parecia uma
viagem breve, porém, foi prolongado por
conflitos e prioridades militares na Europa,
atrasando o retorno. Essa demora, em uma
colônia dependente de apoio externo,
transformou o tempo em um adversário
silencioso: cada mês sem recursos ampliava
a vulnerabilidade do assentamento.
Quando White conseguiu voltar a Roanoke,
em 1590, encontrou o povoado abandonado,
sem sinais claros de combate imediato ou de
desastre visível. O elemento mais intrigante
foi a presença de inscrições, especialmente a
palavra “CROATOAN”, associada a um grupo
indígena da região e a uma ilha próxima. A
ausência de corpos e a falta de evidências
conclusivas favoreceram | interpretações
diversas: migração planejada, integração
com populações locais, deslocamento forçado ou dispersão gradual. Assim, o
episódio passou a ser lido menos como uma
cena de crime com respostas diretas e mais
como um enigma histórico em que o silêncio
documental pesa tanto quanto os poucos
vestígios existentes.
A dimensão do “mito” nasce justamente
desse vazio, pois a narrativa humana tende a
preencher lacunas com hipóteses
dramáticas. Ainda assim, o caso de Roanoke
é útil para mostrar como História e memória
pública se diferenciam: a História trabalha
com fontes, limites e probabilidades; a
memória popular busca sentido rápido,
criando versões sedutoras, mesmo sem
provas robustas. Em termos linguísticos,
essa diferença aparece no uso de
modalizadores e marcas de incerteza, como
“possivelmente”, “pode ter ocorrido" e “há
indícios”, que delimitam o que é inferência e o
que é fato.
Hoje, Roanoke permanece como um exemplo
de como geografia, logística e relações
interculturais podem definir o destino de um
projeto colonial. A ilha, ao mesmo tempo
estratégica e frágil, evidencia que território
não é apenas cenário, mas agente: clima,
marés, isolamento e recursos disponíveis
influenciam decisões e desfechos. Para uma
prova de Português, o tema permite explorar
a construção de sentido em um texto
histórico-narrativo: a organização temporal
dos acontecimentos, a progressão de
suspense por meio de informações parciais e
o contraste entre linguagem informativa e
linguagem especulativa, sem transformar
incerteza em conclusão.
No fragmento “a História trabalha com fontes,
limites e probabilidades”, a palavra
"probabilidades" apresenta como sinônimo
contextualmente adequado que preserva sentido
de incerteza metodológica:
Ano: 2025
Banca:
Instituto Unique
Órgão:
Câmara de Mirassol - SP
Prova:
Instituto Unique - 2025 - Câmara de Mirassol - SP - Agente Administrativo |
Q3925599
Português
Determinados vocábulos desempenham funções
específicas na construção do sentido textual.
Considerando esse emprego linguístico,
relacionado à função textual dos vocábulos,
assinale a alternativa CORRETA:
Ano: 2025
Banca:
Instituto Unique
Órgão:
Câmara de Mirassol - SP
Prova:
Instituto Unique - 2025 - Câmara de Mirassol - SP - Agente Administrativo |
Q3925598
Português
A coesão textual garante a articulação entre as
partes do texto ao longo da leitura. Considerando
esse mecanismo linguístico, relacionado aos
elementos coesivos, assinale a alternativa
CORRETA:
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UEA
Prova:
VUNESP - 2025 - UEA - Sistema de Ingresso Seriado - 2ª Série do Ensino Médio - Prova de Acompanhamento II |
Q3921825
Português
Ao menos 148 pessoas foram resgatadas de trabalho
análogo à escravidão em fazendas de cacau, no Brasil, nos
últimos 15 anos. Boa parte das operações ocorreram no
Pará e na Bahia, os maiores polos nacionais. As violações
aos direitos humanos incluem também ameaças de patrões,
condições degradantes de moradia e higiene, servidão por
dívidas e até trabalho infantil. Segundo o Ministério Público
do Trabalho, as duas figuras centrais nessa cadeia de crimes
são os donos das fazendas e os chamados “atravessadores”
— intermediários que fazem a ponte entre os fazendeiros e
as grandes empresas de moagem.
(André Campos e João Cesar Diaz. https://reporterbrasil.org.br, 27.08.2020. Adaptado.)
A notícia retrata
(André Campos e João Cesar Diaz. https://reporterbrasil.org.br, 27.08.2020. Adaptado.)
A notícia retrata
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UEA
Prova:
VUNESP - 2025 - UEA - Sistema de Ingresso Seriado - 2ª Série do Ensino Médio - Prova de Acompanhamento II |
Q3921823
Português
Leia os versos da canção “Menino das laranjas”, composta
por Theo de Barros e gravada por Elis Regina em 1965.
(www.letras.mus.br)
Em relação à sociedade brasileira da década de 1960, os versos expressam a
(www.letras.mus.br)
Em relação à sociedade brasileira da década de 1960, os versos expressam a
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UEA
Prova:
VUNESP - 2025 - UEA - Sistema de Ingresso Seriado - 2ª Série do Ensino Médio - Prova de Acompanhamento II |
Q3921819
Português
Atualmente, os artistas que se posicionam contra a ascensão da inteligência artificial (IA) lembram, em muitos aspectos, o movimento ludista do século XIX. Os ludistas foram
trabalhadores ingleses que, durante a Revolução Industrial,
passaram a destruir máquinas nas fábricas. Eles não estavam contra a tecnologia em si, mas sim contra o uso que
estava sendo feito dela. Eles quebravam as máquinas, mas
não queriam acabar com a Revolução Industrial. Muitos dos
ludistas eram artesãos experientes, com grande domínio técnico de seus ofícios. O que os revoltava era ver esse conhecimento ser descartado.
(Vítor Soares. https://aventurasnahistoria.com.br, 01.04.2025. Adaptado.)
A comparação feita no excerto entre os artistas da atualidade e os ludistas do século XIX deve-se ao fato de que, nos contextos em que estão inseridos, ambos os grupos
(Vítor Soares. https://aventurasnahistoria.com.br, 01.04.2025. Adaptado.)
A comparação feita no excerto entre os artistas da atualidade e os ludistas do século XIX deve-se ao fato de que, nos contextos em que estão inseridos, ambos os grupos
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UEA
Prova:
VUNESP - 2025 - UEA - Sistema de Ingresso Seriado - 2ª Série do Ensino Médio - Prova de Acompanhamento II |
Q3921813
Português
Texto associado
Para responder à questão, leia o início do capítulo VI do romance Iracema, do escritor José de Alencar.
Martim vai a passo e passo por entre os altos juazeiros
que cercam a cabana do Pajé.
Era o tempo em que o doce aracati1
chega do mar e derrama a deliciosa frescura pelo árido sertão. A planta respira;
um suave arrepio erriça2
a verde coma3
da floresta.
O cristão contempla o ocaso do sol. A sombra, que desce
dos montes e cobre o vale, penetra sua alma. Lembra-se do
lugar onde nasceu, dos entes queridos que ali deixou. Sabe
ele se tornará a vê-los algum dia?
Em torno carpe4
a natureza o dia que expira. Soluça a
onda trépida5
e lacrimosa; geme a brisa na folhagem [...].
Iracema parou em face do jovem guerreiro:
— É a presença de Iracema que perturba a serenidade
no rosto do estrangeiro?
Martim pousou brandos olhos na face da virgem:
— Não, filha de Araquém; tua presença alegra como a luz
da manhã. Foi a lembrança da pátria que trouxe a saudade
ao coração presago6
.
— Uma noiva te espera?
O forasteiro desviou os olhos. Iracema dobrou a cabeça
sobre a espádua como a tenra7
palma da carnaúba, quando
a chuva peneira8
na várzea.
— Ela não é mais doce do que Iracema, a virgem dos
lábios de mel, nem mais formosa! murmurou o estrangeiro.
— A flor da mata é formosa quando tem rama que a abrigue e tronco onde se enlace. Iracema não vive n’alma de um
guerreiro: nunca sentiu a frescura do seu sorriso.
Emudeceram ambos, com os olhos no chão, escutando a
palpitação dos seios que batiam opressos.
(Iracema, 2006.)
1 aracati: brisa do vento.
2 erriçar: arrepiar.
3 coma: copa de árvores frondosas.
4 carpir: lamentar.
5 trépido: trêmulo.
6 presago: que adivinha.
7 tenro: delicado.
8 peneirar: chuviscar.
O narrador faz uso da figura de linguagem conhecida como
personificação (figura pela qual o narrador empresta características humanas a seres inanimados, a animais, a mortos ou
a ausentes) no seguinte trecho:
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UEA
Prova:
VUNESP - 2025 - UEA - Sistema de Ingresso Seriado - 2ª Série do Ensino Médio - Prova de Acompanhamento II |
Q3921812
Português
Texto associado
Para responder à questão, leia o início do capítulo VI do romance Iracema, do escritor José de Alencar.
Martim vai a passo e passo por entre os altos juazeiros
que cercam a cabana do Pajé.
Era o tempo em que o doce aracati1
chega do mar e derrama a deliciosa frescura pelo árido sertão. A planta respira;
um suave arrepio erriça2
a verde coma3
da floresta.
O cristão contempla o ocaso do sol. A sombra, que desce
dos montes e cobre o vale, penetra sua alma. Lembra-se do
lugar onde nasceu, dos entes queridos que ali deixou. Sabe
ele se tornará a vê-los algum dia?
Em torno carpe4
a natureza o dia que expira. Soluça a
onda trépida5
e lacrimosa; geme a brisa na folhagem [...].
Iracema parou em face do jovem guerreiro:
— É a presença de Iracema que perturba a serenidade
no rosto do estrangeiro?
Martim pousou brandos olhos na face da virgem:
— Não, filha de Araquém; tua presença alegra como a luz
da manhã. Foi a lembrança da pátria que trouxe a saudade
ao coração presago6
.
— Uma noiva te espera?
O forasteiro desviou os olhos. Iracema dobrou a cabeça
sobre a espádua como a tenra7
palma da carnaúba, quando
a chuva peneira8
na várzea.
— Ela não é mais doce do que Iracema, a virgem dos
lábios de mel, nem mais formosa! murmurou o estrangeiro.
— A flor da mata é formosa quando tem rama que a abrigue e tronco onde se enlace. Iracema não vive n’alma de um
guerreiro: nunca sentiu a frescura do seu sorriso.
Emudeceram ambos, com os olhos no chão, escutando a
palpitação dos seios que batiam opressos.
(Iracema, 2006.)
1 aracati: brisa do vento.
2 erriçar: arrepiar.
3 coma: copa de árvores frondosas.
4 carpir: lamentar.
5 trépido: trêmulo.
6 presago: que adivinha.
7 tenro: delicado.
8 peneirar: chuviscar.
A voz do personagem Martim parece se mesclar intimamente
à voz do narrador no seguinte trecho:
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UEA
Prova:
VUNESP - 2025 - UEA - Sistema de Ingresso Seriado - 2ª Série do Ensino Médio - Prova de Acompanhamento II |
Q3921810
Português
Examine o meme publicado pelo perfil @artesdepressao no
Instagram em 15.10.2024. O meme foi criado a partir da pintura intitulada “Sir Michael Foster” (1869), do artista inglês
John Collier (1850-1934).
Para obter seu efeito de humor, o meme explora, sobretudo, o recurso expressivo denominado
Para obter seu efeito de humor, o meme explora, sobretudo, o recurso expressivo denominado
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UEA
Prova:
VUNESP - 2025 - UEA - Sistema de Ingresso Seriado - 2ª Série do Ensino Médio - Prova de Acompanhamento II |
Q3921806
Português
Texto associado
Para responder à questão, leia o capítulo IV do
romance Quincas Borba, de Machado de Assis.
Este Quincas Borba, se acaso me fizeste o favor de ler
as Memórias póstumas de Brás Cubas, é aquele mesmo
náufrago da existência, que ali aparece, mendigo, herdeiro
inopinado, e inventor de uma filosofia. Aqui o tens agora em
Barbacena. [...]
Saberia Rubião que o nosso Quincas Borba trazia aquele grãozinho de sandice, que um médico supôs achar-lhe?
Seguramente, não; tinha-o por homem esquisito. É, todavia,
certo que o grãozinho não se despegou do cérebro de Quincas Borba, — nem antes, nem depois da moléstia que lentamente o comeu. Quincas Borba tivera ali alguns parentes,
mortos já agora em 1867; o último foi o tio que o deixou por
herdeiro de seus bens. Rubião ficou sendo o único amigo
do filósofo. Regia então uma escola de meninos, que fechou
para tratar do enfermo. Antes de professor, metera ombros a
algumas empresas, que foram a pique. [...]
A opinião ostensiva do médico era que a doença do
Quincas Borba iria saindo devagar. Um dia, o nosso Rubião,
acompanhando o médico até à porta da rua, perguntou-lhe
qual era o verdadeiro estado do amigo. Ouviu que estava perdido, completamente perdido; mas, que o fosse animando.
Para que tornar-lhe a morte mais aflitiva pela certeza...?
— Lá isso, não, atalhou Rubião; para ele, morrer é negócio fácil. Nunca leu um livro que ele escreveu, há anos,
não sei que negócio de filosofia...
— Não; mas filosofia é uma coisa, e morrer de verdade
é outra; adeus.
(Quincas Borba, 2012.)
Contida na fala do médico de Quincas Borba de que “filosofia
é uma coisa, e morrer de verdade é outra” (5o
parágrafo) está
a seguinte oposição:
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UEA
Prova:
VUNESP - 2025 - UEA - Sistema de Ingresso Seriado - 1ª Série do Ensino Médio - Prova de Acompanhamento I |
Q3921765
Português
Os povos indígenas tiveram participação expressiva nas
Eleições Municipais de 2024. Foram 9 prefeitos eleitos. Em
2020, foram 8 indígenas conduzidos ao cargo de chefe do Poder Executivo Municipal; nas eleições de 2016, foram 6. Para
o cargo de vereador, foram eleitos 241 indígenas nas cinco
regiões do país. Em 2020, foram 181 e nas eleições de 2016
foram 168. Os dados são do Tribunal Superior Eleitoral (TSE).
(www.gov.br, 09.10.2024.)
Os dados do excerto demonstram a
(www.gov.br, 09.10.2024.)
Os dados do excerto demonstram a
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UEA
Prova:
VUNESP - 2025 - UEA - Sistema de Ingresso Seriado - 1ª Série do Ensino Médio - Prova de Acompanhamento I |
Q3921764
Português
Majur Harachell Traytowu, da comunidade bororo Apido Paru em Rondonópolis (MT), ficou conhecida, em 2021,
como a primeira mulher transexual a liderar uma aldeia indígena. “A gente fez um breve estudo, e parece que existe
‘cacica’ [feminino de cacique]. Então, estão me tratando mais
como ‘cacica’”, conta ela, que assim prefere ser chamada.
Uma dificuldade que ela conta não ter enfrentado foi transfobia dentro da comunidade. “Nunca ninguém me questionou
[como líder]. Nunca falaram nada. Nunca tive esse problema”, afirma Majur, que considera que o respeito às pessoas
trans é uma realidade no povo bororo, mas não é uma constante entre todos os povos indígenas.
(Vinícius Lisboa. https://agenciabrasil.ebc.com.br, 26.01.2023. Adaptado.)
Considerando a relação entre poder e identidade de gênero, o excerto revela que
(Vinícius Lisboa. https://agenciabrasil.ebc.com.br, 26.01.2023. Adaptado.)
Considerando a relação entre poder e identidade de gênero, o excerto revela que
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UEA
Prova:
VUNESP - 2025 - UEA - Sistema de Ingresso Seriado - 1ª Série do Ensino Médio - Prova de Acompanhamento I |
Q3921763
Português
Analise a propaganda da Superintendência do Desenvolvimento da Amazônia (SUDAM) publicada na edição especial
“Amazônia”, da revista Realidade, de 1972.
(Fernanda Wenzel. https://oeco.org.br, 04.10.2020. Adaptado.)
A propaganda aborda
(Fernanda Wenzel. https://oeco.org.br, 04.10.2020. Adaptado.)
A propaganda aborda
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UEA
Prova:
VUNESP - 2025 - UEA - Sistema de Ingresso Seriado - 1ª Série do Ensino Médio - Prova de Acompanhamento I |
Q3921762
Português
Os indígenas estão tendo maior acesso às universidades
públicas. Em 2022, pouco mais de 6 mil indígenas estavam
matriculados em uma das 26 instituições de Ensino Superior
da Amazônia Legal. Esse número é três vezes maior do que
em 2013, primeiro ano de aplicação da Lei Federal de Cotas (12.711/2012). Entre 2012 e 2022, o total de estudantes
indígenas matriculados cresceu 245% nessa região. Por outro lado, em 10 anos, de 2012 a 2022, 53757 indígenas se
matricularam em cursos de graduação públicos na Amazônia
Legal, mas apenas 5327 concluíram os estudos, o que representa uma taxa de conclusão inferior a 10%.
(Daniela Souza et al. https://infoamazonia.org, 14.10.2024. Adaptado.)
Os dados abordados no excerto sobre a Amazônia Legal revelam que
(Daniela Souza et al. https://infoamazonia.org, 14.10.2024. Adaptado.)
Os dados abordados no excerto sobre a Amazônia Legal revelam que
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UEA
Prova:
VUNESP - 2025 - UEA - Sistema de Ingresso Seriado - 1ª Série do Ensino Médio - Prova de Acompanhamento I |
Q3921761
Português
Centenas de artefatos revelaram uma complexa rede comercial dos astecas, que incluía trocas com sociedades rivais
para obter diferentes tipos de obsidiana. Os astecas usavam
esse vidro vulcânico para fazer ferramentas, peças ornamentais ou objetos religiosos há séculos. O antropólogo Diego
Matadamas-Gomora e sua equipe de pesquisa ficaram surpresos com a variedade de tipos de obsidiana encontrados
na antiga capital, que supera a encontrada em outros locais
da Mesoamérica. A descoberta também lança luz sobre como
a sociedade asteca evoluiu antes da queda do império em
1520, ao mostrar como o uso da obsidiana mudou ao longo
do tempo.
(Ashley Strickland. www.cnnbrasil.com.br, 16.05.2025. Adaptado.)
O uso do vidro vulcânico pelos astecas, como retratado no excerto, revela a
(Ashley Strickland. www.cnnbrasil.com.br, 16.05.2025. Adaptado.)
O uso do vidro vulcânico pelos astecas, como retratado no excerto, revela a
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UEA
Prova:
VUNESP - 2025 - UEA - Sistema de Ingresso Seriado - 1ª Série do Ensino Médio - Prova de Acompanhamento I |
Q3921760
Português
Na tradição africana, a palavra falada, além de seu valor
fundamental, possui um caráter sagrado que se associa à sua
origem divina e às forças ocultas nela depositadas. A tradição
oral, que não se limita aos contos e lendas nem aos relatos
míticos e históricos, é a grande escola da vida, recobrindo
e englobando todos os seus aspectos. Nela, o espiritual e o
material não se dissociam. Falando segundo a compreensão
de cada pessoa, ela se coloca ao alcance de todos.
A tradição oral é, ao mesmo tempo, religião, conhecimento, ciência natural, aprendizado de ofício, história, divertimento e recreação. Baseada na prática e na experiência, ela se relaciona à totalidade do ser humano e, assim, contribui para criar um tipo especial de pessoa e moldar sua alma.
(Nei Lopes e Luiz Antonio Simas. Filosofias africanas: uma introdução, 2022. Adaptado.)
De acordo com o excerto, na tradição africana, a linguagem verbal
A tradição oral é, ao mesmo tempo, religião, conhecimento, ciência natural, aprendizado de ofício, história, divertimento e recreação. Baseada na prática e na experiência, ela se relaciona à totalidade do ser humano e, assim, contribui para criar um tipo especial de pessoa e moldar sua alma.
(Nei Lopes e Luiz Antonio Simas. Filosofias africanas: uma introdução, 2022. Adaptado.)
De acordo com o excerto, na tradição africana, a linguagem verbal
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UEA
Prova:
VUNESP - 2025 - UEA - Sistema de Ingresso Seriado - 1ª Série do Ensino Médio - Prova de Acompanhamento I |
Q3921751
Português
Texto associado
Para responder à questão, leia o início da famosa Carta de achamento do Brasil, escrita por Pero Vaz
de Caminha.
Senhor,
Posto que o capitão-mor desta vossa frota e assim os
outros capitães escrevam a Vossa Alteza sobre a nova do
achamento desta vossa terra nova, que agora nesta navegação se achou, não deixarei também de dar notícias disso
a Vossa Alteza, e o farei o melhor possível, ainda que, para
bem contar e falar, eu saiba pior que todos fazer. Entretanto,
tome Vossa Alteza a minha ignorância por boa vontade e por
certo creia que, sem aformosear1
ou afear2
, não contarei aqui
mais do que aquilo que vi e me pareceu. Da marinhagem3
e
das singraduras4
do caminho não darei aqui conta a Vossa
Alteza porque o não saberei fazer e também porque são os
pilotos que devem ter esse cuidado. E, portanto, Senhor, do
que hei de falar começo e digo.
(Carta de achamento do Brasil, 2021.)
1 aformosear: embelezar.
2 afear: enfeiar, tornar feio.
3 marinhagem: manobras náuticas, ou seja, aspectos técnicos da navegação a vela.
4 singradura: percurso marítimo realizado ao longo de um dia.
No trecho “sem aformosear ou afear, não contarei aqui mais
do que aquilo que vi e me pareceu”, Caminha diz que será
Conheça nossos planos