Questões de Concurso
Sobre interpretação de textos em português
Foram encontradas 128.830 questões
Ano: 2025
Banca:
Instituto Legatus
Órgão:
Prefeitura de Antônio Almeida - PI
Prova:
Instituto Legatus - 2025 - Prefeitura de Antônio Almeida - PI - Auxiliar de Farmácia |
Q3975317
Português
Texto associado
“O Espelho”
Jacobina encontrava-se, naquela noite, em profunda
reflexão. Estava sentado ao lado da lareira, observando
o brilho elusivo do fogo que lançava sombras oscilantes
nas paredes. De súbito, levantou-se e dirigiu-se ao
espelho pendurado sobre o aparador, imóvel como um
guardião das formas que ocultavam sua alma.
À luz bruxuleante, seu rosto revelou linhas
inexoráveis: uma testa franzida em curiosidade e um
olhar que oscilava entre a dúvida e a certeza. A alma
externa — aquela moldada pelos olhares alheios —
reluzia tanto quanto a chama refletida no vidro.
Entretanto, a alma interna, a mais profunda,
permanecia inacessível, como um lago escondido sob
o espelho.
Recordou-se do dia em que foi nomeado alferes da
Guarda Nacional. Sentira-se elevado, prestigiado,
admirado por familiares e conhecidos. Recebera
elogios, saudações e olhares reverentes. Nesse
instante, percebeu que era somente a projeção desse
reconhecimento que preenchia seu ser, enquanto a
essência humana permanecia em silêncio ao fundo.
Quando sua tia trouxe-lhe um espelho de grande
porte, herdado de gerações, sentiu o peso e o desejo
refletidos nos olhos alheios. Já não era apenas
Jacobina, mas a figura que se acomodava ao reflexo da
vaidade coletiva. Nesse jogo entre o interior e o exterior,
sua identidade começava a se desvanecer.
Meses se passaram, e Jacobina percebeu o
distanciamento de si mesmo. Olhava no espelho e não
reconhecia o homem que o encobria; tornara-se sombra
de um prestígio social momentâneo, sem vínculos com
o seu eu original.
A alma externa, outrora radiosa, desvanecia-se
como a chama que se apaga sem aviso. Jacobina viu,
naquela imagem esmaecida, a consequência amarga
do abandono de seu centro humano. O que se revelava
ali era um vazio que nem o prestígio podia preencher.
Em desalento, vestiu novamente a farda de alferes
— tentativa de reintegrar a alma exterior — e ficou
perante o espelho, imóvel. A farda restituíra
temporariamente a aparência de poder, mas não
resgatara a alma interna que permanecia ausente,
como uma presença invisível.
Então, compreendeu que a imagem exterior jamais
poderia ser mais que um espelho: refletia os anseios e
os valores alheios, mas jamais revelava o âmago. Ao se
afastar do vidro, Jacobina deixou não apenas a farda e
o reflexo, mas a ilusão de si, iniciando uma caminhada
rumo ao reencontro de sua essência oculta.
Machado de Assis. Fonte: ASSIS, M. de. O Espelho. In:
Papéis Avulsos. Rio de Janeiro: Garnier, 1882. Publicado
originalmente em Gazeta de Noticias, 8 set. 1882. (Adaptado)
A decisão final de Jacobina, ao se afastar do espelho,
representa simbolicamente:
Ano: 2025
Banca:
Instituto Legatus
Órgão:
Prefeitura de Antônio Almeida - PI
Prova:
Instituto Legatus - 2025 - Prefeitura de Antônio Almeida - PI - Auxiliar de Farmácia |
Q3975316
Português
Texto associado
“O Espelho”
Jacobina encontrava-se, naquela noite, em profunda
reflexão. Estava sentado ao lado da lareira, observando
o brilho elusivo do fogo que lançava sombras oscilantes
nas paredes. De súbito, levantou-se e dirigiu-se ao
espelho pendurado sobre o aparador, imóvel como um
guardião das formas que ocultavam sua alma.
À luz bruxuleante, seu rosto revelou linhas
inexoráveis: uma testa franzida em curiosidade e um
olhar que oscilava entre a dúvida e a certeza. A alma
externa — aquela moldada pelos olhares alheios —
reluzia tanto quanto a chama refletida no vidro.
Entretanto, a alma interna, a mais profunda,
permanecia inacessível, como um lago escondido sob
o espelho.
Recordou-se do dia em que foi nomeado alferes da
Guarda Nacional. Sentira-se elevado, prestigiado,
admirado por familiares e conhecidos. Recebera
elogios, saudações e olhares reverentes. Nesse
instante, percebeu que era somente a projeção desse
reconhecimento que preenchia seu ser, enquanto a
essência humana permanecia em silêncio ao fundo.
Quando sua tia trouxe-lhe um espelho de grande
porte, herdado de gerações, sentiu o peso e o desejo
refletidos nos olhos alheios. Já não era apenas
Jacobina, mas a figura que se acomodava ao reflexo da
vaidade coletiva. Nesse jogo entre o interior e o exterior,
sua identidade começava a se desvanecer.
Meses se passaram, e Jacobina percebeu o
distanciamento de si mesmo. Olhava no espelho e não
reconhecia o homem que o encobria; tornara-se sombra
de um prestígio social momentâneo, sem vínculos com
o seu eu original.
A alma externa, outrora radiosa, desvanecia-se
como a chama que se apaga sem aviso. Jacobina viu,
naquela imagem esmaecida, a consequência amarga
do abandono de seu centro humano. O que se revelava
ali era um vazio que nem o prestígio podia preencher.
Em desalento, vestiu novamente a farda de alferes
— tentativa de reintegrar a alma exterior — e ficou
perante o espelho, imóvel. A farda restituíra
temporariamente a aparência de poder, mas não
resgatara a alma interna que permanecia ausente,
como uma presença invisível.
Então, compreendeu que a imagem exterior jamais
poderia ser mais que um espelho: refletia os anseios e
os valores alheios, mas jamais revelava o âmago. Ao se
afastar do vidro, Jacobina deixou não apenas a farda e
o reflexo, mas a ilusão de si, iniciando uma caminhada
rumo ao reencontro de sua essência oculta.
Machado de Assis. Fonte: ASSIS, M. de. O Espelho. In:
Papéis Avulsos. Rio de Janeiro: Garnier, 1882. Publicado
originalmente em Gazeta de Noticias, 8 set. 1882. (Adaptado)
Por que, segundo o texto, a alma externa de Jacobina
começou a se desvanecer com o passar do tempo?
Ano: 2025
Banca:
Instituto Legatus
Órgão:
Prefeitura de Antônio Almeida - PI
Prova:
Instituto Legatus - 2025 - Prefeitura de Antônio Almeida - PI - Auxiliar de Farmácia |
Q3975315
Português
Texto associado
“O Espelho”
Jacobina encontrava-se, naquela noite, em profunda
reflexão. Estava sentado ao lado da lareira, observando
o brilho elusivo do fogo que lançava sombras oscilantes
nas paredes. De súbito, levantou-se e dirigiu-se ao
espelho pendurado sobre o aparador, imóvel como um
guardião das formas que ocultavam sua alma.
À luz bruxuleante, seu rosto revelou linhas
inexoráveis: uma testa franzida em curiosidade e um
olhar que oscilava entre a dúvida e a certeza. A alma
externa — aquela moldada pelos olhares alheios —
reluzia tanto quanto a chama refletida no vidro.
Entretanto, a alma interna, a mais profunda,
permanecia inacessível, como um lago escondido sob
o espelho.
Recordou-se do dia em que foi nomeado alferes da
Guarda Nacional. Sentira-se elevado, prestigiado,
admirado por familiares e conhecidos. Recebera
elogios, saudações e olhares reverentes. Nesse
instante, percebeu que era somente a projeção desse
reconhecimento que preenchia seu ser, enquanto a
essência humana permanecia em silêncio ao fundo.
Quando sua tia trouxe-lhe um espelho de grande
porte, herdado de gerações, sentiu o peso e o desejo
refletidos nos olhos alheios. Já não era apenas
Jacobina, mas a figura que se acomodava ao reflexo da
vaidade coletiva. Nesse jogo entre o interior e o exterior,
sua identidade começava a se desvanecer.
Meses se passaram, e Jacobina percebeu o
distanciamento de si mesmo. Olhava no espelho e não
reconhecia o homem que o encobria; tornara-se sombra
de um prestígio social momentâneo, sem vínculos com
o seu eu original.
A alma externa, outrora radiosa, desvanecia-se
como a chama que se apaga sem aviso. Jacobina viu,
naquela imagem esmaecida, a consequência amarga
do abandono de seu centro humano. O que se revelava
ali era um vazio que nem o prestígio podia preencher.
Em desalento, vestiu novamente a farda de alferes
— tentativa de reintegrar a alma exterior — e ficou
perante o espelho, imóvel. A farda restituíra
temporariamente a aparência de poder, mas não
resgatara a alma interna que permanecia ausente,
como uma presença invisível.
Então, compreendeu que a imagem exterior jamais
poderia ser mais que um espelho: refletia os anseios e
os valores alheios, mas jamais revelava o âmago. Ao se
afastar do vidro, Jacobina deixou não apenas a farda e
o reflexo, mas a ilusão de si, iniciando uma caminhada
rumo ao reencontro de sua essência oculta.
Machado de Assis. Fonte: ASSIS, M. de. O Espelho. In:
Papéis Avulsos. Rio de Janeiro: Garnier, 1882. Publicado
originalmente em Gazeta de Noticias, 8 set. 1882. (Adaptado)
No contexto do texto, o espelho herdado de gerações
simboliza:
Ano: 2025
Banca:
Instituto Legatus
Órgão:
Prefeitura de Antônio Almeida - PI
Prova:
Instituto Legatus - 2025 - Prefeitura de Antônio Almeida - PI - Auxiliar de Farmácia |
Q3975314
Português
Texto associado
“O Espelho”
Jacobina encontrava-se, naquela noite, em profunda
reflexão. Estava sentado ao lado da lareira, observando
o brilho elusivo do fogo que lançava sombras oscilantes
nas paredes. De súbito, levantou-se e dirigiu-se ao
espelho pendurado sobre o aparador, imóvel como um
guardião das formas que ocultavam sua alma.
À luz bruxuleante, seu rosto revelou linhas
inexoráveis: uma testa franzida em curiosidade e um
olhar que oscilava entre a dúvida e a certeza. A alma
externa — aquela moldada pelos olhares alheios —
reluzia tanto quanto a chama refletida no vidro.
Entretanto, a alma interna, a mais profunda,
permanecia inacessível, como um lago escondido sob
o espelho.
Recordou-se do dia em que foi nomeado alferes da
Guarda Nacional. Sentira-se elevado, prestigiado,
admirado por familiares e conhecidos. Recebera
elogios, saudações e olhares reverentes. Nesse
instante, percebeu que era somente a projeção desse
reconhecimento que preenchia seu ser, enquanto a
essência humana permanecia em silêncio ao fundo.
Quando sua tia trouxe-lhe um espelho de grande
porte, herdado de gerações, sentiu o peso e o desejo
refletidos nos olhos alheios. Já não era apenas
Jacobina, mas a figura que se acomodava ao reflexo da
vaidade coletiva. Nesse jogo entre o interior e o exterior,
sua identidade começava a se desvanecer.
Meses se passaram, e Jacobina percebeu o
distanciamento de si mesmo. Olhava no espelho e não
reconhecia o homem que o encobria; tornara-se sombra
de um prestígio social momentâneo, sem vínculos com
o seu eu original.
A alma externa, outrora radiosa, desvanecia-se
como a chama que se apaga sem aviso. Jacobina viu,
naquela imagem esmaecida, a consequência amarga
do abandono de seu centro humano. O que se revelava
ali era um vazio que nem o prestígio podia preencher.
Em desalento, vestiu novamente a farda de alferes
— tentativa de reintegrar a alma exterior — e ficou
perante o espelho, imóvel. A farda restituíra
temporariamente a aparência de poder, mas não
resgatara a alma interna que permanecia ausente,
como uma presença invisível.
Então, compreendeu que a imagem exterior jamais
poderia ser mais que um espelho: refletia os anseios e
os valores alheios, mas jamais revelava o âmago. Ao se
afastar do vidro, Jacobina deixou não apenas a farda e
o reflexo, mas a ilusão de si, iniciando uma caminhada
rumo ao reencontro de sua essência oculta.
Machado de Assis. Fonte: ASSIS, M. de. O Espelho. In:
Papéis Avulsos. Rio de Janeiro: Garnier, 1882. Publicado
originalmente em Gazeta de Noticias, 8 set. 1882. (Adaptado)
A atitude de Jacobina em vestir novamente a farda de alferes representa uma tentativa de:
Ano: 2025
Banca:
Instituto Legatus
Órgão:
Prefeitura de Antônio Almeida - PI
Prova:
Instituto Legatus - 2025 - Prefeitura de Antônio Almeida - PI - Auxiliar de Farmácia |
Q3975313
Português
Texto associado
“O Espelho”
Jacobina encontrava-se, naquela noite, em profunda
reflexão. Estava sentado ao lado da lareira, observando
o brilho elusivo do fogo que lançava sombras oscilantes
nas paredes. De súbito, levantou-se e dirigiu-se ao
espelho pendurado sobre o aparador, imóvel como um
guardião das formas que ocultavam sua alma.
À luz bruxuleante, seu rosto revelou linhas
inexoráveis: uma testa franzida em curiosidade e um
olhar que oscilava entre a dúvida e a certeza. A alma
externa — aquela moldada pelos olhares alheios —
reluzia tanto quanto a chama refletida no vidro.
Entretanto, a alma interna, a mais profunda,
permanecia inacessível, como um lago escondido sob
o espelho.
Recordou-se do dia em que foi nomeado alferes da
Guarda Nacional. Sentira-se elevado, prestigiado,
admirado por familiares e conhecidos. Recebera
elogios, saudações e olhares reverentes. Nesse
instante, percebeu que era somente a projeção desse
reconhecimento que preenchia seu ser, enquanto a
essência humana permanecia em silêncio ao fundo.
Quando sua tia trouxe-lhe um espelho de grande
porte, herdado de gerações, sentiu o peso e o desejo
refletidos nos olhos alheios. Já não era apenas
Jacobina, mas a figura que se acomodava ao reflexo da
vaidade coletiva. Nesse jogo entre o interior e o exterior,
sua identidade começava a se desvanecer.
Meses se passaram, e Jacobina percebeu o
distanciamento de si mesmo. Olhava no espelho e não
reconhecia o homem que o encobria; tornara-se sombra
de um prestígio social momentâneo, sem vínculos com
o seu eu original.
A alma externa, outrora radiosa, desvanecia-se
como a chama que se apaga sem aviso. Jacobina viu,
naquela imagem esmaecida, a consequência amarga
do abandono de seu centro humano. O que se revelava
ali era um vazio que nem o prestígio podia preencher.
Em desalento, vestiu novamente a farda de alferes
— tentativa de reintegrar a alma exterior — e ficou
perante o espelho, imóvel. A farda restituíra
temporariamente a aparência de poder, mas não
resgatara a alma interna que permanecia ausente,
como uma presença invisível.
Então, compreendeu que a imagem exterior jamais
poderia ser mais que um espelho: refletia os anseios e
os valores alheios, mas jamais revelava o âmago. Ao se
afastar do vidro, Jacobina deixou não apenas a farda e
o reflexo, mas a ilusão de si, iniciando uma caminhada
rumo ao reencontro de sua essência oculta.
Machado de Assis. Fonte: ASSIS, M. de. O Espelho. In:
Papéis Avulsos. Rio de Janeiro: Garnier, 1882. Publicado
originalmente em Gazeta de Noticias, 8 set. 1882. (Adaptado)
Ao afirmar que sua alma interna permanecia inacessível
como um "lago escondido sob o espelho”, o narrador
revela que:
Ano: 2025
Banca:
Instituto Legatus
Órgão:
Prefeitura de Antônio Almeida - PI
Provas:
Instituto Legatus - 2025 - Prefeitura de Antônio Almeida - PI - Farmacêutico
|
Instituto Legatus - 2025 - Prefeitura de Antônio Almeida - PI - Professor de História |
Q3974707
Português
Texto associado
“O Alienista”
No vilarejo de Itaguaí, o renomado Dr. Simão
Bacamarte decide construir a Casa Verde, um espaço
dedicado ao estudo da mente humana. Sua intenção é
diagnosticar e acolher os chamados "loucos", buscando
delimitar os domínios da razão e da loucura.
Inicialmente, são internados indivíduos com
comportamentos realmente anômalos, mas logo o
alienista amplia os critérios, incluindo sutis excêntricas.
Isso provoca estranhamento na comunidade, que passa
a questionar sua sanidade e autoridade científica.
A Casa Verde logo se enche, e a população
local começa a temer o poder arbitrário do médico. O
barbeiro Porfirio, figura influente na vila, lidera
manifestações contra aqueles que são internados sem
justificativa clara.
Em resposta, Bacamarte reafima seu
compromisso com a ciência e a seriedade de seus atos,
recusando justificações a leigos. Isso intensifica o atrito
entre a prática científica e a sensibilidade social dos
moradores.
As tensões culminam na chamada "Revolta dos
Canijicas", organizada por Porfirio, que deseja destruir
a Casa Verde para retomar o controle cívico do vilarejo.
No entanto, o conflito expõe a fragilidade da
racionalidade em meio à mobilização popular.
Curiosamente, Bacamarte não recua, e sua
dedicação extrema reforça tanto a crítica ao
cientificismo quanto o questionamento da própria
sanidade do alienista — afinal, quem define o padrão
da normalidade?
Em seguida, a maioria da população é
acometida por critérios diagnósticos flexíveis e
internada, demonstrando o absurdo do método. A Casa
Verde se torna símbolo de controle e opressão
travestida de ciência.
Por fim, Bacamarte conclui que a sanidade é
praticamente impossível — ele decide internar a si
mesmo, isolando-se, até o fim de seus dias. O leitor é
deixado a refletir sobre os limites do saber humano e
seu potencial opressivo.
(Machado de Assis. Fonte: ASSIS, M. de. O Alienista. In:
Papéis Avulsos. Rio de Janeiro: Garnier, 1882. Adaptado.)
As reações do barbeiro Porfirio revelam,
principalmente, que tipo de preocupação dos
moradores de Itaguai:
Ano: 2025
Banca:
Instituto Legatus
Órgão:
Prefeitura de Antônio Almeida - PI
Provas:
Instituto Legatus - 2025 - Prefeitura de Antônio Almeida - PI - Farmacêutico
|
Instituto Legatus - 2025 - Prefeitura de Antônio Almeida - PI - Professor de História |
Q3974706
Português
Texto associado
“O Alienista”
No vilarejo de Itaguaí, o renomado Dr. Simão
Bacamarte decide construir a Casa Verde, um espaço
dedicado ao estudo da mente humana. Sua intenção é
diagnosticar e acolher os chamados "loucos", buscando
delimitar os domínios da razão e da loucura.
Inicialmente, são internados indivíduos com
comportamentos realmente anômalos, mas logo o
alienista amplia os critérios, incluindo sutis excêntricas.
Isso provoca estranhamento na comunidade, que passa
a questionar sua sanidade e autoridade científica.
A Casa Verde logo se enche, e a população
local começa a temer o poder arbitrário do médico. O
barbeiro Porfirio, figura influente na vila, lidera
manifestações contra aqueles que são internados sem
justificativa clara.
Em resposta, Bacamarte reafima seu
compromisso com a ciência e a seriedade de seus atos,
recusando justificações a leigos. Isso intensifica o atrito
entre a prática científica e a sensibilidade social dos
moradores.
As tensões culminam na chamada "Revolta dos
Canijicas", organizada por Porfirio, que deseja destruir
a Casa Verde para retomar o controle cívico do vilarejo.
No entanto, o conflito expõe a fragilidade da
racionalidade em meio à mobilização popular.
Curiosamente, Bacamarte não recua, e sua
dedicação extrema reforça tanto a crítica ao
cientificismo quanto o questionamento da própria
sanidade do alienista — afinal, quem define o padrão
da normalidade?
Em seguida, a maioria da população é
acometida por critérios diagnósticos flexíveis e
internada, demonstrando o absurdo do método. A Casa
Verde se torna símbolo de controle e opressão
travestida de ciência.
Por fim, Bacamarte conclui que a sanidade é
praticamente impossível — ele decide internar a si
mesmo, isolando-se, até o fim de seus dias. O leitor é
deixado a refletir sobre os limites do saber humano e
seu potencial opressivo.
(Machado de Assis. Fonte: ASSIS, M. de. O Alienista. In:
Papéis Avulsos. Rio de Janeiro: Garnier, 1882. Adaptado.)
Nos acontecimentos descritos, a Casa Verde torna-se
simbolo principal de quê?
Ano: 2025
Banca:
Instituto Legatus
Órgão:
Prefeitura de Antônio Almeida - PI
Provas:
Instituto Legatus - 2025 - Prefeitura de Antônio Almeida - PI - Farmacêutico
|
Instituto Legatus - 2025 - Prefeitura de Antônio Almeida - PI - Professor de História |
Q3974705
Português
Texto associado
“O Alienista”
No vilarejo de Itaguaí, o renomado Dr. Simão
Bacamarte decide construir a Casa Verde, um espaço
dedicado ao estudo da mente humana. Sua intenção é
diagnosticar e acolher os chamados "loucos", buscando
delimitar os domínios da razão e da loucura.
Inicialmente, são internados indivíduos com
comportamentos realmente anômalos, mas logo o
alienista amplia os critérios, incluindo sutis excêntricas.
Isso provoca estranhamento na comunidade, que passa
a questionar sua sanidade e autoridade científica.
A Casa Verde logo se enche, e a população
local começa a temer o poder arbitrário do médico. O
barbeiro Porfirio, figura influente na vila, lidera
manifestações contra aqueles que são internados sem
justificativa clara.
Em resposta, Bacamarte reafima seu
compromisso com a ciência e a seriedade de seus atos,
recusando justificações a leigos. Isso intensifica o atrito
entre a prática científica e a sensibilidade social dos
moradores.
As tensões culminam na chamada "Revolta dos
Canijicas", organizada por Porfirio, que deseja destruir
a Casa Verde para retomar o controle cívico do vilarejo.
No entanto, o conflito expõe a fragilidade da
racionalidade em meio à mobilização popular.
Curiosamente, Bacamarte não recua, e sua
dedicação extrema reforça tanto a crítica ao
cientificismo quanto o questionamento da própria
sanidade do alienista — afinal, quem define o padrão
da normalidade?
Em seguida, a maioria da população é
acometida por critérios diagnósticos flexíveis e
internada, demonstrando o absurdo do método. A Casa
Verde se torna símbolo de controle e opressão
travestida de ciência.
Por fim, Bacamarte conclui que a sanidade é
praticamente impossível — ele decide internar a si
mesmo, isolando-se, até o fim de seus dias. O leitor é
deixado a refletir sobre os limites do saber humano e
seu potencial opressivo.
(Machado de Assis. Fonte: ASSIS, M. de. O Alienista. In:
Papéis Avulsos. Rio de Janeiro: Garnier, 1882. Adaptado.)
Considerando as ações de Simão Bacamarte ao longo
do texto, qual motivo mais evidente o leva a internar a
si mesmo ao final da história?
Ano: 2025
Banca:
Instituto Legatus
Órgão:
Prefeitura de Antônio Almeida - PI
Provas:
Instituto Legatus - 2025 - Prefeitura de Antônio Almeida - PI - Farmacêutico
|
Instituto Legatus - 2025 - Prefeitura de Antônio Almeida - PI - Professor de História |
Q3974703
Português
Texto associado
“O Alienista”
No vilarejo de Itaguaí, o renomado Dr. Simão
Bacamarte decide construir a Casa Verde, um espaço
dedicado ao estudo da mente humana. Sua intenção é
diagnosticar e acolher os chamados "loucos", buscando
delimitar os domínios da razão e da loucura.
Inicialmente, são internados indivíduos com
comportamentos realmente anômalos, mas logo o
alienista amplia os critérios, incluindo sutis excêntricas.
Isso provoca estranhamento na comunidade, que passa
a questionar sua sanidade e autoridade científica.
A Casa Verde logo se enche, e a população
local começa a temer o poder arbitrário do médico. O
barbeiro Porfirio, figura influente na vila, lidera
manifestações contra aqueles que são internados sem
justificativa clara.
Em resposta, Bacamarte reafima seu
compromisso com a ciência e a seriedade de seus atos,
recusando justificações a leigos. Isso intensifica o atrito
entre a prática científica e a sensibilidade social dos
moradores.
As tensões culminam na chamada "Revolta dos
Canijicas", organizada por Porfirio, que deseja destruir
a Casa Verde para retomar o controle cívico do vilarejo.
No entanto, o conflito expõe a fragilidade da
racionalidade em meio à mobilização popular.
Curiosamente, Bacamarte não recua, e sua
dedicação extrema reforça tanto a crítica ao
cientificismo quanto o questionamento da própria
sanidade do alienista — afinal, quem define o padrão
da normalidade?
Em seguida, a maioria da população é
acometida por critérios diagnósticos flexíveis e
internada, demonstrando o absurdo do método. A Casa
Verde se torna símbolo de controle e opressão
travestida de ciência.
Por fim, Bacamarte conclui que a sanidade é
praticamente impossível — ele decide internar a si
mesmo, isolando-se, até o fim de seus dias. O leitor é
deixado a refletir sobre os limites do saber humano e
seu potencial opressivo.
(Machado de Assis. Fonte: ASSIS, M. de. O Alienista. In:
Papéis Avulsos. Rio de Janeiro: Garnier, 1882. Adaptado.)
A internação progressiva de indivíduos cada vez menos
excêntricos por Bacamarte pode ser interpretada como
uma crítica à
Ano: 2025
Banca:
LEGALLE Concursos
Órgão:
Prefeitura de Igrejinha - RS
Prova:
LEGALLE Concursos - 2025 - Prefeitura de Igrejinha - RS - Fiscal Municipal |
Q3972161
Português
Texto associado
Viajar é fuga, sim
Autora: Martha Medeiros (adaptado).
O que a autora sugere ao afirmar que estar
a sós é um prazer quase lisérgico (l.44), considerando
o significado da palavra lisérgico?
Ano: 2025
Banca:
LEGALLE Concursos
Órgão:
Prefeitura de Igrejinha - RS
Prova:
LEGALLE Concursos - 2025 - Prefeitura de Igrejinha - RS - Fiscal Municipal |
Q3972160
Português
Texto associado
Viajar é fuga, sim
Autora: Martha Medeiros (adaptado).
No trecho Atravesso avenidas como se
elas fossem portais (l.37-38), a autora utiliza uma figura
de linguagem para estabelecer uma relação simbólica
entre a ação de atravessar avenidas e a ideia de passar
por portais. Qual figura de linguagem predomina no trecho?
Ano: 2025
Banca:
LEGALLE Concursos
Órgão:
Prefeitura de Igrejinha - RS
Prova:
LEGALLE Concursos - 2025 - Prefeitura de Igrejinha - RS - Fiscal Municipal |
Q3972159
Português
Texto associado
Viajar é fuga, sim
Autora: Martha Medeiros (adaptado).
A frase Eu tenho certeza de que existo
muito, e existo bem (1.49-50) revela uma atitude de:
Ano: 2025
Banca:
LEGALLE Concursos
Órgão:
Prefeitura de Igrejinha - RS
Prova:
LEGALLE Concursos - 2025 - Prefeitura de Igrejinha - RS - Fiscal Municipal |
Q3972158
Português
Texto associado
Viajar é fuga, sim
Autora: Martha Medeiros (adaptado).
Sobre as ideias expressas no texto, analise
as afirmativas a seguir:
I. A decisão de viajar foi influenciada pela família, que sempre incentivou a autora a conhecer o mundo.
II Ao viajar, a autora se permite experiências libertadoras, contrastando com sua rotina previsível.
III. A autora reconhece que uma solidão prolongada e forçada poderia ter efeitos negativos, mas destaca que o isolamento ocasional é algo que aprecia.
Está(ão) CORRETA(S):
I. A decisão de viajar foi influenciada pela família, que sempre incentivou a autora a conhecer o mundo.
II Ao viajar, a autora se permite experiências libertadoras, contrastando com sua rotina previsível.
III. A autora reconhece que uma solidão prolongada e forçada poderia ter efeitos negativos, mas destaca que o isolamento ocasional é algo que aprecia.
Está(ão) CORRETA(S):
Ano: 2025
Banca:
LEGALLE Concursos
Órgão:
Prefeitura de Igrejinha - RS
Prova:
LEGALLE Concursos - 2025 - Prefeitura de Igrejinha - RS - Fiscal Municipal |
Q3972157
Português
Texto associado
Viajar é fuga, sim
Autora: Martha Medeiros (adaptado).
Em Estou tão dentro de mim que não estou
ao alcance de ninguém (1.40-41), a autora expressa:
Ano: 2025
Banca:
LEGALLE Concursos
Órgão:
Prefeitura de Igrejinha - RS
Prova:
LEGALLE Concursos - 2025 - Prefeitura de Igrejinha - RS - Fiscal Municipal |
Q3972156
Português
Texto associado
Viajar é fuga, sim
Autora: Martha Medeiros (adaptado).
O efeito causado pelo uso da expressão Sua
garota havia sido convocada para a guerra (I.13-14) no
texto tem como principal objetivo:
Ano: 2025
Banca:
LEGALLE Concursos
Órgão:
Prefeitura de Igrejinha - RS
Prova:
LEGALLE Concursos - 2025 - Prefeitura de Igrejinha - RS - Fiscal Municipal |
Q3972155
Português
Texto associado
Viajar é fuga, sim
Autora: Martha Medeiros (adaptado).
Sobre as reflexões da autora em relação a
viajar e voltar, analise as assertivas a seguir:
I. A experiência de viajar faz com que a autora se sinta mais confiante e conectada consigo mesma.
II. A autora considera a volta como uma obrigação imposta pela família e pela sociedade.
III. A autora enxerga a viagem como uma fuga da rotina e da previsibilidade da vida cotidiana.
Está(ão) CORRETA(S):
I. A experiência de viajar faz com que a autora se sinta mais confiante e conectada consigo mesma.
II. A autora considera a volta como uma obrigação imposta pela família e pela sociedade.
III. A autora enxerga a viagem como uma fuga da rotina e da previsibilidade da vida cotidiana.
Está(ão) CORRETA(S):
Ano: 2025
Banca:
LEGALLE Concursos
Órgão:
Prefeitura de Caxias do Sul - RS
Prova:
LEGALLE Concursos - 2025 - Prefeitura de Caxias do Sul - RS - Professor de Português |
Q3972154
Português
A abordagem contemporânea do ensino de Língua Portuguesa reconhece a língua como um fenômeno social, dinâmico e heterogêneo. Nesse contexto, é essencial compreender a relação entre a norma-padrão e as múltiplas manifestações da variação linguística no espaço escolar. Nesse sentido, analise o que é afirmado nas alternativas a seguir e assinale a que apresenta a concepção mais adequada sobre o tratamento da variação linguística no ensino da Língua Portuguesa.
Ano: 2025
Banca:
LEGALLE Concursos
Órgão:
Prefeitura de Caxias do Sul - RS
Prova:
LEGALLE Concursos - 2025 - Prefeitura de Caxias do Sul - RS - Professor de Português |
Q3972153
Português
Durante a correção de uma redação, o professor de Língua Portuguesa depara-se com o seguinte trecho escrito por um aluno: A cidade, com suas ruas vazias e seus prédios desmoronando, parecia chorar silenciosamente. Considerando os recursos expressivos empregados na construção dessa frase, responda: Que figura de linguagem está presente nessa frase e qual o efeito de sentido gerado?
Ano: 2025
Banca:
LEGALLE Concursos
Órgão:
Prefeitura de Caxias do Sul - RS
Prova:
LEGALLE Concursos - 2025 - Prefeitura de Caxias do Sul - RS - Professor de Português |
Q3972152
Português
Sobre os aspectos que envolvem a leitura e interpretação de textos, analise as assertivas abaixo:
I. A leitura crítica envolve a compreensão do texto a partir da identificação das intenções do autor e do contexto social e histórico em que foi produzido, o que permite ao leitor interpretar as entrelinhas da mensagem.
II. A leitura superficial é mais aprofundada que a leitura crítica, pois considera não apenas as intenções do autor, mas também as estratégias discursivas e a construção do texto em seu nível linguístico e retórico.
III. A leitura crítica exige que o leitor analise as relações de sentido entre as partes do texto, compreendendo suas implicações ideológicas, sociais e culturais.
IV. A leitura técnica de um texto se limita à busca pela identificação das informações explícitas e pela compreensão literal do conteúdo, sendo totalmente irrelevante para as aulas de Língua Portuguesa, que devem se concentrar exclusivamente em análises interpretativas profundas.
Das assertivas, NÃO se pode afirmar que:
Ano: 2025
Banca:
LEGALLE Concursos
Órgão:
Prefeitura de Caxias do Sul - RS
Prova:
LEGALLE Concursos - 2025 - Prefeitura de Caxias do Sul - RS - Professor de Português |
Q3972150
Português
Ao orientar seus alunos sobre a produção de textos dissertativo-argumentativos, o professor de Língua Portuguesa enfatiza a relevância da clareza, da coesão e da objetividade na construção dos argumentos, a fim de garantir a persuasão e a consistência do texto.
Considerando os princípios que regem uma argumentação eficaz, assinale a alternativa CORRETA.
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