Questões de Concurso
Sobre interpretação de textos em português
Foram encontradas 128.830 questões
Ano: 2025
Banca:
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Órgão:
Prefeitura de Marcos Parente - PI
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Q4180110
Português
Assinale a alternativa em que a sequência de ideias
expressa claramente esse movimento dialético.
Ano: 2025
Banca:
Creative Group
Órgão:
Prefeitura de Marcos Parente - PI
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Q4180109
Português
No vidro embaçado, vejo mais do que meu rosto. Vejo o tempo parado em cada traço, o que fui e o que finjo ser. As gotas que escorrem no espelho parecem lágrimas que o próprio dia chora, cansado de refletir o que ninguém quer ver.
No trecho acima, o uso da linguagem apresenta predominância de:
Ano: 2025
Banca:
Creative Group
Órgão:
Prefeitura de Marcos Parente - PI
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Q4178114
Português
Texto associado
Meu ser piauiense
Por Eriane Dantas
“Você conhece o Pedro?” — alguém questionou certa vez, ao saber que nasci e morei na capital do
Piauí por quase doze anos. Eu respondi que não, mas
por dentro minha resposta não foi tão calma assim. Que
diabo de pergunta era aquela? Como poderia conhecer
um ser humano, identificado apenas como Pedro, em
uma cidade com milhares de habitantes?
Em um momento anterior, outro alguém me
perguntou se havia carros nas ruas de Teresina, talvez
com uma imagem semelhante àquela que os estrangeiros têm dos brasileiros: a de que vivemos como o Tarzan, em meio à Floresta Amazônica. Mas sobre o Piauí
a imagem talvez seja a de ruas atravessadas pelo gado.
Essas situações não risíveis, mas não porque sejam de fato engraçadas e sim porque denotam a falta de
conhecimento que se tem da minha terra natal.
Em 19 de março de 1969, uma crônica de Nelson Rodrigues, intitulada Nunca houve tamanha solidão na terra e publicada no jornal O Globo, provocou
indignação nos piauienses. Nelson Rodrigues, em tom
sarcástico, relata seu primeiro encontro com um piauiense, cuja timidez e humildade poderiam ser generalizadas para todo o estado. Porque, ele afirma, quase
não se ouvia falar do Piauí, que seria mais abandonado
que as outras unidades da federação também esquecidas
e menos conhecido que a Lua.
O que se depreende, porém, da fala do dramaturgo é uma crítica à ausência de referências sobre o Piauí e seu povo em âmbito nacional, a seu esquecimento,
ao “silêncio ensurdecedor” que havia sobre o estado e à
passividade dos governantes e do próprio povo.
Sua maior crítica é à humildade, que ele reconhecera no piauiense que haviam lhe apresentado. Já
seu conselho é que o Piauí e seus habitantes se comportem com superioridade.
(...)
Ainda hoje os piauienses sofrem essa distinção,
causada pelo rótulo da seca e da miséria, um rótulo forjado. Em primeiro lugar, com o intuito de aproximar o
Piauí dos demais estados da Região Nordeste, que passou a integrar tardiamente, em 1941. Logo em seguida,
diante do esquecimento por parte do governo federal,
como forma de atrair investimentos. A pobreza piauiense foi então repetida, até mesmo em textos de intelectuais, e acabou se convertendo em estereótipo.
Ainda nos ressentimos do desconhecimento, do
esquecimento, do silêncio que parece sobreviver cinco
décadas depois daquelas declarações de Nelson Rodrigues.
Mas, mesmo a distância, vejo que o Piauí e o
piauiense têm se tornado cada vez mais reconhecidos,
mais conscientes das riquezas culturais e dos talentos
que formam o estado, mais cientes de seu lugar. Ao
mesmo tempo, eu resgatei meu eu piauiense e sinto um
orgulho danado quando ouço uma menção ao meu estado natal, às suas conquistas na educação, às suas belezas naturais quase inexploradas, à sua (à minha)
gente.
Apesar de também não ter digerido muito bem
a fala de Nelson Rodrigues quando a li anos atrás, concordo que os piauienses devem deixar de lado a modéstia e gritar que são tão bons quanto o restante do país e,
em tantas coisas, até melhores (votar, por exemplo).
Referências: HISTÓRIAS EM MIM. Meu ser piauiense. Disponível em: https://www.historiasemmim.com.br/2020/10/17/meu-ser-piauiense/. Acesso em: 04 nov. 2025.
Assinale a alternativa que reescreve o trecho com
manutenção de sentido e correção gramatical.
“Ainda hoje os piauienses sofrem essa distinção, causada pelo rótulo da seca e da miséria, um rótulo forjado.”
Ano: 2025
Banca:
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Órgão:
Prefeitura de Marcos Parente - PI
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Q4178112
Português
Texto associado
Meu ser piauiense
Por Eriane Dantas
“Você conhece o Pedro?” — alguém questionou certa vez, ao saber que nasci e morei na capital do
Piauí por quase doze anos. Eu respondi que não, mas
por dentro minha resposta não foi tão calma assim. Que
diabo de pergunta era aquela? Como poderia conhecer
um ser humano, identificado apenas como Pedro, em
uma cidade com milhares de habitantes?
Em um momento anterior, outro alguém me
perguntou se havia carros nas ruas de Teresina, talvez
com uma imagem semelhante àquela que os estrangeiros têm dos brasileiros: a de que vivemos como o Tarzan, em meio à Floresta Amazônica. Mas sobre o Piauí
a imagem talvez seja a de ruas atravessadas pelo gado.
Essas situações não risíveis, mas não porque sejam de fato engraçadas e sim porque denotam a falta de
conhecimento que se tem da minha terra natal.
Em 19 de março de 1969, uma crônica de Nelson Rodrigues, intitulada Nunca houve tamanha solidão na terra e publicada no jornal O Globo, provocou
indignação nos piauienses. Nelson Rodrigues, em tom
sarcástico, relata seu primeiro encontro com um piauiense, cuja timidez e humildade poderiam ser generalizadas para todo o estado. Porque, ele afirma, quase
não se ouvia falar do Piauí, que seria mais abandonado
que as outras unidades da federação também esquecidas
e menos conhecido que a Lua.
O que se depreende, porém, da fala do dramaturgo é uma crítica à ausência de referências sobre o Piauí e seu povo em âmbito nacional, a seu esquecimento,
ao “silêncio ensurdecedor” que havia sobre o estado e à
passividade dos governantes e do próprio povo.
Sua maior crítica é à humildade, que ele reconhecera no piauiense que haviam lhe apresentado. Já
seu conselho é que o Piauí e seus habitantes se comportem com superioridade.
(...)
Ainda hoje os piauienses sofrem essa distinção,
causada pelo rótulo da seca e da miséria, um rótulo forjado. Em primeiro lugar, com o intuito de aproximar o
Piauí dos demais estados da Região Nordeste, que passou a integrar tardiamente, em 1941. Logo em seguida,
diante do esquecimento por parte do governo federal,
como forma de atrair investimentos. A pobreza piauiense foi então repetida, até mesmo em textos de intelectuais, e acabou se convertendo em estereótipo.
Ainda nos ressentimos do desconhecimento, do
esquecimento, do silêncio que parece sobreviver cinco
décadas depois daquelas declarações de Nelson Rodrigues.
Mas, mesmo a distância, vejo que o Piauí e o
piauiense têm se tornado cada vez mais reconhecidos,
mais conscientes das riquezas culturais e dos talentos
que formam o estado, mais cientes de seu lugar. Ao
mesmo tempo, eu resgatei meu eu piauiense e sinto um
orgulho danado quando ouço uma menção ao meu estado natal, às suas conquistas na educação, às suas belezas naturais quase inexploradas, à sua (à minha)
gente.
Apesar de também não ter digerido muito bem
a fala de Nelson Rodrigues quando a li anos atrás, concordo que os piauienses devem deixar de lado a modéstia e gritar que são tão bons quanto o restante do país e,
em tantas coisas, até melhores (votar, por exemplo).
Referências: HISTÓRIAS EM MIM. Meu ser piauiense. Disponível em: https://www.historiasemmim.com.br/2020/10/17/meu-ser-piauiense/. Acesso em: 04 nov. 2025.
No trecho “essas situações não risíveis [...] denotam a
falta de conhecimento que se tem da minha terra natal”, o termo “denotam” pode ser substituído, sem
prejuízo de sentido, por:
Ano: 2025
Banca:
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Órgão:
Prefeitura de Marcos Parente - PI
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Q4178111
Português
Texto associado
Meu ser piauiense
Por Eriane Dantas
“Você conhece o Pedro?” — alguém questionou certa vez, ao saber que nasci e morei na capital do
Piauí por quase doze anos. Eu respondi que não, mas
por dentro minha resposta não foi tão calma assim. Que
diabo de pergunta era aquela? Como poderia conhecer
um ser humano, identificado apenas como Pedro, em
uma cidade com milhares de habitantes?
Em um momento anterior, outro alguém me
perguntou se havia carros nas ruas de Teresina, talvez
com uma imagem semelhante àquela que os estrangeiros têm dos brasileiros: a de que vivemos como o Tarzan, em meio à Floresta Amazônica. Mas sobre o Piauí
a imagem talvez seja a de ruas atravessadas pelo gado.
Essas situações não risíveis, mas não porque sejam de fato engraçadas e sim porque denotam a falta de
conhecimento que se tem da minha terra natal.
Em 19 de março de 1969, uma crônica de Nelson Rodrigues, intitulada Nunca houve tamanha solidão na terra e publicada no jornal O Globo, provocou
indignação nos piauienses. Nelson Rodrigues, em tom
sarcástico, relata seu primeiro encontro com um piauiense, cuja timidez e humildade poderiam ser generalizadas para todo o estado. Porque, ele afirma, quase
não se ouvia falar do Piauí, que seria mais abandonado
que as outras unidades da federação também esquecidas
e menos conhecido que a Lua.
O que se depreende, porém, da fala do dramaturgo é uma crítica à ausência de referências sobre o Piauí e seu povo em âmbito nacional, a seu esquecimento,
ao “silêncio ensurdecedor” que havia sobre o estado e à
passividade dos governantes e do próprio povo.
Sua maior crítica é à humildade, que ele reconhecera no piauiense que haviam lhe apresentado. Já
seu conselho é que o Piauí e seus habitantes se comportem com superioridade.
(...)
Ainda hoje os piauienses sofrem essa distinção,
causada pelo rótulo da seca e da miséria, um rótulo forjado. Em primeiro lugar, com o intuito de aproximar o
Piauí dos demais estados da Região Nordeste, que passou a integrar tardiamente, em 1941. Logo em seguida,
diante do esquecimento por parte do governo federal,
como forma de atrair investimentos. A pobreza piauiense foi então repetida, até mesmo em textos de intelectuais, e acabou se convertendo em estereótipo.
Ainda nos ressentimos do desconhecimento, do
esquecimento, do silêncio que parece sobreviver cinco
décadas depois daquelas declarações de Nelson Rodrigues.
Mas, mesmo a distância, vejo que o Piauí e o
piauiense têm se tornado cada vez mais reconhecidos,
mais conscientes das riquezas culturais e dos talentos
que formam o estado, mais cientes de seu lugar. Ao
mesmo tempo, eu resgatei meu eu piauiense e sinto um
orgulho danado quando ouço uma menção ao meu estado natal, às suas conquistas na educação, às suas belezas naturais quase inexploradas, à sua (à minha)
gente.
Apesar de também não ter digerido muito bem
a fala de Nelson Rodrigues quando a li anos atrás, concordo que os piauienses devem deixar de lado a modéstia e gritar que são tão bons quanto o restante do país e,
em tantas coisas, até melhores (votar, por exemplo).
Referências: HISTÓRIAS EM MIM. Meu ser piauiense. Disponível em: https://www.historiasemmim.com.br/2020/10/17/meu-ser-piauiense/. Acesso em: 04 nov. 2025.
Assinale a alternativa que reescreve sem alteração
de sentido essencial a frase: “O que se depreende, porém, da fala do dramaturgo é uma crítica à ausência
de referências sobre o Piauí e seu povo em âmbito nacional.”
Ano: 2025
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Órgão:
Prefeitura de Marcos Parente - PI
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Q4178110
Português
Texto associado
Meu ser piauiense
Por Eriane Dantas
“Você conhece o Pedro?” — alguém questionou certa vez, ao saber que nasci e morei na capital do
Piauí por quase doze anos. Eu respondi que não, mas
por dentro minha resposta não foi tão calma assim. Que
diabo de pergunta era aquela? Como poderia conhecer
um ser humano, identificado apenas como Pedro, em
uma cidade com milhares de habitantes?
Em um momento anterior, outro alguém me
perguntou se havia carros nas ruas de Teresina, talvez
com uma imagem semelhante àquela que os estrangeiros têm dos brasileiros: a de que vivemos como o Tarzan, em meio à Floresta Amazônica. Mas sobre o Piauí
a imagem talvez seja a de ruas atravessadas pelo gado.
Essas situações não risíveis, mas não porque sejam de fato engraçadas e sim porque denotam a falta de
conhecimento que se tem da minha terra natal.
Em 19 de março de 1969, uma crônica de Nelson Rodrigues, intitulada Nunca houve tamanha solidão na terra e publicada no jornal O Globo, provocou
indignação nos piauienses. Nelson Rodrigues, em tom
sarcástico, relata seu primeiro encontro com um piauiense, cuja timidez e humildade poderiam ser generalizadas para todo o estado. Porque, ele afirma, quase
não se ouvia falar do Piauí, que seria mais abandonado
que as outras unidades da federação também esquecidas
e menos conhecido que a Lua.
O que se depreende, porém, da fala do dramaturgo é uma crítica à ausência de referências sobre o Piauí e seu povo em âmbito nacional, a seu esquecimento,
ao “silêncio ensurdecedor” que havia sobre o estado e à
passividade dos governantes e do próprio povo.
Sua maior crítica é à humildade, que ele reconhecera no piauiense que haviam lhe apresentado. Já
seu conselho é que o Piauí e seus habitantes se comportem com superioridade.
(...)
Ainda hoje os piauienses sofrem essa distinção,
causada pelo rótulo da seca e da miséria, um rótulo forjado. Em primeiro lugar, com o intuito de aproximar o
Piauí dos demais estados da Região Nordeste, que passou a integrar tardiamente, em 1941. Logo em seguida,
diante do esquecimento por parte do governo federal,
como forma de atrair investimentos. A pobreza piauiense foi então repetida, até mesmo em textos de intelectuais, e acabou se convertendo em estereótipo.
Ainda nos ressentimos do desconhecimento, do
esquecimento, do silêncio que parece sobreviver cinco
décadas depois daquelas declarações de Nelson Rodrigues.
Mas, mesmo a distância, vejo que o Piauí e o
piauiense têm se tornado cada vez mais reconhecidos,
mais conscientes das riquezas culturais e dos talentos
que formam o estado, mais cientes de seu lugar. Ao
mesmo tempo, eu resgatei meu eu piauiense e sinto um
orgulho danado quando ouço uma menção ao meu estado natal, às suas conquistas na educação, às suas belezas naturais quase inexploradas, à sua (à minha)
gente.
Apesar de também não ter digerido muito bem
a fala de Nelson Rodrigues quando a li anos atrás, concordo que os piauienses devem deixar de lado a modéstia e gritar que são tão bons quanto o restante do país e,
em tantas coisas, até melhores (votar, por exemplo).
Referências: HISTÓRIAS EM MIM. Meu ser piauiense. Disponível em: https://www.historiasemmim.com.br/2020/10/17/meu-ser-piauiense/. Acesso em: 04 nov. 2025.
O autor menciona que “a pobreza piauiense foi então repetida, até mesmo em textos de intelectuais, e
acabou se convertendo em estereótipo”. Considerando essa passagem e o desenvolvimento global do
texto, é correto afirmar que o autor:
Ano: 2025
Banca:
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Órgão:
Prefeitura de Marcos Parente - PI
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Q4178109
Português
Texto associado
Meu ser piauiense
Por Eriane Dantas
“Você conhece o Pedro?” — alguém questionou certa vez, ao saber que nasci e morei na capital do
Piauí por quase doze anos. Eu respondi que não, mas
por dentro minha resposta não foi tão calma assim. Que
diabo de pergunta era aquela? Como poderia conhecer
um ser humano, identificado apenas como Pedro, em
uma cidade com milhares de habitantes?
Em um momento anterior, outro alguém me
perguntou se havia carros nas ruas de Teresina, talvez
com uma imagem semelhante àquela que os estrangeiros têm dos brasileiros: a de que vivemos como o Tarzan, em meio à Floresta Amazônica. Mas sobre o Piauí
a imagem talvez seja a de ruas atravessadas pelo gado.
Essas situações não risíveis, mas não porque sejam de fato engraçadas e sim porque denotam a falta de
conhecimento que se tem da minha terra natal.
Em 19 de março de 1969, uma crônica de Nelson Rodrigues, intitulada Nunca houve tamanha solidão na terra e publicada no jornal O Globo, provocou
indignação nos piauienses. Nelson Rodrigues, em tom
sarcástico, relata seu primeiro encontro com um piauiense, cuja timidez e humildade poderiam ser generalizadas para todo o estado. Porque, ele afirma, quase
não se ouvia falar do Piauí, que seria mais abandonado
que as outras unidades da federação também esquecidas
e menos conhecido que a Lua.
O que se depreende, porém, da fala do dramaturgo é uma crítica à ausência de referências sobre o Piauí e seu povo em âmbito nacional, a seu esquecimento,
ao “silêncio ensurdecedor” que havia sobre o estado e à
passividade dos governantes e do próprio povo.
Sua maior crítica é à humildade, que ele reconhecera no piauiense que haviam lhe apresentado. Já
seu conselho é que o Piauí e seus habitantes se comportem com superioridade.
(...)
Ainda hoje os piauienses sofrem essa distinção,
causada pelo rótulo da seca e da miséria, um rótulo forjado. Em primeiro lugar, com o intuito de aproximar o
Piauí dos demais estados da Região Nordeste, que passou a integrar tardiamente, em 1941. Logo em seguida,
diante do esquecimento por parte do governo federal,
como forma de atrair investimentos. A pobreza piauiense foi então repetida, até mesmo em textos de intelectuais, e acabou se convertendo em estereótipo.
Ainda nos ressentimos do desconhecimento, do
esquecimento, do silêncio que parece sobreviver cinco
décadas depois daquelas declarações de Nelson Rodrigues.
Mas, mesmo a distância, vejo que o Piauí e o
piauiense têm se tornado cada vez mais reconhecidos,
mais conscientes das riquezas culturais e dos talentos
que formam o estado, mais cientes de seu lugar. Ao
mesmo tempo, eu resgatei meu eu piauiense e sinto um
orgulho danado quando ouço uma menção ao meu estado natal, às suas conquistas na educação, às suas belezas naturais quase inexploradas, à sua (à minha)
gente.
Apesar de também não ter digerido muito bem
a fala de Nelson Rodrigues quando a li anos atrás, concordo que os piauienses devem deixar de lado a modéstia e gritar que são tão bons quanto o restante do país e,
em tantas coisas, até melhores (votar, por exemplo).
Referências: HISTÓRIAS EM MIM. Meu ser piauiense. Disponível em: https://www.historiasemmim.com.br/2020/10/17/meu-ser-piauiense/. Acesso em: 04 nov. 2025.
Ao final do texto, o autor expressa principalmente
um sentimento de:
Ano: 2025
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Q4178108
Português
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Meu ser piauiense
Por Eriane Dantas
“Você conhece o Pedro?” — alguém questionou certa vez, ao saber que nasci e morei na capital do
Piauí por quase doze anos. Eu respondi que não, mas
por dentro minha resposta não foi tão calma assim. Que
diabo de pergunta era aquela? Como poderia conhecer
um ser humano, identificado apenas como Pedro, em
uma cidade com milhares de habitantes?
Em um momento anterior, outro alguém me
perguntou se havia carros nas ruas de Teresina, talvez
com uma imagem semelhante àquela que os estrangeiros têm dos brasileiros: a de que vivemos como o Tarzan, em meio à Floresta Amazônica. Mas sobre o Piauí
a imagem talvez seja a de ruas atravessadas pelo gado.
Essas situações não risíveis, mas não porque sejam de fato engraçadas e sim porque denotam a falta de
conhecimento que se tem da minha terra natal.
Em 19 de março de 1969, uma crônica de Nelson Rodrigues, intitulada Nunca houve tamanha solidão na terra e publicada no jornal O Globo, provocou
indignação nos piauienses. Nelson Rodrigues, em tom
sarcástico, relata seu primeiro encontro com um piauiense, cuja timidez e humildade poderiam ser generalizadas para todo o estado. Porque, ele afirma, quase
não se ouvia falar do Piauí, que seria mais abandonado
que as outras unidades da federação também esquecidas
e menos conhecido que a Lua.
O que se depreende, porém, da fala do dramaturgo é uma crítica à ausência de referências sobre o Piauí e seu povo em âmbito nacional, a seu esquecimento,
ao “silêncio ensurdecedor” que havia sobre o estado e à
passividade dos governantes e do próprio povo.
Sua maior crítica é à humildade, que ele reconhecera no piauiense que haviam lhe apresentado. Já
seu conselho é que o Piauí e seus habitantes se comportem com superioridade.
(...)
Ainda hoje os piauienses sofrem essa distinção,
causada pelo rótulo da seca e da miséria, um rótulo forjado. Em primeiro lugar, com o intuito de aproximar o
Piauí dos demais estados da Região Nordeste, que passou a integrar tardiamente, em 1941. Logo em seguida,
diante do esquecimento por parte do governo federal,
como forma de atrair investimentos. A pobreza piauiense foi então repetida, até mesmo em textos de intelectuais, e acabou se convertendo em estereótipo.
Ainda nos ressentimos do desconhecimento, do
esquecimento, do silêncio que parece sobreviver cinco
décadas depois daquelas declarações de Nelson Rodrigues.
Mas, mesmo a distância, vejo que o Piauí e o
piauiense têm se tornado cada vez mais reconhecidos,
mais conscientes das riquezas culturais e dos talentos
que formam o estado, mais cientes de seu lugar. Ao
mesmo tempo, eu resgatei meu eu piauiense e sinto um
orgulho danado quando ouço uma menção ao meu estado natal, às suas conquistas na educação, às suas belezas naturais quase inexploradas, à sua (à minha)
gente.
Apesar de também não ter digerido muito bem
a fala de Nelson Rodrigues quando a li anos atrás, concordo que os piauienses devem deixar de lado a modéstia e gritar que são tão bons quanto o restante do país e,
em tantas coisas, até melhores (votar, por exemplo).
Referências: HISTÓRIAS EM MIM. Meu ser piauiense. Disponível em: https://www.historiasemmim.com.br/2020/10/17/meu-ser-piauiense/. Acesso em: 04 nov. 2025.
O texto aponta que a imagem de “seca e miséria” associada ao Piauí surgiu:
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“Você conhece o Pedro?” — alguém questionou certa vez, ao saber que nasci e morei na capital do
Piauí por quase doze anos. Eu respondi que não, mas
por dentro minha resposta não foi tão calma assim. Que
diabo de pergunta era aquela? Como poderia conhecer
um ser humano, identificado apenas como Pedro, em
uma cidade com milhares de habitantes?
Em um momento anterior, outro alguém me
perguntou se havia carros nas ruas de Teresina, talvez
com uma imagem semelhante àquela que os estrangeiros têm dos brasileiros: a de que vivemos como o Tarzan, em meio à Floresta Amazônica. Mas sobre o Piauí
a imagem talvez seja a de ruas atravessadas pelo gado.
Essas situações não risíveis, mas não porque sejam de fato engraçadas e sim porque denotam a falta de
conhecimento que se tem da minha terra natal.
Em 19 de março de 1969, uma crônica de Nelson Rodrigues, intitulada Nunca houve tamanha solidão na terra e publicada no jornal O Globo, provocou
indignação nos piauienses. Nelson Rodrigues, em tom
sarcástico, relata seu primeiro encontro com um piauiense, cuja timidez e humildade poderiam ser generalizadas para todo o estado. Porque, ele afirma, quase
não se ouvia falar do Piauí, que seria mais abandonado
que as outras unidades da federação também esquecidas
e menos conhecido que a Lua.
O que se depreende, porém, da fala do dramaturgo é uma crítica à ausência de referências sobre o Piauí e seu povo em âmbito nacional, a seu esquecimento,
ao “silêncio ensurdecedor” que havia sobre o estado e à
passividade dos governantes e do próprio povo.
Sua maior crítica é à humildade, que ele reconhecera no piauiense que haviam lhe apresentado. Já
seu conselho é que o Piauí e seus habitantes se comportem com superioridade.
(...)
Ainda hoje os piauienses sofrem essa distinção,
causada pelo rótulo da seca e da miséria, um rótulo forjado. Em primeiro lugar, com o intuito de aproximar o
Piauí dos demais estados da Região Nordeste, que passou a integrar tardiamente, em 1941. Logo em seguida,
diante do esquecimento por parte do governo federal,
como forma de atrair investimentos. A pobreza piauiense foi então repetida, até mesmo em textos de intelectuais, e acabou se convertendo em estereótipo.
Ainda nos ressentimos do desconhecimento, do
esquecimento, do silêncio que parece sobreviver cinco
décadas depois daquelas declarações de Nelson Rodrigues.
Mas, mesmo a distância, vejo que o Piauí e o
piauiense têm se tornado cada vez mais reconhecidos,
mais conscientes das riquezas culturais e dos talentos
que formam o estado, mais cientes de seu lugar. Ao
mesmo tempo, eu resgatei meu eu piauiense e sinto um
orgulho danado quando ouço uma menção ao meu estado natal, às suas conquistas na educação, às suas belezas naturais quase inexploradas, à sua (à minha)
gente.
Apesar de também não ter digerido muito bem
a fala de Nelson Rodrigues quando a li anos atrás, concordo que os piauienses devem deixar de lado a modéstia e gritar que são tão bons quanto o restante do país e,
em tantas coisas, até melhores (votar, por exemplo).
Referências: HISTÓRIAS EM MIM. Meu ser piauiense. Disponível em: https://www.historiasemmim.com.br/2020/10/17/meu-ser-piauiense/. Acesso em: 04 nov. 2025.
Ao comentar a crônica de Nelson Rodrigues, o autor reconhece que o dramaturgo:
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Meu ser piauiense
Por Eriane Dantas
“Você conhece o Pedro?” — alguém questionou certa vez, ao saber que nasci e morei na capital do
Piauí por quase doze anos. Eu respondi que não, mas
por dentro minha resposta não foi tão calma assim. Que
diabo de pergunta era aquela? Como poderia conhecer
um ser humano, identificado apenas como Pedro, em
uma cidade com milhares de habitantes?
Em um momento anterior, outro alguém me
perguntou se havia carros nas ruas de Teresina, talvez
com uma imagem semelhante àquela que os estrangeiros têm dos brasileiros: a de que vivemos como o Tarzan, em meio à Floresta Amazônica. Mas sobre o Piauí
a imagem talvez seja a de ruas atravessadas pelo gado.
Essas situações não risíveis, mas não porque sejam de fato engraçadas e sim porque denotam a falta de
conhecimento que se tem da minha terra natal.
Em 19 de março de 1969, uma crônica de Nelson Rodrigues, intitulada Nunca houve tamanha solidão na terra e publicada no jornal O Globo, provocou
indignação nos piauienses. Nelson Rodrigues, em tom
sarcástico, relata seu primeiro encontro com um piauiense, cuja timidez e humildade poderiam ser generalizadas para todo o estado. Porque, ele afirma, quase
não se ouvia falar do Piauí, que seria mais abandonado
que as outras unidades da federação também esquecidas
e menos conhecido que a Lua.
O que se depreende, porém, da fala do dramaturgo é uma crítica à ausência de referências sobre o Piauí e seu povo em âmbito nacional, a seu esquecimento,
ao “silêncio ensurdecedor” que havia sobre o estado e à
passividade dos governantes e do próprio povo.
Sua maior crítica é à humildade, que ele reconhecera no piauiense que haviam lhe apresentado. Já
seu conselho é que o Piauí e seus habitantes se comportem com superioridade.
(...)
Ainda hoje os piauienses sofrem essa distinção,
causada pelo rótulo da seca e da miséria, um rótulo forjado. Em primeiro lugar, com o intuito de aproximar o
Piauí dos demais estados da Região Nordeste, que passou a integrar tardiamente, em 1941. Logo em seguida,
diante do esquecimento por parte do governo federal,
como forma de atrair investimentos. A pobreza piauiense foi então repetida, até mesmo em textos de intelectuais, e acabou se convertendo em estereótipo.
Ainda nos ressentimos do desconhecimento, do
esquecimento, do silêncio que parece sobreviver cinco
décadas depois daquelas declarações de Nelson Rodrigues.
Mas, mesmo a distância, vejo que o Piauí e o
piauiense têm se tornado cada vez mais reconhecidos,
mais conscientes das riquezas culturais e dos talentos
que formam o estado, mais cientes de seu lugar. Ao
mesmo tempo, eu resgatei meu eu piauiense e sinto um
orgulho danado quando ouço uma menção ao meu estado natal, às suas conquistas na educação, às suas belezas naturais quase inexploradas, à sua (à minha)
gente.
Apesar de também não ter digerido muito bem
a fala de Nelson Rodrigues quando a li anos atrás, concordo que os piauienses devem deixar de lado a modéstia e gritar que são tão bons quanto o restante do país e,
em tantas coisas, até melhores (votar, por exemplo).
Referências: HISTÓRIAS EM MIM. Meu ser piauiense. Disponível em: https://www.historiasemmim.com.br/2020/10/17/meu-ser-piauiense/. Acesso em: 04 nov. 2025.
Quando o autor menciona que perguntaram se havia carros em Teresina, ele busca:
Ano: 2025
Banca:
Creative Group
Órgão:
Prefeitura de Marcos Parente - PI
Provas:
Creative Group - 2025 - Prefeitura de Marcos Parente - PI - Motorista
|
Creative Group - 2025 - Prefeitura de Marcos Parente - PI - Vigia |
Q4178105
Português
Texto associado
Meu ser piauiense
Por Eriane Dantas
“Você conhece o Pedro?” — alguém questionou certa vez, ao saber que nasci e morei na capital do
Piauí por quase doze anos. Eu respondi que não, mas
por dentro minha resposta não foi tão calma assim. Que
diabo de pergunta era aquela? Como poderia conhecer
um ser humano, identificado apenas como Pedro, em
uma cidade com milhares de habitantes?
Em um momento anterior, outro alguém me
perguntou se havia carros nas ruas de Teresina, talvez
com uma imagem semelhante àquela que os estrangeiros têm dos brasileiros: a de que vivemos como o Tarzan, em meio à Floresta Amazônica. Mas sobre o Piauí
a imagem talvez seja a de ruas atravessadas pelo gado.
Essas situações não risíveis, mas não porque sejam de fato engraçadas e sim porque denotam a falta de
conhecimento que se tem da minha terra natal.
Em 19 de março de 1969, uma crônica de Nelson Rodrigues, intitulada Nunca houve tamanha solidão na terra e publicada no jornal O Globo, provocou
indignação nos piauienses. Nelson Rodrigues, em tom
sarcástico, relata seu primeiro encontro com um piauiense, cuja timidez e humildade poderiam ser generalizadas para todo o estado. Porque, ele afirma, quase
não se ouvia falar do Piauí, que seria mais abandonado
que as outras unidades da federação também esquecidas
e menos conhecido que a Lua.
O que se depreende, porém, da fala do dramaturgo é uma crítica à ausência de referências sobre o Piauí e seu povo em âmbito nacional, a seu esquecimento,
ao “silêncio ensurdecedor” que havia sobre o estado e à
passividade dos governantes e do próprio povo.
Sua maior crítica é à humildade, que ele reconhecera no piauiense que haviam lhe apresentado. Já
seu conselho é que o Piauí e seus habitantes se comportem com superioridade.
(...)
Ainda hoje os piauienses sofrem essa distinção,
causada pelo rótulo da seca e da miséria, um rótulo forjado. Em primeiro lugar, com o intuito de aproximar o
Piauí dos demais estados da Região Nordeste, que passou a integrar tardiamente, em 1941. Logo em seguida,
diante do esquecimento por parte do governo federal,
como forma de atrair investimentos. A pobreza piauiense foi então repetida, até mesmo em textos de intelectuais, e acabou se convertendo em estereótipo.
Ainda nos ressentimos do desconhecimento, do
esquecimento, do silêncio que parece sobreviver cinco
décadas depois daquelas declarações de Nelson Rodrigues.
Mas, mesmo a distância, vejo que o Piauí e o
piauiense têm se tornado cada vez mais reconhecidos,
mais conscientes das riquezas culturais e dos talentos
que formam o estado, mais cientes de seu lugar. Ao
mesmo tempo, eu resgatei meu eu piauiense e sinto um
orgulho danado quando ouço uma menção ao meu estado natal, às suas conquistas na educação, às suas belezas naturais quase inexploradas, à sua (à minha)
gente.
Apesar de também não ter digerido muito bem
a fala de Nelson Rodrigues quando a li anos atrás, concordo que os piauienses devem deixar de lado a modéstia e gritar que são tão bons quanto o restante do país e,
em tantas coisas, até melhores (votar, por exemplo).
Referências: HISTÓRIAS EM MIM. Meu ser piauiense. Disponível em: https://www.historiasemmim.com.br/2020/10/17/meu-ser-piauiense/. Acesso em: 04 nov. 2025.
No início do texto, o autor demonstra incômodo com
a pergunta “Você conhece o Pedro?” porque:
Ano: 2025
Banca:
Creative Group
Órgão:
Prefeitura de Marcos Parente - PI
Prova:
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Q4176693
Português
Leia os versos do soneto de Camões:
“Amor é fogo que arde sem se ver, É ferida que dói e não se sente, É um contentamento descontente, É dor que desatina sem doer.”
A figura de linguagem predominante nesses versos denomina-se:
“Amor é fogo que arde sem se ver, É ferida que dói e não se sente, É um contentamento descontente, É dor que desatina sem doer.”
A figura de linguagem predominante nesses versos denomina-se:
Ano: 2025
Banca:
Creative Group
Órgão:
Prefeitura de Marcos Parente - PI
Provas:
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Q4175146
Português
Texto associado
Chão de Giz
Eu desço dessa solidão
Espalho coisas sobre um chão de giz
Há meros devaneios tolos a me torturar
Fotografias recortadas
Em jornais de folhas amiúde
Eu vou te jogar num pano de guardar confetes
Eu vou te jogar num pano de guardar confetes
Disparo balas de canhão
É inútil, pois existe um grão-vizir
Há tantas violetas velhas sem um colibri
Queria usar, quem sabe
Uma camisa de força ou de Vênus
Mas não vou gozar de nós apenas um cigarro
Nem vou lhe beijar, gastando assim o meu batom
Agora pego um caminhão
Na lona vou a nocaute outra vez
Pra sempre fui acorrentado no seu calcanhar
Meus vinte anos de boy, that's over, baby
Freud explica
Não vou me sujar fumando apenas um cigarro
Nem vou lhe beijar, gastando assim o meu batom
Quanto ao pano dos confetes, já passou meu carnaval
E isso explica porque o sexo é assunto popular
No mais, estou indo embora
No mais, estou indo embora
No mais, estou indo embora
No mais
Fonte: https://www.letras.mus.br/ze-ramalho/49364/
A canção “Chão de Giz”, de Zé Ramalho, apresenta
uma linguagem poética marcada por recursos morfossintáticos que reforçam o tom emocional, a subjetividade e o caráter reflexivo do eu lírico. É possível observar a presença de diferentes estruturas
morfossintáticas que contribuem para a musicalidade e o sentido da letra. Baseando-se nesses aspectos, analise as afirmativas a seguir:
I. A palavra “solidão” é acentuada por ser oxítona terminada em “ão”.
II. A palavra “amiúde” é acentuada por ser proparoxítona e funciona como advérbio de tempo.
III. Em “Espalho coisas sobre um chão de giz”, o sujeito é oculto, e o termo “coisas” é objeto direto.
IV.Em “Há meros devaneios tolos, a me torturar”, a vírgula tem função expressiva, e não sintática.
V. O termo “recortadas”, em “Fotografias recortadas...”, é um particípio com valor adjetivo, qualificando o substantivo “fotografias”.
VI. Em “No mais, estou indo embora”, o verbo “estou” deve estar no plural para concordar com o termo “mais”.
VII. A ausência de conjunções em versos como “Agora pego um caminhão / Na lona vou a nocaute outra vez” revela um recurso de justaposição, típico do estilo poético.
VIII. A repetição de “No mais, estou indo embora” ao final da canção funciona como recurso sintático e rítmico de ênfase, substituindo sinais de pontuação conclusivos.
Pode-se afirmar que há apenas:
I. A palavra “solidão” é acentuada por ser oxítona terminada em “ão”.
II. A palavra “amiúde” é acentuada por ser proparoxítona e funciona como advérbio de tempo.
III. Em “Espalho coisas sobre um chão de giz”, o sujeito é oculto, e o termo “coisas” é objeto direto.
IV.Em “Há meros devaneios tolos, a me torturar”, a vírgula tem função expressiva, e não sintática.
V. O termo “recortadas”, em “Fotografias recortadas...”, é um particípio com valor adjetivo, qualificando o substantivo “fotografias”.
VI. Em “No mais, estou indo embora”, o verbo “estou” deve estar no plural para concordar com o termo “mais”.
VII. A ausência de conjunções em versos como “Agora pego um caminhão / Na lona vou a nocaute outra vez” revela um recurso de justaposição, típico do estilo poético.
VIII. A repetição de “No mais, estou indo embora” ao final da canção funciona como recurso sintático e rítmico de ênfase, substituindo sinais de pontuação conclusivos.
Pode-se afirmar que há apenas:
Ano: 2025
Banca:
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Órgão:
Prefeitura de Marcos Parente - PI
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Q4175145
Português
Texto associado
Chão de Giz
Eu desço dessa solidão
Espalho coisas sobre um chão de giz
Há meros devaneios tolos a me torturar
Fotografias recortadas
Em jornais de folhas amiúde
Eu vou te jogar num pano de guardar confetes
Eu vou te jogar num pano de guardar confetes
Disparo balas de canhão
É inútil, pois existe um grão-vizir
Há tantas violetas velhas sem um colibri
Queria usar, quem sabe
Uma camisa de força ou de Vênus
Mas não vou gozar de nós apenas um cigarro
Nem vou lhe beijar, gastando assim o meu batom
Agora pego um caminhão
Na lona vou a nocaute outra vez
Pra sempre fui acorrentado no seu calcanhar
Meus vinte anos de boy, that's over, baby
Freud explica
Não vou me sujar fumando apenas um cigarro
Nem vou lhe beijar, gastando assim o meu batom
Quanto ao pano dos confetes, já passou meu carnaval
E isso explica porque o sexo é assunto popular
No mais, estou indo embora
No mais, estou indo embora
No mais, estou indo embora
No mais
Fonte: https://www.letras.mus.br/ze-ramalho/49364/
No trecho da letra de “Chão de Giz”, de Zé Ramalho,
observa-se o uso do raciocínio dedutivo em certas
passagens. O trecho que melhor representa esse tipo
de raciocínio é:
Ano: 2025
Banca:
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Órgão:
Prefeitura de Marcos Parente - PI
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Q4175144
Português
Texto associado
Chão de Giz
Eu desço dessa solidão
Espalho coisas sobre um chão de giz
Há meros devaneios tolos a me torturar
Fotografias recortadas
Em jornais de folhas amiúde
Eu vou te jogar num pano de guardar confetes
Eu vou te jogar num pano de guardar confetes
Disparo balas de canhão
É inútil, pois existe um grão-vizir
Há tantas violetas velhas sem um colibri
Queria usar, quem sabe
Uma camisa de força ou de Vênus
Mas não vou gozar de nós apenas um cigarro
Nem vou lhe beijar, gastando assim o meu batom
Agora pego um caminhão
Na lona vou a nocaute outra vez
Pra sempre fui acorrentado no seu calcanhar
Meus vinte anos de boy, that's over, baby
Freud explica
Não vou me sujar fumando apenas um cigarro
Nem vou lhe beijar, gastando assim o meu batom
Quanto ao pano dos confetes, já passou meu carnaval
E isso explica porque o sexo é assunto popular
No mais, estou indo embora
No mais, estou indo embora
No mais, estou indo embora
No mais
Fonte: https://www.letras.mus.br/ze-ramalho/49364/
Em “Chão de Giz”, há uma demonstração de linguagem típica da língua falada no verso: “Pra sempre
fui acorrentado no seu calcanhar.” Esse uso exemplifica o fenômeno linguístico conhecido como:
Ano: 2025
Banca:
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Órgão:
Prefeitura de Marcos Parente - PI
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Q4175143
Português
Texto associado
Chão de Giz
Eu desço dessa solidão
Espalho coisas sobre um chão de giz
Há meros devaneios tolos a me torturar
Fotografias recortadas
Em jornais de folhas amiúde
Eu vou te jogar num pano de guardar confetes
Eu vou te jogar num pano de guardar confetes
Disparo balas de canhão
É inútil, pois existe um grão-vizir
Há tantas violetas velhas sem um colibri
Queria usar, quem sabe
Uma camisa de força ou de Vênus
Mas não vou gozar de nós apenas um cigarro
Nem vou lhe beijar, gastando assim o meu batom
Agora pego um caminhão
Na lona vou a nocaute outra vez
Pra sempre fui acorrentado no seu calcanhar
Meus vinte anos de boy, that's over, baby
Freud explica
Não vou me sujar fumando apenas um cigarro
Nem vou lhe beijar, gastando assim o meu batom
Quanto ao pano dos confetes, já passou meu carnaval
E isso explica porque o sexo é assunto popular
No mais, estou indo embora
No mais, estou indo embora
No mais, estou indo embora
No mais
Fonte: https://www.letras.mus.br/ze-ramalho/49364/
Na canção “Chão de Giz”, o verso “Meus vinte anos
de boy, that’s over, baby, Freud explica” revela uma
variação linguística marcada pela combinação de diferentes registros de linguagem. Essa mistura caracteriza um caso de:
Ano: 2025
Banca:
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Órgão:
Prefeitura de Marcos Parente - PI
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Q4175141
Português
Texto associado
Chão de Giz
Eu desço dessa solidão
Espalho coisas sobre um chão de giz
Há meros devaneios tolos a me torturar
Fotografias recortadas
Em jornais de folhas amiúde
Eu vou te jogar num pano de guardar confetes
Eu vou te jogar num pano de guardar confetes
Disparo balas de canhão
É inútil, pois existe um grão-vizir
Há tantas violetas velhas sem um colibri
Queria usar, quem sabe
Uma camisa de força ou de Vênus
Mas não vou gozar de nós apenas um cigarro
Nem vou lhe beijar, gastando assim o meu batom
Agora pego um caminhão
Na lona vou a nocaute outra vez
Pra sempre fui acorrentado no seu calcanhar
Meus vinte anos de boy, that's over, baby
Freud explica
Não vou me sujar fumando apenas um cigarro
Nem vou lhe beijar, gastando assim o meu batom
Quanto ao pano dos confetes, já passou meu carnaval
E isso explica porque o sexo é assunto popular
No mais, estou indo embora
No mais, estou indo embora
No mais, estou indo embora
No mais
Fonte: https://www.letras.mus.br/ze-ramalho/49364/
Na canção “Chão de Giz”, o verso “Eu desço dessa
solidão e espalho coisas sobre um chão de giz” sugere
que o eu lírico:
Ano: 2025
Banca:
Creative Group
Órgão:
Prefeitura de Marcos Parente - PI
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Q4175139
Português
Texto associado
Chão de Giz
Eu desço dessa solidão
Espalho coisas sobre um chão de giz
Há meros devaneios tolos a me torturar
Fotografias recortadas
Em jornais de folhas amiúde
Eu vou te jogar num pano de guardar confetes
Eu vou te jogar num pano de guardar confetes
Disparo balas de canhão
É inútil, pois existe um grão-vizir
Há tantas violetas velhas sem um colibri
Queria usar, quem sabe
Uma camisa de força ou de Vênus
Mas não vou gozar de nós apenas um cigarro
Nem vou lhe beijar, gastando assim o meu batom
Agora pego um caminhão
Na lona vou a nocaute outra vez
Pra sempre fui acorrentado no seu calcanhar
Meus vinte anos de boy, that's over, baby
Freud explica
Não vou me sujar fumando apenas um cigarro
Nem vou lhe beijar, gastando assim o meu batom
Quanto ao pano dos confetes, já passou meu carnaval
E isso explica porque o sexo é assunto popular
No mais, estou indo embora
No mais, estou indo embora
No mais, estou indo embora
No mais
Fonte: https://www.letras.mus.br/ze-ramalho/49364/
Na canção “Chão de Giz”, a palavra “amiúde” é
pouco usada na linguagem cotidiana, mas seu sentido é fundamental para compreender o verso. O
termo “amiúde” significa:
Ano: 2025
Banca:
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Órgão:
Prefeitura de Marcos Parente - PI
Provas:
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Q4175138
Português
Texto associado
Chão de Giz
Eu desço dessa solidão
Espalho coisas sobre um chão de giz
Há meros devaneios tolos a me torturar
Fotografias recortadas
Em jornais de folhas amiúde
Eu vou te jogar num pano de guardar confetes
Eu vou te jogar num pano de guardar confetes
Disparo balas de canhão
É inútil, pois existe um grão-vizir
Há tantas violetas velhas sem um colibri
Queria usar, quem sabe
Uma camisa de força ou de Vênus
Mas não vou gozar de nós apenas um cigarro
Nem vou lhe beijar, gastando assim o meu batom
Agora pego um caminhão
Na lona vou a nocaute outra vez
Pra sempre fui acorrentado no seu calcanhar
Meus vinte anos de boy, that's over, baby
Freud explica
Não vou me sujar fumando apenas um cigarro
Nem vou lhe beijar, gastando assim o meu batom
Quanto ao pano dos confetes, já passou meu carnaval
E isso explica porque o sexo é assunto popular
No mais, estou indo embora
No mais, estou indo embora
No mais, estou indo embora
No mais
Fonte: https://www.letras.mus.br/ze-ramalho/49364/
A canção de Zé Ramalho combina imagens poéticas
fragmentadas e referências culturais diversas para
construir uma narrativa marcada pela dor da separação e pela tentativa de reconstrução emocional.
Nesse contexto, o verso “Eu desço dessa solidão, espalho coisas sobre um chão de giz” sugere, em sua
dimensão simbólica, um(a):
Ano: 2025
Banca:
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Órgão:
Prefeitura de Marcos Parente - PI
Provas:
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Q4175137
Português
Texto associado
Chão de Giz
Eu desço dessa solidão
Espalho coisas sobre um chão de giz
Há meros devaneios tolos a me torturar
Fotografias recortadas
Em jornais de folhas amiúde
Eu vou te jogar num pano de guardar confetes
Eu vou te jogar num pano de guardar confetes
Disparo balas de canhão
É inútil, pois existe um grão-vizir
Há tantas violetas velhas sem um colibri
Queria usar, quem sabe
Uma camisa de força ou de Vênus
Mas não vou gozar de nós apenas um cigarro
Nem vou lhe beijar, gastando assim o meu batom
Agora pego um caminhão
Na lona vou a nocaute outra vez
Pra sempre fui acorrentado no seu calcanhar
Meus vinte anos de boy, that's over, baby
Freud explica
Não vou me sujar fumando apenas um cigarro
Nem vou lhe beijar, gastando assim o meu batom
Quanto ao pano dos confetes, já passou meu carnaval
E isso explica porque o sexo é assunto popular
No mais, estou indo embora
No mais, estou indo embora
No mais, estou indo embora
No mais
Fonte: https://www.letras.mus.br/ze-ramalho/49364/
Na canção “Chão de Giz”, Zé Ramalho mistura expressões do dia a dia com referências a nomes e
ideias conhecidos. Quando ele diz “Freud explica”,
logo após mencionar o fim de um relacionamento, o
cantor faz uma relação entre sentimentos pessoais e
pensamentos vindos de outras áreas do conhecimento. Nesse caso, o recurso de linguagem que aproxima a música de ideias conhecidas de fora dela é
chamado de:
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