Questões de Concurso
Sobre interpretação de textos em português
Foram encontradas 128.012 questões
Ano: 2023
Banca:
ADVISE
Órgão:
Prefeitura de Lagoa do Carro - PE
Prova:
ADVISE - 2023 - Prefeitura de Lagoa do Carro - PE - Auxiliar de Serviços/Copeira Hospitalar/Cozinheiro Hospitalar/Eletricista/Gari/Lavandeira Hospitalar/Merendeiro(a)/Servente Hospitalar/Vigilante |
Q3588469
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir para responder a questão.
A Sogra no Hospital
Certo mês, na hora do café, o marido chega em casa
depois de voltar da visita à sua sogra no hospital. Ao chegar,
sua esposa pergunta:
- Como está a mamãe?
O marido responde:
- Sua mãe está muito bem. Saudável e forte como um
cavalo e ainda viverá por muitos e muitos anos. Inclusive,
semana que vem, ela receberá alta e virá morar conosco por
muito tempo.
A mulher, surpresa, pergunta:
- Mas como assim? Ontem mesmo a equipe médica
disse que ela estava em estado terminal e que teria apenas
poucos dias de vida.
O marido responde:
- Eu não sei como ela estáva ontêm, querida, mas
hoje, quando perguntei ao médico sobre o estado da minha
sogra, ele disse que deveríamos nos preparar para o pior...
(Fonte adaptada:
https://www.tudoporemail.com.br/content.aspx?emailid=13621).
É um antônimo de “terminal”:
Ano: 2023
Banca:
Fundação CETAP
Órgão:
Prefeitura de Óbidos - PA
Prova:
Fundação CETAP - 2023 - Prefeitura de Óbidos - PA - Técnico em Enfermagem Socorrista |
Q3588186
Português
Texto associado
"A felicidade desperta mais inveja que a riqueza"
Não sei dizer do que mais gostei no livro O arroz de Palma, de Francisco Azevedo. O livro é delicado e simples, seus personagens são repletos de defeitos e virtudes, com abundância daquilo que existe de mais humano em nós.
Tia Palma e Antônio, os personagens centrais, parecem nossos chegados, e tia Palma não peca pelo excesso de palpitações. Um dia, a pitoresca senhorinha vai passear na casa de Antônio. Chegando lá, se depara com um arroz - que tem uma história linda - exposto dentro de um pote de cristal no restaurante do sobrinho. Sábia, pega o rapaz pelo braço e aconselha baixinho: "O arroz é a tua felicidade. {...}. Não deves fazer alarde dela. A felicidade, meu filho, desperta mais inveja que a riqueza".
Tia Palma tinha razão. Expor a felicidade é vaidade.
Não basta ser feliz, ter afetos à sua volta, comida à mesa, teto, paz? É preciso expor para validar?
Com o tempo a gente aprende: a alegria incomoda. E desperta desejos. Sempre terá alguém querendo experimentar um pouquinho do seu arroz, esse que você tanto valoriza.
Não é pecado ser feliz.
Não há nada de errado em irradiar alegria.
O perigo é usar isso para alimentar o ego.
Felicidade e ego não combinam, e é aí que muita gente se dá mal.
Felicidade é bênção.
O arroz é bênção. Mas quando você se engana colocando-o num pedestal, e se infla por possuí-lo ele deixa de ser dádiva. Passa a ser instrumento de sua vaidade e atiça a cobiça.
Não é preciso ser publicitário do próprio bem-estar. Não é preciso estardalhaço para mostrar ao mundo nossa vitória - contra a solidão contra a baixa autoestima, contra o tédio.
Ninguém é 100% feliz ou tem a vida perfeita como num comercial de margarina.
É fácil vestir um personagem e mostrar a perfeição, mas aprendi que quem tem certeza de que é possuidor de riquezas não fica mostrando por aí. Não precisa postar no facebook nem viver de aparências.
Se você não deseja inveja à sua volta, me permita um conselho: cuide de seus canteiros com humildade. Exercite o encantamento do agricultor que se maravilha com o desabrochar da roseira, mas não tenta esconder os espinhos nem as pragas.
Toquinho em "À sombra de um Jatobá", canta lindamente: "Poucas coisas valem a pena, o importante é ter prazer {...} longe do amor de quem nos finge amar".
Preste atenção à sua volta, você não precisa de bajuladores de um milhão de amigos que reafirmem quem você é. O importante é ter poucos e bons afetos, aquela turminha que sabe do seu sabor, de suas lutas diárias e vitórias merecidas.
Gosto de gente sem agrotóxicos. Que não tem vergonha de sua casca imperfeita e se perdoa pelas pragas. Que não tem medo de mostrar suas fragilidades do mesmo modo que se vangloria de suas virtudes.
Gente que não se infla para parecer maior do que é.
Gente que se humaniza e se aproxima de mim. Que não faz alarde de sua felicidade, mas valoriza o que vale a pena - como a sombra de um jatobá.
SIMÕES, Fabíola. A soma de todos os afetos. São Paulo: Faro Editorial, 2022.
A qualidade sugerida pela crônica como positiva à vida
é:
Ano: 2023
Banca:
Fundação CETAP
Órgão:
Prefeitura de Óbidos - PA
Prova:
Fundação CETAP - 2023 - Prefeitura de Óbidos - PA - Técnico em Enfermagem Socorrista |
Q3588183
Português
Texto associado
"A felicidade desperta mais inveja que a riqueza"
Não sei dizer do que mais gostei no livro O arroz de Palma, de Francisco Azevedo. O livro é delicado e simples, seus personagens são repletos de defeitos e virtudes, com abundância daquilo que existe de mais humano em nós.
Tia Palma e Antônio, os personagens centrais, parecem nossos chegados, e tia Palma não peca pelo excesso de palpitações. Um dia, a pitoresca senhorinha vai passear na casa de Antônio. Chegando lá, se depara com um arroz - que tem uma história linda - exposto dentro de um pote de cristal no restaurante do sobrinho. Sábia, pega o rapaz pelo braço e aconselha baixinho: "O arroz é a tua felicidade. {...}. Não deves fazer alarde dela. A felicidade, meu filho, desperta mais inveja que a riqueza".
Tia Palma tinha razão. Expor a felicidade é vaidade.
Não basta ser feliz, ter afetos à sua volta, comida à mesa, teto, paz? É preciso expor para validar?
Com o tempo a gente aprende: a alegria incomoda. E desperta desejos. Sempre terá alguém querendo experimentar um pouquinho do seu arroz, esse que você tanto valoriza.
Não é pecado ser feliz.
Não há nada de errado em irradiar alegria.
O perigo é usar isso para alimentar o ego.
Felicidade e ego não combinam, e é aí que muita gente se dá mal.
Felicidade é bênção.
O arroz é bênção. Mas quando você se engana colocando-o num pedestal, e se infla por possuí-lo ele deixa de ser dádiva. Passa a ser instrumento de sua vaidade e atiça a cobiça.
Não é preciso ser publicitário do próprio bem-estar. Não é preciso estardalhaço para mostrar ao mundo nossa vitória - contra a solidão contra a baixa autoestima, contra o tédio.
Ninguém é 100% feliz ou tem a vida perfeita como num comercial de margarina.
É fácil vestir um personagem e mostrar a perfeição, mas aprendi que quem tem certeza de que é possuidor de riquezas não fica mostrando por aí. Não precisa postar no facebook nem viver de aparências.
Se você não deseja inveja à sua volta, me permita um conselho: cuide de seus canteiros com humildade. Exercite o encantamento do agricultor que se maravilha com o desabrochar da roseira, mas não tenta esconder os espinhos nem as pragas.
Toquinho em "À sombra de um Jatobá", canta lindamente: "Poucas coisas valem a pena, o importante é ter prazer {...} longe do amor de quem nos finge amar".
Preste atenção à sua volta, você não precisa de bajuladores de um milhão de amigos que reafirmem quem você é. O importante é ter poucos e bons afetos, aquela turminha que sabe do seu sabor, de suas lutas diárias e vitórias merecidas.
Gosto de gente sem agrotóxicos. Que não tem vergonha de sua casca imperfeita e se perdoa pelas pragas. Que não tem medo de mostrar suas fragilidades do mesmo modo que se vangloria de suas virtudes.
Gente que não se infla para parecer maior do que é.
Gente que se humaniza e se aproxima de mim. Que não faz alarde de sua felicidade, mas valoriza o que vale a pena - como a sombra de um jatobá.
SIMÕES, Fabíola. A soma de todos os afetos. São Paulo: Faro Editorial, 2022.
"A felicidade, meu filho, desperta mais inveja que a
riqueza", no excerto, não contém:
Ano: 2023
Banca:
Fundação CETAP
Órgão:
Prefeitura de Óbidos - PA
Prova:
Fundação CETAP - 2023 - Prefeitura de Óbidos - PA - Técnico em Enfermagem Socorrista |
Q3588178
Português
Texto associado
"A felicidade desperta mais inveja que a riqueza"
Não sei dizer do que mais gostei no livro O arroz de Palma, de Francisco Azevedo. O livro é delicado e simples, seus personagens são repletos de defeitos e virtudes, com abundância daquilo que existe de mais humano em nós.
Tia Palma e Antônio, os personagens centrais, parecem nossos chegados, e tia Palma não peca pelo excesso de palpitações. Um dia, a pitoresca senhorinha vai passear na casa de Antônio. Chegando lá, se depara com um arroz - que tem uma história linda - exposto dentro de um pote de cristal no restaurante do sobrinho. Sábia, pega o rapaz pelo braço e aconselha baixinho: "O arroz é a tua felicidade. {...}. Não deves fazer alarde dela. A felicidade, meu filho, desperta mais inveja que a riqueza".
Tia Palma tinha razão. Expor a felicidade é vaidade.
Não basta ser feliz, ter afetos à sua volta, comida à mesa, teto, paz? É preciso expor para validar?
Com o tempo a gente aprende: a alegria incomoda. E desperta desejos. Sempre terá alguém querendo experimentar um pouquinho do seu arroz, esse que você tanto valoriza.
Não é pecado ser feliz.
Não há nada de errado em irradiar alegria.
O perigo é usar isso para alimentar o ego.
Felicidade e ego não combinam, e é aí que muita gente se dá mal.
Felicidade é bênção.
O arroz é bênção. Mas quando você se engana colocando-o num pedestal, e se infla por possuí-lo ele deixa de ser dádiva. Passa a ser instrumento de sua vaidade e atiça a cobiça.
Não é preciso ser publicitário do próprio bem-estar. Não é preciso estardalhaço para mostrar ao mundo nossa vitória - contra a solidão contra a baixa autoestima, contra o tédio.
Ninguém é 100% feliz ou tem a vida perfeita como num comercial de margarina.
É fácil vestir um personagem e mostrar a perfeição, mas aprendi que quem tem certeza de que é possuidor de riquezas não fica mostrando por aí. Não precisa postar no facebook nem viver de aparências.
Se você não deseja inveja à sua volta, me permita um conselho: cuide de seus canteiros com humildade. Exercite o encantamento do agricultor que se maravilha com o desabrochar da roseira, mas não tenta esconder os espinhos nem as pragas.
Toquinho em "À sombra de um Jatobá", canta lindamente: "Poucas coisas valem a pena, o importante é ter prazer {...} longe do amor de quem nos finge amar".
Preste atenção à sua volta, você não precisa de bajuladores de um milhão de amigos que reafirmem quem você é. O importante é ter poucos e bons afetos, aquela turminha que sabe do seu sabor, de suas lutas diárias e vitórias merecidas.
Gosto de gente sem agrotóxicos. Que não tem vergonha de sua casca imperfeita e se perdoa pelas pragas. Que não tem medo de mostrar suas fragilidades do mesmo modo que se vangloria de suas virtudes.
Gente que não se infla para parecer maior do que é.
Gente que se humaniza e se aproxima de mim. Que não faz alarde de sua felicidade, mas valoriza o que vale a pena - como a sombra de um jatobá.
SIMÕES, Fabíola. A soma de todos os afetos. São Paulo: Faro Editorial, 2022.
Qual provérbio sustenta a afirmação: "É fácil vestir um
personagem e mostrar a perfeição, (...)"?
Ano: 2023
Banca:
Fundação CETAP
Órgão:
Prefeitura de Óbidos - PA
Prova:
Fundação CETAP - 2023 - Prefeitura de Óbidos - PA - Analista de Informática |
Q3587752
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
OMISSÃO E DESUMANIDADE
A desnutrição dos ianomâmis envergonha o país.
A TRAGÉDIA que ora acomete o povo ianomâmi, em
Roraima, resulta de uma perversa mistura recorrente na
história do Brasil: omissão e incompetência. É um
vexame internacional que se soma a outros, quando se
trata de questões envolvendo a Amazônia.
A mesma combinação de omissão e incompetência que
acabou explodindo no delírio das invasões nos palácios
dos três poderes, em 8 de janeiro, se revela agora no
descaso com os ianomâmis. Nesse último caso,
acrescenta-se um grau inimaginável de desprezo ao ser
humano, à cultura e aos povos que habitavam o Brasil
antes da colonização.
Elegantes e engajados do Brasil procuram causas
humanitárias e alguns se voltam até para meritórias
iniciativas no exterior, mas nós, como tomadores de
decisão e formadores de opinião, não estamos
sintonizados com a questão dos povos indígenas
brasileiros, não sabemos como lidar adequadamente
com a situação. Uma barreira de descaso e preconceito
nos afasta do Brasil profundo e original.
A imprensa, tão vigilante para criticar, tampouco esteve
devidamente atenta à tragédia que vem acontecendo há
muito tempo no território que habita os ianomâmis. O
pouco-caso com os povos indígenas é histórico em
nosso país, incluindo a falta de proteção a seu hábitat e
seus costumes. Tratar do tema oscilou entre a alegoria, o
paternalismo e o descaso.
Por outro lado, busca-se ampliar as áreas de reservas
indígenas, que já somam mais de 13% do território
nacional. Antes de simplesmente ampliar áreas, que se
definam determinadas políticas públicas e não somente
para os povos originários. Que elas abranjam também
caiçaras e quilombolas, por exemplo. Devemos saber o
que eles querem de suas vidas, quais as suas
necessidades e aspirações. E qual o grau de
comprometimento que a nação tem com os
compromissos constitucionais em direção a eles.
O país, enquanto sociedade e governo, deve dar
prioridade à questão. Mas ela precisa envolver todo o
assunto, especialmente aspectos básicos da vida, como
saúde, segurança, educação, atividade econômica,
preservação do meio ambiente e da cultura. Os povos
indígenas devem ser cuidados e protegidos em seus
direitos. Assim como suas terras. Protegê-los é inseri-los
verdadeiramente na agenda nacional.
Também se deve considerar a monetização, desde que
de forma sustentável, de seus recursos naturais. Muitas
tribos querem explorar seus recursos naturais e
terminam seduzidas pelo lucro fácil da derrubada
indiscriminada de árvores ou pelo garimpo ilegal. Essa é
uma realidade que deve ser combatida - ao passo que o desenvolvimento sustentável deve ser estimulado.
A busca pela solução à questão indígena deve ser
imediata não apenas a trágica situação dos ianomâmis.
E toda a nossa elite, distante desses povos, precisa se
engajar nessa tarefa, bem como as Forças Armadas, a
Defesa Civil, as organizações não governamentais, os
empresários e a sociedade civil. Urge acabar com essa
crise humanitária e inserir a questão de forma definitiva
na agenda nacional.
Fonte: ARAGÃO, Murilo. Veja. Abril, 01/02/2023.
Sobre a crônica, não se pode afirmar que:
Ano: 2023
Banca:
SUSTENTE
Órgão:
Prefeitura de Igarassu - PE
Prova:
SUSTENTE - 2023 - Prefeitura de Igarassu - PE - Professor Polivalente |
Q3587728
Português
Leia o plano de aula sobre Produção de Texto, abaixo:
https://novaescola.org.br/planos-de-aula/fundamental/2ano/lingua-portuguesa/produzindo-coletivamente-um-texto-de-instrucoesde-montagem/4321
Quais as habilidades que podem ser trabalhadas por meio dele?
Ano: 2023
Banca:
SUSTENTE
Órgão:
Prefeitura de Igarassu - PE
Prova:
SUSTENTE - 2023 - Prefeitura de Igarassu - PE - Professor de Língua Portuguesa |
Q3587597
Português
Texto associado
Texto 6
Observe os itens abaixo, analise-os a fim de identificar a única alternativa correta.
I. O texto é uma charge por ser atemporal e conter uma crítica social. Já o cartum é temporal.
II. Na primeira fala, a palavra “caipira” refere-se ao interlocutor, sendo classificado como vocativo.
III. As formas verbais se encontram empregadas corretamente de acordo com o correlacionamento necessário entre modos e tempos.
IV. Expressões indicativas de tempo e de lugar se encontram presentes na segunda fala.
Estão corretas apenas:
I. O texto é uma charge por ser atemporal e conter uma crítica social. Já o cartum é temporal.
II. Na primeira fala, a palavra “caipira” refere-se ao interlocutor, sendo classificado como vocativo.
III. As formas verbais se encontram empregadas corretamente de acordo com o correlacionamento necessário entre modos e tempos.
IV. Expressões indicativas de tempo e de lugar se encontram presentes na segunda fala.
Estão corretas apenas:
Ano: 2023
Banca:
SUSTENTE
Órgão:
Prefeitura de Igarassu - PE
Prova:
SUSTENTE - 2023 - Prefeitura de Igarassu - PE - Professor de Língua Portuguesa |
Q3587596
Português
Texto associado
Texto 6
Analise o texto quanto à interpretação, á morfossintaxe e às variedades linguísticas, assinalando em seguida
a única alternativa correta.
Ano: 2023
Banca:
SUSTENTE
Órgão:
Prefeitura de Igarassu - PE
Prova:
SUSTENTE - 2023 - Prefeitura de Igarassu - PE - Professor de Língua Portuguesa |
Q3587594
Português
Texto associado
Texto 5
Sobre o texto 5, existe uma única alternativa correta, identifique-a.
Ano: 2023
Banca:
SUSTENTE
Órgão:
Prefeitura de Igarassu - PE
Prova:
SUSTENTE - 2023 - Prefeitura de Igarassu - PE - Professor de Língua Portuguesa |
Q3587593
Português
“Os temas contemporâneos transversais são tópicos que estão presentes em diversas áreas do
conhecimento e que são relevantes para a compreensão do mundo atual. Eles permitem que os alunos
estabeleçam relações entre os conteúdos das diversas disciplinas e compreendam como elas se
interrelacionam. Os temas transversais são fundamentais para o desenvolvimento do pensamento crítico e
da cidadania, pois estimulam o diálogo entre os diversos campos do saber. São também uma forma de
garantir que os alunos sejam expostos a diferentes perspectivas sobre um mesmo assunto, o que os prepara
para enfrentar a complexidade do mundo atual.”
Sobre o parágrafo em destaque, será correto afirmar que:
Sobre o parágrafo em destaque, será correto afirmar que:
Ano: 2023
Banca:
SUSTENTE
Órgão:
Prefeitura de Igarassu - PE
Prova:
SUSTENTE - 2023 - Prefeitura de Igarassu - PE - Professor de Língua Portuguesa |
Q3587591
Português
A alfabetização e o letramento constituem os primeiro passos necessários, para que um ser humano adquira
conhecimentos a fim de crescer social, econômica, ética e moralmente. Não poderá haver letramento sem
alfabetização. As primeiras séries do aprendizado são as mais importantes para dar base à formação
intelectual, moral, e espiritual do indivíduo.
Leia atentamente o comando, as assertivas e, em seguida, identifique a única alternativa correta.
I. A leitura de um texto, com ligeira dificuldade, soletrando, no entanto assina o nome nos diversos documentos, já constitui letramento.
II. Alfabetização é o processo inicial da leitura, relaciona-se com o entendimento, com a interpretação do texto, isto é, com a prática da língua nas diversas atividades.
III. Entendimento, compreensão, interpretação de um texto e a prática da língua em diversas atividades, isto é letramento.
IV. Desenvolvimento de outras atividades além de habilidades alfabéticas e ortográficas para decodificar a língua, identifica letramento.
Apenas estão certas as assertivas:
Leia atentamente o comando, as assertivas e, em seguida, identifique a única alternativa correta.
I. A leitura de um texto, com ligeira dificuldade, soletrando, no entanto assina o nome nos diversos documentos, já constitui letramento.
II. Alfabetização é o processo inicial da leitura, relaciona-se com o entendimento, com a interpretação do texto, isto é, com a prática da língua nas diversas atividades.
III. Entendimento, compreensão, interpretação de um texto e a prática da língua em diversas atividades, isto é letramento.
IV. Desenvolvimento de outras atividades além de habilidades alfabéticas e ortográficas para decodificar a língua, identifica letramento.
Apenas estão certas as assertivas:
Ano: 2023
Banca:
SUSTENTE
Órgão:
Prefeitura de Igarassu - PE
Prova:
SUSTENTE - 2023 - Prefeitura de Igarassu - PE - Professor de Língua Portuguesa |
Q3587590
Português
Texto associado
Texto 3
(...)
“Essa multiplicidade tem provocado mudanças no que se refere às práticas de leitura e escrita e ao que se
espera em termos de informação, ensino e aquisição de novos conhecimentos. Visto que a Base Nacional
Comum Curricular (BNCC) fomenta que as práticas de ensino e aprendizagem permitam que os estudantes
possam explorar e perceber os modos como as diversas linguagens se combinam de maneira híbrida em
textos complexos e multissemióticos, para que eles possam aprender e atuar socialmente, assim como
articular os conhecimentos adquiridos nas aulas de Língua Portuguesa. Além de destacar que a tecnologia
e os seus diferentes usos devem estar contemplados nos currículos escolares, independentemente do nível
escolar. (...) “https://site.educacional.com.br/rriculares.
Texto 4
“Todas as esferas da atividade humana, por mais variadas que sejam, estão sempre relacionadas com a
utilização da língua. Não é de surpreender que o caráter e os modos dessa utilização sejam tão variados
como as próprias esferas da atividade humana (…) A utilização da língua efetua-se em forma de enunciados
(orais e escritos), concretos e únicos, que emanam dos integrantes duma ou doutra esfera da atividade
humana. (…) cada esfera de utilização da língua elabora seus tipos relativamente estáveis de enunciados,
sendo isso que denominamos gêneros do discurso”. Bakhtin (1997, p. 290) O gênero está ligado a uma origem
cultural, com aspectos sociais relacionados ao espaço e ao tempo. Cada gênero é apropriado à sua
especificidade, com sua finalidade discursiva, correspondendo ao seu determinado estilo. Segundo Bakhtin,
esses gêneros podem ser divididos em dois grupos: Primários e secundários. Os primários se definem nas
situações comunicativas cotidianas, espontâneas e informais. Os secundários aparecem em situações
comunicativas mais complexas, como os enunciados técnicos, as teses científicas, etc. Bakhtin (1997, p. 293
https://educamundo.com.br
(...)
A comunicação, desenvolvida nos estabelecimentos de ensino, irá influir grandemente no mercado de
trabalho, uma vez que os jovens carregarão, em si, aquilo que lhes foi transmitido. Esses saberes, que
independem, muitas vezes, do uso da tecnologia, conduzem o educando a um crescimento pessoal que o
conduzirá para a equipe de trabalho, vivenciando o companheirismo, a ajuda mútua. Porém, isso só poderá
ocorrer se ele tiver recebido uma orientação ética e moralmente firmes, daí haver necessidade de a família
trabalhar juntamente com a escola para o desenvolvimento integral da criança e do adolescente.
Em observação aos textos e o comando da questão, assinale a única alternativa sem falha.
Em observação aos textos e o comando da questão, assinale a única alternativa sem falha.
Ano: 2023
Banca:
SUSTENTE
Órgão:
Prefeitura de Igarassu - PE
Prova:
SUSTENTE - 2023 - Prefeitura de Igarassu - PE - Professor de Língua Portuguesa |
Q3587589
Português
Texto associado
Texto 3
(...)
“Essa multiplicidade tem provocado mudanças no que se refere às práticas de leitura e escrita e ao que se
espera em termos de informação, ensino e aquisição de novos conhecimentos. Visto que a Base Nacional
Comum Curricular (BNCC) fomenta que as práticas de ensino e aprendizagem permitam que os estudantes
possam explorar e perceber os modos como as diversas linguagens se combinam de maneira híbrida em
textos complexos e multissemióticos, para que eles possam aprender e atuar socialmente, assim como
articular os conhecimentos adquiridos nas aulas de Língua Portuguesa. Além de destacar que a tecnologia
e os seus diferentes usos devem estar contemplados nos currículos escolares, independentemente do nível
escolar. (...) “https://site.educacional.com.br/rriculares.
Texto 4
“Todas as esferas da atividade humana, por mais variadas que sejam, estão sempre relacionadas com a
utilização da língua. Não é de surpreender que o caráter e os modos dessa utilização sejam tão variados
como as próprias esferas da atividade humana (…) A utilização da língua efetua-se em forma de enunciados
(orais e escritos), concretos e únicos, que emanam dos integrantes duma ou doutra esfera da atividade
humana. (…) cada esfera de utilização da língua elabora seus tipos relativamente estáveis de enunciados,
sendo isso que denominamos gêneros do discurso”. Bakhtin (1997, p. 290) O gênero está ligado a uma origem
cultural, com aspectos sociais relacionados ao espaço e ao tempo. Cada gênero é apropriado à sua
especificidade, com sua finalidade discursiva, correspondendo ao seu determinado estilo. Segundo Bakhtin,
esses gêneros podem ser divididos em dois grupos: Primários e secundários. Os primários se definem nas
situações comunicativas cotidianas, espontâneas e informais. Os secundários aparecem em situações
comunicativas mais complexas, como os enunciados técnicos, as teses científicas, etc. Bakhtin (1997, p. 293
https://educamundo.com.br
(...)
Sobre o uso da tecnologia no ensino da Língua Portuguesa e da Literatura e, sabendo-se da importância de
tais ferramentas na comunicação, identifique a única alternativa correta.
Ano: 2023
Banca:
SUSTENTE
Órgão:
Prefeitura de Igarassu - PE
Prova:
SUSTENTE - 2023 - Prefeitura de Igarassu - PE - Professor de Língua Portuguesa |
Q3587588
Português
Texto associado
Texto 3
(...)
“Essa multiplicidade tem provocado mudanças no que se refere às práticas de leitura e escrita e ao que se
espera em termos de informação, ensino e aquisição de novos conhecimentos. Visto que a Base Nacional
Comum Curricular (BNCC) fomenta que as práticas de ensino e aprendizagem permitam que os estudantes
possam explorar e perceber os modos como as diversas linguagens se combinam de maneira híbrida em
textos complexos e multissemióticos, para que eles possam aprender e atuar socialmente, assim como
articular os conhecimentos adquiridos nas aulas de Língua Portuguesa. Além de destacar que a tecnologia
e os seus diferentes usos devem estar contemplados nos currículos escolares, independentemente do nível
escolar. (...) “https://site.educacional.com.br/rriculares.
Texto 4
“Todas as esferas da atividade humana, por mais variadas que sejam, estão sempre relacionadas com a
utilização da língua. Não é de surpreender que o caráter e os modos dessa utilização sejam tão variados
como as próprias esferas da atividade humana (…) A utilização da língua efetua-se em forma de enunciados
(orais e escritos), concretos e únicos, que emanam dos integrantes duma ou doutra esfera da atividade
humana. (…) cada esfera de utilização da língua elabora seus tipos relativamente estáveis de enunciados,
sendo isso que denominamos gêneros do discurso”. Bakhtin (1997, p. 290) O gênero está ligado a uma origem
cultural, com aspectos sociais relacionados ao espaço e ao tempo. Cada gênero é apropriado à sua
especificidade, com sua finalidade discursiva, correspondendo ao seu determinado estilo. Segundo Bakhtin,
esses gêneros podem ser divididos em dois grupos: Primários e secundários. Os primários se definem nas
situações comunicativas cotidianas, espontâneas e informais. Os secundários aparecem em situações
comunicativas mais complexas, como os enunciados técnicos, as teses científicas, etc. Bakhtin (1997, p. 293
https://educamundo.com.br
(...)
Na Língua Portuguesa, a comunicação é realizada mediante a palavra escrita ou falada, gestos, sinais, sons
e, na atualidade, pela linguagem digital. Vem daí a necessidade de uma transformação na maneira da
transmissão de novos saberes aos educandos, com novas metodologias.
Analisando os textos, e aliando seu conhecimento prévio, leia as assertivas abaixo, marcando a única alternativa correta.
I.Tipos textuais e gêneros textuais possuem características idênticas.
II.Gêneros textuais discursivos são empregados tanto na linguagem falada como escrita.
III.Tipos textuais são caracterizados pela forma e gêneros textuais, pelo conteúdo.
IV.Os gêneros textuais são flexíveis e variam constantemente.
Estão corretas apenas as assertivas:
Analisando os textos, e aliando seu conhecimento prévio, leia as assertivas abaixo, marcando a única alternativa correta.
I.Tipos textuais e gêneros textuais possuem características idênticas.
II.Gêneros textuais discursivos são empregados tanto na linguagem falada como escrita.
III.Tipos textuais são caracterizados pela forma e gêneros textuais, pelo conteúdo.
IV.Os gêneros textuais são flexíveis e variam constantemente.
Estão corretas apenas as assertivas:
Ano: 2023
Banca:
SUSTENTE
Órgão:
Prefeitura de Igarassu - PE
Prova:
SUSTENTE - 2023 - Prefeitura de Igarassu - PE - Professor de Língua Portuguesa |
Q3587586
Português
Texto associado
Texto 2
Deixa-me seguir para o mar
Tenta esquecer-me... Ser lembrado é como
evocar-se um fantasma... Deixa-me ser
o que sou, o que sempre fui, um rio que vai fluindo...
Em vão, em minhas margens cantarão as horas,
me recamarei de estrelas como um manto real,
me bordarei de nuvens e de asas,
às vezes virão em mim as crianças banhar-se...
Um espelho não guarda as coisas refletidas!
E o meu destino é seguir... é seguir para o Mar, as imagens perdendo no caminho...
Deixa-me fluir, passar, cantar...
toda a tristeza dos rios é não poderem parar!
nem olhava o relógio seguia sempre em frente…
E iria jogando pelo caminho a casca dourada e inútil das horas.
Mario Quintana (1906-1994)
Observando o título do poema, analise-o a fim de poder responder corretamente á alternativa.
I.A imensidão do oceano sugere o desejo de liberdade.
II.O período é composto, formado por duas orações.
III.O período é simples, uma vez que os dois verbos formam apenas uma locução.
IV.O verbo no infinitivo forma uma oração com valor de objeto direto.
Encontram-se corretas apenas as alternativas:
I.A imensidão do oceano sugere o desejo de liberdade.
II.O período é composto, formado por duas orações.
III.O período é simples, uma vez que os dois verbos formam apenas uma locução.
IV.O verbo no infinitivo forma uma oração com valor de objeto direto.
Encontram-se corretas apenas as alternativas:
Ano: 2023
Banca:
SUSTENTE
Órgão:
Prefeitura de Igarassu - PE
Prova:
SUSTENTE - 2023 - Prefeitura de Igarassu - PE - Professor de Língua Portuguesa |
Q3587585
Português
Texto associado
Texto 2
Deixa-me seguir para o mar
Tenta esquecer-me... Ser lembrado é como
evocar-se um fantasma... Deixa-me ser
o que sou, o que sempre fui, um rio que vai fluindo...
Em vão, em minhas margens cantarão as horas,
me recamarei de estrelas como um manto real,
me bordarei de nuvens e de asas,
às vezes virão em mim as crianças banhar-se...
Um espelho não guarda as coisas refletidas!
E o meu destino é seguir... é seguir para o Mar, as imagens perdendo no caminho...
Deixa-me fluir, passar, cantar...
toda a tristeza dos rios é não poderem parar!
nem olhava o relógio seguia sempre em frente…
E iria jogando pelo caminho a casca dourada e inútil das horas.
Mario Quintana (1906-1994)
O poeta exprime em seus versos:
Ano: 2023
Banca:
SUSTENTE
Órgão:
Prefeitura de Igarassu - PE
Prova:
SUSTENTE - 2023 - Prefeitura de Igarassu - PE - Professor de Língua Portuguesa |
Q3587584
Português
Texto associado
Texto 1
Um Apólogo
Era uma vez uma agulha, que disse a um novelo de linha:
— Por que está você com esse ar, toda cheia de si, toda enrolada, para fingir que vale alguma cousa neste mundo? (...)
— Não digo isso. Mas a verdade é que você faz um papel subalterno, indo adiante; vai só mostrando o caminho, vai fazendo o trabalho obscuro e ínfimo. Eu é que prendo, ligo, ajunto... Estavam nisto, quando a costureira chegou à casa da baronesa. Não sei se disse que isto se passava em casa de uma baronesa, que tinha a modista ao pé de si, para não andar atrás dela. Chegou a costureira, pegou do pano, pegou da agulha, pegou da linha, enfiou a linha na agulha, e entrou a coser. Uma e outra iam andando orgulhosas, pelo pano adiante, que era a melhor das sedas, entre os dedos da costureira, ágeis como os galgos de Diana — para dar a isto uma cor poética. E dizia a agulha:
— Então, senhora linha, ainda teima no que dizia há pouco? Não repara que esta distinta costureira só se importa comigo; eu é que vou aqui entre os dedos dela, unidinha a eles, furando abaixo e acima... A linha não respondia; ia andando. Buraco aberto pela agulha era logo enchido por ela, silenciosa e ativa, como quem sabe o que faz, e não está para ouvir palavras loucas. A agulha, vendo que ela não lhe dava resposta, calou-se também, e foi andando. E era tudo silêncio na saleta de costura; não se ouvia mais que o plic-plic-plic-plic da agulha no pano. Caindo o sol, a costureira dobrou a costura, para o dia seguinte. Continuou ainda nessa e no outro, até que no quarto acabou a obra, e ficou esperando o baile.
Veio a noite do baile, e a baronesa vestiu-se. A costureira, que a ajudou a vestir-se, levava a agulha espetada no corpinho, para dar algum ponto necessário. E enquanto compunha o vestido da bela dama, e puxava de um lado ou outro, arregaçava daqui ou dali, alisando, abotoando, acolchetando, a linha para mofar da agulha, perguntou-lhe:
— Ora, agora, diga-me, quem é que vai ao baile, no corpo da baronesa, fazendo parte do vestido e da elegância? Quem é que vai dançar com ministros e diplomatas, enquanto você volta para a caixinha da costureira, antes de ir para o balaio das mucamas? Vamos, diga lá. Parece que a agulha não disse nada; mas um alfinete, de cabeça grande e não menor experiência, murmurou à pobre agulha:
— Anda, aprende, tola. Cansas-te em abrir caminho para ela e ela é que vai gozar da vida, enquanto aí ficas na caixinha de costura. Faze como eu, que não abro caminho para ninguém. Onde me espetam, fico. Contei esta história a um professor de melancolia, que me disse, abanando a cabeça:
— Também eu tenho servido de agulha a muita linha ordinária.
(Machado de Assis- Um apólogo)
Texto 2
Deixa-me seguir para o mar
Tenta esquecer-me... Ser lembrado é como
evocar-se um fantasma... Deixa-me ser
o que sou, o que sempre fui, um rio que vai fluindo...
Em vão, em minhas margens cantarão as horas,
me recamarei de estrelas como um manto real,
me bordarei de nuvens e de asas,
às vezes virão em mim as crianças banhar-se...
Um espelho não guarda as coisas refletidas!
E o meu destino é seguir... é seguir para o Mar, as imagens perdendo no caminho...
Deixa-me fluir, passar, cantar...
toda a tristeza dos rios é não poderem parar!
nem olhava o relógio seguia sempre em frente…
E iria jogando pelo caminho a casca dourada e inútil das horas.
Mario Quintana (1906-1994)
Em observância aos textos 1 e 2 existe uma única alternativa correta, assinale-a.
Ano: 2023
Banca:
SUSTENTE
Órgão:
Prefeitura de Igarassu - PE
Prova:
SUSTENTE - 2023 - Prefeitura de Igarassu - PE - Professor de Língua Portuguesa |
Q3587580
Português
Texto associado
Texto 1
Um Apólogo
Era uma vez uma agulha, que disse a um novelo de linha:
— Por que está você com esse ar, toda cheia de si, toda enrolada, para fingir que vale alguma cousa neste mundo? (...)
— Não digo isso. Mas a verdade é que você faz um papel subalterno, indo adiante; vai só mostrando o caminho, vai fazendo o trabalho obscuro e ínfimo. Eu é que prendo, ligo, ajunto... Estavam nisto, quando a costureira chegou à casa da baronesa. Não sei se disse que isto se passava em casa de uma baronesa, que tinha a modista ao pé de si, para não andar atrás dela. Chegou a costureira, pegou do pano, pegou da agulha, pegou da linha, enfiou a linha na agulha, e entrou a coser. Uma e outra iam andando orgulhosas, pelo pano adiante, que era a melhor das sedas, entre os dedos da costureira, ágeis como os galgos de Diana — para dar a isto uma cor poética. E dizia a agulha:
— Então, senhora linha, ainda teima no que dizia há pouco? Não repara que esta distinta costureira só se importa comigo; eu é que vou aqui entre os dedos dela, unidinha a eles, furando abaixo e acima... A linha não respondia; ia andando. Buraco aberto pela agulha era logo enchido por ela, silenciosa e ativa, como quem sabe o que faz, e não está para ouvir palavras loucas. A agulha, vendo que ela não lhe dava resposta, calou-se também, e foi andando. E era tudo silêncio na saleta de costura; não se ouvia mais que o plic-plic-plic-plic da agulha no pano. Caindo o sol, a costureira dobrou a costura, para o dia seguinte. Continuou ainda nessa e no outro, até que no quarto acabou a obra, e ficou esperando o baile.
Veio a noite do baile, e a baronesa vestiu-se. A costureira, que a ajudou a vestir-se, levava a agulha espetada no corpinho, para dar algum ponto necessário. E enquanto compunha o vestido da bela dama, e puxava de um lado ou outro, arregaçava daqui ou dali, alisando, abotoando, acolchetando, a linha para mofar da agulha, perguntou-lhe:
— Ora, agora, diga-me, quem é que vai ao baile, no corpo da baronesa, fazendo parte do vestido e da elegância? Quem é que vai dançar com ministros e diplomatas, enquanto você volta para a caixinha da costureira, antes de ir para o balaio das mucamas? Vamos, diga lá. Parece que a agulha não disse nada; mas um alfinete, de cabeça grande e não menor experiência, murmurou à pobre agulha:
— Anda, aprende, tola. Cansas-te em abrir caminho para ela e ela é que vai gozar da vida, enquanto aí ficas na caixinha de costura. Faze como eu, que não abro caminho para ninguém. Onde me espetam, fico. Contei esta história a um professor de melancolia, que me disse, abanando a cabeça:
— Também eu tenho servido de agulha a muita linha ordinária.
(Machado de Assis- Um apólogo)
Conclui-se, após análise do texto, que:
Ano: 2023
Banca:
SUSTENTE
Órgão:
Prefeitura de Igarassu - PE
Prova:
SUSTENTE - 2023 - Prefeitura de Igarassu - PE - Professor de Língua Portuguesa |
Q3587579
Português
Texto associado
Texto 1
Um Apólogo
Era uma vez uma agulha, que disse a um novelo de linha:
— Por que está você com esse ar, toda cheia de si, toda enrolada, para fingir que vale alguma cousa neste mundo? (...)
— Não digo isso. Mas a verdade é que você faz um papel subalterno, indo adiante; vai só mostrando o caminho, vai fazendo o trabalho obscuro e ínfimo. Eu é que prendo, ligo, ajunto... Estavam nisto, quando a costureira chegou à casa da baronesa. Não sei se disse que isto se passava em casa de uma baronesa, que tinha a modista ao pé de si, para não andar atrás dela. Chegou a costureira, pegou do pano, pegou da agulha, pegou da linha, enfiou a linha na agulha, e entrou a coser. Uma e outra iam andando orgulhosas, pelo pano adiante, que era a melhor das sedas, entre os dedos da costureira, ágeis como os galgos de Diana — para dar a isto uma cor poética. E dizia a agulha:
— Então, senhora linha, ainda teima no que dizia há pouco? Não repara que esta distinta costureira só se importa comigo; eu é que vou aqui entre os dedos dela, unidinha a eles, furando abaixo e acima... A linha não respondia; ia andando. Buraco aberto pela agulha era logo enchido por ela, silenciosa e ativa, como quem sabe o que faz, e não está para ouvir palavras loucas. A agulha, vendo que ela não lhe dava resposta, calou-se também, e foi andando. E era tudo silêncio na saleta de costura; não se ouvia mais que o plic-plic-plic-plic da agulha no pano. Caindo o sol, a costureira dobrou a costura, para o dia seguinte. Continuou ainda nessa e no outro, até que no quarto acabou a obra, e ficou esperando o baile.
Veio a noite do baile, e a baronesa vestiu-se. A costureira, que a ajudou a vestir-se, levava a agulha espetada no corpinho, para dar algum ponto necessário. E enquanto compunha o vestido da bela dama, e puxava de um lado ou outro, arregaçava daqui ou dali, alisando, abotoando, acolchetando, a linha para mofar da agulha, perguntou-lhe:
— Ora, agora, diga-me, quem é que vai ao baile, no corpo da baronesa, fazendo parte do vestido e da elegância? Quem é que vai dançar com ministros e diplomatas, enquanto você volta para a caixinha da costureira, antes de ir para o balaio das mucamas? Vamos, diga lá. Parece que a agulha não disse nada; mas um alfinete, de cabeça grande e não menor experiência, murmurou à pobre agulha:
— Anda, aprende, tola. Cansas-te em abrir caminho para ela e ela é que vai gozar da vida, enquanto aí ficas na caixinha de costura. Faze como eu, que não abro caminho para ninguém. Onde me espetam, fico. Contei esta história a um professor de melancolia, que me disse, abanando a cabeça:
— Também eu tenho servido de agulha a muita linha ordinária.
(Machado de Assis- Um apólogo)
Analise os itens abaixo:
I. A atitude de uma personagem demonstra uma das facetas existentes nos seres humanos.
II. Os objetos inanimados dialogam. Este é um artifício literário chamado prosopopeia.
III. O autor mostra, no contexto, que a humildade sempre supera o orgulho a fim de mostrar, ao leitor, a importância dessa virtude.
IV. A narrativa, utilizando corretamente a língua portuguesa, utiliza o foco narrativo na 3ª. Pessoa, com o tempo no pretérito.
Está( ão) correta(s) a(s) assertiva(s):
I. A atitude de uma personagem demonstra uma das facetas existentes nos seres humanos.
II. Os objetos inanimados dialogam. Este é um artifício literário chamado prosopopeia.
III. O autor mostra, no contexto, que a humildade sempre supera o orgulho a fim de mostrar, ao leitor, a importância dessa virtude.
IV. A narrativa, utilizando corretamente a língua portuguesa, utiliza o foco narrativo na 3ª. Pessoa, com o tempo no pretérito.
Está( ão) correta(s) a(s) assertiva(s):
Ano: 2023
Banca:
SUSTENTE
Órgão:
Prefeitura de Igarassu - PE
Prova:
SUSTENTE - 2023 - Prefeitura de Igarassu - PE - Professor de Língua Portuguesa |
Q3587578
Português
Texto associado
Texto 1
Um Apólogo
Era uma vez uma agulha, que disse a um novelo de linha:
— Por que está você com esse ar, toda cheia de si, toda enrolada, para fingir que vale alguma cousa neste mundo? (...)
— Não digo isso. Mas a verdade é que você faz um papel subalterno, indo adiante; vai só mostrando o caminho, vai fazendo o trabalho obscuro e ínfimo. Eu é que prendo, ligo, ajunto... Estavam nisto, quando a costureira chegou à casa da baronesa. Não sei se disse que isto se passava em casa de uma baronesa, que tinha a modista ao pé de si, para não andar atrás dela. Chegou a costureira, pegou do pano, pegou da agulha, pegou da linha, enfiou a linha na agulha, e entrou a coser. Uma e outra iam andando orgulhosas, pelo pano adiante, que era a melhor das sedas, entre os dedos da costureira, ágeis como os galgos de Diana — para dar a isto uma cor poética. E dizia a agulha:
— Então, senhora linha, ainda teima no que dizia há pouco? Não repara que esta distinta costureira só se importa comigo; eu é que vou aqui entre os dedos dela, unidinha a eles, furando abaixo e acima... A linha não respondia; ia andando. Buraco aberto pela agulha era logo enchido por ela, silenciosa e ativa, como quem sabe o que faz, e não está para ouvir palavras loucas. A agulha, vendo que ela não lhe dava resposta, calou-se também, e foi andando. E era tudo silêncio na saleta de costura; não se ouvia mais que o plic-plic-plic-plic da agulha no pano. Caindo o sol, a costureira dobrou a costura, para o dia seguinte. Continuou ainda nessa e no outro, até que no quarto acabou a obra, e ficou esperando o baile.
Veio a noite do baile, e a baronesa vestiu-se. A costureira, que a ajudou a vestir-se, levava a agulha espetada no corpinho, para dar algum ponto necessário. E enquanto compunha o vestido da bela dama, e puxava de um lado ou outro, arregaçava daqui ou dali, alisando, abotoando, acolchetando, a linha para mofar da agulha, perguntou-lhe:
— Ora, agora, diga-me, quem é que vai ao baile, no corpo da baronesa, fazendo parte do vestido e da elegância? Quem é que vai dançar com ministros e diplomatas, enquanto você volta para a caixinha da costureira, antes de ir para o balaio das mucamas? Vamos, diga lá. Parece que a agulha não disse nada; mas um alfinete, de cabeça grande e não menor experiência, murmurou à pobre agulha:
— Anda, aprende, tola. Cansas-te em abrir caminho para ela e ela é que vai gozar da vida, enquanto aí ficas na caixinha de costura. Faze como eu, que não abro caminho para ninguém. Onde me espetam, fico. Contei esta história a um professor de melancolia, que me disse, abanando a cabeça:
— Também eu tenho servido de agulha a muita linha ordinária.
(Machado de Assis- Um apólogo)
A partir do título você apenas poderá deduzir, quanto ao gênero e ao tipo de texto que:
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