Questões de Concurso
Sobre interpretação de textos em português
Foram encontradas 129.391 questões
Ano: 2026
Banca:
MSConcursos
Órgão:
Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP
Provas:
MSConcursos - 2026 - Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP - Auxiliar de Desenvolvimento Infantil - Edital nº 03
|
MSConcursos - 2026 - Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP - Agente de Defesa Civil - Edital nº 03 |
Q4222175
Português
Texto associado
Leia o texto para responder à próxima questão.
A vida com legendas. (Martha Medeiros).
Uma vez eu estava assistindo a um filme americano no DVD, quando uma amiga da minha filha
chegou aqui em casa. Ela deu um alô de longe, para não atrapalhar a sessão, mas de repente
algo chamou sua atenção na TV, e em seguida ela me olhou com uma expressão atônita. Achei
que fosse me revelar um segredo de Fátima, mas o que ela me disse foi: "Tia, você não sabe?
Dá para assistir ao filme dublado!". Aquele "tia" não conseguiu estragar meu humor. "Eu sei,
querida, mas eu prefiro assistir com legenda".
A cara de espanto que ela fez, só vendo. Dava para ler seu pensamento: como alguém pode
preferir ver um filme com legenda em vez de dublado??? Pois é.
Eu me rendo feliz às legendas, já que meu inglês não é nenhum espetáculo. Mas não é só por
isso. Por melhores que sejam nossos dubladores, perde-se a interpretação original, o tom de
voz, as interjeições. Fica um troço frio. Dublada, qualquer obra de arte parece filme de sessão
da tarde. Vai pro ralo a magia do cinema.
Legenda, ao contrário, permite o confronto entre o que foi dito e o que foi compreendido. Temos
acesso às duas versões. Aliás, não seria nada mal se legendassem algumas cenas da vida real,
também.
Analise o texto e marque a alternativa incorreta.
Ano: 2026
Banca:
MSConcursos
Órgão:
Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP
Provas:
MSConcursos - 2026 - Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP - Operador de Tráfego - Edital nº 03
|
MSConcursos - 2026 - Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP - Instrutor de Artes em Cerâmica - Edital nº 03 |
Q4222083
Português
Texto associado
Leia o texto para responder à próxima questão.
A DESPEDIDA DO AMOR. (Martha Medeiros).
Existe duas dores de amor. A primeira é quando a relação termina e a gente, seguindo amando,
tem que se acostumar com a ausência do outro, com a sensação de rejeição e com a falta de
perspectiva, já que ainda estamos tão envolvidos que não conseguimos ver luz no fim do túnel.
A segunda dor é quando começamos a vislumbrar a luz no fim do túnel.
Você deve achar que eu bebi. Se a luz está sendo vista, adeus dor, não seria assim? Mais ou
menos. Há, como falei, duas dores. A mais dilacerante é a dor física da falta de beijos e abraços,
a dor de virar desimportante para o ser amado. Mas quando esta dor passa, começamos um
outro ritual de despedida: a dor de abandonar o amor que sentíamos. A dor de esvaziar o
coração, de remover a saudade, de ficar livre, sem sentimento especial por ninguém. Dói
também.
Na verdade, ficamos apegados ao amor tanto quanto à pessoa que o gerou. Muitas pessoas
reclamam por não conseguir se desprender de alguém. É que, sem se darem conta, não querem
se desprender. Aquele amor, mesmo não retribuído, tornou-se um suvenir de uma época bonita
que foi vivida, passou a ser um bem de valor inestimável, é uma sensação com a qual a gente se
apega. Faz parte de nós. Queremos, logicamente, voltar a ser alegres e disponíveis, mas para
isso é preciso abrir mão de algo que nos foi caro por muito tempo, que de certa maneira
entranhou-se na gente e que só com muito esforço é possível alforriar.
É uma dor mais amena, quase imperceptível. Talvez, por isso, costuma durar mais do que a dor-de-cotovelo propriamente dita. É uma dor que nos confunde. Parece ser aquela mesma dor
primeira, mas já é outra. A pessoa que nos deixou já não nos interessa mais, mas interessa o
amor que sentíamos por ela, aquele amor que nos justificava como seres humanos, que nos
colocava dentro das estatísticas: eu amo, logo existo.
Despedir-se de um amor, é despedir-se de si mesmo. É o arremate de uma história que
terminou, externamente, sem nossa concordância, mas que precisa também sair de dentro da
gente.
De acordo com o texto, pode-se compreender que a expressão “dilacerante” significa:
Ano: 2026
Banca:
MSConcursos
Órgão:
Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP
Provas:
MSConcursos - 2026 - Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP - Operador de Tráfego - Edital nº 03
|
MSConcursos - 2026 - Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP - Instrutor de Artes em Cerâmica - Edital nº 03 |
Q4222079
Português
Texto associado
Leia o texto para responder à próxima questão.
A DESPEDIDA DO AMOR. (Martha Medeiros).
Existe duas dores de amor. A primeira é quando a relação termina e a gente, seguindo amando,
tem que se acostumar com a ausência do outro, com a sensação de rejeição e com a falta de
perspectiva, já que ainda estamos tão envolvidos que não conseguimos ver luz no fim do túnel.
A segunda dor é quando começamos a vislumbrar a luz no fim do túnel.
Você deve achar que eu bebi. Se a luz está sendo vista, adeus dor, não seria assim? Mais ou
menos. Há, como falei, duas dores. A mais dilacerante é a dor física da falta de beijos e abraços,
a dor de virar desimportante para o ser amado. Mas quando esta dor passa, começamos um
outro ritual de despedida: a dor de abandonar o amor que sentíamos. A dor de esvaziar o
coração, de remover a saudade, de ficar livre, sem sentimento especial por ninguém. Dói
também.
Na verdade, ficamos apegados ao amor tanto quanto à pessoa que o gerou. Muitas pessoas
reclamam por não conseguir se desprender de alguém. É que, sem se darem conta, não querem
se desprender. Aquele amor, mesmo não retribuído, tornou-se um suvenir de uma época bonita
que foi vivida, passou a ser um bem de valor inestimável, é uma sensação com a qual a gente se
apega. Faz parte de nós. Queremos, logicamente, voltar a ser alegres e disponíveis, mas para
isso é preciso abrir mão de algo que nos foi caro por muito tempo, que de certa maneira
entranhou-se na gente e que só com muito esforço é possível alforriar.
É uma dor mais amena, quase imperceptível. Talvez, por isso, costuma durar mais do que a dor-de-cotovelo propriamente dita. É uma dor que nos confunde. Parece ser aquela mesma dor
primeira, mas já é outra. A pessoa que nos deixou já não nos interessa mais, mas interessa o
amor que sentíamos por ela, aquele amor que nos justificava como seres humanos, que nos
colocava dentro das estatísticas: eu amo, logo existo.
Despedir-se de um amor, é despedir-se de si mesmo. É o arremate de uma história que
terminou, externamente, sem nossa concordância, mas que precisa também sair de dentro da
gente.
Analise o texto e marque a alternativa incorreta.
Ano: 2026
Banca:
MSConcursos
Órgão:
Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP
Provas:
MSConcursos - 2026 - Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP - Agente de Serviços Públicos - Edital nº 03
|
MSConcursos - 2026 - Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP - Agente de Serviços Gerais - Edital nº 03 |
Q4221951
Português
Texto associado
Leia o texto para responder à questão.
Crônica, de Martha Medeiros.
Quando Deus aparece pra você?
Pra mim, ele aparece sempre através da música. Pode ser uma música popular, pode ser algo
que toque no rádio, mas que me chega no momento exato em que preciso estar reconciliada
comigo mesma. De forma inesperada, a música me transcende.
Deus me aparece nos livros, em parágrafos que não acredito que possam ter sido escritos por
um ser mundano: foram escritos por um ser mais que humano.
Deus me aparece – muito! – quando estou em frente ao mar.
Deus aparece quando choro. Quando a fragilidade é tanta que parece que não vou conseguir me
reerguer. Quando um amigo me liga de algum lugar distante e demonstra estar mais perto do
que o vizinho do andar de cima. Deus aparece no sorriso e no abraço espontâneo de alguém
querido. E nas preocupações da minha mãe, que mãe é sempre um atestado da presença desse
cara.
E quando eu o chamo de cara e ele não se aborrece, aí tenho certeza de que ele está mesmo
comigo.
De acordo com o texto, pode-se compreender que a expressão “fragilidade” significa:
Ano: 2026
Banca:
MSConcursos
Órgão:
Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP
Provas:
MSConcursos - 2026 - Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP - Agente de Serviços Públicos - Edital nº 03
|
MSConcursos - 2026 - Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP - Agente de Serviços Gerais - Edital nº 03 |
Q4221948
Português
Texto associado
Leia o texto para responder à questão.
Crônica, de Martha Medeiros.
Quando Deus aparece pra você?
Pra mim, ele aparece sempre através da música. Pode ser uma música popular, pode ser algo
que toque no rádio, mas que me chega no momento exato em que preciso estar reconciliada
comigo mesma. De forma inesperada, a música me transcende.
Deus me aparece nos livros, em parágrafos que não acredito que possam ter sido escritos por
um ser mundano: foram escritos por um ser mais que humano.
Deus me aparece – muito! – quando estou em frente ao mar.
Deus aparece quando choro. Quando a fragilidade é tanta que parece que não vou conseguir me
reerguer. Quando um amigo me liga de algum lugar distante e demonstra estar mais perto do
que o vizinho do andar de cima. Deus aparece no sorriso e no abraço espontâneo de alguém
querido. E nas preocupações da minha mãe, que mãe é sempre um atestado da presença desse
cara.
E quando eu o chamo de cara e ele não se aborrece, aí tenho certeza de que ele está mesmo
comigo.
Analise o texto e marque a alternativa incorreta.
Ano: 2026
Banca:
MSConcursos
Órgão:
Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP
Provas:
MSConcursos - 2026 - Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP - Agente de Limpeza Pública - Edital nº 3
|
MSConcursos - 2026 - Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP - Agente de Serviços de Alimentação - Edital nº 03 |
Q4221760
Português
Texto associado
Leia o texto para responder à questão.
Crônica, de Martha Medeiros.
Tristeza é quando chove
quando está calor demais
quando o corpo dói
e os olhos pesam
tristeza é quando se dorme pouco
quando a voz sai fraca
quando as palavras cessam
e o corpo desobedece
tristeza é quando não se acha graça
quando não se sente fome
quando qualquer bobagem
nos faz chorar
tristeza é quando parece
que não vai acabar.
De acordo com o texto, pode-se compreender que a expressão “cessam” significa:
Ano: 2026
Banca:
MSConcursos
Órgão:
Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP
Provas:
MSConcursos - 2026 - Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP - Agente de Limpeza Pública - Edital nº 3
|
MSConcursos - 2026 - Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP - Agente de Serviços de Alimentação - Edital nº 03 |
Q4221757
Português
Texto associado
Leia o texto para responder à questão.
Crônica, de Martha Medeiros.
Tristeza é quando chove
quando está calor demais
quando o corpo dói
e os olhos pesam
tristeza é quando se dorme pouco
quando a voz sai fraca
quando as palavras cessam
e o corpo desobedece
tristeza é quando não se acha graça
quando não se sente fome
quando qualquer bobagem
nos faz chorar
tristeza é quando parece
que não vai acabar.
Analise o texto e marque a alternativa incorreta.
Ano: 2026
Banca:
FCC
Órgão:
SEFAZ-CE
Prova:
FCC - 2026 - SEFAZ-CE - Auditor Fiscal da Receita Estadual - Área de Conhecimento: Gestão Fazendária - Conhecimentos Gerais |
Q4221356
Português
Texto associado
Atenção: Para responder à questão, baseie-se no texto a seguir.
Infância e eternidade
A criança sobrevive no adulto: a maturidade do homem significa reaver a seriedade que se tinha quando criança ao brincar.
Assim como o presente ensombrecido favorece a idealização do passado, as perdas e agruras da idade adulta não raro levam a uma
visão mistificada da infância.
O filósofo e educador português Agostinho da Silva foi capaz de retratar a natureza e o valor da disposição lúdica e onírica da
infância: “Aquilo que distingue realmente uma criança de todo o resto que é vivo no universo é a capacidade enorme de sua absorção
no jogo, na sua seriedade ao brincar. Uma capacidade enorme de imaginar que as coisas efetivamente estão surgindo como que ao
toque mágico de uma vara de fada e de fazer que perante isso o tempo não exista. Aquela historieta que se conta do monge da Idade
Média que esteve trezentos anos ouvindo um rouxinol cantar e teve por aí a ideia do que deve ser a eternidade, esse milagre do monge
medieval é repetido pela criança todos os dias quando ela brinca".
Na arte, na ciência e na aventura da vida, a criatividade humana bebe nessa fonte: o presente absoluto visto como o dom de
alçar-se à eternidade... brincando! O filósofo Heráclito já lembrava que “o tempo é uma criança movendo as contas de um jogo; o régio
poder é da criança."
(Adaptado de: GIANNETTI, Eduardo. Imortalidades. São Paulo, Companhia das Letras, 2025, p. 114-115)
[...] a maturidade do homem significa reaver a seriedade que se tinha quando criança ao brincar.
Reconstruindo-se o período acima, sua correção e seu sentido estarão preservados nesta nova redação:
Reconstruindo-se o período acima, sua correção e seu sentido estarão preservados nesta nova redação:
Ano: 2026
Banca:
FCC
Órgão:
SEFAZ-CE
Prova:
FCC - 2026 - SEFAZ-CE - Auditor Fiscal da Receita Estadual - Área de Conhecimento: Gestão Fazendária - Conhecimentos Gerais |
Q4221354
Português
Texto associado
Atenção: Para responder à questão, baseie-se no texto a seguir.
Infância e eternidade
A criança sobrevive no adulto: a maturidade do homem significa reaver a seriedade que se tinha quando criança ao brincar.
Assim como o presente ensombrecido favorece a idealização do passado, as perdas e agruras da idade adulta não raro levam a uma
visão mistificada da infância.
O filósofo e educador português Agostinho da Silva foi capaz de retratar a natureza e o valor da disposição lúdica e onírica da
infância: “Aquilo que distingue realmente uma criança de todo o resto que é vivo no universo é a capacidade enorme de sua absorção
no jogo, na sua seriedade ao brincar. Uma capacidade enorme de imaginar que as coisas efetivamente estão surgindo como que ao
toque mágico de uma vara de fada e de fazer que perante isso o tempo não exista. Aquela historieta que se conta do monge da Idade
Média que esteve trezentos anos ouvindo um rouxinol cantar e teve por aí a ideia do que deve ser a eternidade, esse milagre do monge
medieval é repetido pela criança todos os dias quando ela brinca".
Na arte, na ciência e na aventura da vida, a criatividade humana bebe nessa fonte: o presente absoluto visto como o dom de
alçar-se à eternidade... brincando! O filósofo Heráclito já lembrava que “o tempo é uma criança movendo as contas de um jogo; o régio
poder é da criança."
(Adaptado de: GIANNETTI, Eduardo. Imortalidades. São Paulo, Companhia das Letras, 2025, p. 114-115)
A frase de Heráclito, ao final do texto, reforça uma convicção já expressa neste segmento:
Ano: 2026
Banca:
FCC
Órgão:
SEFAZ-CE
Prova:
FCC - 2026 - SEFAZ-CE - Auditor Fiscal da Receita Estadual - Área de Conhecimento: Gestão Fazendária - Conhecimentos Gerais |
Q4221353
Português
Texto associado
Atenção: Para responder à questão, baseie-se no texto a seguir.
Infância e eternidade
A criança sobrevive no adulto: a maturidade do homem significa reaver a seriedade que se tinha quando criança ao brincar.
Assim como o presente ensombrecido favorece a idealização do passado, as perdas e agruras da idade adulta não raro levam a uma
visão mistificada da infância.
O filósofo e educador português Agostinho da Silva foi capaz de retratar a natureza e o valor da disposição lúdica e onírica da
infância: “Aquilo que distingue realmente uma criança de todo o resto que é vivo no universo é a capacidade enorme de sua absorção
no jogo, na sua seriedade ao brincar. Uma capacidade enorme de imaginar que as coisas efetivamente estão surgindo como que ao
toque mágico de uma vara de fada e de fazer que perante isso o tempo não exista. Aquela historieta que se conta do monge da Idade
Média que esteve trezentos anos ouvindo um rouxinol cantar e teve por aí a ideia do que deve ser a eternidade, esse milagre do monge
medieval é repetido pela criança todos os dias quando ela brinca".
Na arte, na ciência e na aventura da vida, a criatividade humana bebe nessa fonte: o presente absoluto visto como o dom de
alçar-se à eternidade... brincando! O filósofo Heráclito já lembrava que “o tempo é uma criança movendo as contas de um jogo; o régio
poder é da criança."
(Adaptado de: GIANNETTI, Eduardo. Imortalidades. São Paulo, Companhia das Letras, 2025, p. 114-115)
Segundo o texto, as crianças brincam
Ano: 2026
Banca:
FCC
Órgão:
SEFAZ-CE
Prova:
FCC - 2026 - SEFAZ-CE - Auditor Fiscal da Receita Estadual - Área de Conhecimento: Gestão Fazendária - Conhecimentos Gerais |
Q4221352
Português
Texto associado
Atenção: Para responder à questão, baseie-se no texto a seguir.
Infância e eternidade
A criança sobrevive no adulto: a maturidade do homem significa reaver a seriedade que se tinha quando criança ao brincar.
Assim como o presente ensombrecido favorece a idealização do passado, as perdas e agruras da idade adulta não raro levam a uma
visão mistificada da infância.
O filósofo e educador português Agostinho da Silva foi capaz de retratar a natureza e o valor da disposição lúdica e onírica da
infância: “Aquilo que distingue realmente uma criança de todo o resto que é vivo no universo é a capacidade enorme de sua absorção
no jogo, na sua seriedade ao brincar. Uma capacidade enorme de imaginar que as coisas efetivamente estão surgindo como que ao
toque mágico de uma vara de fada e de fazer que perante isso o tempo não exista. Aquela historieta que se conta do monge da Idade
Média que esteve trezentos anos ouvindo um rouxinol cantar e teve por aí a ideia do que deve ser a eternidade, esse milagre do monge
medieval é repetido pela criança todos os dias quando ela brinca".
Na arte, na ciência e na aventura da vida, a criatividade humana bebe nessa fonte: o presente absoluto visto como o dom de
alçar-se à eternidade... brincando! O filósofo Heráclito já lembrava que “o tempo é uma criança movendo as contas de um jogo; o régio
poder é da criança."
(Adaptado de: GIANNETTI, Eduardo. Imortalidades. São Paulo, Companhia das Letras, 2025, p. 114-115)
Indica-se uma possível e adequada substituição do segmento sublinhado em:
Ano: 2026
Banca:
FCC
Órgão:
SEFAZ-CE
Prova:
FCC - 2026 - SEFAZ-CE - Auditor Fiscal da Receita Estadual - Área de Conhecimento: Gestão Fazendária - Conhecimentos Gerais |
Q4221351
Português
Texto associado
Atenção: Para responder à questão, baseie-se no texto a seguir.
A intimidade no desamparo
Sofremos de um excesso de conectividade na mesma medida em que carecemos de intimidade. Nas redes sociais, é quase
impossível encontrar o que há de mais verdadeiro em nós. Seguimos cumprindo a jornada ininterrupta das mídias sociais, expondo o
máximo para revelar o mínimo. Quando algo de nós aparece na performance, trata-se de um deslize, seguido de cancelamento, pedido
de desculpas ou negação.
Ao reclamar das redes sociais e do desnorteio que elas nos provocam, corre-se o risco de fazer supor que a intimidade é fácil e
garantida fora delas. Nunca é nem será: mal somos íntimos de nós mesmos, que dirá dos outros. Um dos aforismos de Jacques Lacan,
tão repetido que caberia num para-choque de caminhão, diz que "amar é dar o que não se tem a alguém que não o quer”. Se há algo
entre nós mais próximo da verdade, é nosso desamparo estrutural. Então damos nossa falta a quem não pediu e recebemos de volta o
reconhecimento de que o outro se vê igualmente perplexo diante da vida. Intimidade não é saber tudo sobre o outro: seria impossível
e, se possível, insuportável.
Nossa origem é sempre incerta, não sabemos o que fazer com o espólio dos pais, entrevemos nosso fim e nunca teremos a
última palavra sobre quem somos. Desamparados pelo corpo, pela linguagem, pela imagem de si, só nos resta compartilhar com o outro
essa mesma condição. Paradoxalmente, é daí que vem algum consolo. Algo pelo qual vale a pena brindar. Intimidade é a possibilidade
de compartilharmos desamparos sem supor que o outro nos salvará.
(Adaptado de: IACONELLI, Vera. Folha de S. Paulo, 05/05/2026)
No período Nunca é nem será: mal somos íntimos de nós mesmos, que dirá dos outros (2º parágrafo), os dois elementos sublinhados podem ser adequadamente substituídos, sem prejuízo para a correção e o sentido, por, respectivamente,
Ano: 2026
Banca:
FCC
Órgão:
SEFAZ-CE
Prova:
FCC - 2026 - SEFAZ-CE - Auditor Fiscal da Receita Estadual - Área de Conhecimento: Gestão Fazendária - Conhecimentos Gerais |
Q4221350
Português
Texto associado
Atenção: Para responder à questão, baseie-se no texto a seguir.
A intimidade no desamparo
Sofremos de um excesso de conectividade na mesma medida em que carecemos de intimidade. Nas redes sociais, é quase
impossível encontrar o que há de mais verdadeiro em nós. Seguimos cumprindo a jornada ininterrupta das mídias sociais, expondo o
máximo para revelar o mínimo. Quando algo de nós aparece na performance, trata-se de um deslize, seguido de cancelamento, pedido
de desculpas ou negação.
Ao reclamar das redes sociais e do desnorteio que elas nos provocam, corre-se o risco de fazer supor que a intimidade é fácil e
garantida fora delas. Nunca é nem será: mal somos íntimos de nós mesmos, que dirá dos outros. Um dos aforismos de Jacques Lacan,
tão repetido que caberia num para-choque de caminhão, diz que "amar é dar o que não se tem a alguém que não o quer”. Se há algo
entre nós mais próximo da verdade, é nosso desamparo estrutural. Então damos nossa falta a quem não pediu e recebemos de volta o
reconhecimento de que o outro se vê igualmente perplexo diante da vida. Intimidade não é saber tudo sobre o outro: seria impossível
e, se possível, insuportável.
Nossa origem é sempre incerta, não sabemos o que fazer com o espólio dos pais, entrevemos nosso fim e nunca teremos a
última palavra sobre quem somos. Desamparados pelo corpo, pela linguagem, pela imagem de si, só nos resta compartilhar com o outro
essa mesma condição. Paradoxalmente, é daí que vem algum consolo. Algo pelo qual vale a pena brindar. Intimidade é a possibilidade
de compartilharmos desamparos sem supor que o outro nos salvará.
(Adaptado de: IACONELLI, Vera. Folha de S. Paulo, 05/05/2026)
Considerando-se o contexto, traduz-se adequadamente o sentido de um segmento do texto em:
Ano: 2026
Banca:
FCC
Órgão:
SEFAZ-CE
Prova:
FCC - 2026 - SEFAZ-CE - Auditor Fiscal da Receita Estadual - Área de Conhecimento: Gestão Fazendária - Conhecimentos Gerais |
Q4221349
Português
Texto associado
Atenção: Para responder à questão, baseie-se no texto a seguir.
A intimidade no desamparo
Sofremos de um excesso de conectividade na mesma medida em que carecemos de intimidade. Nas redes sociais, é quase
impossível encontrar o que há de mais verdadeiro em nós. Seguimos cumprindo a jornada ininterrupta das mídias sociais, expondo o
máximo para revelar o mínimo. Quando algo de nós aparece na performance, trata-se de um deslize, seguido de cancelamento, pedido
de desculpas ou negação.
Ao reclamar das redes sociais e do desnorteio que elas nos provocam, corre-se o risco de fazer supor que a intimidade é fácil e
garantida fora delas. Nunca é nem será: mal somos íntimos de nós mesmos, que dirá dos outros. Um dos aforismos de Jacques Lacan,
tão repetido que caberia num para-choque de caminhão, diz que "amar é dar o que não se tem a alguém que não o quer”. Se há algo
entre nós mais próximo da verdade, é nosso desamparo estrutural. Então damos nossa falta a quem não pediu e recebemos de volta o
reconhecimento de que o outro se vê igualmente perplexo diante da vida. Intimidade não é saber tudo sobre o outro: seria impossível
e, se possível, insuportável.
Nossa origem é sempre incerta, não sabemos o que fazer com o espólio dos pais, entrevemos nosso fim e nunca teremos a
última palavra sobre quem somos. Desamparados pelo corpo, pela linguagem, pela imagem de si, só nos resta compartilhar com o outro
essa mesma condição. Paradoxalmente, é daí que vem algum consolo. Algo pelo qual vale a pena brindar. Intimidade é a possibilidade
de compartilharmos desamparos sem supor que o outro nos salvará.
(Adaptado de: IACONELLI, Vera. Folha de S. Paulo, 05/05/2026)
No contexto, o sentido da frase de Jacques Lacan encontra uma justificativa sintética na seguinte expressão:
Ano: 2026
Banca:
FCC
Órgão:
SEFAZ-CE
Prova:
FCC - 2026 - SEFAZ-CE - Auditor Fiscal da Receita Estadual - Área de Conhecimento: Gestão Fazendária - Conhecimentos Gerais |
Q4221348
Português
Texto associado
Atenção: Para responder à questão, baseie-se no texto a seguir.
A intimidade no desamparo
Sofremos de um excesso de conectividade na mesma medida em que carecemos de intimidade. Nas redes sociais, é quase
impossível encontrar o que há de mais verdadeiro em nós. Seguimos cumprindo a jornada ininterrupta das mídias sociais, expondo o
máximo para revelar o mínimo. Quando algo de nós aparece na performance, trata-se de um deslize, seguido de cancelamento, pedido
de desculpas ou negação.
Ao reclamar das redes sociais e do desnorteio que elas nos provocam, corre-se o risco de fazer supor que a intimidade é fácil e
garantida fora delas. Nunca é nem será: mal somos íntimos de nós mesmos, que dirá dos outros. Um dos aforismos de Jacques Lacan,
tão repetido que caberia num para-choque de caminhão, diz que "amar é dar o que não se tem a alguém que não o quer”. Se há algo
entre nós mais próximo da verdade, é nosso desamparo estrutural. Então damos nossa falta a quem não pediu e recebemos de volta o
reconhecimento de que o outro se vê igualmente perplexo diante da vida. Intimidade não é saber tudo sobre o outro: seria impossível
e, se possível, insuportável.
Nossa origem é sempre incerta, não sabemos o que fazer com o espólio dos pais, entrevemos nosso fim e nunca teremos a
última palavra sobre quem somos. Desamparados pelo corpo, pela linguagem, pela imagem de si, só nos resta compartilhar com o outro
essa mesma condição. Paradoxalmente, é daí que vem algum consolo. Algo pelo qual vale a pena brindar. Intimidade é a possibilidade
de compartilharmos desamparos sem supor que o outro nos salvará.
(Adaptado de: IACONELLI, Vera. Folha de S. Paulo, 05/05/2026)
Ao analisar a relação existente entre a conectividade das redes sociais e a intimidade pessoal, a autora conclui que
Ano: 2026
Banca:
FCC
Órgão:
SEFAZ-CE
Prova:
FCC - 2026 - SEFAZ-CE - Auditor Fiscal da Receita Estadual - Área de Conhecimento: Gestão Fazendária - Conhecimentos Gerais |
Q4221347
Português
Texto associado
Atenção: Para responder à questão, baseie-se no texto a seguir.
A intimidade no desamparo
Sofremos de um excesso de conectividade na mesma medida em que carecemos de intimidade. Nas redes sociais, é quase
impossível encontrar o que há de mais verdadeiro em nós. Seguimos cumprindo a jornada ininterrupta das mídias sociais, expondo o
máximo para revelar o mínimo. Quando algo de nós aparece na performance, trata-se de um deslize, seguido de cancelamento, pedido
de desculpas ou negação.
Ao reclamar das redes sociais e do desnorteio que elas nos provocam, corre-se o risco de fazer supor que a intimidade é fácil e
garantida fora delas. Nunca é nem será: mal somos íntimos de nós mesmos, que dirá dos outros. Um dos aforismos de Jacques Lacan,
tão repetido que caberia num para-choque de caminhão, diz que "amar é dar o que não se tem a alguém que não o quer”. Se há algo
entre nós mais próximo da verdade, é nosso desamparo estrutural. Então damos nossa falta a quem não pediu e recebemos de volta o
reconhecimento de que o outro se vê igualmente perplexo diante da vida. Intimidade não é saber tudo sobre o outro: seria impossível
e, se possível, insuportável.
Nossa origem é sempre incerta, não sabemos o que fazer com o espólio dos pais, entrevemos nosso fim e nunca teremos a
última palavra sobre quem somos. Desamparados pelo corpo, pela linguagem, pela imagem de si, só nos resta compartilhar com o outro
essa mesma condição. Paradoxalmente, é daí que vem algum consolo. Algo pelo qual vale a pena brindar. Intimidade é a possibilidade
de compartilharmos desamparos sem supor que o outro nos salvará.
(Adaptado de: IACONELLI, Vera. Folha de S. Paulo, 05/05/2026)
Paradoxalmente, é daí que vem algum consolo. (3º parágrafo)
O paradoxo a que se refere a frase acima constitui-se na relação armada, no texto, entre os termos
Ano: 2026
Banca:
Instituto Legalle
Órgão:
Prefeitura de Campestre da Serra - RS
Prova:
Instituto Legalle - 2026 - Prefeitura de Campestre da Serra - RS - Professor de Pedagogia - Educação Infantil (24h) |
Q4221236
Português
Texto associado
Para responder à questão, leia o texto abaixo.
Contribuições da literatura infantil digital no processo de aprendizagem de crianças
A literatura infantil é essencial para o
desenvolvimento das crianças, pois auxilia na construção
cognitiva e emocional, favorecendo a imaginação e a
linguística durante o processo de crescimento. O ato de
contar e ler histórias é uma prática milenar da humanidade
e, com o avanço da tecnologia, os livros impressos
passaram a coexistir juntamente com formatos digitais,
possibilitando novas experiências de leitura.
A Literatura infantil Digital (LID) distingue-se dos
livros digitalizados, pois utiliza a multimodalidade e a
interatividade para enriquecer a experiência do leitor. São
combinadas diferentes formas de linguagem com o intuito
de construir narrativas mais dinâmicas, promovendo uma
nova forma de engajamento.
Os recursos que compõem a interatividade e
multimodalidade favorecem a imersão do leitor no
contexto das histórias; a sequência de telas, a
movimentação do dispositivo, a narração e a música, ao
serem combinadas, permitem uma experiência estética,
conectando, de forma sensorial e emocional, o leitor à
cada narrativa. Entretanto, apesar dos benefícios, os
elementos multimídia nos livros digitais podem
representar um desafio. Recursos interativos mal
planejados podem sobrecarregar cognitivamente as
crianças, desviando a atenção da leitura e reduzindo a
compreensão textual.
Assim, nesse novo contexto, em que o
desenvolvimento infantil ocorre paralelamente com o
surgimento de novas tecnologias, ampliam-se as formas
pelas quais as crianças entram em contato com as
narrativas e as práticas de linguagem. Vygotsky nos
mostra, à luz da teoria sociocultural, que os livros infantis
digitais podem ser compreendidos como uma nova
ferramenta de mediação de aprendizagem, ao
compreender que as funções psicológicas superiores
ocorrem por meio de processos sociais que
posteriormente são internalizados pela criança.
Diante desses desafios e oportunidades, a LID se
apresenta como um recurso promissor na formação de
leitores na contemporaneidade. Estudos apontam que seu
impacto depende de uma implementação cuidadosa,
garantindo que os livros digitais sejam utilizados de forma
equilibrada, complementando os suportes impressos e
incentivando a leitura crítica para crianças.
Adaptado de: SOUZA, M. S. B.; CORIOLANO-MARINUS, M. W. L.;
SANTOS, S.V. Contribuições da literatura infantil digital no processo de
aprendizagem de crianças: uma revisão bibliográfica (2014-2024). Educ.
Form., Fortaleza, v. 11, e16233, 2026.
Tendo como referência as escolhas lexicais, о
emprego de figuras de linguagem e os recursos estilísticos
que estruturam a argumentação do texto, analise as
assertivas que seguem:
I. O trecho O ato de contar e ler histórias é uma prática milenar da humanidade, no primeiro parágrafo, exemplifica o uso da hipérbole, uma vez que os autores recorrem a um exagero retórico desprovido de base histórica para valorizar subjetivamente a leitura.
II. No segundo parágrafo, o termo engajamento consiste em um neologismo absoluto, tendo sido cunhado pelas teorias modernas de letramento para designar, com exclusividade, as novas formas de interação social que ocorrem dentro do espaço físico escolar.
Acerca das assertivas, pode-se afirmar que:
I. O trecho O ato de contar e ler histórias é uma prática milenar da humanidade, no primeiro parágrafo, exemplifica o uso da hipérbole, uma vez que os autores recorrem a um exagero retórico desprovido de base histórica para valorizar subjetivamente a leitura.
II. No segundo parágrafo, o termo engajamento consiste em um neologismo absoluto, tendo sido cunhado pelas teorias modernas de letramento para designar, com exclusividade, as novas formas de interação social que ocorrem dentro do espaço físico escolar.
Acerca das assertivas, pode-se afirmar que:
Ano: 2026
Banca:
Instituto Legalle
Órgão:
Prefeitura de Campestre da Serra - RS
Prova:
Instituto Legalle - 2026 - Prefeitura de Campestre da Serra - RS - Professor de Pedagogia - Educação Infantil (24h) |
Q4221235
Português
Texto associado
Para responder à questão, leia o texto abaixo.
Contribuições da literatura infantil digital no processo de aprendizagem de crianças
A literatura infantil é essencial para o
desenvolvimento das crianças, pois auxilia na construção
cognitiva e emocional, favorecendo a imaginação e a
linguística durante o processo de crescimento. O ato de
contar e ler histórias é uma prática milenar da humanidade
e, com o avanço da tecnologia, os livros impressos
passaram a coexistir juntamente com formatos digitais,
possibilitando novas experiências de leitura.
A Literatura infantil Digital (LID) distingue-se dos
livros digitalizados, pois utiliza a multimodalidade e a
interatividade para enriquecer a experiência do leitor. São
combinadas diferentes formas de linguagem com o intuito
de construir narrativas mais dinâmicas, promovendo uma
nova forma de engajamento.
Os recursos que compõem a interatividade e
multimodalidade favorecem a imersão do leitor no
contexto das histórias; a sequência de telas, a
movimentação do dispositivo, a narração e a música, ao
serem combinadas, permitem uma experiência estética,
conectando, de forma sensorial e emocional, o leitor à
cada narrativa. Entretanto, apesar dos benefícios, os
elementos multimídia nos livros digitais podem
representar um desafio. Recursos interativos mal
planejados podem sobrecarregar cognitivamente as
crianças, desviando a atenção da leitura e reduzindo a
compreensão textual.
Assim, nesse novo contexto, em que o
desenvolvimento infantil ocorre paralelamente com o
surgimento de novas tecnologias, ampliam-se as formas
pelas quais as crianças entram em contato com as
narrativas e as práticas de linguagem. Vygotsky nos
mostra, à luz da teoria sociocultural, que os livros infantis
digitais podem ser compreendidos como uma nova
ferramenta de mediação de aprendizagem, ao
compreender que as funções psicológicas superiores
ocorrem por meio de processos sociais que
posteriormente são internalizados pela criança.
Diante desses desafios e oportunidades, a LID se
apresenta como um recurso promissor na formação de
leitores na contemporaneidade. Estudos apontam que seu
impacto depende de uma implementação cuidadosa,
garantindo que os livros digitais sejam utilizados de forma
equilibrada, complementando os suportes impressos e
incentivando a leitura crítica para crianças.
Adaptado de: SOUZA, M. S. B.; CORIOLANO-MARINUS, M. W. L.;
SANTOS, S.V. Contribuições da literatura infantil digital no processo de
aprendizagem de crianças: uma revisão bibliográfica (2014-2024). Educ.
Form., Fortaleza, v. 11, e16233, 2026.
No que concerne às articulações entre o
avanço tecnológico, as propostas contemporâneas de
mediação pedagógica e os desafios inerentes à formação
de novos leitores, analise as partes que seguem, tomando
como base os argumentos desenvolvidos pelos autores do
texto:
(1ª parte): O texto desaconselha o uso de sequências de telas e movimentação do dispositivo físico, alegando que esses recursos impedem a conexão sensorial com a obra. (2ª parte): A coexistência entre os livros impressos e os formatos digitais é fruto do avanço tecnológico atual. (3ª parte): Quanto mais recursos interativos e multimídia um livro digital possuir, maior e melhor será a compreensão textual da criança.
Pode-se afirmar que:
(1ª parte): O texto desaconselha o uso de sequências de telas e movimentação do dispositivo físico, alegando que esses recursos impedem a conexão sensorial com a obra. (2ª parte): A coexistência entre os livros impressos e os formatos digitais é fruto do avanço tecnológico atual. (3ª parte): Quanto mais recursos interativos e multimídia um livro digital possuir, maior e melhor será a compreensão textual da criança.
Pode-se afirmar que:
Ano: 2026
Banca:
Instituto Legalle
Órgão:
Prefeitura de Campestre da Serra - RS
Prova:
Instituto Legalle - 2026 - Prefeitura de Campestre da Serra - RS - Professor de Pedagogia - Educação Infantil (24h) |
Q4221232
Português
Texto associado
Para responder à questão, leia o texto abaixo.
Contribuições da literatura infantil digital no processo de aprendizagem de crianças
A literatura infantil é essencial para o
desenvolvimento das crianças, pois auxilia na construção
cognitiva e emocional, favorecendo a imaginação e a
linguística durante o processo de crescimento. O ato de
contar e ler histórias é uma prática milenar da humanidade
e, com o avanço da tecnologia, os livros impressos
passaram a coexistir juntamente com formatos digitais,
possibilitando novas experiências de leitura.
A Literatura infantil Digital (LID) distingue-se dos
livros digitalizados, pois utiliza a multimodalidade e a
interatividade para enriquecer a experiência do leitor. São
combinadas diferentes formas de linguagem com o intuito
de construir narrativas mais dinâmicas, promovendo uma
nova forma de engajamento.
Os recursos que compõem a interatividade e
multimodalidade favorecem a imersão do leitor no
contexto das histórias; a sequência de telas, a
movimentação do dispositivo, a narração e a música, ao
serem combinadas, permitem uma experiência estética,
conectando, de forma sensorial e emocional, o leitor à
cada narrativa. Entretanto, apesar dos benefícios, os
elementos multimídia nos livros digitais podem
representar um desafio. Recursos interativos mal
planejados podem sobrecarregar cognitivamente as
crianças, desviando a atenção da leitura e reduzindo a
compreensão textual.
Assim, nesse novo contexto, em que o
desenvolvimento infantil ocorre paralelamente com o
surgimento de novas tecnologias, ampliam-se as formas
pelas quais as crianças entram em contato com as
narrativas e as práticas de linguagem. Vygotsky nos
mostra, à luz da teoria sociocultural, que os livros infantis
digitais podem ser compreendidos como uma nova
ferramenta de mediação de aprendizagem, ao
compreender que as funções psicológicas superiores
ocorrem por meio de processos sociais que
posteriormente são internalizados pela criança.
Diante desses desafios e oportunidades, a LID se
apresenta como um recurso promissor na formação de
leitores na contemporaneidade. Estudos apontam que seu
impacto depende de uma implementação cuidadosa,
garantindo que os livros digitais sejam utilizados de forma
equilibrada, complementando os suportes impressos e
incentivando a leitura crítica para crianças.
Adaptado de: SOUZA, M. S. B.; CORIOLANO-MARINUS, M. W. L.;
SANTOS, S.V. Contribuições da literatura infantil digital no processo de
aprendizagem de crianças: uma revisão bibliográfica (2014-2024). Educ.
Form., Fortaleza, v. 11, e16233, 2026.
Considerando as distinções conceituais
estabelecidas no texto entre os suportes de leitura, a
especificidade da Literatura Infantil Digital em relação aos
livros meramente digitalizados assenta-se:
Ano: 2026
Banca:
Rede Sarah
Órgão:
APS
Provas:
Rede Sarah - 2026 - APS - Engenheiro de Manutenção - Civil
|
Rede Sarah - 2026 - APS - Engenheiro de Manutenção - Especialista de Manutenção |
Rede Sarah - 2026 - APS - Engenheiro de Manutenção - Especialista em Mecânica |
Q4221181
Português
O programa de língua portuguesa fala de “registros de linguagem”.
Assinale frase que exemplifica a linguagem popular.
Assinale frase que exemplifica a linguagem popular.
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