Significa uma “condição” que envolve a perda de controle, relacionado entre a mistura de bom ou mau.

Do grego "idiótes" que significa "pessoa leiga, sem habilidade profissional", por oposição àqueles que desenvolviam algum trabalho especializado.

São generalizações que as pessoas fazem sobre comportamentos, temperamentos ou características de outros, individualmente ou em grupo.

Ideia de um grupo multicultural e pressupõe que os grupos culturais estariam cada vez mais interligados, em função do crescente contato que têm entre si.

É o mesmo que fingimento, falsidade, fingir sentimentos, crenças, virtudes, que na realidade não possui.

possui gênero, basta pedir ao surdo para sinalizar feminino ou masculino antes de cada sinal, enquanto na Língua Portuguesa o gênero não é marcado.

utiliza referências anafórica mediante pontos estabelecidos no corpo, o que resulta em ambiguidades não possíveis na Língua Portuguesa.

atribui valor gramatical às expressões faciais enquanto na Língua Portuguesa esse fator não é considerado relevante e substituído por prosódia.

apresenta uma sintaxe linear enquanto a Língua Portuguesa usa uma sintaxe espacial para expressar os eventos na língua.

Naturalização.

Alongamento.

Racionalização.

Modulação.

Decalque.

A tradução pode ser concebida como atividade que nos coloca em contato não com algum tipo de significado original, mas com a pluralidade de línguas e significados.

A tradução é vista como estratégia de resistência, que provoca e desloca a construção de imagens de culturas não ocidentais, em vez de reinterpretá-las usando conceitos e línguas tradicionais normalizados.

A tradução é vista por meio de imagens construídas a partir de estereótipos negativos de uma determinada cultura, incluindo imagens políticas, sociais e ideológicas.

A tradução é entendida por meio de concepções normativas não engajadas somente em duas línguas, mas ainda em duas tradições culturais, isto é, em dois sistemas de normas diferentes

A tradução de qualquer texto original para uma segunda língua envolve uma violação do original, daí a impossibilidade de criar equivalentes “puros”.

Os modos de realizar a tarefa de compreender as ideias para além das palavras não são diferentes para os tradutores e intérpretes, mesmo que envolvam modalidades diferentes no processo de tradução e interpretação.

Mesmo sem a compreensão ampla da mensagem, é possível o que o aluno seja capaz de reproduzir a mensagem.

À prática de modos de versar de uma língua para outras não tem necessidade de se somar a formação teórica sobre as línguas, sobre aspectos linguísticos e culturais, entre outros.

O intérprete precisa ser capacitado para o trabalho com aspectos próprios da expressão da língua escrita, como coesão e coerência textual, e o tradutor precisa ser introduzido a princípios de oratória e impostação vocal.

Com foco na manutenção dos sentidos originais, ainda na língua de origem, o aluno em formação deve ser levado a depreender sentidos. A partir disso, deve ser incentivado a reexpressar a mensagem na língua alvo, deixando a correspondência entre palavras e buscando a correlação de sentidos entre línguas.

Mesmo após a oficialização da Libras e de sua regulamentação, as pesquisas e os processos de formação/profissionalização para os intérpretes de língua de sinais não começaram a despontar com maior visibilidade em termos acadêmicos.

A formação empírica de intérpretes de língua de sinais por meio de cursos livres e de extensão, focando a prática deste profissional a partir das suas experiências de trabalho, contribuiu para a inserção da tradução/interpretação de língua de sinais no mapeamento da área dos estudos da tradução.

As pesquisas na área da interpretação da língua brasileira de sinais realizam o movimento de aproximar as discussões teóricas da área de interpretação de línguas orais e da tradução com a interpretação das línguas de sinais, mostrando que, apesar das singularidades envolvidas em cada uma das modalidades, existem similaridades a serem refletidas de forma coletiva num campo chamado “Estudos da Interpretação”.

Os cursos de formação de intérpretes de língua de sinais localizados na área da educação, por ser este o campo que discute mais diretamente as questões que se relacionam com a surdez, o bilinguismo, a inclusão, os movimentos sociais surdos, a acessibilidade, entre outros fatores típicos deste espaço, viabilizam os estudos da tradução enquanto campo disciplinar no Brasil.

Um dos fatores que contribuem para o não desenvolvimento e a busca da profissionalização dos intérpretes de língua de sinais é a falta de um processo de politização para o grupo em que poderiam se organizar e a criar associações em diferentes espaços nacionais.