Questões de Concurso
Sobre representações da surdez - visão clinicopatológica e visão socioantropológica em libras
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Podemos indicar os anos de 1990 como o marco da insurgência dos movimentos surdos brasileiros. Nessa década, iniciaram-se os debates conceituais quanto à língua de sinais, ao bilinguismo, aos reflexos dos modelos clínico-terapêuticos e socioantropológicos na educação de surdos, às teorizações acerca da cultura e das identidades surdas e aos impactos de todos esses estudos na organização de um processo de educação bilíngue para surdos no Brasil.
FERNANDES, Sueli; MOREIRA, Laura Ceretta. Políticas de educação bilíngue para surdos: o contexto brasileiro. Dossiê - Educação Bilíngue para Surdos: Política e Práticas, Educ. rev. (spe-2), 2014, com adaptações.
A respeito dessas temáticas, julgue (C ou E) o item a seguir.
Podemos indicar os anos de 1990 como o marco da insurgência dos movimentos surdos brasileiros. Nessa década, iniciaram-se os debates conceituais quanto à língua de sinais, ao bilinguismo, aos reflexos dos modelos clínico-terapêuticos e socioantropológicos na educação de surdos, às teorizações acerca da cultura e das identidades surdas e aos impactos de todos esses estudos na organização de um processo de educação bilíngue para surdos no Brasil.
FERNANDES, Sueli; MOREIRA, Laura Ceretta. Políticas de educação bilíngue para surdos: o contexto brasileiro. Dossiê - Educação Bilíngue para Surdos: Política e Práticas, Educ. rev. (spe-2), 2014, com adaptações.
A respeito dessas temáticas, julgue (C ou E) o item a seguir.
Podemos indicar os anos de 1990 como o marco da insurgência dos movimentos surdos brasileiros. Nessa década, iniciaram-se os debates conceituais quanto à língua de sinais, ao bilinguismo, aos reflexos dos modelos clínico-terapêuticos e socioantropológicos na educação de surdos, às teorizações acerca da cultura e das identidades surdas e aos impactos de todos esses estudos na organização de um processo de educação bilíngue para surdos no Brasil.
FERNANDES, Sueli; MOREIRA, Laura Ceretta. Políticas de educação bilíngue para surdos: o contexto brasileiro. Dossiê - Educação Bilíngue para Surdos: Política e Práticas, Educ. rev. (spe-2), 2014, com adaptações.
A respeito dessas temáticas, julgue (C ou E) o item a seguir.
Podemos indicar os anos de 1990 como o marco da insurgência dos movimentos surdos brasileiros. Nessa década, iniciaram-se os debates conceituais quanto à língua de sinais, ao bilinguismo, aos reflexos dos modelos clínico-terapêuticos e socioantropológicos na educação de surdos, às teorizações acerca da cultura e das identidades surdas e aos impactos de todos esses estudos na organização de um processo de educação bilíngue para surdos no Brasil.
FERNANDES, Sueli; MOREIRA, Laura Ceretta. Políticas de educação bilíngue para surdos: o contexto brasileiro. Dossiê - Educação Bilíngue para Surdos: Política e Práticas, Educ. rev. (spe-2), 2014, com adaptações.
A respeito dessas temáticas, julgue (C ou E) o item a seguir.
Na perspectiva inclusiva da educação de pessoas com surdez, o bilinguismo que se propõe é aquele que destaca a liberdade de o aluno se expressar em uma ou em outra língua e de participar de um ambiente escolar que desafie seu pensamento e exercite sua capacidade perceptivo-cognitiva, suas habilidades para atuar e interagir em um mundo social que é de todos, considerando o contraditório, o ambíguo, as diferenças entre as pessoas.
De acordo com Alvez et. al. (2010), continuar o embate epistemológico entre o uso exclusivo da Libras ou o uso exclusivo da Língua Portuguesa
Leia o texto a seguir.
A fala final da criança, "Bem, você não parece ignorante…, Mas você é.", evidencia
I.A comunidade surda é composta por pessoas surdas e ouvintes — como familiares, intérpretes, professores e pesquisadores — que compartilham a língua de sinais, vínculos sociais e o reconhecimento da cultura surda como dimensão identitária central.
II.O reconhecimento da Libras como língua e a valorização da cultura surda articulam-se aos debates contemporâneos sobre diversidade, contribuindo para a construção de processos educacionais que reconhecem os surdos como sujeitos de direito à sua língua materna.
III.A inclusão educacional dos estudantes surdos, na perspectiva socioantropológica, articula-se ao reconhecimento da Libras como língua de instrução, à presença de professores surdos e de tradutores-intérpretes e ao respeito à cultura surda no contexto escolar.
Está correto o que se afirma em:
Sobre as concepções acerca da pessoa surda, é correto afirmar que a visão
Com base nos mitos relacionados à língua de sinais apresentados por Quadros e Karnopp (2004), é INCORRETO o que se afirma em
I. A constituição e a manutenção das comunidades surdas dependem da coabitação em um mesmo território geográfico, característica que restringe a participação nesses coletivos exclusivamente aos indivíduos que vivenciam a surdez em sua dimensão orgânica e clínica.
II. A consolidação das identidades surdas prescinde de pressupostos clínico-terapêuticos e naturalizantes, configurando-se como um processo contínuo de subjetivação que exige o contato sociolinguístico entre pares e a imersão em um ambiente atravessado pela cultura visual.
III. A comunidade surda atua como um nicho de acolhimento e proteção mútua que minimiza as incertezas enfrentadas individualmente, comportando uma heterogeneidade identitária em seu interior, desde que tais variações não ameacem a coesão cultural que sustenta o grupo.
Quais estão corretas?
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