Sobre a história e a estética do Teatro Surdo e das poéticas visuais-gestuais, analise as afirmativas abaixo e assinale-as com V (verdadeiro) ou F (falso).

( ) O Teatro Surdo se caracteriza pela adaptação de textos clássicos do teatro oral para a Língua de Sinais, mantendo a estrutura narrativa e os conflitos das peças originais como eixo central, com a LIBRAS funcionando como ferramenta de tradução.

( ) O Teatro Surdo e as poéticas visuais-gestuais constituem uma estética autônoma, na qual a Língua de Sinais é o elemento estruturante da dramaturgia, e a visualidade, a expressão corporal e a espacialidade são exploradas como recursos narrativos centrais.

( ) A estética do Teatro Surdo limita-se à reprodução de poemas sinalizados e contos tradicionais da cultura surda, sem incorporar experimentações com outras linguagens artísticas como a dança ou o teatro visual.

( ) O Teatro Surdo é uma prática recente que surgiu apenas com a regulamentação da LIBRAS no Brasil, e sua estética é definida exclusivamente por diretores ouvintes, que adaptam a experiência visual surda aos padrões do teatro convencional.

( ) As poéticas visuais-gestuais no Teatro Surdo não necessariamente utilizam o uso de elementos como iluminação, cenografia e figurino, pois a Língua de Sinais é utilizada para a comunicação de toda a complexidade dramática.

A sequência correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é

Sobre os Estudos Surdos (Deaf Studies), que emergiram especialmente a partir dos anos 1980, assinale a alternativa correta.

A dramaturgia em língua de sinais, conforme discutido na área de Estudos Surdos e nas práticas teatrais com atores surdos, propõe uma inversão epistemológica: em vez de adaptar textos escritos em português para a cena, ela institui uma poética própria, na qual a narrativa é gerada a partir do movimento, do ritmo e da expressividade inerentes à cultura surda.

Nessa perspectiva, o corpo surdo torna-se o principal suporte de criação dramatúrgica, e a Língua Brasileira de Sinais (LIBRAS) não é um recurso de tradução, mas o próprio tecido da cena.

Considerando esses fundamentos, analise as afirmativas abaixo e classifique cada uma com V (verdadeiro) ou F (falso).

( ) A dramaturgia sinalizada se caracteriza por um sistema de notação teatral que traduz a gramática corporal da LIBRAS em orientações de encenação, permitindo que a cena seja construída a partir da visualidade e da espacialidade da língua de sinais.

( ) A literatura surda e a dramaturgia em língua de sinais são práticas que se limitam à adaptação de clássicos do teatro oral para a LIBRAS, mantendo a estrutura narrativa e os conflitos das peças originais como eixo central da cena.

( ) Na dramaturgia sinalizada, o corpo do ator surdo ocupa uma posição central na criação cênica, e o gesto se torna elemento gramatical e estruturante da narrativa, o que caracteriza uma "escrita corporal" própria do teatro surdo.

( ) A dramaturgia sinalizada opera uma virada epistemológica no teatro surdo, pois, em vez de adaptar textos em português, ela institui uma poética autônoma, assegurando aos criadores surdos o controle sobre sua representação e narrativa.

( ) O processo de tradução intersemiótica para a cena, no teatro com atores surdos, consiste unicamente em transpor o texto escrito para a língua de sinais, utilizando a LIBRAS como ferramenta de acessibilidade secundária, sem alterar a estrutura dramatúrgica original.

A sequência correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é

Analise a imagem a seguir.

A imagem acima apresenta os principais componentes anatômicos do sistema auditivo. O conhecimento da anatomia e da fisiologia do sistema auditivo contribui para a compreensão da diversidade humana no contexto escolar. Conforme a Lei nº 10.436/2002 e o Decreto nº 5.626/2005, a educação da pessoa surda fundamenta-se no reconhecimento de suas especificidades linguísticas e culturais. Nessa perspectiva, a atuação do professor de Libras deve levar em consideração que o(a)

Em determinada concepção educacional, os sujeitos surdos são representados como deficientes ou patológicos, classificados conforme o grau de surdez e submetidos a práticas educacionais de caráter clínico-terapêutico e de reabilitação. Além disso, a língua de sinais é considerada prejudicial. Essa concepção corresponde ao

A trajetória histórica das pessoas surdas foi marcada por diferentes concepções sobre a surdez, refletindo os valores e as crenças predominantes em cada época. Compreender esse percurso possibilita reconhecer as transformações ocorridas ao longo do tempo e entender as pessoas surdas como sujeitos de identidade, cultura e participação na sociedade.
Fonte: STROBEL (2008) apud ALMEIDA, Flávio Aparecido de; PEREIRA, Walmir Fernandes (org.). Deficiência intelectual: análises históricas, clínicas e pedagógicas. Guarujá, SP: Científica Digital, 2024.

Sobre a história das pessoas surdas, julgue os itens a seguir como Verdadeiros (V) ou Falsos (F):

(__)No passado, as pessoas surdas eram desumanizadas, pois a fala era considerada a manifestação do pensamento, por esse motivo, eram frequentemente consideradas desprovidas de racionalidade.
(__)Durante parte da Idade Média, interpretações religiosas contribuíram para a exclusão social das pessoas com deficiência, uma vez que aquelas que não correspondiam ao ideal de perfeição física eram frequentemente marginalizadas. 
(__)Alguns monges que viviam em comunidadesreligiosas submetidas a regras eperíodosdesilêncioutilizavam sinais manuais para se comunicar semrecorrer à fala. Posteriormente, esses recursos gestuais influenciaram práticas empregadas nos primeiros processos sistematizados de educação de pessoas surdas.

Assinale a alternativa com a sequência CORRETA de cima para baixo.

Determinada escola municipal de Vitória da Conquista está implantando um projeto pedagógico para alunos surdos. Nas reuniões, a equipe discute a transição do modelo médico para o socioantropológico da surdez. Com base nessa perspectiva, assinale a alternativa correta.

A compreensão sobre a surdez passou por um significativo deslocamento semântico-científico ao longo da história, transitando de uma visão clínico-patológica para uma perspectiva socioantropológica. Acerca dessas concepções e de suas implicações nas práticas sociais e educacionais, assinale a alternativa correta. 

Sob a perspectiva histórico-cultural, muitas pessoas surdas não se reconhecem como deficientes, mas como integrantes de uma comunidade linguística e cultural própria. Nesse entendimento, a surdez é compreendida como diferença, e não como incapacidade. Assim, a Língua Brasileira de Sinais (Libras) constitui sua língua materna, sendo o principal meio de comunicação, expressão e construção de identidade, podendo ser articulada à aprendizagem da língua portuguesa na modalidade escrita. Nesse contexto, o método de comunicação utilizado pelos surdos é denominado: 

Leia o texto a seguir.

A fala final da criança, "Bem, você não parece ignorante…, Mas você é.", evidencia

As comunidades surdas articulam vínculos linguísticos, culturais e sociais entre pessoas surdas e demais sujeitos envolvidos no contexto da surdez. Sobre as comunidades surdas e a inclusão educacional, analise as afirmativas a seguir:
I.A comunidade surda é composta por pessoas surdas e ouvintes — como familiares, intérpretes, professores e pesquisadores — que compartilham a língua de sinais, vínculos sociais e o reconhecimento da cultura surda como dimensão identitária central.
II.O reconhecimento da Libras como língua e a valorização da cultura surda articulam-se aos debates contemporâneos sobre diversidade, contribuindo para a construção de processos educacionais que reconhecem os surdos como sujeitos de direito à sua língua materna.
III.A inclusão educacional dos estudantes surdos, na perspectiva socioantropológica, articula-se ao reconhecimento da Libras como língua de instrução, à presença de professores surdos e de tradutores-intérpretes e ao respeito à cultura surda no contexto escolar.
Está correto o que se afirma em:

A perspectiva socioantropológica articula conceitos de cultura, identidade e comunidade surdas no contexto da inclusão educacional e do respeito à diversidade. Sobre essa perspectiva, assinale a alternativa correta.

Sobre a identidade e a cultura surda, no contexto dos Deaf Studies e da perspectiva socioantropológica da surdez, assinale a alternativa CORRETA:

O Instituto Federal do Ceará está reorganizando seu currículo para garantir o acesso de estudantes surdos nos cursos de graduação. A coordenação pedagógica do IFCE se apoia em diretrizes nacionais para que a Libras seja utilizada como língua de instrução e não apenas suporte de aprendizagem, destacando que, para o acolhimento dos alunos surdos que ingressam no ensino superior, é necessário que eles tenham acesso ao ensino da própria língua, principalmente no contexto atual brasileiro, no qual esses alunos chegam à universidade sem ter a Libras como L1 no currículo escolar. Com base nas diretrizes nacionais do ensino de Libras como L1, a razão fundamental para essa abordagem no ensino superior é

Uma professora de língua portuguesa iniciou seu trabalho no curso técnico integrado do IFCE, em uma turma composta por alunos surdos. Orientada pela coordenação, ela foi instruída a adotar metodologias próprias do ensino de segunda língua. Nesse cenário, a professora deve escolher a língua de instrução e definir as competências a serem trabalhadas em sala. De acordo com as especificidades do ensino de língua portuguesa (LP) para surdos, assinale a alternativa que apresenta o procedimento pedagógico adequado nesse caso.

Considerando a matriz epistemológica pós-estruturalista e as acepções socioantropológicas adotadas no texto “Comunidades surdas: memórias discentes a partir das classes especiais” (Costa et al., 2023), analise as assertivas a seguir sobre a articulação teórica entre as categorias “identidade surda” e “comunidade surda”:
I. A constituição e a manutenção das comunidades surdas dependem da coabitação em um mesmo território geográfico, característica que restringe a participação nesses coletivos exclusivamente aos indivíduos que vivenciam a surdez em sua dimensão orgânica e clínica.
II. A consolidação das identidades surdas prescinde de pressupostos clínico-terapêuticos e naturalizantes, configurando-se como um processo contínuo de subjetivação que exige o contato sociolinguístico entre pares e a imersão em um ambiente atravessado pela cultura visual.
III. A comunidade surda atua como um nicho de acolhimento e proteção mútua que minimiza as incertezas enfrentadas individualmente, comportando uma heterogeneidade identitária em seu interior, desde que tais variações não ameacem a coesão cultural que sustenta o grupo.
Quais estão corretas? 

Considerando a articulação argumentativa do texto “Comunidades surdas: a educação bilíngue de surdos no Brasil” (Lopes; Rosa; Kraemer, 2023) sobre as políticas educacionais e a dimensão sociolinguística da surdez, assinale a alternativa que reflete adequadamente a perspectiva defendida pelas autoras acerca da educação escolar de surdos no Brasil. 

Para Oliveira e Figueiredo (2017), as políticas educacionais de perspectiva inclusiva falharam em seu propósito central por se ancorarem no pressuposto implícito de que: 

Considerando a perspectiva analítica acerca das políticas de inclusão e da trajetória do Instituto Nacional de Educação de Surdos (INES) adotada no texto “O papel das instituições pioneiras na educação de surdos: um olhar sobre o INES e seu legado histórico” (Silva et al., 2025), é correto afirmar que:

À luz da análise apresentada no texto “Educação dos surdos no Brasil: um percurso histórico e novas perspectivas”, que trata de políticas e metodologias para a educação de surdos (Oliveira; Figueiredo, 2017), é correto afirmar que o insucesso das abordagens educacionais anteriores à perspectiva bilíngue decorreu fundamentalmente do fato de essas propostas: