Questões de Concurso
Sobre representações da surdez - visão clinicopatológica e visão socioantropológica em libras
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Fonte: STROBEL (2008) apud ALMEIDA, Flávio Aparecido de; PEREIRA, Walmir Fernandes (org.). Deficiência intelectual: análises históricas, clínicas e pedagógicas. Guarujá, SP: Científica Digital, 2024.
Sobre a história das pessoas surdas, julgue os itens a seguir como Verdadeiros (V) ou Falsos (F):
(__)No passado, as pessoas surdas eram desumanizadas, pois a fala era considerada a manifestação do pensamento, por esse motivo, eram frequentemente consideradas desprovidas de racionalidade.
(__)Durante parte da Idade Média, interpretações religiosas contribuíram para a exclusão social das pessoas com deficiência, uma vez que aquelas que não correspondiam ao ideal de perfeição física eram frequentemente marginalizadas.
(__)Alguns monges que viviam em comunidadesreligiosas submetidas a regras eperíodosdesilêncioutilizavam sinais manuais para se comunicar semrecorrer à fala. Posteriormente, esses recursos gestuais influenciaram práticas empregadas nos primeiros processos sistematizados de educação de pessoas surdas.
Assinale a alternativa com a sequência CORRETA de cima para baixo.
Leia o texto a seguir.

A fala final da criança, "Bem, você não parece ignorante…, Mas você é.", evidencia
I.A comunidade surda é composta por pessoas surdas e ouvintes — como familiares, intérpretes, professores e pesquisadores — que compartilham a língua de sinais, vínculos sociais e o reconhecimento da cultura surda como dimensão identitária central.
II.O reconhecimento da Libras como língua e a valorização da cultura surda articulam-se aos debates contemporâneos sobre diversidade, contribuindo para a construção de processos educacionais que reconhecem os surdos como sujeitos de direito à sua língua materna.
III.A inclusão educacional dos estudantes surdos, na perspectiva socioantropológica, articula-se ao reconhecimento da Libras como língua de instrução, à presença de professores surdos e de tradutores-intérpretes e ao respeito à cultura surda no contexto escolar.
Está correto o que se afirma em:
I. A constituição e a manutenção das comunidades surdas dependem da coabitação em um mesmo território geográfico, característica que restringe a participação nesses coletivos exclusivamente aos indivíduos que vivenciam a surdez em sua dimensão orgânica e clínica.
II. A consolidação das identidades surdas prescinde de pressupostos clínico-terapêuticos e naturalizantes, configurando-se como um processo contínuo de subjetivação que exige o contato sociolinguístico entre pares e a imersão em um ambiente atravessado pela cultura visual.
III. A comunidade surda atua como um nicho de acolhimento e proteção mútua que minimiza as incertezas enfrentadas individualmente, comportando uma heterogeneidade identitária em seu interior, desde que tais variações não ameacem a coesão cultural que sustenta o grupo.
Quais estão corretas?
“A LA como um campo de estudos no qual é frequentemente possível desenvolver práticas transdisciplinares só faz sentido se for problematizada como um território-rede, formado de lugares contínuos e de lugares em rede [...], que opera a partir da articulação complexa com distintos territórios-zona".
SHEIFER, C.L. Transdisciplinaridade na lingüística aplicada: um processo de desreterritorialização – um movimento do terceiro espaço. RBLA, B. Horizonte, v. 13, n. 3, 2013.
A partir da concepção da LA como um "território-rede" aplicado à educação de surdos, considera-se que a principal contribuição dessa área para o ensino de Libras consiste na
Assinale a opção que apresenta a compreensão alinhada à visão cultural dos surdos.