Questões de Concurso Sobre vocabulário | vocabulario em espanhol

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Q4396372 Espanhol
Texto 2


Lea con atención el minicuento de abajo y en seguida conteste la pregunta:


Ictiocentauros

(de Jorge Luis Borges)

Licofronte, Claudiano y el gramático bizantino Juan Tzetzes han mencionado alguna vez los ictiocentauros; otra referencia a ellos no hay en los textos clásicos. Podemos traducir ictiocentauros por centauros-peces; la palabra se aplicó a seres que los mitólogos han llamado —también— centauro tritones. Su representación abunda en la escultura romana y helenística. De la cintura arriba son hombres, de la cintura abajo son peces y tienen patas delanteras de caballo o de león. Su lugar está en el cortejo de las divinidades marinas, junto a los hipocampos.


Borges, Jorge Luis. El libro de los seres imaginarios. Madrid: Alianza Editorial Sa, 1998.
En la frase “Su lugar está en el cortejo de las divinidades marinas, junto a los hipocampos”, señale la alternativa correcta que corresponde respectivamente a la expresión subrayada en la oración:
Alternativas
Q4396371 Espanhol
Texto 2


Lea con atención el minicuento de abajo y en seguida conteste la pregunta:


Ictiocentauros

(de Jorge Luis Borges)

Licofronte, Claudiano y el gramático bizantino Juan Tzetzes han mencionado alguna vez los ictiocentauros; otra referencia a ellos no hay en los textos clásicos. Podemos traducir ictiocentauros por centauros-peces; la palabra se aplicó a seres que los mitólogos han llamado —también— centauro tritones. Su representación abunda en la escultura romana y helenística. De la cintura arriba son hombres, de la cintura abajo son peces y tienen patas delanteras de caballo o de león. Su lugar está en el cortejo de las divinidades marinas, junto a los hipocampos.


Borges, Jorge Luis. El libro de los seres imaginarios. Madrid: Alianza Editorial Sa, 1998.
En la frase “Su representación abunda en la escultura romana y helenística”, señale la alternativa correcta para el antónimo de la palabra subrayada:
Alternativas
Q4396363 Espanhol
Analizar el texto de abajo:

La comprensión          es una de las denominadas destrezas lingüísticas, la que se refiere a la interpretación del discurso escrito. En ella intervienen, además del componente estrictamente lingüístico, factores cognitivos, perceptivos, de actitud y sociológicos. En consecuencia, se entiende como una capacidad comunicativa que abarca el proceso completo de interpretación del texto, desde la mera descodificación y comprensión lingüística hasta la interpretación y la valoración personal.

Texto adaptado de Centro Virtual Cervantes. Diccionario de términos clave de ELE. https://cvc.cervantes.es/ensenanza/biblioteca_Ele/ diccio_ele/diccionario/xxxxxxxx.htm

Señale la alternativa correcta, que presenta el término apropiado para completar el espacio en el texto:
Alternativas
Q4396362 Espanhol
Texto 1


Lea con atención el minicuento de abajo y en seguida conteste la pregunta.


El diario a diario

de Julio Cortázar


Un señor toma un tranvía después de comprar el diario y ponérselo bajo el brazo. Media hora más tarde desciende con el mismo diario bajo el mismo brazo. Pero ya no es el mismo diario, ahora es un montón de hojas impresas que el señor abandona en un banco de la plaza. Apenas queda solo en el banco, el montón de hojas impresas se convierte otra vez en un diario, hasta que un muchacho lo ve, lo lee, y lo deja convertido en un montón de hojas impresas. Apenas queda solo en el banco, el montón de hojas impresas se convierte otra vez en un diario, hasta que una anciana lo encuentra, lo lee, y lo deja convertido en un montón  de hojas impresas. Luego lo lleva a su casa y en el camino lo usa para empaquetar medio kilo de acelgas, que es para lo que sirven los diarios después de estas excitantes metamorfosis.


Cortázar, Julio. Historias de cronopios y de famas. Buenos Aires: Minotauro, 1962.
En la frase “Pero ya no es el mismo diario, ahora es un montón de hojas impresas”, señale la alternativa correcta para su posible traducción al portugués:
Alternativas
Q4396123 Espanhol
Entre los ejemplos a continuación, el que expresa una idea de posibilidad es
Alternativas
Q4396115 Espanhol
Lea el texto para responder a la cuestion.


Aprender el conocimiento en el siglo XXI


   En las últimas tres décadas, reformas curriculares recorrieron el mundo enfatizando el desarrollo de las llamadas “habilidades del siglo XXI” (aprender a aprender, capacidad de adaptación y de colaboración, pensamiento crítico, creatividad, resolución de problemas, alfabetización digital, etc.), es decir, aprendizajes de naturaleza distinta a los contenidos de información que las escuelas siempre asumieron como su misión principal. Sin embargo, este enfoque no buscaba restar importancia al conocimiento, buscaba transformar cualitativamente nuestra relación con él. En una era de sobreabundancia de información y, a la vez, de incertidumbres, recibir y reproducir el saber precedente resulta ocioso e inútil. Aprender a investigarlo, analizarlo críticamente y emplearlo para construir respuestas a los complejos desafíos de nuestro tiempo, no solo es la habilidad clave, sino que pone en cuestión la esencia misma de la escuela y del sistema educativo.

   Mientras el mundo cambia y se reconfigura de forma acelerada y dramática, nosotros seguimos con nuestras vidas sin darnos cuenta. En general, muchas personas e instituciones, como las escuelas, siguen con sus rutinas sin percatarse de la magnitud de los cambios ni de sus implicancias. En particular, durante los últimos treinta años cuando menos, se ha producido una transformación dramática en la forma en que interactuamos con el conocimiento.

  Si el objetivo es superar el conocimiento frágil y fomentar una comprensión profunda, debemos adoptar nuevas formas de aprender. Una de ellas es el aprendizaje inductivo, proceso que va de lo concreto a lo abstracto. En lugar de recibir primero la teoría, el estudiante parte de ejemplos, hechos o experiencias para, a través de la observación, la reflexión y la comparación, construir por sí mismo los conceptos, las reglas y las generalizaciones. Este método fomenta una mayor implicación cognitiva, promueve el pensamiento crítico y fortalece la autonomía del estudiante.

   El proceso inductivo activa una serie de procesos mentales clave: observación, análisis, clasificación, formulación de hipótesis y evaluación crítica. Sin embargo, también presenta desafíos para la cultura escolar hegemónica, porque es un proceso más lento, no permite cubrir grandes cantidades de información rápidamente sino cuantitativamente menores y requiere que el docente asuma un rol de tutor en lugar de instructor.


(Disponível em: https://institutoeducaccion.org/aprender-el-conocimientoen-el-siglo-xxi/. Adaptado)
La expresión “cuando menos” en el segmento “durante los últimos treinta años cuando menos, se ha producido una transformación dramática en la forma en que interactuamos con el conocimiento” (párrafo 2) se puede sustituir sin cambio de sentido por
Alternativas
Q4396114 Espanhol
Lea el texto para responder a la cuestion.


Aprender el conocimiento en el siglo XXI


   En las últimas tres décadas, reformas curriculares recorrieron el mundo enfatizando el desarrollo de las llamadas “habilidades del siglo XXI” (aprender a aprender, capacidad de adaptación y de colaboración, pensamiento crítico, creatividad, resolución de problemas, alfabetización digital, etc.), es decir, aprendizajes de naturaleza distinta a los contenidos de información que las escuelas siempre asumieron como su misión principal. Sin embargo, este enfoque no buscaba restar importancia al conocimiento, buscaba transformar cualitativamente nuestra relación con él. En una era de sobreabundancia de información y, a la vez, de incertidumbres, recibir y reproducir el saber precedente resulta ocioso e inútil. Aprender a investigarlo, analizarlo críticamente y emplearlo para construir respuestas a los complejos desafíos de nuestro tiempo, no solo es la habilidad clave, sino que pone en cuestión la esencia misma de la escuela y del sistema educativo.

   Mientras el mundo cambia y se reconfigura de forma acelerada y dramática, nosotros seguimos con nuestras vidas sin darnos cuenta. En general, muchas personas e instituciones, como las escuelas, siguen con sus rutinas sin percatarse de la magnitud de los cambios ni de sus implicancias. En particular, durante los últimos treinta años cuando menos, se ha producido una transformación dramática en la forma en que interactuamos con el conocimiento.

  Si el objetivo es superar el conocimiento frágil y fomentar una comprensión profunda, debemos adoptar nuevas formas de aprender. Una de ellas es el aprendizaje inductivo, proceso que va de lo concreto a lo abstracto. En lugar de recibir primero la teoría, el estudiante parte de ejemplos, hechos o experiencias para, a través de la observación, la reflexión y la comparación, construir por sí mismo los conceptos, las reglas y las generalizaciones. Este método fomenta una mayor implicación cognitiva, promueve el pensamiento crítico y fortalece la autonomía del estudiante.

   El proceso inductivo activa una serie de procesos mentales clave: observación, análisis, clasificación, formulación de hipótesis y evaluación crítica. Sin embargo, también presenta desafíos para la cultura escolar hegemónica, porque es un proceso más lento, no permite cubrir grandes cantidades de información rápidamente sino cuantitativamente menores y requiere que el docente asuma un rol de tutor en lugar de instructor.


(Disponível em: https://institutoeducaccion.org/aprender-el-conocimientoen-el-siglo-xxi/. Adaptado)
Considerando la relación entre el portugués y el español, es posible identificar en el texto las palabras heterogenéricas
Alternativas
Q4389718 Espanhol
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Camelidos


(de Juan José Arreola)



El pelo de la llama es de impalpable suavidad, pero sus tenues guedejas están cinceladas por el duro viento de las montañas, donde ella se pasea con arrogancia, levantando el cuello esbelto para que sus ojos se llenen de lejanía, para que su fina nariz absorba todavía más alto la destilación suprema del aire enrarecido.


Al nivel del mar, apegado a una superficie ardorosa, el camello parece una pequeña góndola de asbesto que rema lentamente y a cuatro patas el oleaje de la arena, mientras el viento desértico golpea el macizo velamen de sus jorobas.


Para el que tiene sed, el camello guarda en sus entrañas rocosas la última veta de humedad; para el solitario, la llama afelpada, redonda y femenina, finge los andares y la gracia de una mujer ilusoria.


Arreola, Juan José.

In: Bestiario. Ciudad de México: Joaquín Mortiz, 1972.
¿Qué contraste fundamental establece el autor entre la llama y el camello en relación con las necesidades humanas descritas en el último párrafo?

Señale la alternativa correcta:
Alternativas
Q4352011 Espanhol

Texto para la cuestión: 


30.png (348×159)


CUESTIÓN


En el diálogo anterior, las expresiones destacadas pago en efectivo, tarjeta de débito y recargo pertenecen al vocabulario comercial y financiero de la lengua española.


Marque la opción que presenta, respectivamente, la equivalencia correcta de estos términos en portugués: 

Alternativas
Q4352010 Espanhol

Texto para la cuestión:


29.png (348×99)


En la situación comunicativa anterior, las palabras salsa, cubierto y copa son falsos cognados (falsos amigos) entre el español y el portugués. Marque la opción que presenta, respectivamente, la equivalencia correcta de estos términos según el contexto presentado: 

Alternativas
Q4348212 Espanhol
En cuanto a los cognados español y portugués, elija la opción que los definen correctamente. 
Alternativas
Q4342413 Espanhol
Al preparar una unidad didáctica para alumnos brasileños de una escuela pública, una profesora reúne enunciados en que ciertas palabras españolas se parecen a vocablos portugueses de sentido distinto y advierte que esa semejanza formal induce errores de comprensión. Considerando ese fenómeno léxico, señale la alternativa correcta.
Alternativas
Q4342406 Espanhol
Al corregir textos producidos por alumnos de una escuela pública, un profesor de lengua portuguesa señala las relaciones de sentido establecidas entre las palabras empleadas. Entre 'absolver' y 'absorver' se observa una relación de _______; entre 'alegre' y 'triste', una relación de _______; y entre 'começar' e 'iniciar', una relación de _______. Señale la alternativa que completa correctamente las lagunas, en el orden en que aparecen:
Alternativas
Q4342403 Espanhol
En el estudio de los recursos expresivos de un poema trabajado en clase, el profesor pide que se relacionen las figuras de lenguaje con los efectos de sentido que ellas producen. Asocie cada figura de la columna I a la descripción correspondiente de la columna II:
columna I
1.La metáfora.
2.La metonimia.
3.La hipérbole.
4.La prosopopeya.
columna II
(__)Atribución de conductas y sentimientos humanos a seres inanimados o irracionales.
(__)Sustitución de un término por otro con el que mantiene relación de contigüidad o dependencia.
(__)Exageración intencional que amplía la dimensión de aquello que se enuncia.
(__)Identificación de dos elementos por semejanza, sin el uso de nexo comparativo.
Señale la alternativa que presenta la asociación correcta, de arriba hacia abajo: 
Alternativas
Q4334542 Espanhol

Tres de los principales dioses aztecas


    Las culturas antiguas mesoamericanas eran sociedades que creían en diferentes dioses, es decir, politeístas, tal y como lo fueron los romanos y los nórdicos. En la mitología azteca, el Sol tenía un papel muy importante y también se caracterizaba por la celebración de rituales en los que no faltaban sacrificios humanos para contentar a sus dioses.

    Por ello, los dioses de la civilización azteca han sido una fuente de inspiración para crear muchos dioses en películas y libros de ciencia ficción. Aunque algunos sean populares, sus nombres y significados reales todavía están por descubrir para muchas personas, por lo que se presentan acá tres de ellos:

    Tláloc: es el dios azteca de las lluvias y tormentas. Los expertos en culturas mesoamericanas consideran que probablemente se trate de una de las deidades aztecas más antiguas de la región. Se le asociaba con la buena producción agrícola y la fertilidad y era conocido como "néctar de la tierra" y "el que hacía brotar las cosas", pero también se le atribuían fenómenos como los rayos y los terremotos.

    Huitzilopochtli: si te preguntabas cuál es el dios de México más poderoso, Huitzilopochtli es el dios azteca considerado el Padre de los aztecas, de tal forma que era su patrón principal. Es también hijo del dios Tonatiuh y la diosa Coatlicue. Cuando nació, no fue apoyado por su familia, pero sacó su valía utilizando una serpiente de fuego como arma. Terminó convirtiéndose en regidor del Sol.

    Tezcatlipoca: se le consideraba como la contraposición de Quetzalcoatl. A este dios mexicano se le nombraba como el Tezcatlipoca negro y a Quetzalcoatl el Tezcatlipoca blanco. Era la divinidad del cielo y la tierra, el origen de la felicidad y el poder, amo de batallas, y representaba lo oscuro, lo desconocido y la providencia.

    Aún hay muchos por descubrirse, pero esos tres nos regalan una noción de cómo se organizaba el politeísmo azteca y cuáles eran algunas de las deidades más simbólicas de México.


    (Fuente: Mundo deportivo — adaptado.) 

Tendo em vista o conceito de homofonia e exemplos desse fenômeno em língua espanhola, avaliar se as afirmativas são certas (C) ou erradas (E) e assinalar a sequência correspondente.


(_) A palavra "caza" é homófona de "casa".


(_) A palavra “banco”, como instituição financeira, é homófona de “banco”, com significado de assento.


(_) A palavra “has”, do verbo “haber”, é homófona de “haz” do verbo “hacer”.

Alternativas
Q4334537 Espanhol

Tres de los principales dioses aztecas


    Las culturas antiguas mesoamericanas eran sociedades que creían en diferentes dioses, es decir, politeístas, tal y como lo fueron los romanos y los nórdicos. En la mitología azteca, el Sol tenía un papel muy importante y también se caracterizaba por la celebración de rituales en los que no faltaban sacrificios humanos para contentar a sus dioses.

    Por ello, los dioses de la civilización azteca han sido una fuente de inspiración para crear muchos dioses en películas y libros de ciencia ficción. Aunque algunos sean populares, sus nombres y significados reales todavía están por descubrir para muchas personas, por lo que se presentan acá tres de ellos:

    Tláloc: es el dios azteca de las lluvias y tormentas. Los expertos en culturas mesoamericanas consideran que probablemente se trate de una de las deidades aztecas más antiguas de la región. Se le asociaba con la buena producción agrícola y la fertilidad y era conocido como "néctar de la tierra" y "el que hacía brotar las cosas", pero también se le atribuían fenómenos como los rayos y los terremotos.

    Huitzilopochtli: si te preguntabas cuál es el dios de México más poderoso, Huitzilopochtli es el dios azteca considerado el Padre de los aztecas, de tal forma que era su patrón principal. Es también hijo del dios Tonatiuh y la diosa Coatlicue. Cuando nació, no fue apoyado por su familia, pero sacó su valía utilizando una serpiente de fuego como arma. Terminó convirtiéndose en regidor del Sol.

    Tezcatlipoca: se le consideraba como la contraposición de Quetzalcoatl. A este dios mexicano se le nombraba como el Tezcatlipoca negro y a Quetzalcoatl el Tezcatlipoca blanco. Era la divinidad del cielo y la tierra, el origen de la felicidad y el poder, amo de batallas, y representaba lo oscuro, lo desconocido y la providencia.

    Aún hay muchos por descubrirse, pero esos tres nos regalan una noción de cómo se organizaba el politeísmo azteca y cuáles eran algunas de las deidades más simbólicas de México.


    (Fuente: Mundo deportivo — adaptado.) 

Considerando-se o texto, avaliar se as afirmativas são certas (C) ou erradas (E) e assinalar a sequência correspondente.


(_) Los dioses aztecas son los mismos dioses nórdicos y romanos, pero con nombres distintos.


(_) El dios considerado el Padre de los aztecas se convirtió en regidor del Sol tras mostrar su valor.


(_) La divinidad del cielo y la tierra, que representaba el origen de la felicidad y el poder, estaba asociada con la buena producción agrícola y la fertilidad. 

Alternativas
Q4305582 Espanhol
Instrucciones: La cuestion se refieren al texto de Eduardo Galeano.


Los emigrantes, ahora





(Disponible en: Galeano, E. Bocas del Tiempo. Siglo XXI Ediciones: 2004 – texto adaptado especialmente para este examen).
 La expresión “Algunos consiguen colarse” (l. 12) puede traducirse al portugués por:
Alternativas
Q4305571 Espanhol

Instrucciones: La cuestion  se refiere al texto de Alberto Mesas.




(Disponible en: www.elsaltodiario.com/frontera-sur/helena-maleno-muertes-ceuta-estan-haciendole-ganar-mucho-dinero-algunas-personas – Texto adaptado especialmente para este examen).

La palabra “mensajes”, extraída del texto, es una palabra heterogenérica. Señale la alternativa que presenta otra palabra heterogenérica.
Alternativas
Q4305570 Espanhol

Instrucciones: La cuestion  se refiere al texto de Alberto Mesas.




(Disponible en: www.elsaltodiario.com/frontera-sur/helena-maleno-muertes-ceuta-estan-haciendole-ganar-mucho-dinero-algunas-personas – Texto adaptado especialmente para este examen).

En el contexto del fragmento extraído del texto “estos discursos contra las personas migrantes calan porque los privilegios se basan sobre la explotación de otros”, la palabra “calan” puede traducirse al portugués por:
Alternativas
Q4305569 Espanhol

Instrucciones: La cuestion  se refiere al texto de Alberto Mesas.




(Disponible en: www.elsaltodiario.com/frontera-sur/helena-maleno-muertes-ceuta-estan-haciendole-ganar-mucho-dinero-algunas-personas – Texto adaptado especialmente para este examen).

Analice las reformulaciones del fragmento extraído del texto “Cuando decenas de miles de migrantes trataron de cruzar hacia suelo español”:

I. “Cuando decenas de miles de migrantes trataron de cruzar hasta suelo español”.
II. “Cuando decenas de miles de migrantes trataron de cruzar en dirección a suelo español”.
III. “Cuando decenas de miles de migrantes trataron de cruzar por suelo español”.

¿Cuáles mantienen el sentido original contextual de la palabra “hacia”?
Alternativas
Respostas
1: D
2: E
3: C
4: B
5: C
6: E
7: C
8: B
9: B
10: A
11: A
12: D
13: B
14: A
15: A
16: C
17: A
18: D
19: C
20: B