“(...) na última parte do século XVIII, (...) o evidente sucesso internacional do poderio capitalista britânico [levou] a maioria destes monarcas (ou melhor, seus conselheiros) a tentar programas de modernização intelectual, administrativa, social e econômica”.

(HOBSBAWM, Eric J. A Era da Revoluções: Europa (1789 - 1848). 3ª ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1981. p.38-39)

Esta proposta de modernização das monarquias absolutistas europeias a partir das ideias iluministas é conhecida como 

“Embora não ocupe em sua obra um maior destaque, uma vez que as suas preocupações principais estavam em outros domínios, como o da metafísica e da epistemologia, a moral e a estética, ou mesmo da ciência e da matemática, Immanuel Kant (1724-1804) publicou, em 1784, um ensaio com o curioso título de A Ideia de Uma História Universal de Um Ponto de Vista Cosmopolita. Obra cujas ideias vieram a influenciar outros pensadores, como o do princípio teleológico que atraiu a Hegel, mas que também ganharam adversários mordazes, como foi o caso de Herder.”
(ABREU, Gilberto. A deserção da História: pós-modernidade e neoliberalismo como armas ideológicas do capitalismo global. Curitiba: Appris, 2017. p. 81).

Na obra A Ideia de Uma História Universal de Um Ponto de Vista Cosmopolita, Immanuel Kant acompanha a tendência do pensamento europeu do século XVIII que se fundamentava em

Montesquieu nasceu em 1689, no sul da França, e morreu em Paris, em 1755. Foi um dos maiores filósofos franceses do século XVIII, autor de “Cartas Persas” e de “O Espírito das Leis”. Nesta última obra, o autor advoga 

Os séculos XVIII e XIX marcam o avanço do pensamento lógico e da cientificidade do iluminismo desenvolvido na Europa; contudo, quando os efeitos desse movimento cultural chegaram às Américas, 

As ideias iluministas realizaram críticas aos aspectos políticos, sociais e econômicos do Antigo Regime. Dessa forma, propuseram novas concepções em todos os campos. Um dos principais representantes do liberalismo econômico foi ___________________, autor do livro “A riqueza das nações”. O economista defendia a não intervenção do Estado na economia (laissez-faire), que devia obedecer às leis básicas da oferta e da procura.

Assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna do trecho acima.

A mesma maneira de ser que faz a mulher da sociedade comportar-se na arte de dona de casa, faz brilhar uma coquete na arte de divertir vários pretendentes. As artimanhas do coquetismo exigem um discernimento ainda mais fino, pois conquanto uma mulher bem-educada seja amável com todo mundo já faz muito. De fato, a mulher tem mais espírito, e o homem tem mais gênio, a mulher observa e o homem raciocina.
ROUSSEAU, Jean-Jacques, Émilio ou, da educação. Bertrand Brasil, Rio de Janeiro: 1995, p. 459 e 535. Adaptado.
Com base no trecho, é correto afirmar que, para Rousseau,

Considerando as reflexões historiográficas sobre as características e o objetivo da doutrina do Iluminismo, assinale a alternativa INCORRETA.

As grandes navegações do século XVI ao colocarem em contato os europeus com outros povos foram fundamentais para aprofundar os abalos sobre a ciência do período e lançaram as bases para o racionalismo científico das sociedades industriais modernas do século XIX. A respeito deste contexto, analise as afirmativas abaixo.
I. Durante o século XIX seres humanos ampliaram as formas pelas quais interagiam com a natureza, encarando-a sob novas perspectivas e vieses, como a ideia do progresso.
II. Os trabalhos do naturalista francês Lamarck foram importantes por encontrarem nos membros do reino animal uma sequência de complexidade condicionada por alterações no meio ambiente ao longo do tempo.
III. Em sua obra A origem das espécies, Darwin procurava responder aos argumentos teológicos criacionistas com o evolucionismo.
Estão corretas as afirmativas:

Sobre a história do pensamento ocidental, leia as afirmativas a seguir e assinale a alternativa correta:
I - O conservadorismo francês trazia uma crença no futuro, no progresso crescente da humanidade e nos valores como a liberdade, a igualdade e a fraternidade.
II - O iluminismo critica o conteúdo progressista e revolucionário, a aposta no futuro e a fé no progresso e na razão.
III - No século XVII surgiram manifestações contra as monarquias absolutistas. Como exemplo, temos a Revolução Puritana e a Revolução Gloriosa.

Na Idade Média, a revelação e a religião eram concebidas como um único fenômeno, pois para a Igreja Medieval a religião significava um ato de fé do cristianismo. O impulso para investigar esse conhecimento revelado se deu com a busca das ciências pelo fenômeno religioso e o surgimento do:

Observe a figura abaixo e responda à questão

O nascimento de Vênus (1484), de Sandro Botticelli.

A imagem acima está inserida em um contexto histórico marcado por grande efervescência científica, tecnológica e culturais. A partir dessas transformações assinale a alternativa incorreta:

Analise as assertivas abaixo e assinale V, se verdadeiras, ou F, se falsas, para as características do Renascimento Cultural, movimento que marcou a Idade Moderna.

( ) Misticismo.
( ) Heliocentrismo.
( ) Hedonismo.
( ) Individualismo.
( ) Antropocentrismo.

Assinale a alternativa que preenche corretamente os parênteses, de cima para baixo: 

A análise das modificações do sentimento de infância é feita à luz das mudanças ocorridas nas diferentes formas de organização social, possibilitando a compreensão do presente, em que a criança é estudada não como um problema em si; mas, sim, compreendida segundo uma perspectiva do contexto histórico em que está inserida. Podemos dizer que a fascinação pelos anos da infância é um fenômeno relativamente recente. Este fato fez com que o conceito de infância sofresse alterações significativas ao longo da história. Compreender o que foram esses conceitos, analisando a infância do ponto de vista histórico, pode nos revelar muito sobre a sua situação nos dias atuais. As afirmativas a seguir estão em acordo com um determinado período da história da humanidade; analise-as.

I. Graças às observações de Jean Jacques Rousseau de que as crianças nascem boas por natureza, as pessoas também começaram a pensar assim. Assim, a educação passou a ser importante e decidiu-se que ela deveria ser adaptada às características particulares com que a criança nasceu.
II. Em Roma, a educação era dirigida de forma física, apoiada em atividades esportivas. Também era exclusivo para meninos. Quanto às meninas, elas estavam aprendendo sobre as tarefas domésticas, já que era isso que se esperava que fizessem; então, não deveriam saber sobre filosofia ou qualquer conteúdo a mais que isso.
III. Naquela época, a única coisa pior do que ser criança era a própria morte. As crianças eram consideradas criaturas perversas e não havia nada de bom na infância. Portanto, eram constantemente subestimados e maltratados. O único fator valioso sobre eles era a sua força de trabalho.
IV. Matar uma criança era terrivelmente comum nesta época. Os pais foram autorizados a assassinar os próprios filhos se, por exemplo, não pudessem cuidar deles. Além disso, não era nem considerado assassinato se fosse sobre uma garota, já que estava na parte inferior do status social.
V. A luta pelos direitos da criança fez com que a educação fosse reformada com o objetivo de garantir que as crianças pudessem desenvolver de forma completa e adequada as habilidades sociais e motoras por toda a vida. Hoje se reconhece que as crianças têm os mesmos direitos dos adultos e mais direitos, porque estão em processo de crescimento e desenvolvimento. E, portanto, eles têm que ser protegidos.
VI. A teoria de Freud era sobre as relações pais-filhos e sua correlação com a mudança social. Ele trouxe importância ao papel das crianças e sua influência psicológica no estabelecimento de um indivíduo adulto.

Assinale a alternativa cujas características da infância estão de acordo com o momento histórico.

Analise o excerto a seguir:

Os importantes precursores do Iluminismo no século XVII incluíram os ingleses Francis Bacon e Thomas Hobbes, o francês René Descartes e os principais filósofos naturais da Revolução Científica, incluindo Galileu Galilei, Johannes Kepler e Gottfried Wilhelm Leibniz. Nesse sentido, não houve um Iluminismo único e unificado. Em vez disso, é possível falar do Iluminismo francês, do Iluminismo escocês e do Iluminismo inglês, alemão, suíço ou americano. Os pensadores iluministas, muitas vezes, tinham abordagens muito diferentes. Locke diferia de David Hume; Jean-Jacques Rousseau, de Voltaire; Thomas Jefferson, de Frederico, o Grande. Suas diferenças e desacordos, porém, emergiram dos temas comuns do Iluminismo de questionamento racional e crença no progresso por meio do diálogo.

Após análise, marque a alternativa que CONDIZ com o excerto apresentado:

Analise as afirmativas a seguir:

I. A independência dos EUA teve forte influência iluminista, sendo considerada o primeiro movimento inspirado por esses ideais que tomou grande proporção, a ponto de influenciar posteriormente a Revolução Francesa.

II. A partir da Constituição de 1891, a Administração Pública foi estruturada nos poderes Executivo (exercido pelo presidente e seus ministros), Legislativo (Congresso Nacional) e Judiciário (representado pelo Supremo Tribunal Federal).

Marque a alternativa CORRETA:

Os cientistas do século XVII renovaram a maneira de analisar a natureza e abriram caminho para os filósofos iluministas do século XVIII. Essa mudança na forma de compreensão do mundo foi acompanhada pelo estabelecimento do método científico. Esse método, que consistia na observação rigorosa, racional e sistemática da natureza, resultou na chamada Revolução Científica do século XVIII, que estimulou o espírito crítico. São pensadores dessa época: