Questões de Concurso
Comentadas sobre medievalidade europeia em história
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Relacione os elementos da Coluna I às definições da Coluna II.
Coluna I
1. Investidura leiga. 2. Simonia. 3. Celibato clerical. 4. Libertas Ecclesiae.
Coluna II
I. Defesa da autonomia institucional da Igreja diante de poderes seculares.
II. Concessão de símbolos e cargos eclesiásticos por governantes leigos.
III. Exigência disciplinar relacionada à continência dos membros do clero.
IV. Compra, venda ou negociação de funções e bens espirituais.
Assinale a alternativa que apresenta a associação CORRETA.
Assinale a alternativa que interpreta CORRETAMENTE a organização descrita.
Coluna 1.
(1) Educação na Antiguidade.
(2) Educação na Idade Média.
(3) Educação na Idade Moderna.
Coluna 2.
(_) Até o século XVII os valores morais e até mesmo os ofícios responsáveis pela garantia da subsistência eram transmitidos em grande parte dentro dos próprios círculos familiares, sendo que esses valores e códigos de conduta eram, profundamente, influenciados pelo pensamento religioso.
(_) O fortalecimento e expansão de regimes democráticos influenciaram a reivindicação pelo acesso à escola enquanto direito do cidadão; à educação passa a ser atribuída a tarefa de formar cidadãos cientes de direitos, deveres e capazes de exercê-los perante a sociedade.
(_) Constitui-se como princípio de organização social e educativa que serviu de modelo para diversas sociedades no decorrer dos séculos.
Qual alternativa preenche, corretamente, os parênteses?
I.A controvérsia envolveu disputas acerca da legitimidade do uso e da veneração de imagens religiosas.
II.O debate ultrapassou questões formais da representação artística, envolvendo dimensões políticas e teológicas.
III.A restauração da veneração das imagens significou a adoção de esculturas monumentais de divindades nos espaços litúrgicos bizantinos.
Está(ão) correta(s) a(s) afirmativa(s):
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o sistema feudal, preencha as lacunas da frase a seguir:
No sistema feudal, a relação de ______ e ______ estabelecia laços de dependência entre membros da nobreza, onde um senhor concedia terras (feudo) em troca de fidelidade e serviço militar. A base econômica era o _______, dividido em terras de uso exclusivo do senhor e terras de uso dos camponeses. Estes últimos estavam submetidos a diversas obrigações, como a ______, trabalho compulsório nas terras senhoriais, e a ______, parte da produção entregue ao senhor. A transição do sistema de ______ romano para as relações servis foi um processo gradual que marcou a desestruturação do Império Romano do Ocidente.
Marque a alternativa que apresenta a sequência correta:
• Como se explica a retração das trocas mercantis de longa distância, característica da crise do Império Romano do Ocidente?
• Por sua vez, a reorganização da Europa Ocidental favoreceu qual processo?
Assinale a alternativa que indica, correta e respectivamente, as respostas para as perguntas acima.
I. O trabalho no sistema feudal estava estruturado sobre um modelo de trabalho servil. II. Os camponeses trabalhavam nas terras dos senhores em troca de proteção e subsistência. III. Os servos entregavam parte da produção aos senhores e prestavam serviços sem remuneração.
Está CORRETO o que se afirma em:
( ) As relações de vassalagem estruturavam compromissos pessoais entre membros da aristocracia, envolvendo obrigações recíprocas de fidelidade, proteção e prestação de auxílio militar, sem eliminar as disputas entre diferentes senhores.
( ) A organização do senhorio articulava diferentes formas de utilização da terra, combinando áreas de exploração direta pelo senhor, parcelas cultivadas pelos camponeses e espaços destinados ao uso coletivo das comunidades locais.
( ) A fragmentação do poder político permitiu que diversos senhores exercessem atribuições militares, judiciais e administrativas em seus domínios, ainda que permanecessem vínculos de dependência e fidelidade entre diferentes níveis da aristocracia.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
Os mongóis não entravam na categoria de quase humanos, de monstros que a cartografia medieval distribuía pelos confins da Ásia, nem se encaixavam nas categorias conhecidas pelos europeus, baseadas na divisão bíblica do gênero humano. Assim, foram classificados de diferentes formas: como flagelos de Deus, como um castigo pelos pecados, como demônios ou bestas. Segundo relatos às vezes contraditórios, seus costumes eram brutais, ladravam como cães e tinham o rosto plano como os macacos. Comiam carne crua e bebiam sangue, isso era verdade, visto que os habitantes da estepe, que não tinham vegetais ao seu alcance, deviam ingerir sangue fresco para obter a dose de aminoácidos para a saúde. Foram acusados inclusive de canibalismo. Mas essa acusação era falsa. Fontes chinesas, tibetanas, mongóis, armênias e georgianas também evidenciam a repulsa em relação aos mongóis, mas não lhes atribuem esse comportamento em particular. Tais acusações não são fruto da observação, mas das leituras, das elucubrações e do medo.
Adaptado de FERNÁNDEZ-ARMESTO, Felipe. Os conquistadores do horizonte: uma história global da exploração. Barcelona: Ariel, 2012.
Com base no trecho, analise as afirmativas a seguir acerca das representações europeias sobre os mongóis no período medieval.
I. As classificações dos mongóis feitas pelos europeus revelaram os limites do repertório mental e narrativo disponível para descrever práticas distintas das conhecidas, configurando um desafio conceitual.
II. As descrições europeias dos mongóis foram influenciadas por referenciais religiosos e imaginários, que os associavam a punições divinas e a figuras monstruosas, evidenciando a mediação cultural na construção dessas imagens.
III. A representação europeia dos mongóis como incivilizados, associada ao canibalismo, baseou-se em observações diretas e foi reforçada por fontes extra europeias, legitimando sua escravização pelos europeus.
Está correto o que se afirma em
Leia o trecho a seguir:
“A data do ano mil e a célebre frase do monge Raul Glaber sobre a veste branca da Igreja com a qual se enfeita a cristandade assumem para muitos o valor de um símbolo: o de um reflorescimento após tempos difíceis e conturbados. De fato, as primeiras décadas do século XI veem a afirmação de um amplo movimento, desigual e mais ou menos precoce certamente, que afeta todas as regiões do Ocidente e lhes dá, às custas de esforços obstinados empreendidos, em seguida, durante séculos, um novo equilíbrio econômico e humano.”
(Jacques Heers, História Medieval)
Considerando o contexto de transformações do Ocidente europeu a partir do século XI e suas relações com o movimento das Cruzadas, assinale a alternativa CORRETA.
“Na sociedade feudal, o vínculo humano característico foi o elo entre subordinado e o chefe mais próximo. (…) A própria terra só parecia ser uma riqueza tão preciosa por permitir obter ‘homens’ remunerando-os.”
(Marc Bloch, A Sociedade Feudal)
A partir do texto e dos conhecimentos sobre a sociedade feudal europeia, assinale a alternativa que melhor expressa a lógica das relações sociais e políticas do Feudalismo.
“A Arábia, durante anos, viveu à margem do mundo antigo. A rapidez vertiginosa das conquistas não impediu a fraqueza relativa dos espaços ocupados. Demasiadamente extenso, o império árabe cedo se esfacelou, mas deixou as marcas da fé.”
LE GOFF, Jacques. A Civilização do Ocidente Medieval.
O excerto remete à formação do mundo islâmico e à singularidade de sua expansão durante a Idade Média. Considerando o objetivo central da pregação de Maomé no século VII e os processos históricos que explicam a expansão do Islã na Península Ibérica e na Europa medieval, assinale a alternativa CORRETA.