Questões de Concurso
Comentadas sobre medievalidade europeia em história
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A posse ou o usufruto da terra podia integrar relações entre membros da aristocracia e também relações entre senhores e trabalhadores rurais, circunstância que exige identificar a posição social dos envolvidos e a natureza das obrigações assumidas em cada caso.
A circulação comercial e monetária coexistia com formas senhoriais de apropriação do excedente, e a distribuição do poder apresentava configurações distintas conforme o período e a região considerada.
Considerando essas características da organização feudal, qual análise distingue corretamente as relações sociais envolvidas?
PEREIRA, F. H. Esteves (ed.). Visão de Túndalo: Códice 244. Revista Lusitana, Lisboa, v. III, 1895, p. 97–120.
Considerando os relatos visionários como fontes para a história social e cultural da Idade Média, a passagem acima pode ser interpretada como uma
A Igreja participou da produção e circulação de conhecimentos, organizou práticas religiosas, legitimou valores sociais e manteve relações simultaneamente cooperativas e conflituosas com poderes seculares.
Mosteiros, catedrais, universidades, peregrinações e manifestações religiosas revelam que a experiência cristã possuía dimensões institucionais, culturais, econômicas e territoriais que variavam conforme os contextos.
A compreensão do período requer ainda reconhecer cidades, circuitos comerciais, conflitos políticos, diferenças regionais e transformações ocorridas entre os diversos séculos convencionalmente reunidos sob a denominação de Idade Média.
Considerando essas características, analise as assertivas abaixo e classifique cada uma como verdadeira (V) ou falsa (F).
(__)A expansão urbana e comercial suprimiu a influência religiosa sobre a cultura medieval, estabelecendo uma separação institucional equivalente à secularização contemporânea.
(__)A Igreja constituiu importante instituição da sociedade medieval e participou tanto da organização religiosa quanto da produção cultural e das relações de poder.
(__)A autoridade eclesiástica eliminou a autonomia dos poderes seculares europeus, estabelecendo uma estrutura política uniforme durante todo o período medieval.
(__)Mosteiros e instituições eclesiásticas desempenharam funções relacionadas à preservação, produção e circulação de saberes em diferentes contextos medievais.
(__)As relações entre religião e sociedade podem ser examinadas por meio de práticas, espaços, instituições e representações que ultrapassavam a esfera estritamente doutrinária.
A sequência correta, de cima para baixo, é:
Essa formulação deve ser compreendida como representação social produzida historicamente, e não como descrição completa da diversidade existente nas sociedades medievais.
Considerando essa distinção, analise as assertivas abaixo e classifique cada uma como verdadeira (V) ou falsa (F).
(__)A representação das três ordens expressava uma concepção funcional da sociedade que contribuía para legitimar determinadas hierarquias.
(__)A sociedade medieval apresentava grupos e condições sociais cuja diversidade ultrapassava a divisão formulada pelo esquema das três ordens.
(__)A categoria dos trabalhadores correspondia juridicamente aos servos, pois o modelo excluía camponeses livres das atividades produtivas reconhecidas socialmente.
(__)A expansão urbana e comercial contribuiu para ampliar grupos e relações sociais que dificultam interpretar a sociedade medieval por categorias rígidas.
(__)O esquema das três ordens foi criado como classificação administrativa destinada a definir obrigações fiscais de clérigos, guerreiros e produtores.
A sequência CORRETA, de cima para baixo, é:
Considerando essas distinções, qual alternativa interpreta CORRETAMENTE a organização social medieval?
Considerando esse processo, qual alternativa relaciona CORRETAMENTE expansão comercial e desenvolvimento urbano?
A transformação resultante desse processo atingiu relações econômicas e sociais, embora não tenha produzido ruptura simultânea com as estruturas existentes no meio rural.
O desenvolvimento comercial contribuiu para o crescimento dos _______________, ampliou a atuação de _______________ ligados às trocas e fortaleceu formas de organização do trabalho _______________.
Identifique a alternativa que completa CORRETAMENTE as lacunas acima.
A coexistência entre essas populações variou conforme as conjunturas e não correspondeu a uma experiência uniforme de tolerância nem a um conflito religioso permanente.
Considerando esse contexto, analise as assertivas abaixo e classifique cada uma como verdadeira (V) ou falsa (F).
(__)As relações entre cristãos, judeus e muçulmanos variaram segundo circunstâncias políticas e sociais existentes nos diferentes territórios ibéricos.
(__)A circulação de conhecimentos entre comunidades contribuiu para processos de tradução e transmissão de obras filosóficas e científicas.
(__)A existência de intercâmbios culturais suprimiu mecanismos jurídicos que diferenciavam comunidades segundo pertencimentos religiosos.
(__)Conflitos militares e perseguições religiosas coexistiram historicamente com relações comerciais e contatos culturais entre diferentes grupos.
(__)A Reconquista correspondeu a um processo político contínuo conduzido por reinos cristãos articulados em torno de um projeto territorial comum desde seu início.
A sequência CORRETA, de cima para baixo, é:
Diante dessa configuração, qual alternativa estabelece CORRETAMENTE a relação entre convivência e conflito no mundo medieval?
Edifícios de culto podiam concentrar funções espirituais, funerárias, territoriais e simbólicas, tornando-se pontos relevantes na reprodução social das elites.
A interpretação dessas práticas depende da compreensão das categorias próprias da sociedade estudada.
Com base nesse problema, examine as afirmações seguintes.
I.A fundação e o patrocínio de espaços religiosos podiam integrar estratégias aristocráticas de reprodução social sem que sua dimensão espiritual fosse considerada mero disfarce de interesses materiais.
II.O conceito medieval de ecclesia permite relacionar comunidade dos fiéis, edifícios de culto e hierarquias eclesiásticas na interpretação das formas de organização social.
III.A crescente institucionalização eclesiástica transferiu para o clero o controle das estratégias de memória familiar, tornando secundária a iniciativa aristocrática nesses processos.
IV.A análise das elites medievais pode considerar conjuntamente práticas patrimoniais, vínculos religiosos e estratégias de distinção sem pressupor a autonomia moderna entre esses domínios.
V.A centralidade social da ecclesia decorreu sobretudo de sua capacidade de constituir uma esfera institucional separada das relações de parentesco e das formas aristocráticas de dominação.
Está correto o que se afirma em:
I- Em Esparta e Roma, em função da organização militar e do culto à perfeição do corpo, que deveria ser belo e forte, as pessoas com deficiência eram exterminadas da sociedade.
II- Diversas civilizações da Antiguidade acreditavam que a deficiência poderia ser uma marca imposta ao corpo por alguma divindade em função de pecados cometidos.
III- Quando os soldados voltavam das guerras, cegos e mutilados, a deficiência como marca do pecado não é mais admissível, as igrejas passam a acolhê-los ainda que de forma segregada.
IV- A deficiência é vista como um fenômeno biológico decorrente de uma lesão no corpo ou adquirida inicialmente através de uma doença, sendo responsável pelo o surgimento de desvantagens sociais.
É CORRETO o que se afirma em:
As notas musicais não foram descobertas, mas sim inventadas. Trata-se, na realidade, de uma convenção, de um código pré-determinado para auxiliar os músicos na leitura de partituras. Em cada país ou em cada povo, as notas musicais podem ser representadas por notas ou marcações diferentes. Também é possível que as partituras em que elas são organizadas variem a depender da tradição. De qualquer modo, as origens das notas musicais remontam ao período da Idade Média, onde a música foi ganhando relevância e importância, sobretudo entre os clérigos da época. O saber musical, proveniente da civilização clássica, obtido pelos monges por meio das bibliotecas dos mosteiros, somado ao fato de que a utilização da música passou a assumir grande valor nas celebrações litúrgicas do período, reforçou a necessidade de oficializar e esquematizar determinadas convenções musicais. Foi diante desse contexto que um monge beneditino italiano que viveu no século XI elaborou um sistema de notação musical seguido até os dias atuais. A criação se deu enquanto ele trabalhava no mosteiro da cidade de Pomposa e percebeu a dificuldade dos cantores gregorianos em memorizar as músicas sacras. Diante do analfabetismo de grande parte das pessoas, a Igreja via na música o recurso mais poderoso de atrair fiéis.
(https://www.sabra.org.br/site/notas-musicais/)
[Texto adaptado]. Data do acesso: 10 de junho de 2026.
O texto se refere à criação das notas musicais, cujo autor foi:
(J. Huizinga. O declínio da Idade Média [...]. Apud: Paulo Miceli. História Moderna, p. 9)
O historiador Paulo Miceli utiliza a citação para ilustrar entendimento de que
(Hilário Franco Júnior. A Idade Média, p. 168. Adaptado)
No fragmento, o autor observa
As mudanças fundamentais ocorreram entre os séculos XII e XIII, no contexto que Charles H. Haskins chamou de “renascimento”. Tais mudanças fariam surgir um novo tipo de enciclopedismo. Em um ambiente de abundância livresca, os intelectuais se encontraram diante da necessidade de escolher e selecionar, na massa de novos conhecimentos, o material para as suas composições. O século XII, por excelência “o século da escolástica medieval”, foi um longo período de extensão e organização do conhecimento. Neste momento, há uma mudança cultural no Ocidente para a qual contribuíram tanto a afluência de fontes gregas e árabes como o trabalho dos compiladores que passaram a integrar, em suas obras, os novos conhecimentos resgatados. Merecem relevância também, por outra parte, o aumento do número de estudantes, a multiplicação das escolas urbanas e a criação das universidades, e, nesses ambientes, a sede de conhecimentos que crescia e atingia círculos mais amplos. Nesse ambiente deu-se início ao segundo grande período do enciclopedismo medieval, sob o signo da abundância intelectual, de acordo com Benoît Beyer de Ryque. A partir desse momento, não se compilava mais para salvar o conhecimento que poderia desaparecer, mas para selecionar, classificar, organizar o corpo considerável de conhecimentos disponíveis para apresentar a síntese.
VIDOTTE, Adriana. Das artes e da natureza: articulação de saberes no pensamento científico do século XIII. Revista de História, São Paulo, n. 179, p. 9, 2020.
As mudanças descritas no texto se justificam por qual motivo?