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A Reforma fortaleceu a Igreja à custa do Estado. Líderes políticos protestantes passaram aceitar ainda mais a autoridade do Papa e os governantes católicos passaram a conceder mais privilégios à Igreja. Um dos resultados desse processo foi que a Igreja passou a exercer cada vez mais influência na política europeia. 

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Dividida em três grupos principais, conhecidos como ordens, a sociedade feudal se organizou para desempenhar três funções básicas que garantiam sua sobrevivência cultural e material: a oração, a luta e o trabalho no campo. 

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São conquistas tecnológicas do Período Neolítico ou Idade da Pedra Polida: primeiras ferramentas de pedra, uso do fogo e o surgimento da linguagem oral, dos rituais religiosos e das manifestações artísticas. 

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Um dos traços fundamentais da ascensão romana foi a consolidação da península italiana como o centro de poder no Mar Mediterrâneo, superando a influência persa e grega. A escravidão também se tornou um modelo socioeconômico crucial para a sociedade romana.

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Durante a Antiguidade Oriental, o território palestino era composto por quatro regiões: a faixa costeira junto ao Mar Mediterrâneo, uma zona de montanhas e colinas áridas, uma estreita faixa de terra entre o Rio Jordão, e as áreas semiáridas pertencentes ao deserto da Síria e Arábia.

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O conceito de pré-história designa o período que precede a existência de registros históricos formais, caracterizado pela ausência de sistemas de escrita desenvolvidos. Essa periodização é alvo de críticas por parte de alguns historiadores que argumentam que tal terminologia é inadequada, pois sugere uma anterioridade à própria história humana, quando na verdade o que se verifica é uma anterioridade à escrita. Eles defendem que todas as sociedades, independentemente do desenvolvimento da escrita, possuem uma historicidade intrínseca que deve ser reconhecida e valorizada através de múltiplas formas de evidências, sejam elas materiais, orais ou iconográficas.

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Na democracia de Atenas, os cidadãos mais pobres tinham o direito de participar da vida política ateniense e recebiam uma ajuda monetária para sua sobrevivência. As mulheres atenienses, contudo, não tinham o direito de participar da vida política da cidade-estado, pois suas funções eram cuidar dos filhos homens, sendo totalmente dependentes dos outros cidadãos. 

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O Islamismo oferece um programa político e social abrangente, indo além da simples implementação da châr’ia como lei obrigatória. A châr’ia, deduzida de fontes islâmicas, não é um sistema jurídico fechado, mas um método flexível que abrange diversos aspectos da vida, permitindo adaptação às diferentes circunstâncias. 

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O nazifascismo começou a se desenvolver em um contexto de crescente antissemitismo na Europa, explorando e exacerbando esses sentimentos para consolidar poder e implementar agendas totalitárias, combinando elementos do nazismo, com seu racismo extremo e antissemitismo, e do fascismo, com seu autoritarismo e militarismo.

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O Islamismo surgiu com a pregação de Maomé no início do século VIII e rapidamente unificou as tribos árabes sob uma nova religião. Os árabes expandiram seu território e estabeleceram um vasto império que atingiu seu apogeu sob os califados omíada e abássida. A partir do século XI, o império começou a fragmentar-se, devido a forças internas e externas, incluindo conflitos regionais, a ascensão de dinastias rivais e invasões estrangeiras.

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Uma das principais consequências políticas da Guerra dos Cem Anos foi a centralização do poder, com a consolidação da autoridade nas mãos dos monarcas na França e na Espanha, que passaram a controlar mais firmemente seus territórios e reduzir a influência das dinastias nobres rivais.