Leviatã.

Da República.

O Príncipe.

Enciclopédia.

Ética a Nicômaco.

A desorganização da produção agrícola em vários territórios da Europa, uma vez que muitos servos e senhores deixaram os campos para combater nas Cruzadas.

O início da Guerra de Reconquista cristã da Península Ibérica, tomada pelos muçulmanos desde o século VIII.

A implantação de um Reino Cristão no Oriente Médio, através da retomada de Jerusalém e a expulsão dos muçulmanos.

Fim do domínio árabe no Mar Mediterrâneo e restabelecimento das rotas comerciais entre a Europa e a Ásia.

Revitalização das cidades em razão do impulso promovido pelas atividades comerciais.

Na administração de Pombal, foi estipulado que o sesmeiro poderia obter mais de uma carta de sesmaria.

O sesmeiro tinha plenos poderes para vender ou arrendar sua terra para outros sesmeiros ou familiares.

A legislação sobre a concessão de terras, de acordo com os interesses da Coroa, favorecia o aumento da propriedade fundiária.

O descumprimento das leis obrigava o sesmeiro a repassar a carta de sesmaria ao Governador Geral da Capitania.

As leis do sistema sesmarial, no que se refere à posse, uso e obrigações, prezava pela ocupação territorial.

A autoridade do rei era defendida através da participação do povo nas decisões políticas.

A figura do rei se confunde com o estado, possuindo esse a autoridade máxima do regime.

O governante se define como representante do Estado, devendo promover o bem-estar geral.

O Estado deveria incentivar a burguesia para a realização de reformas direcionadas à economia.

As reformas sociais inspiradas no Iluminismo tinham como objetivo destituir os governos de conservadorismo.

promoveu a Reforma Agrária e distribuiu pequenas áreas de terra aos camponeses.

divulgou as ideias socialistas sem correlacioná-las com a União Soviética.

estabeleceu a não obrigatoriedade da educação para os chineses.

incentivou os privilégios feudais anteriormente existentes.

garantiu a estatização dos meios de produção.

a oposição ao princípio de subsidiariedade do trabalhador.

a condenação da formação de sindicatos pelos trabalhadores.

a desaprovação de reformas que amenizem as condições de trabalho.

o repúdio à doutrina marxista por considerar o socialismo falso e injusto.

a rejeição à propriedade privada e aos direitos legítimos dos proprietários.

Demonstrou as limitações do liberalismo em manter a economia em equilíbrio dinâmico.

Favoreceu a prática do intervencionismo do Estados na economia capitalista contra a crise.

Resultou de um processo em que o aumento do consumo superou a produção de mercadorias.

Adquiriu um caráter mundial por ter atingido o cerne da divisão internacional do trabalho.

O Brasil sofreu com a crise porque a produção de café perdeu compradores internacionais.

solar a China econômica dos países capitalistas ocidentais e do Japão.

desvalorizar os artistas tradicionais que cobravam caro nas apresentações.

contribuir para a “desmemorização” da classe operária em prol do comunismo.

aumentar a produção para o uso interno chinês e controlar a exportação.

fomentar o ardor revolucionário na população chinesa através da cultura.

Histórica e politicamente a humanidade se estrutura, quase em sua totalidade, em função do conceito de trabalho.

O conceito de trabalho é o mesmo desde os caçadores da era paleolítica aos artesãos medievais ou operários da linha de montagem do século XX.

O trabalho enquanto ação transformadora do homem sobre a natureza surgiu com a sociedade moderna, com o fim do feudalismo.

O conceito de trabalho relaciona-se apenas com o trabalho nas fábricas, portanto é uma criação da contemporaneidade.

Dominar a natureza para a sua sobrevivência significa destruir o meio ambiente em função da vida moderna.

Tradição liberal-democrática da sociedade inglesa.

Enfraquecimento do poder do rei Luiz XV.

Força do direito consuetudinário.

Características mais democráticas.

Força do parlamento, que era uma instituição democrática.

A Alta Idade Média, também conhecida como Primeira Idade Média ou Antiguidade Tardia corresponde ao período do século V ao século X da era cristã, sendo considerado o gênese (início) do sistema feudal.

A Idade Média Central abrange o período entre o século XI ao XVI, quando se observa o auge do feudalismo, portanto há uma descentralização do poder político, com os poderes e as terras sendo divididas entre a nobreza.

A Baixa Idade Média (séculos XI e XV) corresponde ao período de transição para a Idade Contemporânea onde é possível observar uma crise generalizada e contundente, com início no século XIV, colocando fim na expansão dos séculos XI a XVII.

A Alta Idade Média, também conhecida como Primeira Idade Média ou Antiguidade Tardia, corresponde ao período do século V ao século IX da era cristã, sendo considerado a gênese (início) do capitalismo.

A Idade Média Central abrange o período entre o século XI ao XV, quando se observa o auge do capitalismo, portanto há uma descentralização do poder político, com as terras sendo divididas entre a burguesia.

Revolução Puritana: o nome dado pelo movimento ocorrido na Inglaterra entre 1688 e 1689 no qual o rei Jaime II foi destituído do trono britânico.

Revolução Gloriosa: foi um conflito ocorrido na Inglaterra na década de 1640 entre a monarquia e o parlamento

Revolução Francesa: é o nome dado ao conjunto de acontecimentos que, entre maio de 1689 e novembro de 1789, alteraram o quadro político e social da França.

Revolução Americana: foi a revolta das colônias inglesas na América do Norte ocorrida entre 1775 e 1783, que resultou na separação entre o sul e o norte.

Revolução Russa: foi uma série de eventos políticos na Rússia, que eliminou a autocracia russa e o Governo Provisório (Duma) e estabeleceu no poder o partido bolchevique.

Lucien Febvre e Marc Block foram considerados os líderes do que se pode chamar de uma “revolução na historiografia”, a Escola de Annales.

Karl Marx afirmou que as causas fundamentais da mudança histórica deveriam ser encontradas nas tensões existentes no interior das estruturas socioeconômicas.

Langlois e Seignobos lançaram o livro “Introdução aos Estudos históricos”, no século XIX, tornando-se conhecidos como historiadores positivistas.

Voltaire, no século XVIII escreveu o livro “Ensaios sobre a moral”, cujo conteúdo influenciou pensadores contra a história de guerras e de política.

No início do século XX, o historiador alemão Leopold Von Ranke defendeu que a história como ciência não poderia restringir-se às fontes oficiais.

Às vésperas da implantação da República, a Igreja Católica ainda era a detentora do poder de organizar todas as etapas da vida dos habitantes do país.

Em 1888, por meio de um decreto, o Estado proibiu que a Igreja realizasse, a partir de então, os registros civis da população.

Com a República, o Governo brasileiro se viu obrigado a modernizar o país, para isso obrigou os registros de nascimento, casamento e óbito.

O Governo provisório, em 1890, por meio de um “ato”, ou decreto-lei nos termos de hoje, separou definitivamente a Igreja do Estado.

Somente durante o governo de Getúlio Vargas, a relação entre Igreja e Estado voltou a se estreitar retornando os registros ao domínio da Igreja

Burguesia industrial e Patrões.

Operários e Proletariado.

Trabalho e Salário.

Capital e Trabalho.

Trabalho e Proletariado

A falta de mão de obra qualificada.

A queda na produção de matéria-prima.

A crise política interna.

A abertura econômica brasileira.

A redução dos investimentos estrangeiros.

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Os pensadores iluministas, como John Locke, enfatizavam a existência de direitos naturais inalienáveis, que inspiraram muitos colonos a reivindicarem seus direitos contra as restrições impostas pelas metrópoles coloniais.

Muitos pensadores do Iluminismo questionavam a legitimidade do absolutismo monárquico e do colonialismo, defendendo a ideia de que o governo deveria ser baseado no consentimento dos governados e que as colônias deveriam ter voz em seu próprio governo.

Os princípios de igualdade e fraternidade promovidos por vários iluministas ressoaram entre os colonos, alimentando um sentimento de união e solidariedade em busca de direitos e liberdades compartilhados.

O Iluminismo teve tanto impacto na esfera política da sociedade colonial, que as questões culturais e religiosas desempenharam papéis secundários e menos significativos na mobilização pela independência.

As obras de filósofos iluministas, como Voltaire, Montesquieu, Rousseau e Diderot, foram difundidas nas colônias por meio de livros, panfletos, jornais e correspondências, alimentando o debate intelectual e político sobre questões de liberdade e justiça.

Durante muitos anos, existiam basicamente duas formas distintas de organização econômica na colônia brasileira: a grande lavoura, centrada na produção em larga escala, especialmente de cana-de-açúcar, e a economia de subsistência, que englobava a produção de gêneros alimentícios para a própria sobrevivência.

Nas grandes propriedades rurais, parte da produção de alimentos era destinada à subsistência dos próprios habitantes e trabalhadores, sendo realizada tanto pelos proprietários quanto pelos escravos, em terrenos dedicados especificamente para esse fim.

A preocupação com o abastecimento alimentar dos núcleos urbanos era constante, especialmente devido à priorização da produção de açúcar em detrimento dos alimentos básicos.

Embora a colonização tenha envolvido exploração e extração de recursos naturais, muitas vezes essa exploração envolveu também o comércio e a troca de mercadorias entre colonos e povos nativos.

Antes da colonização, os povos indígenas e africanos não possuíam sistemas econômicos e tecnologias adaptadas ao seu ambiente. Isso fez com que apenas os sistemas econômicos europeus fossem transplantados para as colônias.

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