Quatro tumbas pré-colombianas foram descobertas em Lima, em 2015
Três mulheres e um homem viveram entre os anos 1000 e 1450. As primeiras tumbas da cultura Ichma ficavam no topo de uma pirâmide.

Mil anos de idade em um cemitério pré-inca de forma piramidal que se ergue no coração de um bairro residencial em Lima. A descoberta confirma a presença da cultura Ichmaem Lima, que se instalou na costa central do Perua partir do ano 1000 e desapareceu em 1450, coincidindo com a expansão do império inca, que abarcou os anos 1438-1533.
(Disponível em: http://g1.globo.com/ciencia-e-saude/noticia/2015/11/quatro-tumbas-pre-colombianas-sao-descobertas-em-lima.html.)


São chamados povos pré-colombianos os povos que precederam à colonização europeia na América. Os mais conhecidos foram os astecas, incas e maias. Dentre as principais características que permeavam o cotidiano desses povos, podemos destacar:

“O ex-presidente de Cuba Fidel Castromorreu aos 90 anos de idade, informou neste sábado (26/11/16)seu irmão, o atual mandatário do país, Raúl Castro, em um discurso transmitido pela televisão estatal.O líder histórico da Revolução Cubana faleceu na noite de sexta-feira (25), às 22h29 (hora local), e seu corpo será cremado ‘atendendo sua vontade expressa’, explicou Raúl Castro, visivelmente emocionado. O presidente cubano afirmou que, nas próximas horas, será anunciado como acontecerá o funeral de Fidel Castro, que foi visto pela última vez no último dia 15, quando recebeu em sua residência o presidente do Vietnã, Tran Dai Quang.”
(Disponível em: http://noticias.uol.com.br/internacional/ultimas-noticias/2016/11/26/fidel-castro-morre-aos-90-anos.htm.)

Ao longo de seus 90 anos, Fidel Castrose transformou em indiscutível e controverso protagonista do último século. Sobre Fidel Castro e sua longa trajetória política,é correto afirmar que:

Em termos da influência exercida pelo primeiro contato da civilização europeia da Época Moderna com os povos da América e com a abundância dos recursos ali existentes sobre o pensamento político e filosófico, podemos afirmar que, no século XIX, houve uma reviravolta de 180 graus: à medida que evoluíram as condições econômicas e sociais e, a Europa “mercantilista” deu lugar à Europa do capitalismo, difundiu-se a propriedade privada exclusiva e excludente, corolário deste sistema, e não houve mais espaço para terras “livres”, não cercadas, não apropriadas (no sentido “moderno”), nem para seus habitantes. O estado natural ao invés de suscitar a admiração, como inicialmente, transformou-se em “evidência de desperdício” e toda apropriação “produtiva” legitimava a violência exercida sobre as populações “perdulárias”. Da influência ocorrida entre o contato europeu com as civilizações pré-colombianas, é INCORRETO afirmar que:

Trecho I:

“A América Latina tem tido sua dose de debates em torno da temática cultural. Desde o século XIX, as questões culturais estiveram estreitamente vinculadas à percepção de cada indivíduo sobre as nações dessa região. Por outro lado, há um consenso crescente a respeito dos impactos desiguais que os acordos de integração e as políticas comerciais entre os países da região tiveram sobre as classes e os grupos sociais. A América Latina é composta por culturas, etnias e povos diferentes entre si e com características próprias. A diversidade cultural, como um direito fundamental da humanidade, se choca frontalmente com as políticas do chamado ‘livre comércio’. Esse cenário promove, em uma de tantas consequências negativas, a homogeneização da cultura, ou seja, torna todas as regiões muito parecidas.”

(Disponível em: http://pnld.moderna.com.br/2012/06/04/a-america-latina-e-as-diversidades-culturais/.)

Trecho II:

“Os países latino-americanos guardam, em suas histórias, marcas culturais semelhantes, oriundas dos processos de conquista e ocupação territorial pelos países europeus. Poderíamos destacar entre eles as formas de imposição da cultura do colonizador sobre a do colonizado, promovendo uma ação contínua de busca de apagamento dos vestígios das civilizações originárias. Durante o processo de independência empreendeu-se a construção de uma nova identidade cultural, secundarizando, ou mesmo rejeitando, o viés mestiço – negro e índio – das novas sociedades que se formavam. Essas novas identidades tinham por base a cultura e a civilização europeias.”

(Disponível em: http://www.casaruibarbosa.gov.br/escritos/numero07/ escritos%207_12_ historia%20das%20politicas%20culturais.pdf.)

Tendo em vista o conteúdo dos trechos I e II e a questão das manifestações culturais na América, assinale a afirmativa correta.

“Os eleitores colombianos disseram não ao acordo entre o governo e as FARC, realizado recentemente. Mas, apesar da frustração mundial com o resultado do plebiscito, os dois lados se declararam comprometidos com o fim do conflito. 62% dos eleitores não levaram às urnas a sua opinião. O plebiscito deixou claro que a Colômbia está dividida por regiões.”

(Disponível em: http://g1.globo.com/jornal-nacional/noticia/2016/10/colombianos-disseram-nao-ao-acordo-de-paz-com-farc.html.)

As FARC – Forças Armadas Revolucionárias da Colômbia – foram criadas

É tópico comum se ressaltar a importância do estudo da história dependendo que se conhecendo o passado, prepara-se no presente o futuro. Dentro desse contexto, assinale a alternativa acerca dos regimes ditatoriais que ocorreram na América Latina em meados do século XXI.

Para compreender o processo de colonização da América, é necessário entender a montagem dos sistemas produtivos coloniais na América Latina como uma organização de estruturas econômicas complementares às metrópoles, destinadas aos seus interesses. Diversos núcleos voltados para a exportação foram criados e articulados em zonas produtivas subsidiárias, secundárias e ou marginais. Mas essas áreas pertencentes aos países ibéricos apresentavam características particulares.

A esse respeito, assinale a alternativa que não apresenta uma dessas características.

Analise as afirmativas a seguir sobre a construção de uma narrativa ou uma versão latino-americana dos estudos culturais. I. Os estudos culturais questionam a produção de hierarquias sociais e políticas a partir de oposições entre tradição e inovação, entre a grande arte e as culturas populares, ou, então, entre os níveis de cultura – por exemplo: alta e baixa, cultura de elite e cultura de massa. II. Os estudos culturais propõem um olhar interdisciplinar que entende os processos culturais como interdependentes e não como fenômeno isolado, como é a prática usual da maioria das disciplinas. III. Embora a vertente latino-americana tenha emergido e se localizado preferencialmente no âmbito acadêmico, ela surgiu entrelaçada com um momento conjuntural de redemocratização da sociedade e de observação intensa dos movimentos sociais da época. IV. A proposta teórica latino-americana, que entende a comunicação como uma questão de cultura, surgiu como tentativa de resposta à crise dos paradigmas existentes e, essencialmente, contra o olhar que reduz a comunicação a explicações causais e funcionais.
A partir dessa análise, pode-se concluir que estão corretas as afirmativas:

“Os argentinos recordam hoje, 24 de março, a instalação, em 1976, da mais sanguinária Ditadura Militar da América do Sul. Organizações de defesa dos Direitos Humanos, associações civis, partidos políticos e sindicatos realizarão cerimônias para recordar os 30 mil civis assassinados pela Ditadura.” (Disponível em: http://internacional.estadao.com.br/blogs/ariel-palacios/ditadura-argentina-a-mais-sanguinaria-da/.) Sobre a instalação e permanência da ditadura na Argentina, é correto afirmar que:

O processo de implantação da ditadura no Chile, em meados da década de 1970, foi engendrado por militares, num clima de radicalização entre esquerdas e direitas. O país tornou-se uma ditadura a partir: 

“Aquela sociedade potosina, enferma de ostentação e desperdício, só deixou na Bolívia a vaga memória de seus esplendores, as ruínas de seus templos e palácios, e oito milhões de cadáveres de índios. [...] Em nossos dias, Potosí é uma pobre cidade da pobre Bolívia: a cidade que mais deu ao mundo e a que menos tem, como me disse uma velha senhora potosina, envolta num quilométrico xale de lã de alpaca, quando conversamos à frente do pátio andaluz de sua casa de dois séculos. Esta cidade condenada à nostalgia, atormentada pela miséria e pelo frio, é ainda uma ferida aberta do sistema colonial na América: uma acusação ainda viva.” (GALEANO, Eduardo. 1979. p. 44.)
O trecho contundente de Eduardo Galeano, do seu livro “As veias abertas da América Latina”, traz como crítica principal: 

Observe a imagem. 

No período da colonização da América, a mineração foi uma das principais atividades. Nesse contexto, é correto afirmar que: 

Encontrados nos arquivos das principais cidades hispano-americanas por pesquisadores, os testamentos feitos por indígenas americanos trazem à tona o mundo caótico em que milhões de ameríndios foram obrigados a empobrecer e morrer, diante da conquista e colonização espanhola.
“Testamento de Leonor, índia de Suba, 1585
Em nome de Deus, amém. Saibam quantos esta carta de testamento chegar, como eu, Leonor, índia e cristã, a serviço do capitão Hernando de Velasco, vizinha deste Novo Reino de Granada (...) parente do cacique velho que morreu há cinco ou seis anos e sendo muito pequena, fui batizada por alguns frades que me levaram da pátria natural, e depois da chegada a este reino, sempre estive em casa de espanhóis (...) Declaro que faz quarenta anos que sirvo ao capitão Hernando de Velasco, meu amo, que não me pagou nem gratificou como deveria, apenas me dando uma horta sem cerca (...).”
(Arquivo Geral da Nação, Bogotá, Nota I, Tomo 2º, fls 519y-52r, 1585. IN: Revista de História da Biblioteca Nacional. Ano 7. Nº 75. Dezembro de 2011. P. 42.)
A drástica redução da população nativa americana, efetivada logo após a chegada e a conquista espanhola, no decorrer do século XVI, pode ser constatada no gráfico. Trata-se de uma das maiores catástrofes demográficas já ocorridas na história mundial

Alguns dos fatores fundamentais para a dizimação da população nativa americana estão descritos corretamente na seguinte alternativa: