Sobre a organização do Estado na Antiguidade Clássica, ou seja, Grécia e Roma, é correto dizer que

A Grécia Antiga alcançou um alto grau de desenvolvimento em diversos campos, com destaque para política, filosofia e economia. Porém, nem mesmo este alto desenvolvimento impediu a ocorrência de crises e a derrocada desta civilização. São considerados fatores responsáveis pelo declínio da Grécia Antiga:

A crise responsável por derrubar o Império Romano foi muito complexa. O crescimento territorial dificultou uma melhor administração; a diminuição das conquistas resultou na falta de escravos e de alimentos. Soma-se a tudo isso as chamadas “invasões bárbaras”. Diante de uma crise tão complexa, o Império Romano desenvolveu estratégias para tentar resistir. Assinale a alternativa que indica corretamente uma dessas estratégias.

A história da Grécia Antiga é dividida em vários períodos, sendo um dos primeiros o chamado Período Homérico. Dentro dessa periodização encontramos características inerentes à civilização grega, que remetem a sua forma de organização política, econômica e social. São características do Período Homérico da Grécia Antiga: 

Para a historiografia, os estudos sobre a Antiguidade são sempre dificultados pela questão da ausência ou da pouca disponibilidade de documentos, especialmente os escritos. Sobre a Grécia Antiga, um tipo de documento que colabora com os estudos historiográficos é o literário. Assinale, a seguir, os documentos literários utilizados como bases para o estudo da Grécia Antiga. 

Dizia o pensador Jacques Bossuet: “se Deus retirar sua mão o mundo voltará ao nada, ao vazio; se a autoridade do príncipe deixar-se de sentir no reino, tudo e todos cairão no caos da maior confusão”.
(Jacques Bossuet. Politique tirée des propres paroles de l’Écriture sainte. Publicado postumamente em 1709. Tradução dos autores: Política das Sagradas Escrituras. In: Severiano Montero. História de las CIvilizaciones. Madrid: Akal Ediciones, s/data, p. 201. Adaptado.)
A afirmação de Bossuet inaugurou uma justificativa para o poder do rei na Idade Moderna. Porém, uma ideia semelhante à desenvolvida por Bossuet existia em povos antigos. “O nome da teoria de Bossuet e o povo antigo no qual se pode encontrar similaridade com sua teoria são _____________________, sendo algo parecido existente ____________________.” Assinale a alternativa que completa correta e sequencialmente a afirmativa anterior.

Analise as afirmativas abaixo:
1. Os historiadores gregos criaram a história como investigação sobre a época em que viveram, privilegiando os testemunhos oculares dos acontecimentos narrados.
2. Influenciado pelo pensamento platônico do mundo das ideias, Heródoto criou a história como conhecimento subjetivo.
3. Tucídides acreditava que única história verdadeira era a que tratava da política e das guerras.
4. Aristóteles, inspirado no aforismo “conhece-te a ti mesmo e conhecerás o universo e os deuses”, criou a história como resultado da reflexão.

Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.

A reforma político-social, realizada por Sólon na Grécia, dividiu a sociedade não mais segundo a origem dos indivíduos, mas, sim, baseada na riqueza que cada um possuía. Considerando as realizações político-sociais do seu governo, assinale a alternativa INCORRETA.

Analise as assertivas abaixo, assinalando V, se verdadeiras, ou F, se falsas, referenciando-se ao contexto da Grécia antiga.
( ) Embora existisse língua, religião, costumes diferentes que unissem os gregos às cidades-estados, essas eram politicamente independentes. Essa pluralidade e diferença política nos possibilita afirmar que a Grécia antiga não chegou a formar um Estado centralizado no conhecido Período Arcaico.
( ) No Período Clássico, os dórios conquistaram a região do Peloponeso, dominando os aqueus que ali habitavam. Sendo assim, nessa região fundaram a cidade de Esparta, que foi uma grande rival de Atenas.
( ) O Período Arcaico é o intervalo entre os séculos V e IV a.C., que, tradicionalmente, é conhecido por meio das obras de Homero. É nesse período que a Grécia viveu o seu apogeu cultural com a fundação do Parthenon pelo governo de Péricles.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é: 

Os gregos deram grandes contribuições para a matemática e a ciência na História. Sobre esse assunto, assinale a alternativa INCORRETA.

Acerca da cultura romana, considere o texto abaixo.
Não era apenas por meio da força que as classes dominantes de Roma queriam impor-se aos povos conquistados. Desejavam, também, ser vitoriosos no plano cultural. O anseio de Roma por projeção cultural foi bem compreendido por Otávio Augusto que, durante o seu governo (27 a.C – 14 d.C), incentivou uma política de proteção a artistas e intelectuais. O objetivo dessa política cultural era estimular a produção de obras que exaltassem a glória de Roma e de seu governo.
COTRIM, Gilberto. História Global: Brasil e Geral. Volume único. São Paulo: Saraiva, 2006. P. 90.
Analise as afirmativas abaixo em relação ao assunto.

1. É nesse contexto que encontramos ricos cidadãos, como o influente conselheiro do Imperador Otávio Augusto, Caio Mecenas, o qual concedia proteção e apoio financeiro a um círculo de intelectuais e poetas, sustentando sua produção artística.
2. Do nome Caio Mecenas originaram-se os termos “mecenas”, usado para denominar a pessoa rica que patrocina as artes e as ciências, e “mecenato”, que designa essa atividade de proteção às artes e às ciências.
3. Os poetas Virgílio, Horácio e Ovídio e o historiador Tito Lívio são exemplos de personalidades favorecidas por este tipo de apoio desenvolvido pelos “mecenas”.
4. A cultura romana não era de todo original; como grandes conquistadores, os Romanos entraram em contato com diversos povos, absorvendo e recriando elementos de suas culturas, principalmente da cultura grega.

Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas. 

Os historiadores gregos constroem diferentes contratos textuais com suas audiências. Desde o começo eles estabelecem os parâmetros a partir dos quais esperam que suas obras sejam recebidas e julgadas:
(…) Essas são as histórias contadas por persas e fenícios. Eu mesmo não tenho nenhuma intenção de afirmar que esses eventos ocorreram dessa ou daquela maneira. Mas eu sei quem foi o primeiro homem a cometer atos injustos contra os gregos. Eu o identificarei e então prosseguirei com minha história, falando igualmente das cidades grandes e pequenas dos homens. Pois muitos estados que foram grandes uma vez agora se tornaram pequenos e aqueles que eram grandes na minha época tinham sido pequenos antes. Sabendo, portanto, que a prosperidade humana nunca continua no mesmo lugar, eu mencionarei ambos igualmente. (…)
HERÓDOTO. História. I, 5. Brasília: UnB, 1993.
Analise as afirmativas abaixo em relação ao assunto.
1. Cada historiador grego da antiguidade poderia expressar os aspectos elencados acima de forma diferente, de acordo com seu próprio pensamento, estilo e propósito.
2. Cada historiador grego da antiguidade poderia expor suas opiniões e suas razões de uma forma específica, ciente de que estava se dirigindo a uma audiência crítica que testaria suas opiniões em relação a outras opiniões, princípios e ideias.
3. Cada historiador grego da antiguidade, na sua própria maneira, tentaria criar um espaço privilegiado que legitimasse seu direito de falar e de ser ouvido.
4. Os comentários de Heródoto sobre a plausibilidade dos eventos que está narrando e as críticas acerca da confiabilidade de suas fontes são fornecidos para a audiência como um convite para que ela própria se torne crítica e participe de sua jornada investigativa, tal como quando ele se recusa a escolher entre versões alternativas.

Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas. 

Werner Jaeger, autor do clássico “Paideia: A formação do homem grego”, refere-se à educação grega nos tempos de Homero; fala de um código de nobreza cavalheiresca, regendo a vida do “homem nobre que, na vida privada como na guerra, rege-se por normas certas de conduta, alheias aos comuns dos homens.” (JAEGER, 1986, p. 20). Nesse sentido, como princípio formativo da Paidéia grega, o conceito de Arete referia-se, em termos gerais, a um ideal de excelência humana, o qual deveria ser alcançado nas diferentes ações desenvolvidas pelos homens.

O sentido do dever é, nos poemas homéricos, uma característica essencial da nobreza, que se orgulha por lhe ser imposta uma medida exigente. A força educadora da nobreza reside no fato de despertar o sentimento do dever em face do ideal, que deste modo o indivíduo tem sempre diante dos olhos.

JAEGER, Werner. Paideia: A formação do homem grego. São Paulo:

Martins Fontes, 1986. p.20.

Analise as afirmativas abaixo em relação ao assunto.

1. O homem grego primitivo cultivava a “ânsia de se distinguir e a aspiração à honra” - era aí que começava o valor: “honrar os deuses e os homens pela sua Arete”.

2. Arete e Paideia são conceitos inseparáveis na cultura helênica, ambos os conceitos tratam de um ideal utópico a ser alcançado; no entanto, são impraticáveis.

3. Os conceitos Arete e Paideia evoluíram com o tempo, mas conservando sempre os sentidos de nobreza e de formação.

4. Os conceitos Arete e Paideia assinalavam uma educação de espectro integral e tridimensional, a qual visava a formação harmônica entre mente, corpo e coração (uma formação intelectual, física e virtuosa).

Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas. 

As fontes seguintes referem-se ao tema da guerra na Antiguidade Clássica. O professor pode utilizá-las para o estudo do tema e, simultaneamente, possibilitar ao estudante desenvolver habilidades de leitura e comparação entre fontes históricas. Leia-as e, em seguida, faça o que se pede.
Fonte 1
“[...] Assim falou Péricles. Os atenienses, considerando que ele os estava aconselhando da melhor maneira, votaram como ele pediu e responderam aos lacedemônios de conformidade com sua sugestão quanto aos detalhes, tais como ele os apresentou, e afirmando, quanto ao conjunto, que nada fariam sob compulsão; de acordo com o tratado, estavam prontos a resolver todas as pendências mediante a arbitragem, em base justas e em termos de igualdade. Em seguida, os membros da missão regressaram à sua terra e nenhuma outra foi enviada posteriormente.”
Adaptado de: Tucídides. História da Guerra do Peloponeso – I; 139-146. 

Fonte 2
“[...] Quando seus navios foram armados, os jônios apresentaram-se acompanhados pelos eólios que vivem em Lesbos. O total de todas as esquadras atingia 353 embarcações. Tal era a frota dos jônios. Do lado dos bárbaros o número de navios era de 600. Quando sua frota chegou às costas milésias e todo seu exército de terra estava ali, os generais persas informados do número de navios jônios temeram ser incapazes de vencer e tomar Mileto, já que não dominavam o mar – o que lhes fazia correr o risco de fracassar, atraindo sobre eles a cólera de Dario. Estas considerações levaram-nos a convocar os tiranos da Jônia que Aristágoras de Mileto expulsara do poder, e que se haviam refugiado no país dos medos. Eles então faziam parte do exército que atacava Mileto.” Adaptado de Heródoto. Histórias. – VI; 6-12,14,15 18-20.
Fonte 3
“Eu canto as armas e aquele herói que, Banido pelo destino, Foi o primeiro que veio de Tróia À Itália e às margens do Lavínio. Esse herói foi bastante sacudido Em terra e no alto mar Pela força dos deuses do céu, Por causa do ressentimento da cruel Juno; E sofreu muito com a guerra Até que fundou uma cidade E introduziu seus deuses no Lácio, Donde saíram a raça latina E as muralhas da altiva Roma.” Adaptado de: Virgílio – Eneida, Livro I

As fontes 1 e 2 foram produzidas no século V a. C., e a fonte 3 no século I. Considerando essas informações e aquelas como a identificação dos autores e os títulos de cada obra, assinale a alternativa que apresenta corretamente o contexto amplo no qual cada uma foi produzida. 

A expressão “Era Axial” indica um período de renovação espiritual que teria ocorrido simultaneamente nas grandes civilizações antigas do Ocidente e do Oriente, no primeiro milênio AEC. Na China, surgiram o taoísmo e o confucionismo; na Índia, o budismo; no Irã, o zoroastrismo; na Palestina, o profetismo monoteísta; e na Grécia, a filosofia.
Com base em seus conhecimentos, analise as afirmativas a seguir, sobre as grandes mudanças que ocorreram durante a Era Axial.
I. Afirma-se o espaço político e intelectual da polis e, com ela, a figura do filósofo capaz de explicar conceitualmente a conexão lógica entre a esfera do divino e a da verdade. II. Afirma-se o monoteísmo na Palestina, fortalecendo uma religiosidade baseada na Lei e nos Profetas, com a valorização da responsabilidade ética do homem diante do Criador. III. Afirma-se o zoroastrimo, uma religião dualista que interpreta o universo por meio da oposição entre os princípios transcendentes do Bem e do Mal.
Está correto o que se afirma em

“A partir do século III, o Império Romano ingressou num período dramático de crise interna, com guerras civis duradouras, entre 230 a. C. e 260 d. C. A era das conquistas chegara ao fim e houve mesmo uma diminuição do território dominado.” (FUNARI, Pedro Paulo. Grécia e Roma. 6. ed. São Paulo: Contexto, 2018, p. 143). Esse contexto de crise foi marcado:
I- Pela consolidação do Cristianismo como religião importante, com grande número de adeptos por todo o império, em diferentes camadas sociais. II- Pelo comprometimento do abastecimento de escravizados, o que gerou a desorganização da economia e aprofundou a instabilidade política. III- Pelo rompimento de relações entre Império Romano Ocidental e Império Romano Oriental, este último invadido e ocupado pelos visigodos. IV- Pelo acirramento dos conflitos entre o senado e os imperadores, desencadeando tentativas de retorno à república, comandada pelos patrícios.
Assinale a alternativa correta.