Leia o seguinte documento:

“Rômulo manteve as mulheres em grande e sábia modéstia, graças aos estabelecimentos de uma única lei, (que a todas as outras superava como mostraram os fatos), a qual estipulava que uma mulher casada, conforme a união sagrada do matrimônio, devia participar de todos os bens do marido e de todas as coisas santas. ”

DIONÍSIO DE HALICARNASSO, Antiguidades Romanas, 25, 2. PINSKY, Jaime. 100 textos de história antiga; 11ª edição. São Paulo: Contexto, 2021, p.115.

Sobre a História das mulheres, julgue os itens como (V) verdadeiro ou (F) falso e assinale a alternativa correta.

I. A história das mulheres como campo de estudo surgiu com o movimento feminista e envolveu a expansão dos limites da história.

II. A disciplina encontrou seu espaço graças as análises estruturalistas que se apoiavam nos recortes macrossociais em sua busca pela compreensão do passado histórico.

III. O termo “gênero” indica uma rejeição ao determinismo biológico implícito no uso de termos como “sexo” ou “diferença sexual”.

IV. A maneira como a história iria, simultaneamente, incluir e apresentar a experiência das mulheres, dependeria da maneira como o gênero poderia ser desenvolvido como uma categoria de análise.

Estão corretos os itens:

Pensar a cultura em termos de processo e, portanto, que está sempre em transformação torna possível encontrar nas experiências dos africanos da diáspora evidências de uma gama de vivências complexas nas quais estão expressos valores culturais ressignificados e reinventados.
MALAVOTA, Claudia Mortari. Construindo Vidas na Diáspora: os africanos da cidade de Desterro, Ilha de Santa Catarina (século XIX). História (São Paulo) v. 32, p. 281-303, jan./jun. 2003. p. 283.
Analise as afirmativas abaixo em relação ao assunto.
1. O tráfico atlântico, o desenraizamento e a escravidão dos africanos destruíram os vínculos que estes possuíam na África, mas não a consciência que permitiu a reinvenção das identidades e o estabelecimento de novas estratégias de sobrevivência. 2. Para designar a dispersão dos povos africanos pelo Atlântico, a historiografia passou a usar o conceito de diáspora por considerar que aqueles povos carregavam consigo a promessa do retorno redentor a sua terra de origem. 3. Embora saibamos que a formação identitária é um processo cultural complexo, no contexto da escravização, a redefinição das identidades dos cativos pode ser vista como escolhas políticas. 4. Em diversos locais como na Ilha de Santa Catarina formaram-se as Irmandades Religiosas. Estas constituíam espaço de devoção, mas serviam sobretudo aos senhores, que poderiam controlar a movimentação de escravizados e libertos. Por isso proibiam o estabelecimento de laços de amizade e solidariedade. 5. Durante a vigência da escravidão, não era proibido que os escravizados formassem família, mas os casais eram formados entre indivíduos pertencentes ao mesmo proprietário, e era proibido o contato entre eles nas ruas.

Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.

No Brasil a intolerância tem aumentado largamente em vários campos. Analise as afirmativas.
I - Não só a intolerância racial ou sexual, mas a intolerância religiosa tem crescido no País.
II – De acordo com a Ouvidoria Nacional de Direitos Humanos (ONDH), o número de denúncias relacionadas à intolerância religiosa aumentou.
III - Xenofobia é o medo, aversão ou a profunda antipatia em relação aos estrangeiros, a desconfiança em relação a pessoas que vêm de fora do seu país com uma cultura, hábito, etnias ou religião diferente.
Está(ão) correta(s) a(s) afirmativa(s):

No verão de 2020, foi abordada constantemente a campanha “Não é Não”, conforme manchetes descritas a seguir:
“Não é Não! É uma pena que estejamos em 2020 e esta frase ainda precise ser repetida. A boa notícia é que, neste ano, 15 estados brasileiros vão repetir ‘Não é não‘. À frente está o coletivo Não é Não!, que distribui tatuagens temporárias com os mesmos dizeres, além de fazer palestras e rodas de conversa para conscientização sobre o tema. O Paraná terá mais uma edição da campanha, enquanto Santa Catarina, Rio Grande do Sul, Piauí, Paraíba e Espírito Santo aderem ao projeto pela primeira vez” (Texto adaptado. Fonte: independente.com.br, de 07/02/2020).
“A Secretaria de Justiça, Cidadania e Direitos Humanos, através do Departamento de Política para as Mulheres (DPM), organizadores da ação, receberam os planetários no estande da Polícia Civil, distribuindo e aplicando tatuagens temporárias com a expressão "Não é Não!". Foram mais de 7 mil tatuagens aplicadas, em homens e mulheres de todas as idades. Além da aplicação de tatuagens, a equipe circulou pelos diversos palcos e espaços do Planeta Atlântida divulgando as ações da campanha” (Texto adaptado. Fonte: sjcdh.rs.gov.br, de 07/02/2020).
“A campanha Não é Não fez, no carnaval de rua deste ano em São Paulo, 42.900 abordagens com aplicação das tatuagens e adesivos entre os foliões que participaram dos desfiles de blocos” (Texto adaptado. Fonte: agenciabrasil.ebc.com.br, de 02/03/2020).

A campanha abordada nos textos descritos acima tem como objetivo sensibilizar a população:

Falar sobre racismo geralmente causa bastante debate em rodas de conversa, sala de aula, ambiente de trabalho e por aí vai. Algumas pessoas acreditam que esse preconceito permanece na sociedade, outras defendem a sua inexistência. [...] O fato é que sim, ele existe e se mostra cada vez mais presente em nossa sociedade.
(Site: Politize - adaptado.)
O termo racismo não possui uma definição concreta, porém, algumas instituições o definem e, quase sempre, os conceitos convergem. Geralmente, encontra-se como definição de racismo:
I. Doutrina que fundamenta o suposto direito de uma etnia, vista como pura e superior, dominar outras.
II. Atitude hostil em relação a certas categorias de indivíduos.
III. Preconceito exagerado contra pessoas pertencentes a uma etnia diferente.
Está(ão) CORRETO(S):

Leia a citação abaixo e assinale a alternativa correta:

“Sob o apartheid, um de nós deve ser estrangeiro, não seremos nós”.

(Oliver Tambo, 1986 in: Sampson, Anthony. O negro e o ouro: magnatas, revolucionários e o apartheid. São Paulo – Companhia das Letras, 1988. p 81).

Leia o texto publicado pela CNN em 15/10/21
(CNN) – Em uma recente manhã de sábado, Cristina Oyarzo, uma historiadora de 41 anos que mora na cidade costeira de Iquique, no Chile, perto da fronteira com a Bolívia, estava muito tensa. Como muitos outros residentes, ela viu nas redes sociais que haveria uma manifestação anti-imigrantes algumas horas depois e ficou preocupada que as coisas saíssem do controle. Ela tinha razão.

Esse pequeno texto mostra um sentimento, aparentemente apenas de sobrevivência no seu próprio espaço, mas que pode ser uma manifestação preconceituosa contra pessoas estrangeiras ou de culturas diferentes. Este sentimento é denominado: 

Leia a descrição a seguir, a respeito de uma importante personalidade da história do Brasil, e marque a alternativa que indica de quem se trata.
“Trata-se de um dos líderes do Quilombo dos Palmares, o maior e mais longevo quilombo da história do nosso país. Ele assumiu a liderança do quilombo em 1678, e resistiu durante quase vinte anos contra as investidas dos portugueses. Foi morto após ter seu esconderijo denunciado em novembro de 1695. Ele é atualmente um dos grandes símbolos da luta dos negros e dos africanos contra a escravidão no Brasil. Sua memória também é utilizada nos dias de hoje como símbolo de luta dos negros contra o racismo”. (Portal História do Mundo. Trecho com adaptações).

Ainda que a pobreza seja perceptível em diversos lugares e situações, é muito difícil captar exatamente sua dimensão, quais são as carências e o que é preciso fazer para amenizar o sofrimento das pessoas que vivem com pouco ou nenhum recurso. Para ajudar a traçar um perfil mais preciso dos problemas da pobreza no Brasil, pesquisadores do Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada (Ipea) propuseram um novo cálculo do índice de pobreza, baseado nas informações coletadas pela Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios (Pnad), do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE). Para medir a pobreza em sua complexidade, foram consideradas diversas dimensões da pobreza, mensuradas a partir de indicadores concretos. Adaptado de Sociedade: as dimensões da pobreza, in https://www.ipea. gov.br/desafios
A esse respeito, relacione as dimensões da pobreza à descrição dos respectivos indicadores.
1. vulnerabilidade e desproteção familiar; 2. falta de acesso ao conhecimento; 3. insuficiência de renda familiar.
( ) ausência de adulto com secundário completo e/ou ausência de trabalhador com qualificação média ou alta, entre outros; ( ) taxa de desocupação da população de 18 anos ou mais de idade e/ou taxa de ocupação informal das pessoas de 10 a 14 anos de idade; ( ) presença de criança ou idosos na família e/ou existência de criança no domicílio cuja mãe já tenha morrido ou que não viva com a mãe, entre outros; ( ) renda familiar per capita inferior à linha de extrema pobreza e/ou parte majoritária da renda familiar proveniente de programas de transferências.
A sequência correta, de cima para baixo, é:

"PREÂMBULO Mães, filhas, irmãs, mulheres representantes da nação reivindicam constituir-se em uma assembleia nacional. Considerando que a ignorância, o menosprezo e a ofensa aos direitos da mulher são as únicas causas das desgraças públicas e da corrupção no governo, resolvem expor em uma declaração solene, os direitos naturais, inalienáveis e sagrados da mulher. [...]: Artigo 1º - A mulher nasce livre e tem os mesmos direitos do homem. As distinções sociais só podem ser baseadas no interesse comum." [...]" (GOUGES, Olympe de. Declaração dos Direitos da Mulher e da Cidadã - 1791. Disponível em: < www.direitoshumanos.usp.br.>).
Acerca das conquistas dos direitos da mulher, podemos afirmar que: 

A obra Casa-Grande & Senzala (1933), de Gilberto Freyre, representa uma grande contribuição à história da formação da sociedade brasileira, ao lado de Raízes do Brasil (1936), de Sérgio Buarque de Holanda, e Evolução política do Brasil (1934), de Caio Prado Júnior. Foi publicada na década em que Getúlio Vargas, então presidente do Brasil, se dedicou à realização de uma campanha nacionalista para a valorização das raízes africanas da cultura brasileira. Acerca da ênfase de Gilberto Freyre à etnicidade como esfera de interpretação das relações raciais, marque a alternativa INCORRETA.

[...] De acordo com o Estatuto da Igualdade Racial, a população negra é formada por pessoas que se declaram pretas ou pardas, os critérios definidos pelo IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística). Já a lei 12.990 reserva aos negros 20% das vagas dos concursos públicos realizados entre 2014 e 2024 [...] Mas, em 2018, a portaria 4 do Ministério do Planejamento (hoje, da Economia) criou comissões de “heteroidentificação” para confirmar as declarações dos candidatos. A regra diz que essa avaliação “utilizará exclusivamente o critério fenotípico para aferição da condição declarada pelo candidato”. Isso significa observar a aparência do candidato. [...]. Disponível em: https://noticias.uol.com.br/cotidiano/ultimasnoticias/2021/06/24/stj-quilombola-kalunga-concurso-negrosdiplomata-itamaraty-cotas.htm. Acesso em: 24 jun. 2021.
Cotas raciais em concursos públicos fazem parte das políticas de ação afirmativa, com o objetivo, entre outros, de diminuir as disparidades econômicas, sociais e educacionais.
Em concursos públicos, as cotas são justificadas com base em

A população negra tem 2,7 mais chances de ser vítima de assassinato do que os brancos. É o que revela o informativo Desigualdades Sociais por Cor ou Raça no Brasil, divulgado nesta quarta-feira (13), no Rio de Janeiro, pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE).

[...]

“Na série de 2012 a 2017, que foi o período que a gente analisou neste estudo, houve aumento da taxa de homicídios por 100 mil habitantes da população preta e parda, passando de 37,2 para 43,4. Enquanto para a população branca esse indicador se manteve constante no tempo, em torno de 16” [...].

Disponível em:<https://exame.abril.com.br/brasil/ibge-

populacao-negra-e-principal-vitima-de-homicidio-no-brasil/>.

Acesso em: 27 jan. 2020.

Os dados são de uma pesquisa do IBGE, publicada em novembro de 2019. O trecho apresentado evidencia que

A Orientação Sexual é a maneira como um indivíduo se relaciona afetiva e sexualmente com outras pessoas. Já a Identidade de Gênero é a forma como uma pessoa identifica seu próprio gênero e como ela se apresenta socialmente. Sendo assim, são identidades de gênero, entre outras:
I. Cisgênero. II. Heterossexual. III. Homossexual. IV. Não binário. V. Transgênero.
Quais estão corretas?

Nunca se ouviu falar tanto em gênero! As transformações comportamentais e de relacionamentos têm motivado reflexões e debates, sendo frequentemente abordados programas de TV, novelas, filmes e séries. Por isso, nesse contexto, assinale abaixo a correta definição do termo CISGÊNERO.

Foi pra diferenciar Que Deus criou a diferença Que irá nos aproximar Intuir o que ele pensa Se cada ser é só um E cada um com sua crença Tudo é raro, nada é comum Diversidade é a sentença (Diversidade, Lenine)
O Brasil é consagrado pela sua diversidade cultural e étnica. Nesse sentido, assinale a alternativa INCORRETA:

Raoni e 45 povos indígenas lançam manifesto pela vida

Enquanto não há ainda a previsão de um sucessor, o cacique Raoni viaja para repetir a mesma mensagem em inúmeras entrevistas e discursos. “Enquanto o indígena tiver ameaçado, eu vou pedir a paz”, diz Raoni. Por quatro dias, a aldeia Piaraçu, na Terra Indígena Capoto Jarina (MT), tornou-se o centro do mundo para 45 povos indígenas. Cerca de 600 lideranças indígenas protagonizaram um evento inédito em todo o país, o Encontro dos Povos Mebengokrê. No final do encontro, após quatro dias e muitos debates, os povos indígenas deram um exemplo a todo Brasil durante a construção do documento “Manifesto do Piaraçu das lideranças indígenas e caciques do Brasil”.

(Disponível em: https://jornalggn.com.br/questao-indigena/raoni-e-45- povos-indigenas-lancam-manifesto-pela-vida/.)

Em 2019, o Cacique Raoni foi indicado ao Prêmio Nobel da Paz. Embora não tenha sido escolhido, seu nome permanece com a indicação para 2020. Este cacique, famoso por sua militância em prol dos direitos indígenas, é: 

Cada vez mais, os movimentos sociais se preocupam em proporcionar mais inclusão para as pessoas. O movimento, que nasceu com a sigla GLS, busca lutar pelos direitos e inclusão de pessoas de diversas orientações sexuais e identidades de gênero. Ao longo dos anos, o movimento passou por transformações e passou a incluir pessoas não heterossexuais e não cisgênero, com recentes atualizações, atualmente denominada pela sigla LGBTQIA+, é um movimento político e social que luta por mais igualdade e respeito à diversidade.

No que se refere à letra Q (Queer), assinale abaixo a alternativa mais adequada ao seu significado.

O Candomblé está sempre em alerta, desde a origem. Estamos sempre esperando que alguém bata na nossa porta e mande fechar o terreiro”, afirma o fotógrafo e candomblecista Roger Cipó. Ainda que na Constituição conste que “é inviolável a liberdade de consciência e de crença, sendo assegurado o livre exercício dos cultos religiosos”, casos de ataques contra religiões não-cristãs seguem crescendo, no Brasil: entre 2015 e 2016 as denúncias duplicaram, de acordo com a Secretaria dos Direitos Humanos (SDH). D’Angelo, Helo. As origens da violência contra religiões afro-brasileiras. Revista Cult, 2017. Disponível em https://revistacult.uol.com.br/home/violencia-religiosa-candomble-umbanda/
É uma política pública de enfrentamento à intolerância religiosa no Brasil: