Questões de Concurso
Sobre movimentos sociais, discriminação e desigualdade: raça, classe e gênero em conhecimentos gerais
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(Fonte: CIMI, 2016. Disponível em: TRF4RS1.jpg (1032×581) (cimi.org.br)
Acerca da pauta em questão e os interesses envolvidos de povos indígenas e não indígenas, podem-se destacar:

Disponível em: http://www.juniao.com.br/chargecartum/ilustra_ artigo_thiago_historia_unica_72/. Acesso em: 16 maio 2022.
Pode-se compreender, a partir da leitura da charge, que

I – A população indígena brasileira sempre foi homogênea.
II – A presença dos índios no território brasileiro data do século XV.
III – Nenhuma das populações indígenas que viviam no Brasil praticava atos religiosos.
“Eu tenho um sonho de que um dia, nas colinas vermelhas da Geórgia, os filhos de ex-escravos e os filhos de ex-donos de escravos poderão se sentar juntos à mesa da fraternidade. Eu tenho um sonho de que um dia até mesmo o estado de Mississipi, um estado sufocado pelo calor da injustiça, sufocado pelo calor da opressão, será transformado em um oásis de liberdade e justiça. Eu tenho um sonho de que meus quatro filhos pequenos um dia viverão em um país onde não serão julgados pela cor de sua pele, e sim pelo conteúdo de seu caráter.”
KING, Martin Luther. “Eu tenho um sonho”. In: BURNET, Andrew. (Org.). 50 discursos que marcaram o mundo moderno. 3ª ed. Tradução de Janaína Marcoantônio. Porto Alegre, RS: L&PM, 2019, p. 144.
Por volta do ano de 2013 até à atualidade foi impulsionado o movimento Black Lives Matter (em livre tradução: Vidas Negras Contam ou Vidas Negras Importam), em protesto contra assassinatos de jovens negros por homens brancos, policiais e/ou vigilantes, em diferentes cidades e estados dos EUA. O movimento tem despertado solidariedade de pessoas no mundo todo e agregado causas como justiça social, direitos dos imigrantes, respeito às diversidades religiosa e de orientação sexual.
A comparação entre as informações, acima indicadas, revela que a luta antirracista
“Eu lutei contra a dominação branca e lutei contra a dominação negra. Nutri o ideal de uma sociedade livre e democrática em que todas as pessoas vivam juntas em harmonia e com iguais oportunidades. É um ideal pelo qual espero viver e o qual espero alcançar. Mas, se for necessário, é um ideal pelo qual estou preparado para morrer.”
MANDELA, Nelson. Neste dia de minha libertação. In: BURNET, Andrew. (Org.). 50 discursos que marcaram o mundo moderno. 3ª ed. Tradução de Janaína Marcoantônio. Porto Alegre, RS: L&PM, 2019, p. 231.
Considerando-se a perspectiva do líder sul-africano e o fato de que, no Brasil, a prática de discriminação ou preconceito de raça é enquadrada como crime pela Lei nº 7.716, de 5 de janeiro de 1989, fica demonstrado que a luta antirracista visa à
I. Intolerância religiosa é cometer atos de vandalismo contra os templos de outras religiões. II. A intolerância religiosa não é crime no Brasil. III. A liberdade de expressão garante o direito de qualquer pessoa dizer o que quiser sobre crenças e religiões diferentes da sua. IV. A pena para crime de intolerância religiosa vai de 1 a 3 anos de prisão.
Quais estão INCORRETAS?
Analise as afirmativas abaixo em relação ao assunto.
1. Existem no Brasil muitos vilarejos que tiveram origem em Quilombos e congregam descendentes dos quilombolas.
2. A imigração dos africanos para o Brasil ocorreu devido à necessidade de construção de casas para o povo europeu que aqui chegava. Eles vieram de livre vontade para melhorar de vida e conhecer novas terras além das que conheciam.
3. A cultura negra mantém fortes e importantes traços culturais, como o samba e o candomblé.
4. O fim da escravidão no Brasil, em 1888, representou uma melhora de vida significativa para toda essa população que havia migrado em busca de melhores condições e que finalmente foi reconhecida e detentora de direitos similares aos europeus que aqui viviam.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.
Assinale a alternativa correta:
País marcado pelo racismo estrutural, o Brasil ainda não tem um dia consagrado à consciência negra.
México – 29% de população indígena, 15,5% branca e 0,5% negra.
Bolívia – 65% de população indígena, 10% branca e 25% mestiça.
Peru – 46% de população indígena, 15% branca e 38% mestiça.
Argentina – 2% de população indígena, 86% branca e 12% mestiça.
Estados Unidos – 0,7% de população indígena, 79% branca e 12% negra.
(FERNANDEZ, Francisco Lizcano. Iberoamerica: un area cultural heterogénea. Toluca: Universidad Autónoma del Estado de México, 2007. p. 77-95.)
A partir dos dados expostos, é CORRETO dizer que:
Disponível em: https://www.cartacapital.com.br/educacao/aofensiva-de-estados-e-municipios-contra-a-linguagem-neutrae-alem-de-ilegal-ineficaz/. Acesso em: 15 mar. 2022.
A utilização da linguagem neutra tem como um de seus objetivos:
O conceito de tráfico de mulheres restringe-se ao movimento de pessoas do sexo feminino entre fronteiras internacionais para fins de exploração sexual e trabalho forçado.
Os conselhos estaduais dos direitos da mulher, colegiados que integram as políticas públicas nas esferas de suas atribuições, possuem caráter autônomo e deliberativo, sem, no entanto, poder normativo ou fiscalizador.
( ) A Parada também é um ato político sobre representatividade de minorias políticas. ( ) O evento tem significativo impacto econômico no turismo da cidade. ( ) O evento causou o aumento dos índices de criminalidade da cidade durante sua realização. ( ) Em 2022 a Parada foi realizada pela primeira vez na cidade de São Paulo.
Costumes trazidos por imigrantes europeus e negros escravizados influenciaram o aparecimento de manifestações culturais paranaenses, como o fandango, as cavalhadas e a congada.
Julgue os itens a seguir, acerca da história da proteção jurídica e social da infância brasileira.
I No século XVI, crianças indígenas eram entregues pelos próprios pais aos padres da Companhia de Jesus, que as catequizavam segundo os princípios cristãos.
II As crianças filhas de mulheres negras escravizadas foram consideradas libertas pela Lei do Ventre Livre antes mesmo que a Lei Áurea abolisse qualquer forma de escravidão no Brasil.
III No regime republicano, as ações caritativas e filantrópicas, particularmente as de cunho religioso, foram afastadas da organização da assistência das crianças pobres em situação de rua, tendo o Estado assumido essa tarefa, com a criação de institutos, reformatórios e escolas premunitórias e correcionais.
IV Nas décadas de 80 e 90 do século XX, firmou-se a concepção da criança como sujeito de direitos: movimentos sociais se tornaram um dos principais interlocutores da sociedade civil na Assembleia Nacional Constituinte para a inclusão dos direitos da criança e do adolescente na Constituição Federal de 1988 e, mais tarde, a aprovação do Estatuto da Criança e do Adolescente.
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