Judith Butler (2024) afirma que o gênero não é fixo e estável, tampouco um simples conjunto de atributos desconexos. De acordo com a perspectiva da autora, no âmbito das relações de gênero, é correto afirmar que:

No período moderno, diferentes filósofos divergiram quanto ao número e à natureza das substâncias, isto é, das realidades consideradas fundamentais para explicar tudo o que existe. 

Assinale a opção que identifica corretamente um filósofo dualista e sua posição. 

Em uma discussão sobre liberdade e responsabilidade moral, um estudante afirma que, se as ações humanas decorrem necessariamente de causas anteriores, ninguém pode ser considerado livre nem responsável pelo que faz. Ao analisar a argumentação apresentada, o professor percebe que o aluno identifica liberdade com ausência de determinação causal. Como resposta, ele decide abordar um autor cuja posição filosófica demonstra a compatibilidade entre eles.

Assinale a opção que apresenta o autor cuja posição filosófica sustenta a compatibilidade entre liberdade e determinação causal.  

Ao teorizar sobre as condições transcendentais do conhecimento, a filosofia crítica de Kant ofereceu uma resposta aos limites que havia identificado tanto na posição empirista quanto na posição racionalista.

Assinale a opção que expressa corretamente a posição crítica. 

Segundo o filósofo Friedrich Nietzsche, a subjetividade se constitui de forma: 

Para Fichte, o primeiro princípio que determina toda a Doutrina da Ciência, (1794), exprimese, corretamente, na tese que: 

Em sua contribuição para a reformulação da teoria da origem do conhecimento, denominada “revolução copernicana na filosofia”, Immanuel Kant

Assinale a opção correta a respeito da diferença entre entendimento e razão estabelecida por Kant, na obra A crítica da razão pura, para distinguir as faculdades humanas.

No que diz respeito à obra filosófica de Hegel, assinale a opção correta.

"O que é absolutamente grande não pode ser encontrado em nenhuma coisa da natureza, mas somente em nosso espírito, na medida em que podemos tornar-nos conscientes de sermos superiores à natureza em nós mesmos e, por isso, também à natureza fora de nós. Tudo o que suscita esse sentimento em nós, isto é, tudo o que desperta em nós a ideia do infinito, é absolutamente grande. Portanto, tal experiência não pode ser encontrada nas coisas da natureza, mas somente em nossas ideias. A natureza, nesse caso, é julgada na medida em que eleva a imaginação à apresentação de casos em que o espírito pode tornar sensível a superioridade de sua destinação em relação à natureza."
(KANT, I. Crítica da faculdade do juízo. Tradução adaptada.)
O conceito de __________, conforme pode ser inferido do excerto, refere-se a uma experiência estética que não reside nos objetos da natureza, mas na capacidade do sujeito de reconhecer em si uma dimensão que ultrapassa a sensibilidade, evidenciando a superioridade da razão.
Assinale a alternativa que corretamente preenche a lacuna no excerto: 

Leia o excerto a seguir:

"O homem nada mais é do que aquilo que faz de si mesmo. Tal é o primeiro princípio do existencialismo. É também o que se chama subjetividade, e é isso que nos acusam sob esse mesmo nome. Mas o que queremos dizer com isso senão que o homem tem uma dignidade maior do que uma pedra ou uma mesa? Pois queremos dizer que o homem começa por existir, encontra-se, surge no mundo, e só depois se define. O homem, tal como o existencialista o concebe, se não é definível, é porque, no começo, ele não é nada. Ele só será depois, e será aquilo que fizer de si mesmo." 

(SARTRE, J.-P. O existencialismo é um humanismo. São Paulo: Abril Cultural. Adaptado.)

A partir do excerto e considerando o conceito de "liberdade" em Sartre, analise as afirmativas a seguir:

I.A "liberdade", em Sartre, implica que o ser humano está condenado a construir a si mesmo por meio de suas escolhas, não possuindo uma essência pré-determinada.

II.A singularidade humana decorre da estrutura do "ser-para-si", que se caracteriza pela transcendência em relação à facticidade e pela abertura às possibilidades.

III.A condição humana, em Sartre, implica responsabilidade radical, uma vez que, ao escolher a si mesmo, o indivíduo projeta uma imagem de humanidade, conferindo dimensão ética à "liberdade".

É correto o que se afirma em: 

Para René Descartes (1596-1650), só podemos chegar ao conhecimento verdadeiro das coisas utilizando os princípios epistemológicos corretos, tais princípios são ditados por ideias inatas. Sobre o pensamento cartesiano e seu conceito de ideias inatas, assinale a alternativa correta. 

O ceticismo moderno (séc. XVI – XVIII) emerge num contexto histórico em que existiam muitas verdades absolutas e estabelecidas.
Qual a perspectiva que melhor define o ceticismo moderno?

No contexto da formação da filosofia moderna e do ceticismo, como Michel de Montaigne e René Descartes tratam o problema da dúvida? 

Aproximando-me ainda mais de mim mesmo e, investigando quais são os meus erros – somente eles denunciam uma imperfeição em mim, – percebo que dependem do concurso simultâneo de duas causas, a saber, da faculdade de conhecer que está em mim e da faculdade de escolher ou liberdade do arbítrio, isto é, do intelecto e, ao mesmo tempo, da vontade. Pois, pelo intelecto sozinho não afirmo, nem nego coisa alguma, mas apenas percebo as ideias a respeito das quais posso fazer um juízo, e nenhum erro, propriamente dito, ocorre no intelecto, considerado assim precisamente.
(René Descartes. Meditações sobre a Filosofia Primeira, 2004. Adaptado)

No trecho da Quarta Meditação, Descartes examina a origem do erro. Segundo seu argumento, o erro decorreria de

No existencialismo sartriano, a noção de “existência precede a essência” é fundamental para compreender a liberdade humana e a responsabilidade individual. Considerando o exposto, assinale a alternativa que apresenta corretamente a concepção de Sartre.

Durante uma aula de ética em uma turma do Ensino Médio, um professor propôs um debate sobre a responsabilidade moral nas redes sociais. Um estudante defendeu que, por estar “apenas expressando sua opinião”, ele não deveria ser responsabilizado por eventuais ofensas publicadas. O professor decide, então, retomar discussões filosóficas sobre a autonomia moral e a formação ética, para aprofundar a reflexão da turma. Com base nessa situação e nos aportes da filosofia da educação, assinale a alternativa correta. 

Analise o esquema abaixo:

Disponível em: www.filorbis.pt/filosofia/.

Com base no exposto, é correto afirmar que o esquema se relaciona com:

Leia o excerto a seguir para responder à questão.

“Quando Galileu fez rolar no plano inclinado as esferas, com uma aceleração que ele próprio escolhera, quando Torricelli fez suportar pelo ar um peso, que antecipadamente sabia idêntico ao peso conhecido de uma coluna de água, [...] foi uma iluminação para todos os físicos. Compreenderam que a razão só entende aquilo que produz segundo os seus próprios planos”.
Fonte: (KANT, I. Crítica da Razão Pura, Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 2001. 5. ed. Tradução de Manuela Pinto dos Santos e Alexandre Fradique Morujão. p. 18. Grifos acrescentados).


O projeto epistemológico de Immanuel Kant é marcado por uma forma específica de compreender a relação entre o sujeito e o objeto do conhecimento. Como é dito no texto, o sujeito, em certos casos, é capaz de antecipar os resultados de alguns experimentos mesmo antes da sua execução. Segundo Kant, isto é possível porque

No prefácio da segunda edição da obra Crítica da Razão Pura, Kant apresenta uma de suas contribuições fundamentais para o desenvolvimento da estética transcendental, como se segue: “Deste modo, a razão especulativa concede-nos, ainda assim, campo livre para essa extensão, embora o tivesse que deixar vazio, competindo-nos a nós preenchê-lo, se pudermos, com os dados práticos, ao que por ela mesmo somos convidados”.
O excerto corresponde