No contexto da formação da filosofia moderna e do ceticismo,...

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Q3954393
Filosofia O Sujeito Moderno , Teorias do Sujeito na Filosofia Moderna ,
Ano: 2026 Banca: COPEVE-UFAL Órgão: IFAL Prova: COPEVE-UFAL - 2026 - IFAL - Professor EBTT - Filosofia |
Q3954393 Filosofia
No contexto da formação da filosofia moderna e do ceticismo, como Michel de Montaigne e René Descartes tratam o problema da dúvida? 
Alternativas

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Gabarito: D

Fundamento decisivo: A distinção decisiva era a função da dúvida: em Montaigne, suspensão do juízo diante dos limites da razão; em Descartes, dúvida metódica e provisória como meio de chegar ao cogito.

Tema central: Função da dúvida
Análise das alternativas
A
Errada
Ela erra ao definir Montaigne principalmente pela aceitação dos costumes e das tradições. Pela base, o núcleo de sua posição no problema da dúvida é a suspensão do juízo diante dos limites da razão, não um conformismo costumeiro. A parte sobre Descartes é aceitável em linhas gerais, mas a alternativa cai porque desloca o ponto decisivo de Montaigne.
B
Errada
A alternativa exagera os dois lados. Em Montaigne, não cabe afirmar uma impossibilidade absoluta de qualquer conhecimento verdadeiro; isso reduz indevidamente sua posição a um niilismo cognitivo que a base rejeita. Em Descartes, também é incorreto dizer que o conhecimento é possível apenas por meio da intuição das ideias inatas, porque sua dúvida é um procedimento de fundamentação e não se resume a essa fórmula exclusiva.
C
Errada
O trecho sobre Descartes é compatível com a base, porque sua dúvida alcança inclusive as verdades matemáticas pela hipótese do enganador. O erro está em Montaigne: restringi-lo ao âmbito das opiniões e das aparências sensíveis é estreitar artificialmente sua posição, que, segundo a base, envolve suspensão do juízo diante dos limites gerais da razão humana.
D
Certa
Distingue corretamente a suspensão do juízo em Montaigne e a dúvida hiperbólica provisória em Descartes, orientada à descoberta do cogito.
E
Errada
A parte cartesiana é compatível com a busca racional de certezas mesmo sob a hipótese do gênio enganador. O problema está em fazer do recurso à fé o elemento definidor de Montaigne nesta comparação. Pela base, isso desloca a questão para um tema lateral e não para o ponto decisivo, que é a função cética da dúvida como suspensão do juízo.
Pegadinha da questão
A confusão real era tomar a dúvida cartesiana como ceticismo definitivo e, ao mesmo tempo, substituir o núcleo da posição de Montaigne por temas laterais como costumes ou fé. Além disso, havia alternativas com metade correta e metade errada, especialmente C e E.
Dica para questões semelhantes
  • Em questões comparativas, identifique primeiro a função do mesmo conceito em cada autor; aqui, a dúvida é suspensão em Montaigne e método provisório em Descartes.
  • Desconfie de alternativas que acertam um autor, mas redefinem o outro por um traço lateral que não é o núcleo do problema.
  • Não confunda suspensão cética do juízo com negação absoluta de todo conhecimento.
  • Em Descartes, a dúvida só resolve a questão quando aparece como instrumento de fundamentação, não como posição final.

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