Questões de Filosofia para Concurso - Página 16

Q3883212

Ano: 2026 Banca: FRONTE Órgão: Prefeitura de Barra Bonita - SP Prova: FRONTE - 2026 - Prefeitura de Barra Bonita - SP - Professor PEB II - Filosofia |

Q3883212 Filosofia

Na Crítica da Faculdade do Juízo, Kant distingue entre o juízo determinante e o juízo reflexionante. Sobre a validade do juízo de gosto (o Belo), qual é o fundamento da sua "universalidade subjetiva"?

A

A existência de propriedades empíricas no objeto que forçam todos os observadores a sentir prazer através da sensibilidade.

B

O acordo lógico e conceitual que os sujeitos estabelecem via contrato social para definir os padrões de beleza de uma época.

C

A subsunção do particular sensível a um conceito determinado da razão que prescreve como o objeto deve ser percebido.

D

O livre jogo entre as faculdades do entendimento e da imaginação, que pressupõe um sensus communis (sentido comum) sem a mediação de um conceito.

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Q3883211

Ano: 2026 Banca: FRONTE Órgão: Prefeitura de Barra Bonita - SP Prova: FRONTE - 2026 - Prefeitura de Barra Bonita - SP - Professor PEB II - Filosofia |

Q3883211 Filosofia

O estoicismo e o epicurismo, embora busquem a ataraxia (ausência de perturbação), divergem radicalmente em suas concepções de natureza e física. Assinale a alternativa que descreve corretamente a visão estoica sobre o Cosmo:

A

O mundo é um organismo vivo e racional, regido por um Logos divino (razão universal) que ordena todas as coisas de forma providencial.

B

O universo é composto pelo movimento aleatório de átomos no vazio, sem qualquer finalidade ou providência divina.

C

O Cosmo é uma ilusão dos sentidos que deve ser superada pela negação do corpo e pela busca de um mundo inteligível transcendente.

D

A realidade é um fluxo perpétuo de mudanças onde nada permanece, tornando impossível qualquer conhecimento sobre a ordem do mundo.

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Q3883210

Ano: 2026 Banca: FRONTE Órgão: Prefeitura de Barra Bonita - SP Prova: FRONTE - 2026 - Prefeitura de Barra Bonita - SP - Professor PEB II - Filosofia |

Q3883210 Filosofia

Anaximandro de Mileto introduziu o conceito de Ápeiron como a arché de todas as coisas. No famoso fragmento que restou de sua obra, ele descreve a relação entre o nascimento e a morte dos seres. Qual é a lógica que governa esse processo?

A

O acaso absoluto, onde as forças elementares se chocam sem nenhuma regularidade ou lei.

B

A vontade dos deuses olímpicos que decidem o destino de cada elemento conforme seus caprichos.

C

A tensão eterna entre o amor e o ódio, que une e separa os quatro elementos fundamentais.

D

A necessidade e a justiça, pois os seres devem pagar uns aos outros a pena de sua injustiça segundo a ordem do tempo.

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Q3883209

Ano: 2026 Banca: FRONTE Órgão: Prefeitura de Barra Bonita - SP Prova: FRONTE - 2026 - Prefeitura de Barra Bonita - SP - Professor PEB II - Filosofia |

Q3883209 Filosofia

Na ética de Emmanuel Levinas, a aparição do "Rosto" (Visage) do Outro é o evento que funda a subjetividade. Qual é a relação primordial estabelecida entre o Eu e o Outro na filosofia levinasiana?

A

Uma relação de reciprocidade simétrica onde o Eu só ajuda o Outro se houver garantia de benefício mútuo.

B

Uma relação de conhecimento ontológico onde o Eu deve classificar o Outro dentro de uma categoria lógica universal.

C

Uma responsabilidade infinita e assimétrica que precede qualquer escolha livre ou contrato social.

D

Uma hostilidade inata que só pode ser pacificada pela imposição de um Estado soberano e policial.

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Q3883208

Ano: 2026 Banca: FRONTE Órgão: Prefeitura de Barra Bonita - SP Prova: FRONTE - 2026 - Prefeitura de Barra Bonita - SP - Professor PEB II - Filosofia |

Q3883208 Filosofia

P. D. N. Velasco discute a didática do ensino de filosofia focando no desenvolvimento da "competência filosófica". Qual é o papel fundamental da pergunta em sala de aula, conforme a perspectiva defendida pelo autor?

A

Servir como ferramenta de memorização para que o aluno reproduza fielmente os sistemas filosóficos clássicos.

B

Funcionar como um teste de autoridade onde o professor valida apenas as respostas que corroboram o currículo oficial.

C

Atuar como motor do pensamento crítico, transformando o conteúdo filosófico em um problema vivo a ser investigado pela comunidade de aprendizagem.

D

Ser um recurso retórico para encerrar discussões metafísicas que não possuem aplicação prática imediata na vida do estudante.

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Q3883207

Ano: 2026 Banca: FRONTE Órgão: Prefeitura de Barra Bonita - SP Prova: FRONTE - 2026 - Prefeitura de Barra Bonita - SP - Professor PEB II - Filosofia |

Q3883207 Filosofia

Walter Kohan, ao refletir sobre a relação entre infância e filosofia, utiliza os conceitos gregos de tempo: Chronos e Aion. Segundo o autor, qual é a natureza da "infância" na experiência do pensar filosófico?

A

Um estado qualitativo do pensamento que interrompe o tempo sucessivo e permite o nascimento do novo, independentemente da idade cronológica.

B

Uma etapa biológica de desenvolvimento cognitivo que deve ser superada para que o raciocínio formal se estabeleça.

C

Um período de carência racional onde o sujeito é incapaz de formular conceitos universais e abstratos.

D

Uma metáfora para a ignorância que a educação escolar deve erradicar por meio da transmissão passiva de conteúdos históricos.

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Q3883206

Ano: 2026 Banca: FRONTE Órgão: Prefeitura de Barra Bonita - SP Prova: FRONTE - 2026 - Prefeitura de Barra Bonita - SP - Professor PEB II - Filosofia |

Q3883206 Filosofia

A fenomenologia de Husserl propõe a epoché como um método fundamental. No contexto da orientação sobre os métodos na filosofia contemporânea, qual é o objetivo último da redução fenomenológica?

A

Alcançar a descrição puramente psicológica dos estados mentais subjetivos do indivíduo.

B

Provar a existência do mundo externo através de um silogismo lógico dedutivo irrefutável.

C

Eliminar a intencionalidade da consciência para que o sujeito possa perceber o objeto em sua essência material bruta.

D

Suspender o "juízo da atitude natural" para permitir que o fenômeno se mostre à consciência em sua doação originária.

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Q3883205

Ano: 2026 Banca: FRONTE Órgão: Prefeitura de Barra Bonita - SP Prova: FRONTE - 2026 - Prefeitura de Barra Bonita - SP - Professor PEB II - Filosofia |

Q3883205 Filosofia

Segundo J. B. Libânio, a atitude filosófica nasce da ruptura com o cotidiano e com o saber dogmático. Ao analisar o conceito de thaumazein (espanto/admiração) em Aristóteles e Platão, como a obra define a transição do mito à filosofia?

A

Como uma substituição abrupta da narrativa simbólica pelo rigor das ciências experimentais modernas.

B

Como um processo de racionalização onde o espanto impulsiona a busca pelas causas primeiras, sem necessariamente desconsiderar a base cultural mítica.

C

Como a negação absoluta de qualquer valor ético presente nas teogonias de Hesíodo e Homero.

D

Como a adoção de um ceticismo pirrônico que impede a formação de qualquer sistema metafísico de interpretação da realidade.

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Q3883204

Ano: 2026 Banca: FRONTE Órgão: Prefeitura de Barra Bonita - SP Prova: FRONTE - 2026 - Prefeitura de Barra Bonita - SP - Professor PEB II - Filosofia |

Q3883204 Filosofia

David Hume, ao investigar a origem das ideias em seu Tratado da Natureza Humana, estabelece a distinção entre impressões e ideias. Contudo, ele apresenta uma "exceção" notável que desafia o princípio da cópia (o Missing Shade of Blue). Diante dessa problemática, qual é a implicação epistemológica correta aceita por Hume?

A

A mente pode gerar uma ideia simples sem uma impressão correspondente direta, mas isso não invalida a regra geral de que as ideias são derivadas das impressões.

B

O exemplo prova que o intelecto possui categorias inatas que precedem a experiência sensível, aproximando Hume do racionalismo mitigado.

C

A imaginação é capaz de criar ideias complexas independentemente de impressões pretéritas, anulando a validade do empirismo lógico.

D

A falha na correspondência entre o matiz de azul e a impressão sensorial demonstra que a percepção é uma faculdade puramente metafísica.

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Q3882435

Ano: 2026 Banca: UNIOESTE Órgão: CONSAMU Prova: UNIOESTE - 2026 - CONSAMU - Rádio Operador |

Q3882435 Filosofia

A ética na sociedade está relacionada a:

A

Cumprir ordens independentemente de consequências.

B

Agir apenas de acordo com interesses individuais.

C

Promover convivência justa e respeitosa entre os indivíduos.

D

Seguir somente normas religiosas.

E

Evitar responsabilidades civis.

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Q3877609

Ano: 2026 Banca: FCM Órgão: IF-AM Prova: FCM - 2026 - IF-AM - Professor EBTT - Área/Disciplina: Filosofia |

Q3877609 Filosofia

“Tudo isto não muda em nada o fato de que o ser-tal de um objeto não sofre nenhum interdito pelo nãoser (Nichtsein) deste objeto. Este fato é suficientemente importante para que nós formulemos como sendo expressamente o princípio da independência do ser-tal em relação ao ser; e o domínio de validade deste princípio se manifesta, pelo menos em vista a isso, que decorrem deste princípio não apenas os objetos que não tem existência de fato, mas também aqueles que não podem existir porque são impossíveis. Não apenas a célebre montanha dourada é de ouro como o círculo quadrado certamente é tanto quadrado quanto é redondo” (Meinong, In: Braida, 2005, p.100).

Com base nessa passagem, é correto afirmar que (,)

A

Meinong afirma que existem não apenas os objetos possíveis, mas também os impossíveis, pois podemos imaginar tanto objetos possíveis como objetos impossíveis.

B

segundo Meinong, o ser é contraditório, pois o círculo quadrado tem ser e é tanto quadrado quanto redondo.

C

a teoria dos objetos de Meinong versa tanto sobre os objetos existentes, quanto subsistentes e inexistentes, pois o ser-tal independe do ser.

D

o princípio de independência do ser-tal em relação ao ser decorre do caráter subjetivo e relativo da imaginação.

E

a célebre montanha de ouro tem existência de fato, pois não é impossível que uma montanha seja feita de ouro.

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Q3877608

Ano: 2026 Banca: FCM Órgão: IF-AM Prova: FCM - 2026 - IF-AM - Professor EBTT - Área/Disciplina: Filosofia |

Q3877608 Filosofia

Sobre o argumento metafísico de McTaggart contra a realidade do tempo, é correto afirmar que

A

McTaggart sustenta que a série B é inconsistente, pois os eventos não podem ter relações de antes/ depois sem que exista simultaneamente uma série A para mediá-las.

B

a série A (passado, presente e futuro) é, segundo McTaggart, consistente; entretanto, apenas a série B explica a passagem do tempo, mas ela é inconsistente.

C

McTaggart conclui que a série A leva a uma contradição lógica, pois cada evento deve ser simultaneamente passado, presente e futuro; por isso, o tempo, tal como concebido por nós, é irreal.

D

o argumento de McTaggart se baseia em uma crítica à série B: eventos futuros e passados são meras projeções psicológicas e não têm relação ontológica com a realidade.

E

McTaggart defende que o tempo é irreal porque não existem eventos, apenas uma sucessão de percepções subjetivas independentes de qualquer ordenação temporal.

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Q3877607

Ano: 2026 Banca: FCM Órgão: IF-AM Prova: FCM - 2026 - IF-AM - Professor EBTT - Área/Disciplina: Filosofia |

Q3877607 Filosofia

Sobre a distinção entre verdade, possibilidade e necessidade, é correto afirmar que(,)

A

possibilidades e necessidades são modos da verdade; portanto, tudo aquilo que é possível ou necessário também é verdadeiro.

B

um estado de coisas é possível se, e somente se, ele já ocorreu, ocorre ou irá ocorrer, em algum ponto do tempo.

C

um estado de coisas é necessário se, e somente se, ele ocorre em todos os pontos do tempo.

D

o realismo modal afirma que proposições modais quantificam sobre mundos e, portanto, admite a existência de outros mundos.

E

segundo o realismo modal, podemos perceber possibilidades e necessidades, assim como podemos perceber os objetos reais e concretos.

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Q3877606

Ano: 2026 Banca: FCM Órgão: IF-AM Prova: FCM - 2026 - IF-AM - Professor EBTT - Área/Disciplina: Filosofia |

Q3877606 Filosofia

Em O Problema do Mal (2018), Peter van Inwagen distingue entre explicações locais (para cada caso de sofrimento) e globais (uma visão ampla do mundo). Ele rejeita a ideia de que possamos justificar cada sofrimento individualmente, sugerindo que apenas uma narrativa global poderia, em princípio, conter razões para o mal.

Com base na distinção de Peter van Inwagen, é correto afirmar que(,)

A

uma teodiceia deve justificar cada sofrimento individual, pois só assim Deus seria moralmente e racionalmente perfeito.

B

explicações globais são incoerentes, pois qualquer razão para o mal precisa ser empiricamente verificável.

C

embora não possamos conhecer razões específicas de Deus, é racional supor que existem razões gerais para o mal, compreensíveis apenas dentro de um quadro global.

D

a única explicação global plausível é a punição coletiva pelo pecado humano.

E

não há como imaginar uma explicação global para o mal; por isso, acreditar em Deus é irracional.

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Q3877605

Ano: 2026 Banca: FCM Órgão: IF-AM Prova: FCM - 2026 - IF-AM - Professor EBTT - Área/Disciplina: Filosofia |

Q3877605 Filosofia

Considere o seguinte caso hipotético.

Duas pessoas, Ana e Beatriz, sofrem um grave acidente. O cérebro de Ana, perfeitamente preservado, é transplantado para o corpo de Beatriz, enquanto o cérebro de Beatriz é perdido. Após a cirurgia, a pessoa que desperta lembra-se da infância de Ana, reconhece os familiares de Ana, compartilha seus traços psicológicos, mas habita o corpo que antes era de Beatriz.

À luz das principais teorias sobre identidade pessoal, é correto afirmar que

A

a teoria do corpo sustenta que a pessoa resultante é Ana, pois o corpo de Beatriz irá se configurar ao novo cérebro.

B

a teoria da memória afirma que a pessoa resultante é Beatriz, mas Beatriz agora herdou as memórias de Ana.

C

a teoria da continuidade psicológica tende a identificar a pessoa resultante com Ana, pois a continuidade psicológica independe das estruturas cerebrais e do corpo.

D

a teoria da alma sustenta que a pessoa resultante não pode ser nem Ana nem Beatriz, pois a alma não se relaciona com corpo ou memória na definição de identidade pessoal.

E

nenhuma das teorias é capaz de oferecer qualquer critério significativo de identidade nesse caso, pois nenhuma delas prevê a separação entre corpo, cérebro e memória.

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Q3877604

Ano: 2026 Banca: FCM Órgão: IF-AM Prova: FCM - 2026 - IF-AM - Professor EBTT - Área/Disciplina: Filosofia |

Q3877604 Filosofia

Sobre a relação entre as concepções de ciência de Karl Popper (2019) e Thomas Kuhn (2018), é correto afirmar que(,)

A

para Popper e Kuhn, o progresso científico ocorre por simples acumulação linear de conhecimentos, sem rupturas significativas.

B

Popper defende que a ciência progride por falsificação e crítica contínua, enquanto Kuhn argumenta que grande parte da prática científica ocorre dentro de “ciência normal”, guiada por paradigmas relativamente estáveis, sendo as mudanças profundas resultado de revoluções científicas.

C

tanto Popper quanto Kuhn concordam que os cientistas seguem sempre critérios universais e atemporais de racionalidade, independentemente de contextos históricos.

D

para Kuhn, a falsificação é o mecanismo central do progresso científico, ideia que ele desenvolveu diretamente a partir da proposta original de Popper.

E

Popper rejeita qualquer papel para a comunidade científica, enquanto Kuhn considera a comunidade irrelevante para a dinâmica da ciência.

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Q3877603

Ano: 2026 Banca: FCM Órgão: IF-AM Prova: FCM - 2026 - IF-AM - Professor EBTT - Área/Disciplina: Filosofia |

Q3877603 Filosofia

“E até, como por vezes julgo que os outros se equivocam, mesmo nas coisas que pensam saber com a maior certeza, pode ocorrer que ele tenha querido que eu me engane todas as vezes que faço a adição de dois e três, ou que enumero os lados de um quadrado, ou que julgo alguma coisa ainda mais fácil, caso se possa imaginar algo mais fácil que isso. Mas talvez Deus não tenha querido que eu fosse ludibriado dessa forma, pois diz-se que é soberanamente bom. Todavia, se repugnasse à sua bondade ter-me feito tal que eu me enganasse sempre, isto pareceria também ser-lhe de alguma forma contrário, permitir que eu por vezes me engane, e não obstante não posso duvidar que ele o permita” (Descartes, 2005, p. 35-36).

Nesse sentido, é correto afirmar que(,)

A

o trecho ilustra um ponto importante da argumentação de Descartes para a existência de Deus, segundo a qual não posso me enganar sobre a existência de Deus, pois se me enganasse, Deus não seria onipotente.

B

Descartes discute a hipótese cética do sonho, segundo a qual poderíamos estar enganados em todas as nossas crenças, mesmo as crenças mais básicas de aritmética e geometria, pois no sonho as faculdades estariam completamente sujeitas à manipulação de um Deus enganador.

C

com base nessa passagem, podemos dizer que o “penso, logo existo” não deve ser interpretado como um argumento, pois, sob a hipótese do gênio maligno, mesmo as nossas inferências lógicas poderiam estar comprometidas.

D

a bondade de Deus é infinita, mas o meu conhecimento é finito. Portanto, mesmo que Deus queira me enganar para o meu próprio bem, eu posso não conhecer os seus desígnios. A única coisa que eu não posso colocar em dúvida é a existência desse Deus.

E

se eu posso errar quando faço a adição de dois mais três, então esse conhecimento não é a priori. Nesse sentido, Descartes foi um precursor da tese conhecida como antiexcepcionalismo lógico e matemático.

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Q3877602

Ano: 2026 Banca: FCM Órgão: IF-AM Prova: FCM - 2026 - IF-AM - Professor EBTT - Área/Disciplina: Filosofia |

Q3877602 Filosofia

Sobre o Problema da Indução e algumas respostas filosóficas a ele, é correto afirmar que(,)

A

a solução pragmatista sustenta que a indução é logicamente válida porque já foi empiricamente confirmada inúmeras vezes no passado.

B

Karl Popper contorna o problema da indução com base na assimetria lógica entre verificação e falsificação.

C

Goodman demonstra que o problema da indução pode ser definitivamente resolvido com a introdução de predicados como “verde” e “azul”, que são semanticamente estáveis e independem da experiência futura.

D

para Hume, as inferências indutivas podem ser racionalmente justificadas, desde que adotemos o princípio de uniformidade da natureza como uma verdade necessária.

E

se aceitarmos que a natureza foi regular no passado, então estamos logicamente autorizados a concluir que ela continuará sendo regular no futuro, eliminando qualquer dificuldade filosófica associada à indução.

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Q3877601

Ano: 2026 Banca: FCM Órgão: IF-AM Prova: FCM - 2026 - IF-AM - Professor EBTT - Área/Disciplina: Filosofia |

Q3877601 Filosofia

Edmund Gettier (1963) tornou célebre a tese de que a definição tradicional de conhecimento como “crença verdadeira e justificada” não é suficiente, apresentando casos em que um sujeito possui crença verdadeira justificada, mas não conhecimento.
Avalie o que se afirma serem casos de Gettier.

I- Beatriz costuma consultar sempre o mesmo site meteorológico, reconhecido por sua precisão e rigor técnico. Em um determinado dia, o site informa que choverá à tarde. Por um erro técnico, a previsão publicada estava baseada em dados incorretos. Contudo, por coincidência, naquele dia realmente choveu no período da tarde.
II- Carlos observa, todos os dias, o cofre de seu escritório, certificando-se de que ele está trancado. Na manhã de hoje, ele verifica a fechadura e conclui que o cofre está seguro. De fato, a fechadura que ele verifica está corretamente trancada; porém, sem que ele saiba, o cofre foi violado durante a noite e o conteúdo já não está mais lá.
III- Daniela acreditava que seria aprovada no concurso para diplomata, pois ela sempre quis muito essa profissão. Mesmo não tendo estudado o suficiente, por sorte, Daniela acertou todas as questões da prova objetiva e passou em primeiro lugar no concurso.

Está correto apenas o que se afirma em

A

I.

B

II.

C

III.

D

I e II.

E

I e III.

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Q3877600

Ano: 2026 Banca: FCM Órgão: IF-AM Prova: FCM - 2026 - IF-AM - Professor EBTT - Área/Disciplina: Filosofia |

Q3877600 Filosofia

Considere as seguintes frases:

I- Todos os unicórnios são criaturas mágicas.
II- Alguns unicórnios são criaturas mágicas.
III- Nenhum unicórnio é uma criatura mágica.
IV- Alguns unicórnios não são criaturas mágicas.

Com base nessas frases e na lógica do Cálculo Quantificacional Clássico, é correto afirmar que(,)

A

I e III são contraditórias entre si, pois não podem ser ambas verdadeiras.

B

se I é verdadeira, então II é verdadeira, pois I implica logicamente II.

C

se IV é falsa, então III é falsa, mas III não implica logicamente IV.

D

I e III podem ser vacuamente verdadeiras, caso não existam unicórnios.

E

II e IV podem ser vacuamente falsas, caso tudo seja criatura mágica.

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Questões de Concurso Sobre filosofia

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