Um professor de Filosofia propõe aos estudantes a leitura da Alegoria da Caverna, de Platão, com o objetivo de desenvolver competências próprias da leitura filosófica, como a identificação de tema e tese, a distinção entre elementos narrativos e conceituais e a reconstrução da estrutura argumentativa do texto.

Considerando esses objetivos, qual estratégia pedagógica revela uma compreensão consistente da especificidade da leitura filosófica, evitando tanto a redução do texto a mera narrativa quanto a projeção subjetiva de interpretações desvinculadas do argumento?

Em investigações científicas, jurídicas e diagnósticas, frequentemente empregamos um tipo de raciocínio descrito por Charles Sanders Peirce como "abdução" ou "inferência para a melhor explicação". Sobre esse assunto, considere o caso a seguir.

Um médico observa que seu paciente apresenta febre alta, tosse seca, dificuldade respiratória e fadiga extrema. Considerando o contexto epidemiológico local e o padrão sintomatológico, o médico infere que a melhor explicação para esse conjunto de sintomas é uma infecção viral respiratória específica, embora outros diagnósticos sejam possíveis.

Sobre a estrutura lógica do raciocínio abdutivo ilustrado, qual alternativa apresenta caracterização correta?

Analise o seguinte argumento apresentado em um debate político.

"O senador Silva defende a reforma tributária. Ora, o senador Silva foi acusado de corrupção em 2018. Portanto, a reforma tributária proposta por ele não merece nossa confiança."

Sobre a estrutura lógica e validade deste argumento, assinale a alternativa correta.

A epistemóloga feminista Lorraine Code problematiza a noção tradicional de conhecimento como crença verdadeira justificada, argumentando que o modelo epistemológico dominante pressupõe um sujeito cognoscente abstrato, desincorporado e descontextualizado. Code propõe que consideremos seriamente a pergunta "quem conhece?" em vez de focar somente em "o que é conhecido?".

A partir dessa perspectiva, qual crítica emerge em relação às teorias epistemológicas clássicas?

Jacques Rancière ficou conhecido por desenvolver uma teoria estética que articula arte e política. Nesse sentido, à luz dessa teoria, qual manifestação artística exemplifica o conceito rancieriano de arte política?

No contexto dos debates contemporâneos sobre epistemologia social e construção do conhecimento, a filósofa Miranda Fricker desenvolveu o conceito de "injustiça epistêmica". Nesse sentido, considere a situação a seguir.

Durante décadas, mulheres que relatavam experiências de assédio sexual no ambiente de trabalho tinham suas narrativas sistematicamente desacreditadas ou minimizadas. Além disso, a ausência de um vocabulário conceitual adequado e socialmente legitimado para nomear essas experiências dificultava tanto a articulação individual dessas vivências quanto o reconhecimento coletivo do fenômeno.

Qual alternativa interpreta adequadamente essa situação à luz da teoria de Fricker sobre as dimensões sociais da produção de conhecimento? 

Na tradição da filosofia política, Iris Marion Young critica teorias liberais da chamada justiça distributiva. Segundo a filósofa, as teorias distributivas: 

Ao investigar as origens da Filosofia na Grécia Antiga, diversos historiadores contemporâneos têm questionado a narrativa tradicional do "milagre grego", propondo uma nova compreensão sobre o tema. Sob essa perspectiva, é correto afirmar que: 

Considere o excerto abaixo:

“[...] finalidade da filosofia é o esclarecimento lógico dos pensamentos. A filosofia não é teoria mas atividade. Uma obra filosófica consiste essencialmente em comentários. A filosofia não resulta em ‘proposições filosóficas’ mas em tornar claras as proposições.”

Referência: Ludwig Wittgenstein, Tractatus Logico-Philosophicus, 4.112.

A partir da citação, identifique a alternativa que explicita a distinção fundamental entre a atividade filosófica e a atividade científica segundo essa perspectiva.

A compreensão contemporânea da ciência como um processo histórico e socialmente situado encontra um de seus fundamentos mais consistentes na abordagem histórico-epistemológica de Thomas Kuhn. Sobre esse assunto, julgue as sentenças abaixo como VERDADEIRAS (V) ou FALSAS (F).

(__) O conceito central no pensamento de Kuhn é o de paradigma, entendido não apenas como um conjunto de teorias formais, mas como uma matriz disciplinar mais ampla que engloba métodos de investigação, critérios de validação, instrumentos técnicos, valores epistêmicos e exemplos consagrados de solução de problemas.

(__) Para Kuhn, a substituição de um paradigma por outro não ocorre por simples critérios lógicos ou empíricos isolados, mas envolve processos complexos de convencimento, disputa intelectual, reorganização institucional e redefinição de valores científicos.

(__) Kuhn enfatiza o papel da observação sistemática e da experimentação como base do conhecimento, defendendo uma ciência orientada pela indução e pelo controle empírico dos fenômenos.

Assinale a alternativa que indica a sequência correta. 

No contexto das metodologias ativas aplicadas ao ensino de Filosofia no Ensino Médio, analise as afirmativas a seguir.

I. As metodologias ativas deslocam o estudante de uma posição predominantemente receptiva para uma participação mais investigativa, favorecendo o desenvolvimento da argumentação, da problematização e do pensamento crítico filosófico.

II. A utilização de metodologias ativas no ensino de Filosofia pressupõe a mediação docente intencional, responsável por orientar o debate conceitual e evitar a fragmentação ou superficialidade das discussões.

III. As metodologias ativas eliminam a necessidade de conteúdos filosóficos sistematizados, uma vez que a experiência prática dos estudantes é suficiente para a construção do conhecimento filosófico.

IV. Estratégias como estudos de caso, debates orientados, projetos investigativos e aprendizagem baseada em problemas podem favorecer a articulação entre conceitos filosóficos e questões contemporâneas vivenciadas pelos estudantes.

Está correto o que se afirma em: 

    Não poderíamos duvidar se nós não existíssemos; este é o primeiro conhecimento certo que se pode adquirir.

René Descartes. Princípios de filosofia. João Gama (Trad.). Lisboa: Edições 70, 1997 [1644], p. 30.

A partir desse fragmento da obra Princípios de filosofia, de René Descartes, assinale a opção correta acerca da filosofia cartesiana.

René Magritte. A clarividência. Óleo sobre tela, 65 × 54 cm, 1936.

A tela A clarividência, do pintor belga René Magritte (1898-1967), já foi associada à distinção que o filósofo grego Aristóteles (c. 384-322 a.C.) criou entre os conceitos de ato e potência. Acerca dessa associação, assinale a opção correta.

A respeito dos conceitos de ética, moral e cidadania, assinale a alternativa CORRETA. 

Maquiavel mudou o curso do pensamento político, conforme assevera o autor do texto, porque

Considerando que, ao refletir sobre a função da arte, Ernst Fischer dialoga com vários autores, leia o trecho a seguir:

... toda arte é condicionada pelo seu tempo e representa a humanidade em consonância com as ideias e aspirações, as necessidades e as esperanças de uma situação histórica particular. Mas, ao mesmo tempo, a arte supera essa limitação e, de dentro do momento histórico, cria também um momento de humanidade que promete constância no desenvolvimento.
(Ernst Fischer, A necessidade da arte)

Nesse trecho, Fischer está dialogando com

A compreensão do conhecimento nas sociedades contemporâneas envolve reconhecer sua natureza dinâmica. Com base nesse entendimento, analise as afirmativas a seguir e, em seguida, assinale a alternativa correta.

( ) As sociedades abertas caracterizam-se pela imprevisibilidade, exigindo que o conhecimento não se apoie em certezas rígidas.
( ) A construção do conhecimento deve basear-se em programas fixos e estáveis, adequados a percursos previamente determinados.
( ) A volatilidade e o acaso são vistos como obstáculos que devem ser eliminados para garantir a linearidade do processo de conhecer.

No debate ético contemporâneo, algumas correntes deslocam o foco da decisão moral centrada no indivíduo para a responsabilidade que emerge do encontro com o outro, destacando a relação, o reconhecimento e o cuidado como fundamentos da ação ética. Assinale a alternativa que nomeia essa orientação.

A reflexão sobre liberdade e justiça nas sociedades modernas envolve a relação entre leis, direitos e participação política. Quando se compreende que a organização social se fundamenta em normas que regulam a convivência e garantem direitos, destaca-se a importância da:

No campo da Ética, diferentes teorias buscam fundamentar critérios para julgar ações humanas e orientar a convivência social. Quando a avaliação moral se baseia em princípios universais e racionais que devem orientar a conduta independentemente de interesses particulares, identifica-se a seguinte perspectiva.