Questões de Concurso
Sobre mito e filosofia em filosofia
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1. A filosofia surgiu quando os pensadores se deram conta de que a verdade do mundo e dos homens não é algo secreto e misterioso, revelado por divindades para alguns indivíduos eleitos. Ao contrário, a verdade poderia ser conhecida por todos através de operações mentais da inspiração ou imaginação.
2. Pode-se afirmar que no passado anterior ao mundo pré-socrático não havia ciência, no sentido que se atribui ao termo na atualidade, se verificar que na evolução da filosofia muitos pensadores eram considerados matemáticos, biólogos e contribuíram para o surgimento do que hoje se chama de física, química e astronomia.
3. Com frequência se publicam textos filosóficos nos quais se afirma que a filosofia é uma instituição cultural tipicamente grega e foi determinante para a cultura do Ocidente. Contudo, uma análise mais cuidadosa revela que há na história da Europa Ocidental vestígios mais relevantes das influências de povos mais antigos, como os chineses e persas.
4. Antes do surgimento da pólis, os gregos viviam em famílias ou grupos, cujo destino, segundo as crenças do tempo, era entregue nas mãos dos deuses. O surgimento da política significou um passo evolutivo, pois os indivíduos, na vida urbana, passaram a ocupar o espaço público, participar do comércio e a diminuir o domínio da aristocracia.
5. A evolução da filosofia influenciou o fortalecimento da democracia. Os gregos passaram a ser cidadãos, com representação junto às assembleias públicas, com direito de participar das deliberações sobre as questões pertinentes à sociedade.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.
Os especialistas do tema afirmam que a filosofia surgiu quando alguns cidadãos ........................., admirados com a realidade e insatisfeitos com as explicações que a tradição lhes dera, começaram a fazer perguntas e buscar respostas para as mesmas, demonstrando que o mundo e os seres humanos, os acontecimentos naturais e as coisas da natureza podem ser conhecidos pela ...................... humana, que pode conhecer, inclusive, a si mesma.
Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto.
Os primeiros filósofos gregos procuraram compreender a origem e a ordem do mundo por meio da investigação da physis, ou natureza.
Nesse contexto, a busca por uma arché ocupou lugar central em suas reflexões.
É correto afirmar que a busca pela arché consiste em
(__)Tales de Mileto é considerado um dos primeiros filósofos por buscar explicações racionais para a origem da natureza, afastando-se das narrativas míticas.
(__)Para Tales, a água é o princípio fundamental (arché) de todas as coisas, sendo a origem e constituição da realidade.
(__)A explicação de Tales baseia-se na atuação de divindades antropomórficas para justificar os fenômenos naturais.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
I.O mito apresenta uma forma de explicação da realidade baseada em narrativas simbólicas que articulam elementos naturais, divinos e humanos.
II.O pensamento mítico caracteriza-se pela busca de causas racionais e universais, fundamentadas na observação sistemática da natureza.
III.Os mitos gregos desempenhavam funções sociais, como a transmissão de valores, normas e explicações sobre a origem do mundo.
IV.No pensamento mítico, os fenômenos naturais são frequentemente explicados por meio da ação de divindades com características antropomórficas.
É correto o que se afirma em:
No que diz respeito à origem da Filosofia, para o autor, o cosmopolitismo cultural promoveu
“Através do oráculo, Apolo impõe ao homem a moderação, enquanto ele próprio é imoderado; exorta-o ao controle de si, enquanto ele se manifesta através de um “páthos” incontrolado – com isso o deus desafia o homem, provoca-o, quase o instiga a desobedecê-lo. Tal ambiguidade se imprime na palavra do oráculo, faz dela um enigma.”
Com base nesse fragmento, é correto afirmar que
JAEGER, W. W. Paideia: a formação do homem grego. São Paulo: Editora WMF Martins Fontes, 2013.
Sobre a relação entre racionalidade e mito tal como expressa no trecho acima, é correto afirmar que
CASSIN, B. O efeito sofístico. São Paulo: Editora 34, 2005. (Adaptado.)
A leitura tradicional a respeito dos sofistas é tributária da interpretação platônico-aristotélica. A relação do trecho acima com essa interpretação é de
Qual das alternativas reflete corretamente as informações apresentadas no texto?