Questões de Concurso Sobre filosofia e a grécia antiga em filosofia

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Ano: 2022 Banca: FCM Órgão: IF-AM Prova: FCM - 2022 - IF-AM - Professor PEBTT - Artes |
Q4081629 Filosofia
O artista Ron Mueck produz esculturas consideradas hiperrealistas.

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O artista Ron Mueck esculpindo. Fonte (https://www.widewalls.ch/artists/ ron-mueck)

O trabalho hiperrealista deste escultor, segundo os textos clássicos sobre Estética e Filosofia da Arte selecionados por Rodrigo Duarte (2012), melhor problematiza o tema de
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Q4017532 Filosofia
Este pensamento representa uma ruptura bastante radical enquanto forma de explicar a realidade. Ao mesmo tempo, em uma sociedade dedicada às práticas comerciais e aos interesses pragmáticos, o seu surgimento foi inaugurado por Tales e pela chamada Escola de Mileto no séc. VI a.C.

O conceito referenciado no texto explicita, predominantemente, um pensamento relacionado ao saber:
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Q3998596 Filosofia
O pensamento filosófico grego pode ser compreendido em três período: período pré-socrático ou cosmológico, período antropológico ou socrático e período helenístico-romano. Considerando o apogeu da filosofia grega devido à contribuição dos sofistas e de filósofos, podemos destacar:
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Q3993915 Filosofia
Os conceitos de corpo, alma e mente, ao longo da história, tiveram interpretações e funções bem diferenciadas, principalmente em dois períodos marcantes da humanidade. Considerando esse tema, assinale a opção correta. 
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Q3908732 Filosofia
Leia o texto a seguir.
Pois isto é o que justamente a minha arte partilha com a das parteiras: sou incapaz de produzir saberes. Mas disso já muitos me criticaram, pois faço perguntas aos outros, enquanto eu próprio não presto declarações sobre nada, porque nada tenho de sábio.
(PLATÃO. Teeteto. Trad. Adriana Manuela Nogueira e Marcelo Boeri. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 2010. p. 202.)
Em relação ao texto e ao método socrático, atribua V (verdadeiro) ou F (falso) às afirmativas a seguir.
( ) No diálogo socrático, a alma recorda que “o homem é a medida de todas as coisas”.
( ) A arte socrática, que se assemelha à das parteiras, era a maiêutica das ideias.
( ) No método socrático, há a admissão da ignorância no “só sei que nada sei”.
( ) A maiêutica tem inspiração na prática discursiva da antilogia dos sofistas.
( ) O método argumentativo de Sócrates envolvia a ironia em sua dialética.
Assinale a alternativa que contém, de cima para baixo, a sequência correta.
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Q3908731 Filosofia
Leia o texto a seguir.
Meu caro Gláucon, este quadro [...] deve agora aplicar-se a tudo quanto dissemos anteriormente, comparando o mundo visível através dos olhos à caverna da prisão, e a luz da fogueira que lá existia à força da luz do Sol. Quanto à subida ao mundo superior e à visão do que lá se encontra, se a tomares como à ascensão da alma ao mundo inteligível, não iludirás a minha expectativa, já que é teu desejo conhecê-la. [...] Pois, segundo entendo, no limite do cognoscível é que se avista, a custo, a ideia de Bem; e, uma vez avistada, compreende-se que ela é para todos a causa de quanto há de justo e belo; que, no mundo visível, foi ela que criou a luz, da qual é senhora; que no mundo inteligível, é ela a senhora da verdade e da inteligência, e que é preciso vê-la para ser sensato na vida particular e pública.
(PLATÃO. República. Trad. Maria Helena da Rocha Pereira. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 2010. p. 319.)
Sobre a teoria do conhecimento de Platão, considere as afirmativas a seguir.
I. Há um paralelo entre o Sol, no mundo sensível, e a ideia de Bem, no inteligível.
II. A realidade sensível é uma imitação das essências inteligíveis.
III. O conhecimento sensível é incompleto se não buscar compreender o inteligível.
IV. Conhecemos a realidade inteligível confiando no que recebemos via sensação.
Assinale a alternativa correta.
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Q3908730 Filosofia
Leia o texto a seguir.
Foi, com efeito, pela admiração que os homens, assim hoje como no começo, foram levados a filosofar, sendo primeiramente abalados pelas dificuldades mais óbvias, e progredindo em seguida pouco a pouco até resolverem problemas maiores: por exemplo, as mudanças da Lua, as do Sol e dos astros e a gênese do Universo. Ora, quem duvida e se admira julga ignorar: por isso, também quem ama os mitos é, de certa maneira, filósofo, porque o mito resulta do maravilhoso. Pelo que, se foi para fugir da ignorância que filosofaram, claro está que procuraram a ciência pelo desejo de conhecer, e não em vista de qualquer utilidade.
(ARISTÓTELES. Metafísica. Trad. Vincenzo Cocco. São Paulo: Abril Cultural, 1973. p. 214.)
Sobre o texto e o surgimento da filosofia na Grécia Antiga, considere as afirmativas a seguir.
I. O início da filosofia se deveu à admiração diante do que se ignorava, partindo de questões triviais para as mais complexas, buscando, como o mito, explicar a realidade, mas se distinguindo deste por uma racionalidade mais exigente.
II. O mito, por sua beleza narrativa, provoca admiração devido à especulação racional exigente, enquanto a filosofia busca a utilidade, o que instiga o encantamento presente na explicação filosófica, distinguindo-a da mitológica.
III. A filosofia nasce da admiração diante do que os mitos narram como os atos heroicos de personagens tradicionais e os eventos atribuídos às divindades, procurando tirar o ser humano da ignorância e torná-lo senhor da natureza.
IV. O maravilhoso, no mito, é apresentado de forma poética, apelando para o imaginário, e, na filosofia, é o espanto com os fenômenos que faz a razão querer explicá-los.
Assinale a alternativa correta.
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Q3737965 Filosofia
“Os pré-socráticos foram os primeiros pensadores que, nas cidades gregas da Ásia Menor por volta do séc. VI a.C., procuraram desenvolver formas de explicação da realidade natural, do mundo que os cercava, independentemente do apelo a divindades e a forças sobrenaturais. É nesse sentido que dizemos que os filósofos pré-socráticos romperam com a tradição mítica, e é por isso também que denominamos seu pensamento de naturalista, por visar explicar a natureza a partir dela própria, entender os fenômenos com base em causas puramente naturais.” (Marcondes, D. Textos Básicos de Filosofia RJ Zahar 2009).


Considere as afirmações sobre a Filosofia Naturalista a seguir:


I. Tales, considerado o primeiro cientista, foi também o primeiro cientista reducionista ao reduzir toda a matéria a um único conjunto de propriedades – as da água.


II. Para sustentar a ideia de unicidade eternamente imutável, Zenão de Eleia utiliza a estratégia de redução ao absurdo e cria uma série de paradoxos para negar o movimento aparente da realidade.


III. Heráclito, representante da teoria mobilista, relaciona o movimento da natureza ao curso de um rio, e a água como princípio fundamental do cosmos.


IV. Parmênides e Heráclito acabam por concordar que, se o homem seguir a via do pensamento e não a da opinião, encontrará a verdadeira realidade, a unidade subjacente à diversidade das coisas, afirmando assim a unicidade da realidade.


São corretas as proposições:

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Q3379232 Filosofia
A filosofia estóica é composta por três partes fundamentais: 
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Q3379231 Filosofia
Aristóteles gostava de dar suas aulas em caminhadas com seus discípulos, de onde surgiu o nome:
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Q3379230 Filosofia
Em sua teoria das formas, o dualismo de mundos de Platão pode ser resumido em:
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Q3379229 Filosofia
A maiêutica foi um método de investigação filosófica criado por:
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Q3379228 Filosofia
Protágoras e Górgias ficaram conhecidos como: 
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Q3379227 Filosofia
Os filósofos pré-socráticos se dedicavam a qual objeto de investigação?
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Q3379226 Filosofia
O pensamento sobre a natureza inaugurado pelos gregos, na Antiguidade, pode ser descrito como:
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Ano: 2022 Banca: SELECON Órgão: IF-RJ Prova: SELECON - 2022 - IF-RJ - Pedagogo |
Q2408397 Filosofia

Um dos métodos filosóficos e educacionais mais antigos do mundo foi concebido pelo filósofo Sócrates (470-399 a.C.) e consistia em dialogar com o outro, deixando-o expressar suas próprias ideias, em um movimento dialético. Este método é conhecido por:

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Ano: 2022 Banca: SELECON Órgão: IF-RJ Prova: SELECON - 2022 - IF-RJ - Pedagogo |
Q2408394 Filosofia

A cultura filosófica da Grécia antiga, que inspirou o modelo de educação formal que hoje é hegemônico, se baseava na valorização de três elementos essenciais. São eles:

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Q2408146 Filosofia

Para Sócrates, a reflexão filosófica começa quando a pessoa aprende a duvidar, particularmente, de suas próprias crenças, seus dogmas e seus saberes. O filósofo considerava que a existência de uma filosofia verdadeira só evolui quando a mente se dedica à reflexão de si mesma. Por isso, ao orientar seus alunos, dizia:

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Q2405019 Filosofia

Empédocles estabelece quatro elementos corporais — fogo, ar, água e terra —, que são eternos e que mudam aumentando e diminuindo mediante mistura e separação; mas os princípios propriamente ditos, pelos quais aqueles são movidos, são o Amor e o Ódio. Pois é preciso que os elementos permaneçam alternadamente em movimento, sendo ora misturados pelo Amor, ora separados pelo Ódio.


SIMPLÍCIO. Física, 25, 21. In: Os pré-socráticos. São Paulo: Nova Cultural, 1996.


O texto propõe uma reflexão sobre o entendimento de Empédocles acerca da arché, uma preocupação típica do pensamento pré-socrático, porque

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Q2405013 Filosofia

Advento da Polis, nascimento da filosofia: entre as duas ordens de fenômenos, os vínculos são demasiado estreitos para que o pensamento racional não apareça, em suas origens, solidário das estruturas sociais e mentais próprias da cidade grega. Assim recolocada na história, a filosofia despoja-se desse caráter de revelação absoluta que às vezes lhe foi atribuído, saudando, na jovem ciência dos jônios, a razão intemporal que veio encarnar-se no Tempo. A escola de Mileto não viu nascer a Razão; ela construiu uma Razão, uma primeira forma de racionalidade. Essa razão grega não é a razão experimental da ciência contemporânea.


VERNANT, J. P. Origens do pensamento grego. Rio de Janeiro: Difel, 2002.


Os vínculos entre os fenômenos indicados no trecho foram fortalecidos pelo surgimento de uma categoria de pensadores, a saber:

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Respostas
401: B
402: C
403: B
404: C
405: C
406: D
407: B
408: B
409: B
410: D
411: C
412: A
413: A
414: B
415: D
416: B
417: C
418: D
419: C
420: C