Questões de Concurso
Sobre filosofia e a grécia antiga em filosofia
Foram encontradas 810 questões
Ano: 2023
Banca:
IBFC
Órgão:
SEC-BA
Prova:
IBFC - 2023 - SEC-BA - Professor da Educação Básica - Filosofia |
Q2063995
Filosofia
“Chama-se ética a parte da filosofia que se
dedica a pensar as ações humanas e os seus
fundamentos. Um dos primeiros filósofos a
pensar a ética foi Aristóteles, que viveu na
Grécia, no século IV a.C. Esse filósofo ensinava
numa escola à qual deu o nome de Liceu, e
muitas de suas obras são o resultado das
anotações que os alunos faziam de suas aulas
[…] Em suas aulas, Aristóteles fez uma análise
do agir humano que marcou decisivamente o
modo de pensar ocidental. O filósofo ensinava
que todo conhecimento e todo trabalho visa a
algum bem.” (GALLO, Sílvio. Ética e cidadania.
Caminhos da filosofia. 15ª Edição. Grupo de
Estudos sobre Ensino de Filosofia. Campinas,
SP: Papirus Editora, 2003, p. 54).
Diante do exposto, analise as afirmativas abaixo:
I. Segundo Aristóteles, as virtudes morais são hábitos e por isso mesmo não podem ser ensinadas, mas apenas aprendidas na medida em que se vive cada vez mais de acordo com elas. II. Segundo Aristóteles é possível se atingir uma vida boa ou feliz por meio de um comportamento que combina moderação, boa sorte e sabedoria. III. De acordo com Aristóteles a felicidade é um objetivo para todos os seres humanos e por isso cada um possui uma forma de alcançá-la, não existindo um padrão ético último e universal. IV. Na ética da virtude de Aristóteles, o valor moral é uma questão puramente privada, desvinculada de como as pessoas interagem com as outras numa determinada comunidade.
Assinale a alternativa correta.
Diante do exposto, analise as afirmativas abaixo:
I. Segundo Aristóteles, as virtudes morais são hábitos e por isso mesmo não podem ser ensinadas, mas apenas aprendidas na medida em que se vive cada vez mais de acordo com elas. II. Segundo Aristóteles é possível se atingir uma vida boa ou feliz por meio de um comportamento que combina moderação, boa sorte e sabedoria. III. De acordo com Aristóteles a felicidade é um objetivo para todos os seres humanos e por isso cada um possui uma forma de alcançá-la, não existindo um padrão ético último e universal. IV. Na ética da virtude de Aristóteles, o valor moral é uma questão puramente privada, desvinculada de como as pessoas interagem com as outras numa determinada comunidade.
Assinale a alternativa correta.
Ano: 2023
Banca:
IBFC
Órgão:
SEC-BA
Prova:
IBFC - 2023 - SEC-BA - Professor da Educação Básica - Filosofia |
Q2063994
Filosofia
Assinale a alternativa que apresenta em qual
dos seguintes campos da filosofia sobre a
natureza do significado seria melhor
categorizada como uma discussão.
Ano: 2023
Banca:
IBFC
Órgão:
SEC-BA
Prova:
IBFC - 2023 - SEC-BA - Professor da Educação Básica - Filosofia |
Q2063990
Filosofia
Existe contemporaneamente um forte interesse
pela filosofia helenística, em particular fora dos
estudos acadêmicos. Isso porque esses
estudos ainda privilegiam Platão e Aristóteles,
passando rapidamente para Agostinho ou
Aquino. Por vezes, vão direto para Descartes.
Apesar desse privilégio acadêmico dado a
esses filósofos existe, de fato, um renascimento
do interesse pela filosofia helenística,
principalmente pelo estoicismo, Portanto, não
há muita filosofia helenística no currículo
acadêmico voltado para os Grandes Livros.
Pensando nas questões estoicas, analise as
afirmativas a seguir e dê valores Verdadeiro (V)
ou Falso (F).
( ) Podemos considerar o hedonismo como uma forma de teoria ética teleológica, pois o que essa teoria recomenda é que tenhamos atitudes segundo o princípio de produzir maior felicidade como consequência de nossas ações, a qual é entendida como prazer. ( ) Os estoicos observam que, ao agir, procuramos acumular poder e riqueza, restringindo nossos desejos a coisas sobre as quais temos controle. ( ) Para o estoico, a razão pela qual alguém cumpre seu dever é que é a única maneira pela qual uma pessoa pode alcançar a verdadeira felicidade. ( ) Segundo os estoicos, a única maneira de cumprir nosso dever de viver em harmonia com o universo é ceder às nossas paixões, desejos e emoções.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.
( ) Podemos considerar o hedonismo como uma forma de teoria ética teleológica, pois o que essa teoria recomenda é que tenhamos atitudes segundo o princípio de produzir maior felicidade como consequência de nossas ações, a qual é entendida como prazer. ( ) Os estoicos observam que, ao agir, procuramos acumular poder e riqueza, restringindo nossos desejos a coisas sobre as quais temos controle. ( ) Para o estoico, a razão pela qual alguém cumpre seu dever é que é a única maneira pela qual uma pessoa pode alcançar a verdadeira felicidade. ( ) Segundo os estoicos, a única maneira de cumprir nosso dever de viver em harmonia com o universo é ceder às nossas paixões, desejos e emoções.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.
Ano: 2023
Banca:
IBFC
Órgão:
SEC-BA
Prova:
IBFC - 2023 - SEC-BA - Professor da Educação Básica - Filosofia |
Q2063989
Filosofia
A ética, a estética e a filosofia política são campos
explorados pela reflexão filosófica. Diante do
exposto, analise as afirmativas a seguir.
I. Na medida em que a ética, a filosofia política e a estética levantam questões sobre julgamentos relativos ao valor, elas se referem à axiologia. II. A tentativa filosófica da ética de fornecer um padrão para avaliar leis, religiões, costumes e preferências individuais é, ela mesma, baseada nos valores pessoais de cada filósofo. III. Como justificativa utilitária (Filosofia Utilitarismo) para a pena de morte, a teoria da reforma utilitarista recomenda uma mudança na sociedade como um todo por meio da eliminação de indivíduos ameaçadores na comunidade. IV. De acordo com Sócrates e Platão, devemos agir virtuosamente pelo bem dos outros, independentemente do agir moralmente melhorar nossa capacidade de discernir o que é bom ou de controlar nossas paixões.
Assinale a alternativa correta.
I. Na medida em que a ética, a filosofia política e a estética levantam questões sobre julgamentos relativos ao valor, elas se referem à axiologia. II. A tentativa filosófica da ética de fornecer um padrão para avaliar leis, religiões, costumes e preferências individuais é, ela mesma, baseada nos valores pessoais de cada filósofo. III. Como justificativa utilitária (Filosofia Utilitarismo) para a pena de morte, a teoria da reforma utilitarista recomenda uma mudança na sociedade como um todo por meio da eliminação de indivíduos ameaçadores na comunidade. IV. De acordo com Sócrates e Platão, devemos agir virtuosamente pelo bem dos outros, independentemente do agir moralmente melhorar nossa capacidade de discernir o que é bom ou de controlar nossas paixões.
Assinale a alternativa correta.
Ano: 2023
Banca:
IBFC
Órgão:
SEC-BA
Prova:
IBFC - 2023 - SEC-BA - Professor da Educação Básica - Filosofia |
Q2063979
Filosofia
Platão foi um filósofo discípulo de Sócrates e
cidadão ateniense. Fundou em Atenas a escola
com o nome de Academia, na qual ensinava-se
filosofia, matemática e ginástica. Considerando
o núcleo central da filosofia de Platão em sua
maturidade, tais como sua epistemologia,
política e ética, analise as afirmativas a seguir.
I. Uma das principais questões para Platão foi analisar e diferenciar aquilo que é eterno e imutável em contraposição aquilo que flui, movimentando-se. Concluiu que aquilo que é eterno e imutável está no plano ideal da razão, o qual chamou de mundo das ideias. Já aquilo que flui pertence ao mundo dos sentidos e acontecimentos, sendo sujeito à corrosão do tempo. II. Para Platão, a razão é eterna e imutável sempre emitindo juízos verdadeiros, pois ela se manifesta sobre dados que são eternos e universais. Já as opiniões do senso comum as quais são baseadas naquilo que é transitório são simples acontecimentos percebidos pelos sentidos que podem nos dar ideias falsas ideias, noções e conceitos sobre o que sentimentos ou percebemos. As opiniões dos homens estão baseadas na transitoriedade e não podem ascender por nenhum método para o mundo das verdades. III. Platão concebeu uma sociedade ideal, a qual ele compara com o corpo humano. A cabeça seria a sede da razão, o peito seria a sede da vontade e os desejos seriam a sede do baixo-ventre. A razão deve desenvolver a sabedoria; a vontade deve desenvolver a coragem e os desejos devem ser controlados. Essa sociedade ideal e harmônica deveria ser organizada, em analogia com o corpo humano, com os governantes sendo a cabeça, os soldados sendo o peito e os trabalhadores em geral sendo o baixo-ventre. Esse conceito platônico de sociedade foi considerado como a origem da concepção de “bem-estar social” e da democracia. IV. Na filosofia de Platão existe uma divisão entre dois mundos, a qual engendra também sua visão do homem como um ser separado por corpo de alma. O corpo sofre inclinações e paixões, sendo irracional, sensível e inferior, contaminando a pureza da alma racional e impedindo-a de contemplar as ideias perfeitas e eternas. A alma por não ser material pode ter acesso ao mundo das ideias.
Assinale a alternativa correta.
I. Uma das principais questões para Platão foi analisar e diferenciar aquilo que é eterno e imutável em contraposição aquilo que flui, movimentando-se. Concluiu que aquilo que é eterno e imutável está no plano ideal da razão, o qual chamou de mundo das ideias. Já aquilo que flui pertence ao mundo dos sentidos e acontecimentos, sendo sujeito à corrosão do tempo. II. Para Platão, a razão é eterna e imutável sempre emitindo juízos verdadeiros, pois ela se manifesta sobre dados que são eternos e universais. Já as opiniões do senso comum as quais são baseadas naquilo que é transitório são simples acontecimentos percebidos pelos sentidos que podem nos dar ideias falsas ideias, noções e conceitos sobre o que sentimentos ou percebemos. As opiniões dos homens estão baseadas na transitoriedade e não podem ascender por nenhum método para o mundo das verdades. III. Platão concebeu uma sociedade ideal, a qual ele compara com o corpo humano. A cabeça seria a sede da razão, o peito seria a sede da vontade e os desejos seriam a sede do baixo-ventre. A razão deve desenvolver a sabedoria; a vontade deve desenvolver a coragem e os desejos devem ser controlados. Essa sociedade ideal e harmônica deveria ser organizada, em analogia com o corpo humano, com os governantes sendo a cabeça, os soldados sendo o peito e os trabalhadores em geral sendo o baixo-ventre. Esse conceito platônico de sociedade foi considerado como a origem da concepção de “bem-estar social” e da democracia. IV. Na filosofia de Platão existe uma divisão entre dois mundos, a qual engendra também sua visão do homem como um ser separado por corpo de alma. O corpo sofre inclinações e paixões, sendo irracional, sensível e inferior, contaminando a pureza da alma racional e impedindo-a de contemplar as ideias perfeitas e eternas. A alma por não ser material pode ter acesso ao mundo das ideias.
Assinale a alternativa correta.
Ano: 2023
Banca:
IBFC
Órgão:
SEC-BA
Prova:
IBFC - 2023 - SEC-BA - Professor da Educação Básica - Filosofia |
Q2063974
Filosofia
Aristóteles, no livro I da Metafísica definiu um
filósofo como sendo o primeiro. Dentre os
nomes abaixo, segundo Aristóteles, o primeiro
filósofo seria:
Ano: 2023
Banca:
IBFC
Órgão:
SEC-BA
Prova:
IBFC - 2023 - SEC-BA - Professor da Educação Básica - Filosofia |
Q2063973
Filosofia
A Filosofia nasce em um momento e lugar
específicos, ou seja, na Antiga Grécia, século VI
a.C. caracterizando-se como uma forma
específica de discurso, no qual procura-se
entender o mundo que nos cerca. Este discurso
tem uma especificidade que difere em relação
ao pensamento mítico que o precedeu na Antiga
Grécia. A respeito da relação entre o discurso
filosófico e o mítico assinale a alternativa
incorreta.
Ano: 2022
Banca:
FAU
Órgão:
Prefeitura de Santa Fé - PR
Prova:
FAU - 2022 - Prefeitura de Santa Fé - PR - Agente Administrativo |
Q4264633
Filosofia
Ética na Administração Pública: Os
filósofos gregos estabeleceram os preceitos
éticos da sociedade Grega na época em que
viveram, esses preceitos persistem até os
nossos dias, mesmo depois de 23 séculos.
Três filósofos se ocuparam profundamente
nesse mister. São considerados os filósofos
mais importantes da Grécia Antiga. São eles:
Q4161257
Filosofia
Leia o texto a seguir:
“Portanto, é preciso adquirir a ciência das causas primeiras. Com efeito, dizemos conhecer algo quando pensamos conhecer a causa primeira. Ora, as causas são entendidas em quatro diferentes sentidos” (ARISTÓTELES. Metafísica. São Paulo: Loyola, 2002, p. 15).
A filosofia de Aristóteles foi um marco fundamental para o desenvolvimento dos princípios da ciência, sobretudo em relação à teoria da causalidade. Marque a alternativa que apresenta corretamente a teoria da causalidade de Aristóteles.
“Portanto, é preciso adquirir a ciência das causas primeiras. Com efeito, dizemos conhecer algo quando pensamos conhecer a causa primeira. Ora, as causas são entendidas em quatro diferentes sentidos” (ARISTÓTELES. Metafísica. São Paulo: Loyola, 2002, p. 15).
A filosofia de Aristóteles foi um marco fundamental para o desenvolvimento dos princípios da ciência, sobretudo em relação à teoria da causalidade. Marque a alternativa que apresenta corretamente a teoria da causalidade de Aristóteles.
Q4161256
Filosofia
A filosofia nascente é marcada pelo esforço
do pensamento humano em compreender os fenômenos da realidade. Os vários fatores históricos
que impulsionaram o seu surgimento deram condições para que uma nova forma de pensamento se
estabelecesse na cultura ocidental. De acordo com
a tradição histórica, esta fase inicial da filosofia é
conhecida como período pré-socrático.
Sobre a filosofia pré-socrática é correto afirmar.
Sobre a filosofia pré-socrática é correto afirmar.
Q4161239
Filosofia
Leia o trecho a seguir:
“– Então, disse, gerar justiça também é dispor os elementos da alma de modo que, de acordo com a natureza, entre eles haja uma relação de domínio e sujeição, mas gerar injustiça é ir contra a natureza tanto quando um governa o outro como também quando um é governado pelo outro?
– Certamente, disse.
– Ah! A virtude, pelo que se vê, seria como que saúde, beleza e boa disposição da alma, mas o vício, doença, feiura e fraqueza.
– É isso.”
(PLATÃO. A República: ou Sobre a Justiça, Diálogo Político. 2. ed. São Paulo: Martins Fontes, 2014, p. 172).
Tendo como referência este trecho do Livro IV, da obra A República, de Platão, marque a alternativa que apresenta corretamente a concepção de alma defendida pelo filósofo grego.
“– Então, disse, gerar justiça também é dispor os elementos da alma de modo que, de acordo com a natureza, entre eles haja uma relação de domínio e sujeição, mas gerar injustiça é ir contra a natureza tanto quando um governa o outro como também quando um é governado pelo outro?
– Certamente, disse.
– Ah! A virtude, pelo que se vê, seria como que saúde, beleza e boa disposição da alma, mas o vício, doença, feiura e fraqueza.
– É isso.”
(PLATÃO. A República: ou Sobre a Justiça, Diálogo Político. 2. ed. São Paulo: Martins Fontes, 2014, p. 172).
Tendo como referência este trecho do Livro IV, da obra A República, de Platão, marque a alternativa que apresenta corretamente a concepção de alma defendida pelo filósofo grego.
Ano: 2022
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Erechim - RS
Prova:
FUNDATEC - 2022 - Prefeitura de Erechim - RS - Professor de Filosofia |
Q4140236
Filosofia
A ideia de que a natureza segue uma ordem necessária e não ocasional foi uma
preocupação do pensamento filosófico a tal ponto que a primeira expressão filosófica conhecida foi a
cosmologia. Essa ideia de reflexão e compreensão do “kósmo” é responsável pelo que chamamos, na
história da filosofia, de:
Q4119745
Filosofia
Preencha corretamente as lacunas da sentença a seguir.
Aristóteles distingue a tragédia da comédia, sendo que a primeira consiste na imitação de ____________ enquanto a segunda imita ____________, em especial ____________.
A sequência que preenche corretamente as lacunas é
Aristóteles distingue a tragédia da comédia, sendo que a primeira consiste na imitação de ____________ enquanto a segunda imita ____________, em especial ____________.
A sequência que preenche corretamente as lacunas é
Q4081629
Filosofia
O artista Ron Mueck produz esculturas consideradas
hiperrealistas.
O artista Ron Mueck esculpindo. Fonte (https://www.widewalls.ch/artists/ ron-mueck)
O trabalho hiperrealista deste escultor, segundo os textos clássicos sobre Estética e Filosofia da Arte selecionados por Rodrigo Duarte (2012), melhor problematiza o tema de
O artista Ron Mueck esculpindo. Fonte (https://www.widewalls.ch/artists/ ron-mueck)
O trabalho hiperrealista deste escultor, segundo os textos clássicos sobre Estética e Filosofia da Arte selecionados por Rodrigo Duarte (2012), melhor problematiza o tema de
Ano: 2022
Banca:
AMAUC
Órgão:
Prefeitura de Xavantina - SC
Prova:
AMAUC - 2022 - Prefeitura de Xavantina - SC - Professor Filosofia |
Q4017532
Filosofia
Este pensamento representa uma ruptura bastante
radical enquanto forma de explicar a realidade. Ao
mesmo tempo, em uma sociedade dedicada às práticas
comerciais e aos interesses pragmáticos, o seu
surgimento foi inaugurado por Tales e pela chamada
Escola de Mileto no séc. VI a.C.
O conceito referenciado no texto explicita, predominantemente, um pensamento relacionado ao saber:
O conceito referenciado no texto explicita, predominantemente, um pensamento relacionado ao saber:
Ano: 2022
Banca:
EPL Concursos
Órgão:
Prefeitura de Curitibanos - SC
Prova:
EPL - 2022 - Prefeitura de Curitibanos - SC - Monitor de Educação Infantil |
Q3998596
Filosofia
O pensamento filosófico grego pode ser
compreendido em três período: período pré-socrático
ou cosmológico, período antropológico ou socrático e
período helenístico-romano. Considerando o apogeu
da filosofia grega devido à contribuição dos sofistas e
de filósofos, podemos destacar:
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Prefeitura de Estância - SE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - Prefeitura de Estância - SE - Técnico Municipal de Nível Superior - Área: Educador Físico |
Q3993915
Filosofia
Os conceitos de corpo, alma e mente, ao longo da história,
tiveram interpretações e funções bem diferenciadas,
principalmente em dois períodos marcantes da humanidade.
Considerando esse tema, assinale a opção correta.
Ano: 2022
Banca:
UNICENTRO
Órgão:
UNICENTRO
Prova:
UNICENTRO - 2022 - UNICENTRO - Vestibular - Edital nº 32 |
Q3908732
Filosofia
Leia o texto a seguir.
Pois isto é o que justamente a minha arte partilha com a das parteiras: sou incapaz de produzir saberes. Mas disso já muitos me criticaram, pois faço perguntas aos outros, enquanto eu próprio não presto declarações sobre nada, porque nada tenho de sábio.
(PLATÃO. Teeteto. Trad. Adriana Manuela Nogueira e Marcelo Boeri. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 2010. p. 202.)
Em relação ao texto e ao método socrático, atribua V (verdadeiro) ou F (falso) às afirmativas a seguir.
( ) No diálogo socrático, a alma recorda que “o homem é a medida de todas as coisas”.
( ) A arte socrática, que se assemelha à das parteiras, era a maiêutica das ideias.
( ) No método socrático, há a admissão da ignorância no “só sei que nada sei”.
( ) A maiêutica tem inspiração na prática discursiva da antilogia dos sofistas.
( ) O método argumentativo de Sócrates envolvia a ironia em sua dialética.
Assinale a alternativa que contém, de cima para baixo, a sequência correta.
Pois isto é o que justamente a minha arte partilha com a das parteiras: sou incapaz de produzir saberes. Mas disso já muitos me criticaram, pois faço perguntas aos outros, enquanto eu próprio não presto declarações sobre nada, porque nada tenho de sábio.
(PLATÃO. Teeteto. Trad. Adriana Manuela Nogueira e Marcelo Boeri. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 2010. p. 202.)
Em relação ao texto e ao método socrático, atribua V (verdadeiro) ou F (falso) às afirmativas a seguir.
( ) No diálogo socrático, a alma recorda que “o homem é a medida de todas as coisas”.
( ) A arte socrática, que se assemelha à das parteiras, era a maiêutica das ideias.
( ) No método socrático, há a admissão da ignorância no “só sei que nada sei”.
( ) A maiêutica tem inspiração na prática discursiva da antilogia dos sofistas.
( ) O método argumentativo de Sócrates envolvia a ironia em sua dialética.
Assinale a alternativa que contém, de cima para baixo, a sequência correta.
Ano: 2022
Banca:
UNICENTRO
Órgão:
UNICENTRO
Prova:
UNICENTRO - 2022 - UNICENTRO - Vestibular - Edital nº 32 |
Q3908731
Filosofia
Leia o texto a seguir.
Meu caro Gláucon, este quadro [...] deve agora aplicar-se a tudo quanto dissemos anteriormente, comparando o mundo visível através dos olhos à caverna da prisão, e a luz da fogueira que lá existia à força da luz do Sol. Quanto à subida ao mundo superior e à visão do que lá se encontra, se a tomares como à ascensão da alma ao mundo inteligível, não iludirás a minha expectativa, já que é teu desejo conhecê-la. [...] Pois, segundo entendo, no limite do cognoscível é que se avista, a custo, a ideia de Bem; e, uma vez avistada, compreende-se que ela é para todos a causa de quanto há de justo e belo; que, no mundo visível, foi ela que criou a luz, da qual é senhora; que no mundo inteligível, é ela a senhora da verdade e da inteligência, e que é preciso vê-la para ser sensato na vida particular e pública.
(PLATÃO. República. Trad. Maria Helena da Rocha Pereira. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 2010. p. 319.)
Sobre a teoria do conhecimento de Platão, considere as afirmativas a seguir.
I. Há um paralelo entre o Sol, no mundo sensível, e a ideia de Bem, no inteligível.
II. A realidade sensível é uma imitação das essências inteligíveis.
III. O conhecimento sensível é incompleto se não buscar compreender o inteligível.
IV. Conhecemos a realidade inteligível confiando no que recebemos via sensação.
Assinale a alternativa correta.
Meu caro Gláucon, este quadro [...] deve agora aplicar-se a tudo quanto dissemos anteriormente, comparando o mundo visível através dos olhos à caverna da prisão, e a luz da fogueira que lá existia à força da luz do Sol. Quanto à subida ao mundo superior e à visão do que lá se encontra, se a tomares como à ascensão da alma ao mundo inteligível, não iludirás a minha expectativa, já que é teu desejo conhecê-la. [...] Pois, segundo entendo, no limite do cognoscível é que se avista, a custo, a ideia de Bem; e, uma vez avistada, compreende-se que ela é para todos a causa de quanto há de justo e belo; que, no mundo visível, foi ela que criou a luz, da qual é senhora; que no mundo inteligível, é ela a senhora da verdade e da inteligência, e que é preciso vê-la para ser sensato na vida particular e pública.
(PLATÃO. República. Trad. Maria Helena da Rocha Pereira. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 2010. p. 319.)
Sobre a teoria do conhecimento de Platão, considere as afirmativas a seguir.
I. Há um paralelo entre o Sol, no mundo sensível, e a ideia de Bem, no inteligível.
II. A realidade sensível é uma imitação das essências inteligíveis.
III. O conhecimento sensível é incompleto se não buscar compreender o inteligível.
IV. Conhecemos a realidade inteligível confiando no que recebemos via sensação.
Assinale a alternativa correta.
Ano: 2022
Banca:
UNICENTRO
Órgão:
UNICENTRO
Prova:
UNICENTRO - 2022 - UNICENTRO - Vestibular - Edital nº 32 |
Q3908730
Filosofia
Leia o texto a seguir.
Foi, com efeito, pela admiração que os homens, assim hoje como no começo, foram levados a filosofar, sendo primeiramente abalados pelas dificuldades mais óbvias, e progredindo em seguida pouco a pouco até resolverem problemas maiores: por exemplo, as mudanças da Lua, as do Sol e dos astros e a gênese do Universo. Ora, quem duvida e se admira julga ignorar: por isso, também quem ama os mitos é, de certa maneira, filósofo, porque o mito resulta do maravilhoso. Pelo que, se foi para fugir da ignorância que filosofaram, claro está que procuraram a ciência pelo desejo de conhecer, e não em vista de qualquer utilidade.
(ARISTÓTELES. Metafísica. Trad. Vincenzo Cocco. São Paulo: Abril Cultural, 1973. p. 214.)
Sobre o texto e o surgimento da filosofia na Grécia Antiga, considere as afirmativas a seguir.
I. O início da filosofia se deveu à admiração diante do que se ignorava, partindo de questões triviais para as mais complexas, buscando, como o mito, explicar a realidade, mas se distinguindo deste por uma racionalidade mais exigente.
II. O mito, por sua beleza narrativa, provoca admiração devido à especulação racional exigente, enquanto a filosofia busca a utilidade, o que instiga o encantamento presente na explicação filosófica, distinguindo-a da mitológica.
III. A filosofia nasce da admiração diante do que os mitos narram como os atos heroicos de personagens tradicionais e os eventos atribuídos às divindades, procurando tirar o ser humano da ignorância e torná-lo senhor da natureza.
IV. O maravilhoso, no mito, é apresentado de forma poética, apelando para o imaginário, e, na filosofia, é o espanto com os fenômenos que faz a razão querer explicá-los.
Assinale a alternativa correta.
Foi, com efeito, pela admiração que os homens, assim hoje como no começo, foram levados a filosofar, sendo primeiramente abalados pelas dificuldades mais óbvias, e progredindo em seguida pouco a pouco até resolverem problemas maiores: por exemplo, as mudanças da Lua, as do Sol e dos astros e a gênese do Universo. Ora, quem duvida e se admira julga ignorar: por isso, também quem ama os mitos é, de certa maneira, filósofo, porque o mito resulta do maravilhoso. Pelo que, se foi para fugir da ignorância que filosofaram, claro está que procuraram a ciência pelo desejo de conhecer, e não em vista de qualquer utilidade.
(ARISTÓTELES. Metafísica. Trad. Vincenzo Cocco. São Paulo: Abril Cultural, 1973. p. 214.)
Sobre o texto e o surgimento da filosofia na Grécia Antiga, considere as afirmativas a seguir.
I. O início da filosofia se deveu à admiração diante do que se ignorava, partindo de questões triviais para as mais complexas, buscando, como o mito, explicar a realidade, mas se distinguindo deste por uma racionalidade mais exigente.
II. O mito, por sua beleza narrativa, provoca admiração devido à especulação racional exigente, enquanto a filosofia busca a utilidade, o que instiga o encantamento presente na explicação filosófica, distinguindo-a da mitológica.
III. A filosofia nasce da admiração diante do que os mitos narram como os atos heroicos de personagens tradicionais e os eventos atribuídos às divindades, procurando tirar o ser humano da ignorância e torná-lo senhor da natureza.
IV. O maravilhoso, no mito, é apresentado de forma poética, apelando para o imaginário, e, na filosofia, é o espanto com os fenômenos que faz a razão querer explicá-los.
Assinale a alternativa correta.
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