Questões de Concurso
Sobre conceitos filosóficos em filosofia
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Q3024839
Filosofia
“O existencialismo não crê na força da paixão. Jamais pensará que uma bela paixão é uma
torrente impetuosa que leva o homem fatalmente a certas ações e que, portanto, vale como
desculpa. Considera o homem responsável pela paixão. O existencialista não pensará sequer
que o homem pode encontrar auxílio em um sinal dado sobre a terra, a fim de orientá-lo; ao
contrário, pensa que o indivíduo interpreta por si o sinal a seu bel-prazer. Pensa, portanto, que
o homem, sem apoio ou auxílio, está condenado em cada momento a inventar o homem”
Fonte: Sartre. O Existencialismo é um humanismo. In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – De Nietzsche à Escola de Frankfurt. Volume 6. São Paulo: Paulus, 2023.
Assinale a única alternativa que NÃO apresenta incorreções, dentro da filosofia existencialista de Sartre:
Fonte: Sartre. O Existencialismo é um humanismo. In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – De Nietzsche à Escola de Frankfurt. Volume 6. São Paulo: Paulus, 2023.
Assinale a única alternativa que NÃO apresenta incorreções, dentro da filosofia existencialista de Sartre:
Q3024838
Filosofia
“O ser-para-o-fim não é o resultado de uma deliberação repentina e irregular, mas faz parte
essencial do ser-jogado do ser-aí, tal como se revela, em um ou outro modo, na situação
emotiva [...]”
Fonte: Heidegger. Ser e Tempo. In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – De Nietzsche à Escola de Frankfurt. Volume 6. São Paulo: Paulus, 2023.
Assinale a única alternativa que NÃO apresenta incorreções, dentro da filosofia existencialista de Heidegger:
Fonte: Heidegger. Ser e Tempo. In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – De Nietzsche à Escola de Frankfurt. Volume 6. São Paulo: Paulus, 2023.
Assinale a única alternativa que NÃO apresenta incorreções, dentro da filosofia existencialista de Heidegger:
Q3024837
Filosofia
“‘O mundo é minha representação’: esta é uma verdade que vale em relação a cada ser vivo e
que conhece, embora apenas o homem seja capaz de acolhê-la na consciência reflexa e
abstrata: e se ele verdadeiramente faz isto, deste modo penetrou nele a meditação filosófica.
Para ele torna-se então claro e bem certo que não conhece nem o sol nem a terra, mas apenas
um olho, o qual vê um sol, uma mão, a qual sente uma terra; que o mundo pelo qual é
circundado não existe a não ser como representação, ou seja, sempre e em todo lugar em
relação a outro, àquele que representa, o qual é ele próprio”
Fonte: Schopenhauer. O mundo como vontade e representação. In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – Do Romantismo ao Empiriocriticismo. Volume 5. São Paulo: Paulus, 2023.
Sobre a Filosofia de Arthur Schopenhauer, assinale a alternativa CORRETA:
Fonte: Schopenhauer. O mundo como vontade e representação. In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – Do Romantismo ao Empiriocriticismo. Volume 5. São Paulo: Paulus, 2023.
Sobre a Filosofia de Arthur Schopenhauer, assinale a alternativa CORRETA:
Q3024834
Filosofia
É fácil julgar – com base no resultado – se a elaboração dos conhecimentos que são próprios
da razão esteja ou não no caminho seguro da ciência. Se ela, depois de muitos aviamentos e
muitos preparativos, tão logo está para alcançar seu fim, se encalha ou então, para alcançá-lo,
deve de novo voltar mais vezes para trás e tomar outro caminho, como também, se não é
possível fazer com que os diversos colaboradores estejam de acordo sobre o modo com que se
deve perseguir o escopo comum, então poderemos seguramente nos convencer de que tal
estudo ainda se encontra bem longe de ter tomado o caminho seguro de uma ciência”
Fonte: Kant. Crítica da Razão Pura. In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – De Spinoza a Kant. Volume 4. São Paulo: Paulus, 2023.
O “caminho seguro da ciência” é o anúncio kantiano, no Prefácio da “Crítica da Razão Pura”, do problema e do caminho que o filósofo alemão deseja percorrer. Assinale a alternativa que melhor discorre sobre a filosofia kantiana presente nessa obra:
Fonte: Kant. Crítica da Razão Pura. In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – De Spinoza a Kant. Volume 4. São Paulo: Paulus, 2023.
O “caminho seguro da ciência” é o anúncio kantiano, no Prefácio da “Crítica da Razão Pura”, do problema e do caminho que o filósofo alemão deseja percorrer. Assinale a alternativa que melhor discorre sobre a filosofia kantiana presente nessa obra:
Q3021342
Filosofia
Em seu livro “Racismo estrutural” (2021), Silvio Almeida procura elucidar as múltiplas
formas pelas quais as práticas discriminatórias baseadas na noção de raça ocorrem em uma sociedade.
O autor define o conceito de racismo como:
Q3021340
Filosofia
“O direito é ao mesmo tempo: um sistema de saber e um sistema de ação; ele pode tanto ser entendido como um texto repleto de proposições e interpretações normativas quanto como uma instituição, isto é, como um complexo de regulamentações da ação” (HABERMAS, Jürgen. Facticidade e validade. São Paulo: Unesp, 2020).
Habermas busca, em “Facticidade e validade”, solucionar o paradoxo da geração da legitimidade jurídica baseada na legalidade. Para realizar essa tarefa, o autor utiliza-se de uma:
Q3021339
Filosofia
David Hume elaborou uma ética baseada na observação dos fenômenos sociais e do
comportamento humano. Assim, sua ética das virtudes tem uma forte base empírica e apresenta a
compreensão de que:
Q3021338
Filosofia
Immanuel Kant, em seu projeto crítico, dedicou atenção especial à questão dos
sentimentos estéticos e dos juízos de gosto. Além do belo, um dos sentimentos sobre os quais o autor
se debruçou foi o sublime. Para Kant, o sublime é:
Q3021337
Filosofia
“Com a expressão vita activa, pretendo designar três atividades humanas fundamentais: labor, trabalho e ação. Trata-se de atividades fundamentais porque a cada uma delas corresponde uma das condições básicas mediante as quais a vida foi dada ao homem na Terra” (ARENDT, Hannah. A condição humana. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2007).
Considerando o trecho apresentado, são atividades humanas fundamentais que correspondem à condição humana da pluralidade e que, por conseguinte, constituem-se como a condição de toda vida política:
I. Labor.
II. Trabalho.
III. Ação.
Quais estão corretas?
Q3021336
Filosofia
Um importante movimento intelectual marcou a Europa do século XVIII: o
Iluminismo. Uma de suas variantes nacionais, o Iluminismo Escocês, produziu alguns dos mais
notáveis pensadores daquele período, dentre os quais se destacam:
Q3021335
Filosofia
Pensadores como Karl Marx, Friedrich Nietzsche e Sigmund Freud são reconhecidos
como “mestres da suspeita” em razão da crítica que direcionam, cada um a seu modo, a uma ideia de
consciência que remonta à filosofia cartesiana. Paul Ricoeur reconhece os profundos efeitos dessa
crítica e, ao fazer uso de uma metodologia hermenêutica, propõe como resposta a recuperação do
conceito de:
Q3021334
Filosofia
Em “Ideia de uma história universal de um ponto de vista cosmopolita”, Immanuel
Kant apresenta uma visão teleológica da história e defende que a natureza se serve de um meio
específico para atingir o seu propósito com relação aos seres humanos. A esse recurso da natureza
Kant denomina:
Q3021333
Filosofia
George Berkeley desenvolveu uma compreensão epistêmica que é definida,
geralmente, como solipsista. Sob essa perspectiva, sua teoria do conhecimento assenta-se no seguinte
princípio:
Q3021327
Filosofia
“O término do Antigo Regime (ou das monarquias absolutistas) se consuma quando a teoria política consagra a propriedade privada como direito natural dos indivíduos, desfazendo a imagem do rei como marido da terra, senhor dos bens e das riquezas do reino, decidindo segundo sua vontade e seu capricho quanto a impostos, tributos e taxas” (CHAUÍ, Marilena. Iniciação à filosofia. São Paulo: Ática, 2014).
O trecho acima refere-se a um momento crucial do desenvolvimento histórico europeu, que teve repercussões no mundo inteiro. Considerando o fragmento, esse momento marca também o fortalecimento de uma corrente de pensamento ou escola filosófica que terá enorme impacto social ao longo de todo o século XIX. Essa corrente de pensamento é o(a):
Q3018856
Filosofia
Segundo Aristóteles:
"O silogismo é uma locução em que uma vez certas suposições sejam feitas, alguma coisa distinta delas se segue necessariamente devido à mera presença de suposições como tais. Por ‘devido à mera presença de suposições como tais’ entendo que é por causa delas que resulta a conclusão, e por isso quero dizer que não há necessidade de qualquer termo adicional para tornar a conclusão necessária.”
Em outras palavras, os silogismos são formas lógicas compostas por duas premissas e uma conclusão que se segue das premissas. Um exemplo de silogismo é:
"O silogismo é uma locução em que uma vez certas suposições sejam feitas, alguma coisa distinta delas se segue necessariamente devido à mera presença de suposições como tais. Por ‘devido à mera presença de suposições como tais’ entendo que é por causa delas que resulta a conclusão, e por isso quero dizer que não há necessidade de qualquer termo adicional para tornar a conclusão necessária.”
Em outras palavras, os silogismos são formas lógicas compostas por duas premissas e uma conclusão que se segue das premissas. Um exemplo de silogismo é:
Q3018853
Filosofia
Segundo Giambattista Vico (1668-1744):
Q3018852
Filosofia
O Empirismo enfatiza o papel da experiência sensível no processo de conhecimento. No que se refere a tal corrente
de pensamento, analise as afirmações a seguir. Marque V, para verdadeiras, e F, para falsas:
( ) O empirismo afirma que o conhecimento deriva da experiência sensorial e enfatiza a observação como uma das fontes principais de conhecimento.
( ) O empirismo nega a existência de ideias inatas, em contraste com o modelo cartesiano, que as aceita.
( ) Francis Bacon (1561-1626) e David Hume (1711-1776) foram importantes representantes do Empirismo.
( ) Por meio das impressões diretas dos sentidos (ou pela reflexão sobre essas impressões), surgem as ideias.
( ) No empirismo, há a negação de toda e qualquer possibilidade de conhecimento a qual sustenta um ceticismo absoluto.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
( ) O empirismo afirma que o conhecimento deriva da experiência sensorial e enfatiza a observação como uma das fontes principais de conhecimento.
( ) O empirismo nega a existência de ideias inatas, em contraste com o modelo cartesiano, que as aceita.
( ) Francis Bacon (1561-1626) e David Hume (1711-1776) foram importantes representantes do Empirismo.
( ) Por meio das impressões diretas dos sentidos (ou pela reflexão sobre essas impressões), surgem as ideias.
( ) No empirismo, há a negação de toda e qualquer possibilidade de conhecimento a qual sustenta um ceticismo absoluto.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Q3018851
Filosofia
Sobre Tomás de Aquino (1225-1274), é possível afirmar que:
Q3018849
Filosofia
Dentre os empiristas, destaca-se o pensamento de John Locke (1632-1704), que é considerado um dos principais
fundadores do empirismo. Assinale a alternativa que expressa as ideias de Locke:
Q3018848
Filosofia
Hannah Arendt (1906-1975) foi uma filósofa e pensadora política cujas obras abordaram temas como autoridade,
educação, liberdade e totalitarismo.
Sobre o pensamento de Arendt, analise as afirmações a seguir:
I. Arendt acredita que a liberdade é um conceito puramente individual e que as ações políticas não têm relevância na realização da liberdade humana.
II. No que diz respeito à educação, Arendt afirma que as crianças devem conhecer e se apropriar do legado que será entregue a elas. Nesses termos, ela sustenta que a educação, em princípio, se volte para o passado, introduzindo, assim, os mais novos em um mundo que os antecede e que é mais interessado em que eles.
III. Em seu livro Eichmann em Jerusalém, Arendt discorre sobre pensar, querer e julgar e constata que pode haver pessoas muito inteligentes que, contudo, não pensam. Conhecimentos e habilidades, ciência e tecnologia, podem, portanto, ser despojados da reflexão que procura compreender o sentido de atos e acontecimentos.
IV. Na obra A Vida do Espírito, Arendt distingue o pensar do conhecer e afirma que o pensar, em um sentido estrito, não diz respeito nem à ciência, nem à tecnologia.
V. Segundo Arendt, o pensar é algo como uma resposta às nossas experiências do mundo. Portanto, pensar parte da experiência concreta, mas necessita se distanciar de tal experiência para submetê-la à reflexão.
É correto o que se afirma em:
I. Arendt acredita que a liberdade é um conceito puramente individual e que as ações políticas não têm relevância na realização da liberdade humana.
II. No que diz respeito à educação, Arendt afirma que as crianças devem conhecer e se apropriar do legado que será entregue a elas. Nesses termos, ela sustenta que a educação, em princípio, se volte para o passado, introduzindo, assim, os mais novos em um mundo que os antecede e que é mais interessado em que eles.
III. Em seu livro Eichmann em Jerusalém, Arendt discorre sobre pensar, querer e julgar e constata que pode haver pessoas muito inteligentes que, contudo, não pensam. Conhecimentos e habilidades, ciência e tecnologia, podem, portanto, ser despojados da reflexão que procura compreender o sentido de atos e acontecimentos.
IV. Na obra A Vida do Espírito, Arendt distingue o pensar do conhecer e afirma que o pensar, em um sentido estrito, não diz respeito nem à ciência, nem à tecnologia.
V. Segundo Arendt, o pensar é algo como uma resposta às nossas experiências do mundo. Portanto, pensar parte da experiência concreta, mas necessita se distanciar de tal experiência para submetê-la à reflexão.
É correto o que se afirma em:
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