Questões de Concurso
Sobre a consciência e os limites do conhecimento em filosofia
Foram encontradas 52 questões
Q4413233
Filosofia
Levando-se em conta que, em seu significado original, a palavra “estética” diz respeito diretamente ao mundo das
sensações – ao que se liga diretamente à nossa faculdade de sentir, ou seja, ao que sentimos por meio de nossos
cinco sentidos –, também se deve ter em mente que as epistemologias antiga, medieval e moderna, ao tentarem
investigar o significado filosófico e, por vezes, abstrato do conhecimento, utilizam-se, para isso, paradoxalmente ou
não, de três termos que têm originalmente uma forte conotação estética, relacionando-se, todos os três,
prioritariamente ao sentido da visão. Quais são esses três termos?
Ano: 2026
Banca:
SEED-PR
Órgão:
SEED-PR
Provas:
SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Biologia / Ambiente e Saúde
|
SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Biologia |
SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Biologia / Educação Digital e Computação/Programação |
SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Biologia / Ciências |
SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Biologia / Educação Física |
SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Biologia / Filosofia |
SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Biologia / Formação de Docentes |
SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Biologia / Gestão de Negócios |
SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Biologia / Informação e Comunicação |
SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Biologia / Recursos Naturais |
SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Biologia / Segurança |
SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Biologia / Produção Industrial |
SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Biologia / Educação Especial |
SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Biologia / Física |
SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Biologia / Geografia |
SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Biologia / História |
SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Biologia / Química |
SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Biologia / Língua Portuguesa |
SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Biologia / Pedagogia |
SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Biologia / Língua Inglesa |
Q4408001
Filosofia
“Ao conhecer algo, não é o homem, ou melhor, a mente humana que vai se adequar ao objeto, mas o objeto que se adapta à
mente humana. Na verdade, conhecemos, não as coisas em si, mas a imagem que produzimos das mesmas e a esta imagem
nossa mente aplica uma série de categorias (espaço, tempo, número, causalidade, etc…) que são “a priori, ou seja, que estão
na mente antes mesmo de havermos conhecido algo”. Deste modo, portanto, é possível conhecer os fatos e suas relações.”
Rossoni, S. A história da ciência e do conhecimento: algumas (in)certezas. Revista de Ciências Humanas, v. 4, n. 4, p. 171-194, 2012.
As ideias presentes no texto refletem o pensamento:
Rossoni, S. A história da ciência e do conhecimento: algumas (in)certezas. Revista de Ciências Humanas, v. 4, n. 4, p. 171-194, 2012.
As ideias presentes no texto refletem o pensamento:
Q4407325
Filosofia
“Ao conhecer algo, não é o homem, ou melhor, a mente humana que vai se adequar ao objeto, mas o objeto que se adapta à mente humana. Na verdade, conhecemos, não as coisas em si, mas a imagem que produzimos das mesmas e a esta imagem nossa mente aplica uma série de categorias (espaço, tempo, número, causalidade, etc…) que são “a priori, ou seja, que estão na mente antes mesmo de havermos conhecido algo”. Deste modo, portanto, é possível conhecer os fatos e suas relações.”
Rossoni, S. A história da ciência e do conhecimento: algumas (in)certezas. Revista de Ciências Humanas, v. 4, n. 4, p. 171-194, 2012.
As ideias presentes no texto refletem o pensamento:
Ano: 2026
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Jundiaí - SP
Prova:
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jundiaí - SP - Professor II - Filosofia |
Q4396063
Filosofia
Em seu Tratado sobre a natureza humana (2009), David
Hume faz a seguinte colocação: “Em todas as ciências
demonstrativas, as regras são certas e infalíveis; mas
quando as aplicamos, nossas faculdades, falíveis e incertas, têm uma grande tendência a delas se afastar e a cair
em erro. Por isso, em todo raciocínio, devemos conferir
e controlar nosso primeiro juízo ou crença mediante um
novo juízo; e devemos ampliar nossa visão para abranger
uma espécie de história de todos os casos em que nosso entendimento nos enganou, comparando-os àqueles
em que seu testemunho foi legítimo e verdadeiro. Nossa
razão deve ser considerada uma espécie de causa, cujo
efeito natural é a verdade; mas esse efeito pode ser frequentemente impedido pela irrupção de outras causas, e
pela inconstância de nossos poderes mentais” (p. 213).
Para David Hume, como consequência da falibilidade da razão humana,
Para David Hume, como consequência da falibilidade da razão humana,
Ano: 2026
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Jundiaí - SP
Prova:
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jundiaí - SP - Professor II - Filosofia |
Q4396062
Filosofia
Na Primeira Meditação (2004), René Descartes aponta:
“Com efeito, tudo o que admiti até agora como o que há
de mais verdadeiro, eu o recebi dos sentidos ou pelos
sentidos. Ora, notei que os sentidos às vezes enganam
e é prudente nunca confiar completamente nos que, seja
uma vez, nos enganaram” (p. 19).
Para Descartes, os erros decorrentes da confiança do sujeito nos sentidos podem ser combatidos por meio
Para Descartes, os erros decorrentes da confiança do sujeito nos sentidos podem ser combatidos por meio
Ano: 2026
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
FGV - 2026 - SEDUC-SP - Professor de Ensino Fundamental e Ensino Médio – Filosofia |
Q4248122
Filosofia
Se a verdade reside na concordância de um conhecimento com o seu objeto, então esse objeto tem de ser distinguido de outros; pois um conhecimento é falso quando não concorda com o objeto a que é referido, mesmo que contenha algo que poderia perfeitamente valer acerca de outros objetos. Um critério universal da verdade seria, então, aquele que fosse válido a respeito de todos os conhecimentos independentemente de seus objetos. É evidente, no entanto, que, na medida em que se faz aí abstração de todo o conteúdo do conhecimento (referência ao objeto), e tendo em vista que a verdade diz respeito justamente a tal conteúdo, é inteiramente impossível e absurdo perguntar-se por uma característica da verdade desse conteúdo dos conhecimentos; e é evidente, portanto, que seria impossível fornecer um índice suficiente e ao mesmo tempo universal da verdade.
KANT, I. Crítica da razão pura. Petrópolis, RJ: Vozes; Bragança Paulista, SP: Editora Universitária São Francisco, 2015.
Na análise de textos filosóficos, distinguem-se as teses defendidas e os argumentos mobilizados.
Assinale a opção que apresenta corretamente essa distinção para o trecho citado.
Ano: 2026
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
FGV - 2026 - SEDUC-SP - Professor de Ensino Fundamental e Ensino Médio – Filosofia |
Q4248114
Filosofia
Ao teorizar sobre as condições transcendentais do conhecimento, a filosofia crítica de Kant ofereceu uma resposta aos limites que havia identificado tanto na posição empirista quanto na posição racionalista.
Assinale a opção que expressa corretamente a posição crítica.
Ano: 2026
Banca:
MSConcursos
Órgão:
Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP
Prova:
MSConcursos - 2026 - Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP - Professor PEB II - Filosofia |
Q4242111
Filosofia
Na Crítica da razão pura, o filósofo Immanuel Kant defende que as noções de espaço e
tempo devam ser entendidas de que forma?
Ano: 2026
Banca:
MSConcursos
Órgão:
Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP
Prova:
MSConcursos - 2026 - Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP - Professor PEB II - Filosofia |
Q4242105
Filosofia
“A teoria do conhecimento, de David Hume, encontra-se na primeira das três partes do Tratado
da Natureza Humana [...] e na Investigação Acerca do Entendimento Humano. [...] O ponto de
partida é uma classificação de tudo aquilo que se dá a conhecer como sendo de dois tipos:
impressões e ideias. As impressões são os dados fornecidos pelos sentidos, sejam internas –
como a percepção de um estado de tristeza –, sejam externas, como a visão de uma paisagem
ou a audição de um ruído”. Introdução de João Monteiro in HUME, David. Investigação acerca
do entendimento humano. Tradução de Anoar Aiex. São Paulo: Nova Cultural, 1996, p. 8.
Usando as informações precedentes como referência inicial, de acordo com Hume, os princípios básicos de conexão entre as ideias seriam:
Usando as informações precedentes como referência inicial, de acordo com Hume, os princípios básicos de conexão entre as ideias seriam:
Ano: 2026
Banca:
Marinha
Órgão:
MARINHA
Prova:
Marinha - 2026 - MARINHA - Professor EBTT - Filosofia |
Q4153534
Filosofia
Em sua contribuição para a reformulação da teoria da origem do conhecimento, denominada “revolução copernicana na filosofia”, Immanuel Kant
Ano: 2026
Banca:
Marinha
Órgão:
MARINHA
Prova:
Marinha - 2026 - MARINHA - Professor EBTT - Filosofia |
Q4153533
Filosofia
Assinale a opção correta a respeito da diferença entre entendimento e razão estabelecida por Kant, na obra A crítica da razão pura, para distinguir as faculdades humanas.
Ano: 2026
Banca:
Instituto Legatus
Órgão:
Prefeitura de São Pedro do Piauí - PI
Prova:
Instituto Legatus - 2026 - Prefeitura de São Pedro do Piauí - PI - Cirurgião Dentista |
Q4122709
Filosofia
Disponível em https://cartum.folha.uol.com.br/2026/ 04/25/, acesso em 26 de abril de 2026.
A tirinha de Fabiane Langona encena um percurso de autoavaliação que culmina em conflito com um juízo externo, enquanto o texto sobre IA discute a possibilidade de consciência a partir de critérios formulados por observadores. Considerando esse paralelo, é correto afirmar que
Q4078768
Filosofia
"O que é absolutamente grande não pode ser
encontrado em nenhuma coisa da natureza, mas
somente em nosso espírito, na medida em que podemos
tornar-nos conscientes de sermos superiores à natureza
em nós mesmos e, por isso, também à natureza fora de
nós. Tudo o que suscita esse sentimento em nós, isto é,
tudo o que desperta em nós a ideia do infinito, é
absolutamente grande. Portanto, tal experiência não
pode ser encontrada nas coisas da natureza, mas
somente em nossas ideias. A natureza, nesse caso, é
julgada na medida em que eleva a imaginação à
apresentação de casos em que o espírito pode tornar
sensível a superioridade de sua destinação em relação à
natureza."
(KANT, I. Crítica da faculdade do juízo. Tradução adaptada.)
O conceito de __________, conforme pode ser inferido do excerto, refere-se a uma experiência estética que não reside nos objetos da natureza, mas na capacidade do sujeito de reconhecer em si uma dimensão que ultrapassa a sensibilidade, evidenciando a superioridade da razão.
Assinale a alternativa que corretamente preenche a lacuna no excerto:
(KANT, I. Crítica da faculdade do juízo. Tradução adaptada.)
O conceito de __________, conforme pode ser inferido do excerto, refere-se a uma experiência estética que não reside nos objetos da natureza, mas na capacidade do sujeito de reconhecer em si uma dimensão que ultrapassa a sensibilidade, evidenciando a superioridade da razão.
Assinale a alternativa que corretamente preenche a lacuna no excerto:
Ano: 2026
Banca:
FCM
Órgão:
IF-AM
Prova:
FCM - 2026 - IF-AM - Professor EBTT - Área/Disciplina: Filosofia |
Q3877592
Filosofia
“Eis uma possibilidade de ficção científica que os filósofos discutem: imagine que um ser humano (você
pode imaginar isso para si mesmo) tenha sido submetido a uma operação por um cientista maligno. O
cérebro dessa pessoa (o seu cérebro) foi removido
de seu corpo e colocado numa cuba com nutrientes
que mantêm o cérebro vivo. As terminações nervosas foram conectadas a um supercomputador que
causa na pessoa, cujo cérebro ela é, a ilusão de que
tudo é perfeitamente normal. Parece haver pessoas,
objetos, o céu, etc.; mas na verdade tudo o que as
pessoas (você) estão experienciando é o resultado
de impulsos elétricos viajando do computador às terminações nervosas. O computador é tão engenhoso
que se a pessoa tenta levantar a mão, um feedback
logo o fará “ver” e “sentir” a mão sendo levantada”
(Putnam, 1992, p. 28).
A esse respeito, é correto afirmar que o experimento mental dos cérebros na cuba atualiza um argumento cético da tradição moderna relativo à
A esse respeito, é correto afirmar que o experimento mental dos cérebros na cuba atualiza um argumento cético da tradição moderna relativo à
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Jundiaí - SP
Prova:
VUNESP - 2025 - Prefeitura de Jundiaí - SP - Professor II - Filosofia |
Q4196954
Filosofia
Aproximando-me ainda mais de mim mesmo e, investigando quais são os meus erros – somente eles denunciam uma imperfeição em mim, – percebo que dependem do concurso simultâneo de duas causas, a saber, da
faculdade de conhecer que está em mim e da faculdade
de escolher ou liberdade do arbítrio, isto é, do intelecto e, ao mesmo tempo, da vontade. Pois, pelo intelecto
sozinho não afirmo, nem nego coisa alguma, mas apenas
percebo as ideias a respeito das quais posso fazer um
juízo, e nenhum erro, propriamente dito, ocorre no intelecto, considerado assim precisamente.
(René Descartes. Meditações sobre a Filosofia Primeira, 2004. Adaptado)
No trecho da Quarta Meditação, Descartes examina a origem do erro. Segundo seu argumento, o erro decorreria de
(René Descartes. Meditações sobre a Filosofia Primeira, 2004. Adaptado)
No trecho da Quarta Meditação, Descartes examina a origem do erro. Segundo seu argumento, o erro decorreria de
Q3673377
Filosofia
Leia o excerto a seguir para responder à questão.
“Quando Galileu fez rolar no plano inclinado as esferas, com uma aceleração que ele próprio escolhera, quando Torricelli fez suportar pelo ar um peso, que antecipadamente sabia idêntico ao peso conhecido de uma coluna de água, [...] foi uma iluminação para todos os físicos. Compreenderam que a razão só entende aquilo que produz segundo os seus próprios planos”.
Fonte: (KANT, I. Crítica da Razão Pura, Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 2001. 5. ed. Tradução de Manuela Pinto dos Santos e Alexandre Fradique Morujão. p. 18. Grifos acrescentados).
O projeto epistemológico de Immanuel Kant é marcado por uma forma específica de compreender a relação entre o sujeito e o objeto do conhecimento. Como é dito no texto, o sujeito, em certos casos, é capaz de antecipar os resultados de alguns experimentos mesmo antes da sua execução. Segundo Kant, isto é possível porque
“Quando Galileu fez rolar no plano inclinado as esferas, com uma aceleração que ele próprio escolhera, quando Torricelli fez suportar pelo ar um peso, que antecipadamente sabia idêntico ao peso conhecido de uma coluna de água, [...] foi uma iluminação para todos os físicos. Compreenderam que a razão só entende aquilo que produz segundo os seus próprios planos”.
Fonte: (KANT, I. Crítica da Razão Pura, Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 2001. 5. ed. Tradução de Manuela Pinto dos Santos e Alexandre Fradique Morujão. p. 18. Grifos acrescentados).
O projeto epistemológico de Immanuel Kant é marcado por uma forma específica de compreender a relação entre o sujeito e o objeto do conhecimento. Como é dito no texto, o sujeito, em certos casos, é capaz de antecipar os resultados de alguns experimentos mesmo antes da sua execução. Segundo Kant, isto é possível porque
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2019 |
Q3525117
Filosofia
Kant discute a relação entre a razão especulativa e
as ilusões transcendentes na seguinte passagem da
Crítica da razão pura: “Um procedimento desta espécie,
que consiste em submeter ao exame os fatos da razão,
e, segundo o caso, à sua repreensão, pode-se designar
por censura da razão. E incontestável que esta censura
conduz inevitavelmente à dúvida com respeito a todo o
uso transcendental dos princípios. (…) O primeiro passo
nas coisas da razão pura (…) é dogmático. O segundo
passo (…) é cético e testemunha a prudência do juízo
avisado pela experiência. Mas é ainda necessário um
terceiro passo, (…) o qual tem por fundamento máximas
sólidas e de provada universalidade; consiste em submeter a exame não os fatos da razão, mas a própria razão
no que respeita a todo o poder e capacidade de conhecimento puro a priori; já não se trata aqui da censura, mas
da crítica da razão”.
A passagem da “censura” para a “crítica”, mencionada no excerto, implica
A passagem da “censura” para a “crítica”, mencionada no excerto, implica
Ano: 2025
Banca:
IF Sul Rio-Grandense
Órgão:
IF Sul Rio-Grandense
Prova:
IF Sul Rio-Grandense - 2025 - IF Sul Rio-Grandense - Professor EBTT - Área 01: Filosofia |
Q3205958
Filosofia
Em Crítica da Razão Pura, Kant analisa a própria faculdade da razão para demonstrar
tanto a sua autoridade quanto para delimitar seus limites.
De acordo com a posição de Kant nessa obra, é correto afirmar que
De acordo com a posição de Kant nessa obra, é correto afirmar que
Ano: 2024
Banca:
MSConcursos
Órgão:
Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP
Prova:
MS CONCURSOS - 2024 - Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP - PEB II - Filosofia |
Q3119857
Filosofia
No estudo sobre a razão, Kant distingue a realidade em si, da realidade para nós, ou
conhecida por nós. Para fazer isso, Kant faz uso de duas palavras gregas, sendo elas:
Ano: 2024
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEED-PR
Prova:
Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Filosofia |
Q3050003
Filosofia
Todo o conhecimento humano tem início na experiência, mas não se origina exclusivamente dela.
(KANT, Immanuel. Crítica da Razão Pura. Tradução de Valerio Rohden e Udo Baldur Moosburger. São Paulo: Editora Abril Cultural, 1980, p. 15.)
Com base na citação e nas discussões da Teoria do Conhecimento, assinale, a seguir, a perspectiva de Kant sobre a origem e a natureza do conhecimento.
Com base na citação e nas discussões da Teoria do Conhecimento, assinale, a seguir, a perspectiva de Kant sobre a origem e a natureza do conhecimento.
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