Os seres se tornam humanos a partir das interações sociais, a começar pelo âmbito familiar. As relações humanas perpassam pelo reconhecimento do outro e de suas formas de interação e no desenvolvimento de:

Ao longo da vida do indivíduo, ele apreende, por meio das instâncias que participam de sua socialização, normas, valores e papéis a serem desempenhados em sociedade.
Assinale a opção correta no que diz respeito à socialização.

 Durante uma reunião para discutir estratégias de individualização da pena, um grupo de analistas debate os fatores sociais que influenciam as trajetórias dos indivíduos. Um dos analistas, embasando-se na teoria de Berger e Luckmann (2014), argumenta que a socialização primária deixa marcas profundas na identidade do indivíduo. A partir disso, a equipe decide investigar os elementos específicos que compuseram essa fase da vida dos detentos. Qual aspecto deve ser investigado, por corresponder estritamente à socialização primária? 

A socialização proporciona aos indivíduos aprendizagens significativas, de modo a incorporar valores, normas, comportamentos e cultura por meio da interação social. Com base na definição de socialização primária e secundária, analise a alternativa correta.

Desigualdades sociais persistentes são analisadas pela sociologia a partir de mecanismos que explicam a manutenção de posições ocupadas por indivíduos e grupos ao longo do tempo. Entre esses mecanismos, destacam-se processos de socialização e transmissão de recursos que operam no âmbito das instituições sociais. Considerando esse quadro analítico, qual alternativa identifica corretamente um mecanismo associado à reprodução das desigualdades sociais? 

“As crianças oriundas dos meios mais favorecidos não devem ao seu meio somente os hábitos e treinamento diretamente utilizáveis nas tarefas escolares, e a vantagem mais importante não é aquela que retiram da ajuda direta que seus pais lhes possam dar. Elas herdam também saberes (e um “savoir-faire”), gostos e um “bom gosto”, cuja rentabilidade escolar é tanto maior quanto mais frequentemente esses imponderáveis da atitude são atribuídos ao dom” (Bourdieu, 2023, p.45).

A partir das teorias de Pierre Bourdieu sobre a transmissão do capital cultural, é INCORRETO afirmar que(,)

“De maneira mais geral, o espaço de posições sociais se retraduz em um espaço de tomadas de posição pela intermediação do espaço de disposições (ou do habitus); ou, em outros termos, ao sistema de separações diferenciais, que definem as diferentes posições nos dois sistemas principais do espaço social, correspondente um sistema de separações diferenciais nas propriedades dos agentes (ou de classes construídas como agentes), isto é, em suas práticas e nos bens que possuem. A cada classe de posições corresponde uma classe de habitus (ou gostos) produzidos pelos condicionamentos sociais associados à condição correspondente e, pela intermediação desses habitus e de suas capacidades geradoras, um conjunto sistemático de bens e de propriedades, vinculadas entre si por afinidade de estilo” (Bourdieu, 2011, p.21).

A partir da teoria de Bourdieu, é correto afirmar que o habitus

Na sociedade medieval, o sentimento de infância não existia, o que não quer dizer que as crianças não fossem negligenciadas, abandonadas ou desprezadas. O sentimento da infância não significa o mesmo que afeição pelas crianças: corresponde à consciência da particularidade infantil, essa particularidade que distingue essencialmente a criança do adulto, mesmo jovem. Essa consciência não existia. Por essa razão, assim que a criança tinha condições de viver sem a solicitude constante de sua mãe ou de sua ama, ela ingressava na sociedade dos adultos e não se distinguia mais destes. (Ariès, 1981, p. 156). Segundo o autor, com o passar do tempo, surge um sentimento pela infância denominado “paparicação”. Esse sentimento advém do fato da criança ser vista como ingênua, gentil e graciosa. Nesse sentido, a criança passa a ser uma distração para os adultos. Ainda, segundo Ariès (1981), outro sentimento relacionado à infância foi o de compreender a mente da criança, a fim de melhorar os métodos de educação. Esse sentimento surge a partir do século XVII e inspira toda a educação do século XX. Nesse sentido, os adultos não viam mais a criança como um indivíduo divertido e agradável, ou seja, ela não era mais vista como uma distração para adultos e passou a ser vista como um mero objeto a ser  

Ao analisar o genograma apresentado, verifica-se que

Em uma pesquisa para a aula de sociologia, o professor pede aos alunos que analisem como diferentes instituições sociais influenciam a formação de valores e comportamentos dos indivíduos. Ele apresenta a história de três personagens: Pedro, Ana e João:

• Pedro cresceu em uma família extensa e unida, onde desde pequeno aprendeu a importância do respeito e da responsabilidade, observando o papel de cada membro na dinâmica familiar.
• Ana sempre teve excelente desempenho acadêmico e, ao longo dos anos escolares, aprendeu sobre disciplina e cooperação, além de desenvolver um censo de pertencimento com seus colegas e professores.
• João frequentou uma comunidade religiosa desde pequeno, onde participou de rituais e atividades que reforçaram valores como solidariedade, ética e espiritualidade.

Com base nessas descrições, marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas.

( ) A família de Pedro é considerada uma instituição social responsável pela formação inicial de valores como responsabilidade, respeito e vínculos afetivos.
( ) A escola, representada pela experiência de Ana, é uma instituição social que promove valores relacionados à disciplina, cooperação e pertencimento social.
( ) A comunidade religiosa frequentada por João é uma instituição que desenvolve valores éticos, morais e de espiritualidade, reforçando a solidariedade e a ética.
( ) A instituição escolar é responsável exclusivamente pela formação de vínculos afetivos e valores familiares, sem contribuir para o desenvolvimento de habilidades sociais, como disciplina e cooperação.
( ) A instituição religiosa exerce uma influência social específica, que pode envolver a participação em rituais e a internalização de valores relacionados à ética e à moral.

A sequência está correta em

Júlia cresceu em uma pequena cidade onde, desde a infância, aprendeu normas e valores com sua família e a escola local. Ao mudar para uma grande cidade para trabalhar em uma empresa multinacional, ela percebeu que precisava aprender novas formas de se comportar e de se relacionar, para se adaptar ao ambiente profissional e à vida urbana. Com base nas teorias sobre socialização primária e socialização secundária, assinale a afirmativa INCORRETA. 

“[...] tradução em atos do princípio de solidariedade que se expressa pela referência a um bem comum, valorizando pertenças herdadas, no caso da solidariedade tradicional, ou pertenças construídas, no caso da solidariedade moderna filantrópica ou democrática. [...] é impulsionada pelo sentimento de que a defesa de um bem comum supõe a ação coletiva. Em sentido genérico, incluindo tanto as formas jurídicas [...], como as cooperativas e mutualistas, pode ser abordada sociologicamente como um espaço que opera a passagem, graças a um encontro interpessoal, entre redes de socialidades primária e secundária, entre esferas privada e pública” (CHANIAL, P.; LAVILLE, J., 2009) – trecho adaptado especialmente para esta prova.

As características apresentadas no trecho acima definem a:

Lato sensu, o vocábulo família, abrange todas as pessoas ligadas por vínculo de sangue e que procedem, portanto, de um tronco ancestral comum, bem como as unidas pela afinidade e pela adoção. Compreende os cônjuges e companheiros, os parentes e os afins. Segundo Josserand, este primeiro sentido é, em princípio, “o único verdadeiramente jurídico, em que a família deve ser entendida: tem o valor de um grupo étnico, intermédio entre o indivíduo e o Estado”.    (Gonçalves, 2022, p. 20.)
A Constituição Federal e o Código Civil não estabelecem a definição de família em si, apenas estabelecem a sua estrutura. Na sociologia, os tipos de família são algo que tem sido estudado através dos anos. A definição de família segundo autores varia, já que é um conceito complexo. Segundo Émile Durkheim, a estrutura familiar se une pelo fato de compartilhar valores. Para Herbert Spencer, as funções da família são a procriação e assegurar as condições mínimas para a existência dos filhos. Considere que as famílias têm evoluído com o passar dos anos; quando se observa uma entidade familiar caracterizada por qualquer um dos pais e seus descendentes, naturais ou socioafetivos, sendo bastante comum nos casos de viuvez ou mães e pais solos, é possível inferir que se trata da família 

Socialização é o processo pelo qual as pessoas são induzidas a adotar padrões de comportamento, normas, regras e valores do seu ambiente social. Deste modo, marque a alternativa que define o tipo de socialização chamada secundária. 

A vida em grupo é uma exigência da natureza humana. O homem necessita de seus semelhantes para sobreviver, perpetuar a espécie e também para se realizar plenamente como pessoa. Neste sentido podemos entender que socialização é:

A sociedade contemporânea vem passando por inúmeras transformações ao longo dos anos, especialmente no âmbito da ciência e tecnologia. Tais mudanças também refletem nas relações familiares da sociedade a que se está inserida. Análise as afirmativas abaixo e dê valores de Verdadeiro (V) ou Falso (F), para as novas modalidades de família.

(  ) O que antes era considerado como estrutura de família tradicional, composta pelas figuras paterna, materna e os filhos da relação, acabou tornando-se apenas mais uma modalidade de entidade familiar.

(  ) Os novos grupos atualmente tutelados sempre existiram, apenas passaram a ser reconhecidos e aceitos pela atual sociedade.

(  ) Os novos modelos de famílias contemporâneas, surge uma diversidade de composições fundamentadas na afetividade, solidariedade e livre escolha dos indivíduos, onde na atualidade, o primeiro modelo de família, qual seja, a família patriarcal e matrimonializada, acabou ficando na história do tempo.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta. 

A Sociologia se ocupa dos fatos relacionados à vida em sociedade, a fim de ______ a estrutura básica da sociedade humana, identificando as principais forças que mantêm os grupos unidos ou que os ______ e verificando quais condições transformam a vida social, a Sociologia da Educação, como um dos ramos dessa ciência, se ocupa dos fatos relacionados ao fenômeno educacional, atentando, sobretudo, para o sistema educacional em sociedades complexas, tendo a escola como um de seus principais objetos. Ademais, trata das funções sociais da escola, das relações educacionais em diferentes contextos sociais, da relação entre professores e alunos; da ______ da igualdade de oportunidades, da constituição de identidades, das transmissões de saber e de tudo o que envolve o processo de socialização e de reprodução social e cultural. 

Analise o trecho acima e assinale a alternativa que preencha correta e respectivamente as lacunas. 

Qual dessas é a primeira instituição social com a qual temos contato depois do nascimento? 

Em relação ao tema Família assinale a alternativa CORRETA: 

A família é produto de um verdadeiro trabalho de instituição, ritual e técnico ao mesmo tempo que visa instituir de maneira duradoura, em cada um dos membros da unidade instituída, sentimentos adequados a assegurar a integração que é a condição de existência e de persistência dessa unidade. Os ritos de instituição (palavra que vem de stare, ‘manter-se; ser estável’) visam constituir a família como entidade unida, integrada, unitária, logo, estável, constante, indiferente às flutuações dos sentimentos individuais. Esses atos inaugurais de criação (imposição do nome de família, casamento etc.) encontram seu prolongamento lógico nos inumeráveis atos de reafirmação e de reforço que visam produzir, por uma espécie de criação continuada, as afeições obrigatórias e as obrigações afetivas do sentimento familiar (amor conjugal, amor paterno e materno, amor filial, amor fraterno etc.).
(BOURDIEU, Pierre. O espírito de familia. In: Razões práticas: sobre a teoria da ação. Campinas: Papirus, 1996. p. 126. Adaptado.)

Ao longo do tempo e da história, o conceito de família sofreu algumas transformações significativas, mas ainda mantém algumas características comuns. O conceito de família assume sua complexidade por relacionar a natureza humana, com a cultura, através da organização de grupos sociais. Para Durkheim, a família: