Questões de Concurso Sobre antropologia
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A palavra cultura tem origem no latim colere, ou culturae, e significa, entre outras possibilidades, “cultivar”, “cuidar”. Esse sentido estaria inicialmente ligado ao cultivo da terra. Atualmente, a palavra “cultura” também pode ser compreendida como o complexo dos padrões de comportamento, das crenças, das instituições, das manifestações artísticas e intelectuais, entre outros aspectos, transmitido coletivamente e típico de uma sociedade.
Revisão Anual de Sociologia. São Paulo: FTD, 2018. p. 27.
Com relação ao tema tratado no texto acima, julgue o item.
Claude Lévi-Strauss defende que a cultura é uma forma
de produção, e não uma negação da natureza.
A palavra cultura tem origem no latim colere, ou culturae, e significa, entre outras possibilidades, “cultivar”, “cuidar”. Esse sentido estaria inicialmente ligado ao cultivo da terra. Atualmente, a palavra “cultura” também pode ser compreendida como o complexo dos padrões de comportamento, das crenças, das instituições, das manifestações artísticas e intelectuais, entre outros aspectos, transmitido coletivamente e típico de uma sociedade.
Revisão Anual de Sociologia. São Paulo: FTD, 2018. p. 27.
Com relação ao tema tratado no texto acima, julgue o item.
Para Claude Lévi-Strauss, ao se falar em cultura, o
pensamento selvagem é aquele que usa a intuição e a
percepção, opera na concretude dos fenômenos e dá
maior atenção ao que é específico.
( ) Nessa época, entre o final do século XIX e o início da década de 1920, a grande maioria dos estudos antropológicos não tinha a política como tema central de interesse, nem a antropologia política era pensada ou formalizada como uma subárea de estudos.
( ) Com o avanço da tradição estrutural-funcionalista britânica, no entanto, a política ganhou espaço, sobretudo nas etnografias realizadas no contexto colonial anglo-africano. Muitos desses estudos buscavam entender a organização social de grupos e etnias sem a presença de um sistema político formal, isto é, sem Estado.
( ) É nessa direção que surgem as reflexões sobre a importância dos sistemas de parentesco para a hierarquia e a coesão sociais. Tendo como referência inicial Radcliffe-Brown, sucederam-se autores como Evans-Pritchard, Meyer Fortes, Max Gluckman, Edmund Leach e Victor Turner, entre outros. Alguns dos textos fundamentais da então recém-nomeada "antropologia política" foram produzidos nesse contexto.
( ) A definição de poder teria se tornado tão ampla que poderia ser encontrada em qualquer situação social, englobando literalmente todos os temas da disciplina. Mas é nessa fase que se consolidou institucionalmente o campo de uma antropologia política (Easton, 1959). É fundamental ressalvar que, embora dialogando entre si com mais ou menos frequência, esses antropólogos não produziram em absoluto abordagens homogêneas da política.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.
“O mundo começou sem o homem e se concluirá sem ele. As instituições, os usos e os costumes, que terei passado a minha vida a inventariar e a compreender, são uma eflorescência passageira de uma criação em relação à qual não existe qualquer significado, exceto talvez permitir que a humanidade possa desempenhar seu papel”.
I. Toda a vida intelectual do autor foi consagrada em relação ao desenvolvimento de temas como parentesco, mitos e totemismo. II. Segundo a obra de Lévi-Strauss, a Antropologia passa a ser concebida em estruturas de códigos, de um sistema de signos de valores. III. Clifford Geertz escreveu a obra Tristes Trópicos como um livro que desconstrói as fronteiras e as intelectualidades da ficção e da etnologia. IV. O conceito de “sociedades frias”, proposto por Lévi-Strauss, refere-se àquelas sociedades que não valorizam a história e que pensam a história como a reprodução de uma forma idêntica. As “sociedades quentes” são as que veem a história como motor explicativo. Ele enfatizou, no entanto, que não há sociedades absolutamente “frias” ou “quentes”.
Quais estão corretas?
Em 1987, Canclini definia como política cultural “o conjunto de intervenções realizadas pelo Estado, pelas instituições civis e grupos comunitários organizados a fim de orientar o desenvolvimento simbólico, satisfazer as necessidades culturais da população e obter consenso para um tipo de ordem ou de transformação social”. Já em 2005, ao definir política cultural, o mesmo autor acrescentou a observação de que “o caráter transnacional dos processos simbólicos e materiais, na atualidade, impõe a necessidade de se reverem conceitos centrados em realidades nacionais, seja através dos meios de comunicação tradicionais ou do processo de informatização das sociedades, e que a construção das identidades simbólicas não ocorre mais de forma restrita no espaço nacional”. Sobre o assunto, considere as seguintes afirmativas:
1. Um dos principais elementos de diferenciação do tempo presente é a percepção da política cultural como globalidade, com uma articulação de ações isoladas.
2. A institucionalização da cultura é premissa básica do período em que vivemos.
3. A política cultural está centrada em políticas setoriais (arte, educação, patrimônio etc.). Os esforços de agentes que intervêm no campo cultural estão restritos à esfera privada.
4. As políticas culturais demonstram coerência entre o que dizem buscar e as ações postas em prática, preocupandose com questões de reformulação das instituições culturais e incentivando a produção cultural.
Assinale a alternativa correta.
Sobre as peças gráficas em um projeto cultural, assinale a alternativa correta.
Sobre a etapa de captação de recursos, considere as seguintes afirmativas:
1. A rubrica de captação de recursos é considerada como custos administrativos na planilha orçamentária de um projeto.
2. O captador de recursos pode ser pessoa física ou jurídica.
3. A cobrança de valores acima do legal permitido pelos captadores é uma prática comum que pode inviabilizar o projeto.
4. A falta de tradição e hábito no Brasil para doações de pessoas físicas constitui um obstáculo para esse tipo de serviço.
Assinale a alternativa correta.
Nas religiões afro-brasileiras, também, a importância da mulher vem sendo afirmada e demonstrada por muitos pesquisadores, nas suas diferentes manifestações:
I. A função “AutoSoma”, no Word, é utilizada para criar uma tabela dinâmica com os dados de uma planilha selecionada. II. O objetivo da Antropologia é buscar um entendimento amplo, comparativo e crítico dos seres humanos, seus conhecimentos e formas de ser. Marque a alternativa CORRETA:
I. O objetivo da etnografia é o de descrever a vida das pessoas, com precisão e profundidade, através da observação detalhada, obtida principalmente através do trabalho de campo. II. O Executivo é um dos poderes da União.
Marque a alternativa CORRETA:
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