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Q3774084
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir para responder a questão:
Quando apostar vira um problema
Em 2023, cerca de 28 milhões de brasileiros de 14 anos
ou mais (ou 17,6% da população nesta faixa de idade) diziam
ter apostado no ano anterior, segundo estudo publicado pela
Universidade Federal de São Paulo (Unifesp), em parceria
com o Ministério da Justiça e Segurança Pública, em abril
deste ano.
Entre os apostadores, 10,9 milhões apresentavam
características de jogo de risco ou problemático — número
equivalente a 38,6% do total de apostadores e 7,3% da
população em geral. Dentro desse grupo dos apostadores
problemáticos, 1,4 milhão de brasileiros apresentava um
padrão de apostas compatível com o diagnóstico de transtorno do jogo, enfermidade caracterizada pelo desejo incontrolável de apostar mesmo diante de prejuízos — contingente
equivalente a 5% dos jogadores e 0,8% da população total
acima de 14 anos.
“Há mais de 30 anos, a ciência entendeu que o cérebro
não fica só dependente de substâncias químicas, mas também de comportamentos muito ativadores das áreas que processam prazer no cérebro”, diz Rodrigo Machado, psiquiatra do Programa de Transtornos do Impulso do Instituto de
Psiquiatria (IPq) do Hospital das Clínicas da Universidade de
São Paulo (FMUSP).
Mas houve uma mudança no perfil dos jogos de azar
que levou à explosão dos casos de dependência no Brasil,
especialmente desde 2018. “Com a tecnologia e a extrema
difusão dos cassinos online, passamos a ter cassinos no
bolso 24 horas. Qualquer pessoa consegue acessar as plataformas de apostas, bets esportivas etc., quando antes
você precisava se deslocar fisicamente até um determinado
lugar”, afirma o especialista em jogo compulsivo.
Outra mudança, diz ele, foi na própria dinâmica do jogo
de azar através das plataformas digitais. Por exemplo, apostas em jogos de futebol sempre existiram, mas antes só se
apostava no resultado final. Já nas plataformas de apostas,
é possível fazer as chamadas “apostas in-play”, enquanto
o jogo está acontecendo. “Quando você promove um ciclo
ultrarrápido de apostas, você encurta a distância entre o ato
de apostar e o resultado final, fazendo com que as pessoas
entrem num loop de compulsividade e, consequentemente,
de hiperestimulação dos centros que processam o prazer no
cérebro”, afirma Machado.
(Thais Carrança. Disponivel em: https://www.bbc.com/portuguese/
articles/ckgzk0g8317o. Acesso em: 01/10/2025. Adaptado)
Considere as frases:
• Mas houve uma mudança no perfil dos jogos de azar que levou à explosão dos casos de dependência no Brasil, especialmente desde 2018. (4o parágrafo)
• “Já nas plataformas de apostas, é possível fazer as chamadas apostas ‘in-play’, enquanto o jogo está acontecendo.” (5o parágrafo)
É correto afirmar, a respeito das palavras destacadas, que
• Mas houve uma mudança no perfil dos jogos de azar que levou à explosão dos casos de dependência no Brasil, especialmente desde 2018. (4o parágrafo)
• “Já nas plataformas de apostas, é possível fazer as chamadas apostas ‘in-play’, enquanto o jogo está acontecendo.” (5o parágrafo)
É correto afirmar, a respeito das palavras destacadas, que
Q3774083
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir para responder a questão:
Quando apostar vira um problema
Em 2023, cerca de 28 milhões de brasileiros de 14 anos
ou mais (ou 17,6% da população nesta faixa de idade) diziam
ter apostado no ano anterior, segundo estudo publicado pela
Universidade Federal de São Paulo (Unifesp), em parceria
com o Ministério da Justiça e Segurança Pública, em abril
deste ano.
Entre os apostadores, 10,9 milhões apresentavam
características de jogo de risco ou problemático — número
equivalente a 38,6% do total de apostadores e 7,3% da
população em geral. Dentro desse grupo dos apostadores
problemáticos, 1,4 milhão de brasileiros apresentava um
padrão de apostas compatível com o diagnóstico de transtorno do jogo, enfermidade caracterizada pelo desejo incontrolável de apostar mesmo diante de prejuízos — contingente
equivalente a 5% dos jogadores e 0,8% da população total
acima de 14 anos.
“Há mais de 30 anos, a ciência entendeu que o cérebro
não fica só dependente de substâncias químicas, mas também de comportamentos muito ativadores das áreas que processam prazer no cérebro”, diz Rodrigo Machado, psiquiatra do Programa de Transtornos do Impulso do Instituto de
Psiquiatria (IPq) do Hospital das Clínicas da Universidade de
São Paulo (FMUSP).
Mas houve uma mudança no perfil dos jogos de azar
que levou à explosão dos casos de dependência no Brasil,
especialmente desde 2018. “Com a tecnologia e a extrema
difusão dos cassinos online, passamos a ter cassinos no
bolso 24 horas. Qualquer pessoa consegue acessar as plataformas de apostas, bets esportivas etc., quando antes
você precisava se deslocar fisicamente até um determinado
lugar”, afirma o especialista em jogo compulsivo.
Outra mudança, diz ele, foi na própria dinâmica do jogo
de azar através das plataformas digitais. Por exemplo, apostas em jogos de futebol sempre existiram, mas antes só se
apostava no resultado final. Já nas plataformas de apostas,
é possível fazer as chamadas “apostas in-play”, enquanto
o jogo está acontecendo. “Quando você promove um ciclo
ultrarrápido de apostas, você encurta a distância entre o ato
de apostar e o resultado final, fazendo com que as pessoas
entrem num loop de compulsividade e, consequentemente,
de hiperestimulação dos centros que processam o prazer no
cérebro”, afirma Machado.
(Thais Carrança. Disponivel em: https://www.bbc.com/portuguese/
articles/ckgzk0g8317o. Acesso em: 01/10/2025. Adaptado)
De acordo com os dados apresentados no texto, é
correto afirmar que
Q3774082
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir para responder a questão:
Quando apostar vira um problema
Em 2023, cerca de 28 milhões de brasileiros de 14 anos
ou mais (ou 17,6% da população nesta faixa de idade) diziam
ter apostado no ano anterior, segundo estudo publicado pela
Universidade Federal de São Paulo (Unifesp), em parceria
com o Ministério da Justiça e Segurança Pública, em abril
deste ano.
Entre os apostadores, 10,9 milhões apresentavam
características de jogo de risco ou problemático — número
equivalente a 38,6% do total de apostadores e 7,3% da
população em geral. Dentro desse grupo dos apostadores
problemáticos, 1,4 milhão de brasileiros apresentava um
padrão de apostas compatível com o diagnóstico de transtorno do jogo, enfermidade caracterizada pelo desejo incontrolável de apostar mesmo diante de prejuízos — contingente
equivalente a 5% dos jogadores e 0,8% da população total
acima de 14 anos.
“Há mais de 30 anos, a ciência entendeu que o cérebro
não fica só dependente de substâncias químicas, mas também de comportamentos muito ativadores das áreas que processam prazer no cérebro”, diz Rodrigo Machado, psiquiatra do Programa de Transtornos do Impulso do Instituto de
Psiquiatria (IPq) do Hospital das Clínicas da Universidade de
São Paulo (FMUSP).
Mas houve uma mudança no perfil dos jogos de azar
que levou à explosão dos casos de dependência no Brasil,
especialmente desde 2018. “Com a tecnologia e a extrema
difusão dos cassinos online, passamos a ter cassinos no
bolso 24 horas. Qualquer pessoa consegue acessar as plataformas de apostas, bets esportivas etc., quando antes
você precisava se deslocar fisicamente até um determinado
lugar”, afirma o especialista em jogo compulsivo.
Outra mudança, diz ele, foi na própria dinâmica do jogo
de azar através das plataformas digitais. Por exemplo, apostas em jogos de futebol sempre existiram, mas antes só se
apostava no resultado final. Já nas plataformas de apostas,
é possível fazer as chamadas “apostas in-play”, enquanto
o jogo está acontecendo. “Quando você promove um ciclo
ultrarrápido de apostas, você encurta a distância entre o ato
de apostar e o resultado final, fazendo com que as pessoas
entrem num loop de compulsividade e, consequentemente,
de hiperestimulação dos centros que processam o prazer no
cérebro”, afirma Machado.
(Thais Carrança. Disponivel em: https://www.bbc.com/portuguese/
articles/ckgzk0g8317o. Acesso em: 01/10/2025. Adaptado)
Assinale a alternativa que está de acordo com a opinião
expressa no texto pelo psiquiatra Rodrigo Machado.
Q3774081
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir para responder a questão:
Quando apostar vira um problema
Em 2023, cerca de 28 milhões de brasileiros de 14 anos
ou mais (ou 17,6% da população nesta faixa de idade) diziam
ter apostado no ano anterior, segundo estudo publicado pela
Universidade Federal de São Paulo (Unifesp), em parceria
com o Ministério da Justiça e Segurança Pública, em abril
deste ano.
Entre os apostadores, 10,9 milhões apresentavam
características de jogo de risco ou problemático — número
equivalente a 38,6% do total de apostadores e 7,3% da
população em geral. Dentro desse grupo dos apostadores
problemáticos, 1,4 milhão de brasileiros apresentava um
padrão de apostas compatível com o diagnóstico de transtorno do jogo, enfermidade caracterizada pelo desejo incontrolável de apostar mesmo diante de prejuízos — contingente
equivalente a 5% dos jogadores e 0,8% da população total
acima de 14 anos.
“Há mais de 30 anos, a ciência entendeu que o cérebro
não fica só dependente de substâncias químicas, mas também de comportamentos muito ativadores das áreas que processam prazer no cérebro”, diz Rodrigo Machado, psiquiatra do Programa de Transtornos do Impulso do Instituto de
Psiquiatria (IPq) do Hospital das Clínicas da Universidade de
São Paulo (FMUSP).
Mas houve uma mudança no perfil dos jogos de azar
que levou à explosão dos casos de dependência no Brasil,
especialmente desde 2018. “Com a tecnologia e a extrema
difusão dos cassinos online, passamos a ter cassinos no
bolso 24 horas. Qualquer pessoa consegue acessar as plataformas de apostas, bets esportivas etc., quando antes
você precisava se deslocar fisicamente até um determinado
lugar”, afirma o especialista em jogo compulsivo.
Outra mudança, diz ele, foi na própria dinâmica do jogo
de azar através das plataformas digitais. Por exemplo, apostas em jogos de futebol sempre existiram, mas antes só se
apostava no resultado final. Já nas plataformas de apostas,
é possível fazer as chamadas “apostas in-play”, enquanto
o jogo está acontecendo. “Quando você promove um ciclo
ultrarrápido de apostas, você encurta a distância entre o ato
de apostar e o resultado final, fazendo com que as pessoas
entrem num loop de compulsividade e, consequentemente,
de hiperestimulação dos centros que processam o prazer no
cérebro”, afirma Machado.
(Thais Carrança. Disponivel em: https://www.bbc.com/portuguese/
articles/ckgzk0g8317o. Acesso em: 01/10/2025. Adaptado)
De acordo com as informações texto, é correto afirmar
que foi um fator determinante para o aumento dos casos
de dependência de jogos de azar no Brasil, nos últimos
anos,
Q3774077
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir para responder à questão:
Assassinato digital
Ao contrário de tempos passados, quando sumir com
alguém exigia certo grau de dificuldade e até risco criminal,
hoje tornou-se facílimo dar fim a uma pessoa. Bastam um
dedo e algumas teclas. É possível mudar completamente o
círculo de amizades, sumir da turma, buscar novos ares, sem
grandes enfrentamentos. Um amigo estava falando de sua
ex: “Bloqueei”. Explicou que bloqueou em tudo: no WhatsApp,
no Instagram, no Face. Em qualquer outra rede social, uma
pessoa existe ou não existe. Se é bloqueada em todos os
canais em que pode se comunicar com a outra, tecnicamente
não existe mais. Simplesmente deixa de estar presente.
Mesmo porque, na atualidade, a presença é mais digital que
física em um número imenso de casos.
Houve um tempo em que eu me admirava ao dar uma
“limpa” no celular. Por que tanta gente, com quem nunca converso, tantos endereços que já não fazem parte do meu dia a
dia? Para meu susto, recebi reclamações: “Por que você me
deletou?”, “Me bloqueou?”. Na prática, respondia: “Porque a
gente não se falava mais”. Descobri que estar na minha rede
mesmo sem papo era um modo de afirmar a existência da
pessoa em minha vida. Portanto, era ofensivo ser excluído.
Parecia sem sentido. Mas entendi. Se a pessoa for deletada
ou, pior, bloqueada, simplesmente deixa de existir. A comparação é forte, mas inevitável: morre.
Eu ainda acredito nas relações de carne e osso, nos
abraços, nos encontros longos e profundos. Mas descubro
que os relacionamentos digitais tomaram um espaço impressionante. Deletar equivale a dizer adeus. E dizer adeus é
sempre uma forma de luto.
(Walcyr Carrasco. Disponível em: https://veja.abril.com.br/coluna/walcyrcarrasco/assassinato-digital/. Acesso em 28/09/2025. Adaptado)
Considere o trecho:
• Houve um tempo em que eu me admirava ao dar uma “limpa” no celular. Por que tanta gente, com quem nunca converso, tantos endereços que já não fazem parte do meu dia a dia?
As expressões destacadas podem ser substituídas, respectivamente e em conformidade com a norma-padrão de emprego dos pronomes, por:
• Houve um tempo em que eu me admirava ao dar uma “limpa” no celular. Por que tanta gente, com quem nunca converso, tantos endereços que já não fazem parte do meu dia a dia?
As expressões destacadas podem ser substituídas, respectivamente e em conformidade com a norma-padrão de emprego dos pronomes, por:
Q3774076
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir para responder à questão:
Assassinato digital
Ao contrário de tempos passados, quando sumir com
alguém exigia certo grau de dificuldade e até risco criminal,
hoje tornou-se facílimo dar fim a uma pessoa. Bastam um
dedo e algumas teclas. É possível mudar completamente o
círculo de amizades, sumir da turma, buscar novos ares, sem
grandes enfrentamentos. Um amigo estava falando de sua
ex: “Bloqueei”. Explicou que bloqueou em tudo: no WhatsApp,
no Instagram, no Face. Em qualquer outra rede social, uma
pessoa existe ou não existe. Se é bloqueada em todos os
canais em que pode se comunicar com a outra, tecnicamente
não existe mais. Simplesmente deixa de estar presente.
Mesmo porque, na atualidade, a presença é mais digital que
física em um número imenso de casos.
Houve um tempo em que eu me admirava ao dar uma
“limpa” no celular. Por que tanta gente, com quem nunca converso, tantos endereços que já não fazem parte do meu dia a
dia? Para meu susto, recebi reclamações: “Por que você me
deletou?”, “Me bloqueou?”. Na prática, respondia: “Porque a
gente não se falava mais”. Descobri que estar na minha rede
mesmo sem papo era um modo de afirmar a existência da
pessoa em minha vida. Portanto, era ofensivo ser excluído.
Parecia sem sentido. Mas entendi. Se a pessoa for deletada
ou, pior, bloqueada, simplesmente deixa de existir. A comparação é forte, mas inevitável: morre.
Eu ainda acredito nas relações de carne e osso, nos
abraços, nos encontros longos e profundos. Mas descubro
que os relacionamentos digitais tomaram um espaço impressionante. Deletar equivale a dizer adeus. E dizer adeus é
sempre uma forma de luto.
(Walcyr Carrasco. Disponível em: https://veja.abril.com.br/coluna/walcyrcarrasco/assassinato-digital/. Acesso em 28/09/2025. Adaptado)
Considere os trechos do 2o
parágrafo:
• ... estar na minha rede mesmo sem papo era um modo de afirmar a existência da pessoa em minha vida. Portanto, era ofensivo ser excluído.
• Se a pessoa for deletada ou, pior, bloqueada, simplesmente deixa de existir.
É correto afirmar que os termos destacados estabelecem, respectivamente, relações de sentido de
• ... estar na minha rede mesmo sem papo era um modo de afirmar a existência da pessoa em minha vida. Portanto, era ofensivo ser excluído.
• Se a pessoa for deletada ou, pior, bloqueada, simplesmente deixa de existir.
É correto afirmar que os termos destacados estabelecem, respectivamente, relações de sentido de
Q3774075
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir para responder à questão:
Assassinato digital
Ao contrário de tempos passados, quando sumir com
alguém exigia certo grau de dificuldade e até risco criminal,
hoje tornou-se facílimo dar fim a uma pessoa. Bastam um
dedo e algumas teclas. É possível mudar completamente o
círculo de amizades, sumir da turma, buscar novos ares, sem
grandes enfrentamentos. Um amigo estava falando de sua
ex: “Bloqueei”. Explicou que bloqueou em tudo: no WhatsApp,
no Instagram, no Face. Em qualquer outra rede social, uma
pessoa existe ou não existe. Se é bloqueada em todos os
canais em que pode se comunicar com a outra, tecnicamente
não existe mais. Simplesmente deixa de estar presente.
Mesmo porque, na atualidade, a presença é mais digital que
física em um número imenso de casos.
Houve um tempo em que eu me admirava ao dar uma
“limpa” no celular. Por que tanta gente, com quem nunca converso, tantos endereços que já não fazem parte do meu dia a
dia? Para meu susto, recebi reclamações: “Por que você me
deletou?”, “Me bloqueou?”. Na prática, respondia: “Porque a
gente não se falava mais”. Descobri que estar na minha rede
mesmo sem papo era um modo de afirmar a existência da
pessoa em minha vida. Portanto, era ofensivo ser excluído.
Parecia sem sentido. Mas entendi. Se a pessoa for deletada
ou, pior, bloqueada, simplesmente deixa de existir. A comparação é forte, mas inevitável: morre.
Eu ainda acredito nas relações de carne e osso, nos
abraços, nos encontros longos e profundos. Mas descubro
que os relacionamentos digitais tomaram um espaço impressionante. Deletar equivale a dizer adeus. E dizer adeus é
sempre uma forma de luto.
(Walcyr Carrasco. Disponível em: https://veja.abril.com.br/coluna/walcyrcarrasco/assassinato-digital/. Acesso em 28/09/2025. Adaptado)
É correto afirmar que no trecho “Deletar equivale a dizer
adeus. E dizer adeus é sempre uma forma de luto”
(3o
parágrafo), o autor procura
Q3774074
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir para responder à questão:
Assassinato digital
Ao contrário de tempos passados, quando sumir com
alguém exigia certo grau de dificuldade e até risco criminal,
hoje tornou-se facílimo dar fim a uma pessoa. Bastam um
dedo e algumas teclas. É possível mudar completamente o
círculo de amizades, sumir da turma, buscar novos ares, sem
grandes enfrentamentos. Um amigo estava falando de sua
ex: “Bloqueei”. Explicou que bloqueou em tudo: no WhatsApp,
no Instagram, no Face. Em qualquer outra rede social, uma
pessoa existe ou não existe. Se é bloqueada em todos os
canais em que pode se comunicar com a outra, tecnicamente
não existe mais. Simplesmente deixa de estar presente.
Mesmo porque, na atualidade, a presença é mais digital que
física em um número imenso de casos.
Houve um tempo em que eu me admirava ao dar uma
“limpa” no celular. Por que tanta gente, com quem nunca converso, tantos endereços que já não fazem parte do meu dia a
dia? Para meu susto, recebi reclamações: “Por que você me
deletou?”, “Me bloqueou?”. Na prática, respondia: “Porque a
gente não se falava mais”. Descobri que estar na minha rede
mesmo sem papo era um modo de afirmar a existência da
pessoa em minha vida. Portanto, era ofensivo ser excluído.
Parecia sem sentido. Mas entendi. Se a pessoa for deletada
ou, pior, bloqueada, simplesmente deixa de existir. A comparação é forte, mas inevitável: morre.
Eu ainda acredito nas relações de carne e osso, nos
abraços, nos encontros longos e profundos. Mas descubro
que os relacionamentos digitais tomaram um espaço impressionante. Deletar equivale a dizer adeus. E dizer adeus é
sempre uma forma de luto.
(Walcyr Carrasco. Disponível em: https://veja.abril.com.br/coluna/walcyrcarrasco/assassinato-digital/. Acesso em 28/09/2025. Adaptado)
A respeito das transformações nas formas de relacionamento interpessoal com as tecnologias digitais, o autor
do texto
Q3774073
Português
Texto associado
Leia o texto para responder à questão:
Nos últimos tempos, rompeu-se o elo colaborativo entre
gerações. Nas famílias tradicionais, por milhares de anos, ter
filhos significava que, quando os pais envelhecessem e não
pudessem mais trabalhar, os filhos adultos cuidariam deles.
Assim, garantia-se um equilíbrio entre a idade adulta produtiva e os dependentes (crianças e idosos) em uma cadeia de
solidariedade intergeracional. Mas o que acontece quando a
maioria dos adultos não tem filhos, como vem acontecendo?
Nos países nórdicos, políticas públicas garantem lares
dignos para idosos e saúde gratuita para a população envelhecida. O que antes era responsabilidade das famílias, agora
é assegurado em escala coletiva. Nos apartamentos exíguos
da família nuclear, não há espaço para os avós, mas ao
menos há apoio público. Já em países como EUA, e sobretudo no Brasil, os idosos enfrentam apoio familiar declinante
e políticas sociais precárias. Os asilos privados? Caríssimos
e mal administrados – quando não criminosamente negligenciados. Sistemas que só visam lucro máximo não são opção
de gestão adequada – pra dizer o mínimo. E a ansiedade
acerca de nosso futuro quando idosos já é sentida quando
estamos na meia idade.
(Ladislau Dowbor. Disponível em: https://outraspalavras.net/crise-civilizatoria/
dowbor-pra-nos-tirar-da-solidao/. Acesso em 28/09/2025. Adaptado)
Foi empregada em sentido figurado a palavra destacada
em:
Q3774072
Português
Texto associado
Leia o texto para responder à questão:
Nos últimos tempos, rompeu-se o elo colaborativo entre
gerações. Nas famílias tradicionais, por milhares de anos, ter
filhos significava que, quando os pais envelhecessem e não
pudessem mais trabalhar, os filhos adultos cuidariam deles.
Assim, garantia-se um equilíbrio entre a idade adulta produtiva e os dependentes (crianças e idosos) em uma cadeia de
solidariedade intergeracional. Mas o que acontece quando a
maioria dos adultos não tem filhos, como vem acontecendo?
Nos países nórdicos, políticas públicas garantem lares
dignos para idosos e saúde gratuita para a população envelhecida. O que antes era responsabilidade das famílias, agora
é assegurado em escala coletiva. Nos apartamentos exíguos
da família nuclear, não há espaço para os avós, mas ao
menos há apoio público. Já em países como EUA, e sobretudo no Brasil, os idosos enfrentam apoio familiar declinante
e políticas sociais precárias. Os asilos privados? Caríssimos
e mal administrados – quando não criminosamente negligenciados. Sistemas que só visam lucro máximo não são opção
de gestão adequada – pra dizer o mínimo. E a ansiedade
acerca de nosso futuro quando idosos já é sentida quando
estamos na meia idade.
(Ladislau Dowbor. Disponível em: https://outraspalavras.net/crise-civilizatoria/
dowbor-pra-nos-tirar-da-solidao/. Acesso em 28/09/2025. Adaptado)
Considere os trechos:
• Nos apartamentos exíguos da família nuclear, não há espaço para os avós... (2o parágrafo)
• ... sobretudo no Brasil, os idosos enfrentam apoio familiar declinante... (2o parágrafo)
No contexto em que foram empregadas, as palavras destacadas têm como sinônimos, respectivamente,
• Nos apartamentos exíguos da família nuclear, não há espaço para os avós... (2o parágrafo)
• ... sobretudo no Brasil, os idosos enfrentam apoio familiar declinante... (2o parágrafo)
No contexto em que foram empregadas, as palavras destacadas têm como sinônimos, respectivamente,
Q3774071
Português
Texto associado
Leia o texto para responder à questão:
Nos últimos tempos, rompeu-se o elo colaborativo entre
gerações. Nas famílias tradicionais, por milhares de anos, ter
filhos significava que, quando os pais envelhecessem e não
pudessem mais trabalhar, os filhos adultos cuidariam deles.
Assim, garantia-se um equilíbrio entre a idade adulta produtiva e os dependentes (crianças e idosos) em uma cadeia de
solidariedade intergeracional. Mas o que acontece quando a
maioria dos adultos não tem filhos, como vem acontecendo?
Nos países nórdicos, políticas públicas garantem lares
dignos para idosos e saúde gratuita para a população envelhecida. O que antes era responsabilidade das famílias, agora
é assegurado em escala coletiva. Nos apartamentos exíguos
da família nuclear, não há espaço para os avós, mas ao
menos há apoio público. Já em países como EUA, e sobretudo no Brasil, os idosos enfrentam apoio familiar declinante
e políticas sociais precárias. Os asilos privados? Caríssimos
e mal administrados – quando não criminosamente negligenciados. Sistemas que só visam lucro máximo não são opção
de gestão adequada – pra dizer o mínimo. E a ansiedade
acerca de nosso futuro quando idosos já é sentida quando
estamos na meia idade.
(Ladislau Dowbor. Disponível em: https://outraspalavras.net/crise-civilizatoria/
dowbor-pra-nos-tirar-da-solidao/. Acesso em 28/09/2025. Adaptado)
Quanto à comparação feita no texto entre o Brasil e
outros países, é correto afirmar:
Q3774070
Português
Texto associado
Leia o texto para responder à questão:
Nos últimos tempos, rompeu-se o elo colaborativo entre
gerações. Nas famílias tradicionais, por milhares de anos, ter
filhos significava que, quando os pais envelhecessem e não
pudessem mais trabalhar, os filhos adultos cuidariam deles.
Assim, garantia-se um equilíbrio entre a idade adulta produtiva e os dependentes (crianças e idosos) em uma cadeia de
solidariedade intergeracional. Mas o que acontece quando a
maioria dos adultos não tem filhos, como vem acontecendo?
Nos países nórdicos, políticas públicas garantem lares
dignos para idosos e saúde gratuita para a população envelhecida. O que antes era responsabilidade das famílias, agora
é assegurado em escala coletiva. Nos apartamentos exíguos
da família nuclear, não há espaço para os avós, mas ao
menos há apoio público. Já em países como EUA, e sobretudo no Brasil, os idosos enfrentam apoio familiar declinante
e políticas sociais precárias. Os asilos privados? Caríssimos
e mal administrados – quando não criminosamente negligenciados. Sistemas que só visam lucro máximo não são opção
de gestão adequada – pra dizer o mínimo. E a ansiedade
acerca de nosso futuro quando idosos já é sentida quando
estamos na meia idade.
(Ladislau Dowbor. Disponível em: https://outraspalavras.net/crise-civilizatoria/
dowbor-pra-nos-tirar-da-solidao/. Acesso em 28/09/2025. Adaptado)
Em relação à “cadeia de solidariedade intergeracional”
(1o
parágrafo), é correto afirmar, com base no texto, que
esta
Q3774069
Português
Texto associado
Leia o poema para responder à questão:
Há estes dias em que pressentimos na casa
a ruína da casa
e no corpo
a morte do corpo
e no amor
o fim do amor
estes dias
em que tomar o ônibus é no entanto perdê-lo
e chegar a tempo é já chegar demasiado tarde
não são coisas que se expliquem
apenas são dias em que de repente sabemos
o que sempre soubemos e todos sabem
que a madeira é apenas o que vem logo antes
da cinza
e por mais vidas que tenha
cada gato é o cadáver de um gato
(Ana Martins Marques. O livro das semelhanças. São Paulo: Companhia das Letras, 2015)
Assinale a alternativa em que o acréscimo de vírgula(s)
está em conformidade com a norma-padrão de emprego
desse sinal de pontuação.
Q3774068
Português
Texto associado
Leia o poema para responder à questão:
Há estes dias em que pressentimos na casa
a ruína da casa
e no corpo
a morte do corpo
e no amor
o fim do amor
estes dias
em que tomar o ônibus é no entanto perdê-lo
e chegar a tempo é já chegar demasiado tarde
não são coisas que se expliquem
apenas são dias em que de repente sabemos
o que sempre soubemos e todos sabem
que a madeira é apenas o que vem logo antes
da cinza
e por mais vidas que tenha
cada gato é o cadáver de um gato
(Ana Martins Marques. O livro das semelhanças. São Paulo: Companhia das Letras, 2015)
A partir da leitura do poema, é correto afirmar que o
eu lírico expressa
Q3743893
Português
Antropopatismos são atribuições de sentimentos humanos
a Deus. Esses são recursos literários utilizados para tornar
conceitos transcendentais (como Deus) ou abstratos mais
compreensíveis e visuais para o leitor. Nesse sentido, podemos
dizer que a Bíblia, ao afirmar que Deus se arrependeu, pretende
descrever, de modo:
Q3743891
Literatura
A maneira encontrada por muitos defensores da fé cristã
para divulgar e consolidar a cosmovisão baseada nas escrituras
foi o uso da literatura ficcional. Esse recurso pode ser observado
nas obras de:
Q3743859
Português
O anacronismo semântico pode ser definido como o ato
de se interpretar uma palavra que se encontra em determinado
texto, dando-lhe um significado que ela:
Q3743855
Literatura
A partir da influência de novas teorias literárias, o século
XX reflete ênfases singulares para a melhor interpretação dos
textos, incluindo os livros da Bíblia. A abordagem hermenêutica
denominada “estética da recepção” ou “teoria da recepção”
destaca o papel ativo e fundamental do:
Q3743290
Português
Observe a sentença:
“O bem mais precioso que uma pessoa possui é o tempo, portanto, gaste-o bem.”
Qual/Quais a(s) classe(s) gramatical (ais) dos vocábulos grifados, respectivamente?
“O bem mais precioso que uma pessoa possui é o tempo, portanto, gaste-o bem.”
Qual/Quais a(s) classe(s) gramatical (ais) dos vocábulos grifados, respectivamente?
Q3743289
Português
Texto associado
TEXTO 4
Furto de Flor
FURTEI UMA FLOR daquele jardim. O
porteiro do edifício cochilava, e eu furtei a
flor. Trouxe-a para casa e coloquei-a
no copo com água. Logo senti que ela não
estava feliz. O copo destina-se a beber, e
flor não é para ser bebida.
Passei-a para o vaso, e notei que ela
me agradecia, revelando melhor sua delicada
composição. Quantas novidades há numa flor, se
a contemplarmos bem. Sendo autor do furto, eu
assumira a obrigação de conservá-la. Renovei a
água do vaso, mas a flor empalidecia. Temi por
sua vida. Não adiantava restituí-la ao jardim.
Nem apelar para o médico de flores. Eu a
furtara, eu a via morrer.
Já murcha, e com a cor particular da
morte, peguei-a docemente e fui depositá-la no
jardim onde desabrochara. O porteiro estava
atento e repreendeu-me: - Que ideia a sua, vir
jogar lixo de sua casa neste jardim!
ANDRADE, Carlos Drummond de. Contos plausíveis.
Rio de Janeiro: José Olympio, 1981, p.80.
Leia os seguintes trechos: “O porteiro
do edifício cochilava…”; “Nem apelar para
o médico das flores.”; “O porteiro estava
atento (…)” e assinale a opção que possui
a classificação morfológica correta dos
vocábulos destacados:
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