Questões Militares
Para policial
Foram encontradas 40.059 questões
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Ano: 2022
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
PM-GO
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2022 - PM-GO - Soldado de 2ª Classe QPPM - Combatente
|
INSTITUTO AOCP - 2022 - PM-GO - Soldado de 2ª Classe QPPM - Músico |
Q1940386
Português
Texto associado
O texto a seguir refere-se à questão.
PRATOS QUEBRADOS
Vladimir Safatle
“Um homem não se recupera desses
solavancos, ele se torna uma pessoa diferente e
eventualmente a nova pessoa encontra novas
preocupações.” Foi isso o que Scott Fitzgerald tinha a
dizer depois de seu colapso nervoso. Ele se via como
um prato quebrado, “o tipo que nos perguntamos se
vale a pena conservar”. Prato que nunca mais será
usado para visitas, mas que servirá para guardar
biscoitos tarde da noite.
De fato, há certos momentos no interior da
vida de um sujeito nos quais algo quebra, que não
será mais colado. Olhando para trás, é estranho ter a
sensação de que andávamos em direção a esse
ponto de ruptura, como se fosse impossível evitá-lo
caso quiséssemos continuar avançando. Como se
houvesse passagens que só poderiam ser
vivenciadas como quebra. Talvez isso ocorra porque
somos feitos de forma tal que precisamos nos afastar
de certas experiências, de certos modos de gozo,
para podermos funcionar. Dessa forma,
conseguiremos fabricar um prato com nossas vidas,
um prato pequeno. A mulher que precisa se afastar
da maternidade, o homem que precisa se afastar de
uma paixão na qual se misturam coisas que deveriam
estar separadas: todos esses são casos de pratos
fabricados para não passarem de certo tamanho.
No entanto, somos às vezes pegos por
situações nas quais acabamos por nos confrontar
com aquilo que nos horroriza e fascina. Se quisermos
continuar, sabemos que, em dado momento, o prato
se quebrará, que ele nunca será recuperado, que
talvez não funcionará “melhor”, até porque ele viverá
com a consciência clara de que há vários pontos da
superfície nos quais sua vulnerabilidade ficará visível.
Como disse Fitzgerald, um homem não se recupera
desses solavancos. Algo desse sofrimento fica
inscrito para sempre.
Mas ele também poderá descobrir que,
mesmo depois da quebra, ainda é capaz de se colar,
de continuar funcionando, um pouco como esses
pratos que pintamos de outra forma para disfarçar as
rachaduras. Se bem elaborada, tal experiência
poderá levar à diminuição do medo daquilo que, um
dia, fomos obrigados a excluir. Talvez aprendamos a
compor com doses do excluído, já que a necessidade
da exclusão não era simplesmente arbitrária, embora
ela não precise ser radicalmente hipostasiada. Algo
do excluído poderá ser trabalhado e integrado; algo
deverá ser irremediavelmente perdido.
Um dia, descobriremos que todos os pratos
da sala de jantar estão quebrados em algum ponto e
que é com pratos quebrados que sempre se
ofereceram jantares. Os pratos que não passam por
alguma quebra são pequenos e, por isso, só servem
para a sobremesa. No entanto, ninguém vai ao
banquete por causa da sobremesa.
Adaptado de: https://revistacult.uol.com.br/home/pratos-quebrados/.
Acesso em: 18 abr. 2022.
No quarto parágrafo do texto, qual é a relação
sintático-semântica mantida entre “Algo do
excluído poderá ser trabalhado e integrado [...]” e
“[...] algo deverá ser irremediavelmente perdido.”?
Ano: 2022
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
PM-GO
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2022 - PM-GO - Soldado de 2ª Classe QPPM - Combatente
|
INSTITUTO AOCP - 2022 - PM-GO - Soldado de 2ª Classe QPPM - Músico |
Q1940385
Português
Texto associado
O texto a seguir refere-se à questão.
PRATOS QUEBRADOS
Vladimir Safatle
“Um homem não se recupera desses
solavancos, ele se torna uma pessoa diferente e
eventualmente a nova pessoa encontra novas
preocupações.” Foi isso o que Scott Fitzgerald tinha a
dizer depois de seu colapso nervoso. Ele se via como
um prato quebrado, “o tipo que nos perguntamos se
vale a pena conservar”. Prato que nunca mais será
usado para visitas, mas que servirá para guardar
biscoitos tarde da noite.
De fato, há certos momentos no interior da
vida de um sujeito nos quais algo quebra, que não
será mais colado. Olhando para trás, é estranho ter a
sensação de que andávamos em direção a esse
ponto de ruptura, como se fosse impossível evitá-lo
caso quiséssemos continuar avançando. Como se
houvesse passagens que só poderiam ser
vivenciadas como quebra. Talvez isso ocorra porque
somos feitos de forma tal que precisamos nos afastar
de certas experiências, de certos modos de gozo,
para podermos funcionar. Dessa forma,
conseguiremos fabricar um prato com nossas vidas,
um prato pequeno. A mulher que precisa se afastar
da maternidade, o homem que precisa se afastar de
uma paixão na qual se misturam coisas que deveriam
estar separadas: todos esses são casos de pratos
fabricados para não passarem de certo tamanho.
No entanto, somos às vezes pegos por
situações nas quais acabamos por nos confrontar
com aquilo que nos horroriza e fascina. Se quisermos
continuar, sabemos que, em dado momento, o prato
se quebrará, que ele nunca será recuperado, que
talvez não funcionará “melhor”, até porque ele viverá
com a consciência clara de que há vários pontos da
superfície nos quais sua vulnerabilidade ficará visível.
Como disse Fitzgerald, um homem não se recupera
desses solavancos. Algo desse sofrimento fica
inscrito para sempre.
Mas ele também poderá descobrir que,
mesmo depois da quebra, ainda é capaz de se colar,
de continuar funcionando, um pouco como esses
pratos que pintamos de outra forma para disfarçar as
rachaduras. Se bem elaborada, tal experiência
poderá levar à diminuição do medo daquilo que, um
dia, fomos obrigados a excluir. Talvez aprendamos a
compor com doses do excluído, já que a necessidade
da exclusão não era simplesmente arbitrária, embora
ela não precise ser radicalmente hipostasiada. Algo
do excluído poderá ser trabalhado e integrado; algo
deverá ser irremediavelmente perdido.
Um dia, descobriremos que todos os pratos
da sala de jantar estão quebrados em algum ponto e
que é com pratos quebrados que sempre se
ofereceram jantares. Os pratos que não passam por
alguma quebra são pequenos e, por isso, só servem
para a sobremesa. No entanto, ninguém vai ao
banquete por causa da sobremesa.
Adaptado de: https://revistacult.uol.com.br/home/pratos-quebrados/.
Acesso em: 18 abr. 2022.
Sobre a pontuação empregada no texto, assinale
a alternativa correta.
Ano: 2022
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
PM-GO
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2022 - PM-GO - Soldado de 2ª Classe QPPM - Combatente
|
INSTITUTO AOCP - 2022 - PM-GO - Soldado de 2ª Classe QPPM - Músico |
Q1940384
Português
Texto associado
O texto a seguir refere-se à questão.
PRATOS QUEBRADOS
Vladimir Safatle
“Um homem não se recupera desses
solavancos, ele se torna uma pessoa diferente e
eventualmente a nova pessoa encontra novas
preocupações.” Foi isso o que Scott Fitzgerald tinha a
dizer depois de seu colapso nervoso. Ele se via como
um prato quebrado, “o tipo que nos perguntamos se
vale a pena conservar”. Prato que nunca mais será
usado para visitas, mas que servirá para guardar
biscoitos tarde da noite.
De fato, há certos momentos no interior da
vida de um sujeito nos quais algo quebra, que não
será mais colado. Olhando para trás, é estranho ter a
sensação de que andávamos em direção a esse
ponto de ruptura, como se fosse impossível evitá-lo
caso quiséssemos continuar avançando. Como se
houvesse passagens que só poderiam ser
vivenciadas como quebra. Talvez isso ocorra porque
somos feitos de forma tal que precisamos nos afastar
de certas experiências, de certos modos de gozo,
para podermos funcionar. Dessa forma,
conseguiremos fabricar um prato com nossas vidas,
um prato pequeno. A mulher que precisa se afastar
da maternidade, o homem que precisa se afastar de
uma paixão na qual se misturam coisas que deveriam
estar separadas: todos esses são casos de pratos
fabricados para não passarem de certo tamanho.
No entanto, somos às vezes pegos por
situações nas quais acabamos por nos confrontar
com aquilo que nos horroriza e fascina. Se quisermos
continuar, sabemos que, em dado momento, o prato
se quebrará, que ele nunca será recuperado, que
talvez não funcionará “melhor”, até porque ele viverá
com a consciência clara de que há vários pontos da
superfície nos quais sua vulnerabilidade ficará visível.
Como disse Fitzgerald, um homem não se recupera
desses solavancos. Algo desse sofrimento fica
inscrito para sempre.
Mas ele também poderá descobrir que,
mesmo depois da quebra, ainda é capaz de se colar,
de continuar funcionando, um pouco como esses
pratos que pintamos de outra forma para disfarçar as
rachaduras. Se bem elaborada, tal experiência
poderá levar à diminuição do medo daquilo que, um
dia, fomos obrigados a excluir. Talvez aprendamos a
compor com doses do excluído, já que a necessidade
da exclusão não era simplesmente arbitrária, embora
ela não precise ser radicalmente hipostasiada. Algo
do excluído poderá ser trabalhado e integrado; algo
deverá ser irremediavelmente perdido.
Um dia, descobriremos que todos os pratos
da sala de jantar estão quebrados em algum ponto e
que é com pratos quebrados que sempre se
ofereceram jantares. Os pratos que não passam por
alguma quebra são pequenos e, por isso, só servem
para a sobremesa. No entanto, ninguém vai ao
banquete por causa da sobremesa.
Adaptado de: https://revistacult.uol.com.br/home/pratos-quebrados/.
Acesso em: 18 abr. 2022.
Assinale a alternativa que NÃO contém uma
locução verbal.
Ano: 2022
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
PM-GO
Provas:
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Q1940383
Português
Texto associado
O texto a seguir refere-se à questão.
PRATOS QUEBRADOS
Vladimir Safatle
“Um homem não se recupera desses
solavancos, ele se torna uma pessoa diferente e
eventualmente a nova pessoa encontra novas
preocupações.” Foi isso o que Scott Fitzgerald tinha a
dizer depois de seu colapso nervoso. Ele se via como
um prato quebrado, “o tipo que nos perguntamos se
vale a pena conservar”. Prato que nunca mais será
usado para visitas, mas que servirá para guardar
biscoitos tarde da noite.
De fato, há certos momentos no interior da
vida de um sujeito nos quais algo quebra, que não
será mais colado. Olhando para trás, é estranho ter a
sensação de que andávamos em direção a esse
ponto de ruptura, como se fosse impossível evitá-lo
caso quiséssemos continuar avançando. Como se
houvesse passagens que só poderiam ser
vivenciadas como quebra. Talvez isso ocorra porque
somos feitos de forma tal que precisamos nos afastar
de certas experiências, de certos modos de gozo,
para podermos funcionar. Dessa forma,
conseguiremos fabricar um prato com nossas vidas,
um prato pequeno. A mulher que precisa se afastar
da maternidade, o homem que precisa se afastar de
uma paixão na qual se misturam coisas que deveriam
estar separadas: todos esses são casos de pratos
fabricados para não passarem de certo tamanho.
No entanto, somos às vezes pegos por
situações nas quais acabamos por nos confrontar
com aquilo que nos horroriza e fascina. Se quisermos
continuar, sabemos que, em dado momento, o prato
se quebrará, que ele nunca será recuperado, que
talvez não funcionará “melhor”, até porque ele viverá
com a consciência clara de que há vários pontos da
superfície nos quais sua vulnerabilidade ficará visível.
Como disse Fitzgerald, um homem não se recupera
desses solavancos. Algo desse sofrimento fica
inscrito para sempre.
Mas ele também poderá descobrir que,
mesmo depois da quebra, ainda é capaz de se colar,
de continuar funcionando, um pouco como esses
pratos que pintamos de outra forma para disfarçar as
rachaduras. Se bem elaborada, tal experiência
poderá levar à diminuição do medo daquilo que, um
dia, fomos obrigados a excluir. Talvez aprendamos a
compor com doses do excluído, já que a necessidade
da exclusão não era simplesmente arbitrária, embora
ela não precise ser radicalmente hipostasiada. Algo
do excluído poderá ser trabalhado e integrado; algo
deverá ser irremediavelmente perdido.
Um dia, descobriremos que todos os pratos
da sala de jantar estão quebrados em algum ponto e
que é com pratos quebrados que sempre se
ofereceram jantares. Os pratos que não passam por
alguma quebra são pequenos e, por isso, só servem
para a sobremesa. No entanto, ninguém vai ao
banquete por causa da sobremesa.
Adaptado de: https://revistacult.uol.com.br/home/pratos-quebrados/.
Acesso em: 18 abr. 2022.
Sobre os mecanismos de coesão empregados no
texto, assinale a alternativa correta.
Ano: 2022
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
PM-GO
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2022 - PM-GO - Soldado de 2ª Classe QPPM - Combatente
|
INSTITUTO AOCP - 2022 - PM-GO - Soldado de 2ª Classe QPPM - Músico |
Q1940382
Português
Texto associado
O texto a seguir refere-se à questão.
PRATOS QUEBRADOS
Vladimir Safatle
“Um homem não se recupera desses
solavancos, ele se torna uma pessoa diferente e
eventualmente a nova pessoa encontra novas
preocupações.” Foi isso o que Scott Fitzgerald tinha a
dizer depois de seu colapso nervoso. Ele se via como
um prato quebrado, “o tipo que nos perguntamos se
vale a pena conservar”. Prato que nunca mais será
usado para visitas, mas que servirá para guardar
biscoitos tarde da noite.
De fato, há certos momentos no interior da
vida de um sujeito nos quais algo quebra, que não
será mais colado. Olhando para trás, é estranho ter a
sensação de que andávamos em direção a esse
ponto de ruptura, como se fosse impossível evitá-lo
caso quiséssemos continuar avançando. Como se
houvesse passagens que só poderiam ser
vivenciadas como quebra. Talvez isso ocorra porque
somos feitos de forma tal que precisamos nos afastar
de certas experiências, de certos modos de gozo,
para podermos funcionar. Dessa forma,
conseguiremos fabricar um prato com nossas vidas,
um prato pequeno. A mulher que precisa se afastar
da maternidade, o homem que precisa se afastar de
uma paixão na qual se misturam coisas que deveriam
estar separadas: todos esses são casos de pratos
fabricados para não passarem de certo tamanho.
No entanto, somos às vezes pegos por
situações nas quais acabamos por nos confrontar
com aquilo que nos horroriza e fascina. Se quisermos
continuar, sabemos que, em dado momento, o prato
se quebrará, que ele nunca será recuperado, que
talvez não funcionará “melhor”, até porque ele viverá
com a consciência clara de que há vários pontos da
superfície nos quais sua vulnerabilidade ficará visível.
Como disse Fitzgerald, um homem não se recupera
desses solavancos. Algo desse sofrimento fica
inscrito para sempre.
Mas ele também poderá descobrir que,
mesmo depois da quebra, ainda é capaz de se colar,
de continuar funcionando, um pouco como esses
pratos que pintamos de outra forma para disfarçar as
rachaduras. Se bem elaborada, tal experiência
poderá levar à diminuição do medo daquilo que, um
dia, fomos obrigados a excluir. Talvez aprendamos a
compor com doses do excluído, já que a necessidade
da exclusão não era simplesmente arbitrária, embora
ela não precise ser radicalmente hipostasiada. Algo
do excluído poderá ser trabalhado e integrado; algo
deverá ser irremediavelmente perdido.
Um dia, descobriremos que todos os pratos
da sala de jantar estão quebrados em algum ponto e
que é com pratos quebrados que sempre se
ofereceram jantares. Os pratos que não passam por
alguma quebra são pequenos e, por isso, só servem
para a sobremesa. No entanto, ninguém vai ao
banquete por causa da sobremesa.
Adaptado de: https://revistacult.uol.com.br/home/pratos-quebrados/.
Acesso em: 18 abr. 2022.
Assinale a alternativa em que o “se” é uma
conjunção integrante.
Q1901557
Sociologia
Considere o fragmento a seguir:
Recusar a irredutível necessidade de uma ordem política enquanto tal, negar, em especial, que as relações de poder sejam condição de funcionamento de qualquer cidade moderna, é sem dúvida a mais generosa das tentações, mas também uma das mais perigosas. Tentação compreensível, pois temos certamente todas as desculpas para assimilar poder à extorsão. Nasce daí a ideia de extirpar, de vez por todas, o poder político. Ideia radical, que foi revigorada nos dias de hoje: o espetáculo dos totalitarismos tem de tudo para fazer-nos inimigos de qualquer poder, isto é, libertários. No século XIX, esta ideia se impunha por uma razão diferente: a preponderância, evidenciada, do econômico, inclinava os espíritos a considerar a instância do poder político como arcaica e supérflua.
(LEBRUN, Gérard. O que é poder. São Paulo: Brasiliense, 2004. p. 42.)
No livro “O que é poder”, Gérard Lebrun enfrenta diferentes modos de conceituação do poder na teoria política e social com o objetivo de aclarar, em suas palavras, “alguns preconceitos e abandonar algumas evidências”. Para Lebrun, é correto afirmar que:
Recusar a irredutível necessidade de uma ordem política enquanto tal, negar, em especial, que as relações de poder sejam condição de funcionamento de qualquer cidade moderna, é sem dúvida a mais generosa das tentações, mas também uma das mais perigosas. Tentação compreensível, pois temos certamente todas as desculpas para assimilar poder à extorsão. Nasce daí a ideia de extirpar, de vez por todas, o poder político. Ideia radical, que foi revigorada nos dias de hoje: o espetáculo dos totalitarismos tem de tudo para fazer-nos inimigos de qualquer poder, isto é, libertários. No século XIX, esta ideia se impunha por uma razão diferente: a preponderância, evidenciada, do econômico, inclinava os espíritos a considerar a instância do poder político como arcaica e supérflua.
(LEBRUN, Gérard. O que é poder. São Paulo: Brasiliense, 2004. p. 42.)
No livro “O que é poder”, Gérard Lebrun enfrenta diferentes modos de conceituação do poder na teoria política e social com o objetivo de aclarar, em suas palavras, “alguns preconceitos e abandonar algumas evidências”. Para Lebrun, é correto afirmar que:
Q1901556
Sociologia
A jornalista filipina Maria Ressa e o jornalista russo Dmitry Muratov ganharam o prêmio Nobel da Paz de 2021 por seus
esforços para defender a liberdade de expressão frente à crescente repressão à mídia. Fenômenos como a
disseminação do uso das mídias sociais, as fakenews e os discursos de ódio podem ser vistos à luz da sociologia.
Sobre esses fenômenos contemporâneos, considere as seguintes afirmativas:
1. Durkheim afirma que as atividades profissionais devem ter uma moral própria e que, apesar dos egoísmos particulares e da aparente anarquia econômica, a sociedade não tem razão de ser se não aportar um pouco de paz e harmonia aos homens.
2. O processo de produção de informações e notícias verdadeiras ou falsas não se relaciona com os diferentes níveis de socialização; a construção das narrativas e a formação moral são uma expressão da liberdade de opinião, independentemente de regras sociais.
3. A produção das ideias está ligada à atividade material e econômica para Karl Marx, e a ideologia toma forma de uma "falsa consciência" na medida em que as representações estão sempre relacionadas a uma classe social ou a uma posição na luta de classes.
4. Pode-se compreender com naturalidade as fakenews se levarmos em conta as três características da modernidade para Max Weber, que são o processo de encantamento, a redução das esferas de racionalidade e a ampliação de relações baseadas no afeto.
Assinale a alternativa correta.
1. Durkheim afirma que as atividades profissionais devem ter uma moral própria e que, apesar dos egoísmos particulares e da aparente anarquia econômica, a sociedade não tem razão de ser se não aportar um pouco de paz e harmonia aos homens.
2. O processo de produção de informações e notícias verdadeiras ou falsas não se relaciona com os diferentes níveis de socialização; a construção das narrativas e a formação moral são uma expressão da liberdade de opinião, independentemente de regras sociais.
3. A produção das ideias está ligada à atividade material e econômica para Karl Marx, e a ideologia toma forma de uma "falsa consciência" na medida em que as representações estão sempre relacionadas a uma classe social ou a uma posição na luta de classes.
4. Pode-se compreender com naturalidade as fakenews se levarmos em conta as três características da modernidade para Max Weber, que são o processo de encantamento, a redução das esferas de racionalidade e a ampliação de relações baseadas no afeto.
Assinale a alternativa correta.
Q1901551
Geografia
Nos últimos dois séculos, houve uma forte redução da taxa de extrema pobreza em escala mundial, sendo considerada
como linha de pobreza a renda per capita de US$ 1,90 por dia (valor ajustado pela inflação e pelo poder de compra do
dólar em cada país). Por esse critério, no ano de 1800, a população classificada como extremamente pobre abrangia
85% da população mundial, ao passo que, em 2017, essa taxa havia caído para 9%. E esse processo se acelerou a
partir de 1950, ano em que a população extremamente pobre abrangia pouco mais de 60% da população total, o que
implica dizer que a redução da pobreza ocorrida nos últimos 67 anos do período analisado foi muito maior do que a
redução ocorrida ao longo dos 150 anos precedentes.
(ROSLING, H. Factfulness: o hábito libertador de só ter opiniões baseadas em fatos. 2. ed. Rio de Janeiro: Record, 2019.)
Com base no enunciado e nos conhecimentos de geografia geral, assinale a alternativa correta.
(ROSLING, H. Factfulness: o hábito libertador de só ter opiniões baseadas em fatos. 2. ed. Rio de Janeiro: Record, 2019.)
Com base no enunciado e nos conhecimentos de geografia geral, assinale a alternativa correta.
Q1901548
Geografia
A população movimenta-se pelo espaço geográfico dentro de um mesmo país e, muitas vezes, atravessando oceanos
e mudando de continente. Esses movimentos horizontais da população são chamados movimentos migratórios, que
compreendem a imigração (entrada de pessoas em uma região ou país) e a emigração (saída de pessoas de uma região
ou país).
(ALMEIDA, L. M. A.; RIGOLIN, T. B. Fronteiras da globalização. 2 ed. São Paulo: Ática, 2013, p. 205.)
Diante do exposto, e com base nos conhecimentos de geografia da população, assinale a alternativa correta.
(ALMEIDA, L. M. A.; RIGOLIN, T. B. Fronteiras da globalização. 2 ed. São Paulo: Ática, 2013, p. 205.)
Diante do exposto, e com base nos conhecimentos de geografia da população, assinale a alternativa correta.
Q1901535
Literatura
O fragmento abaixo é parte do segundo canto de “O Uraguai”, poema épico de Basílio da Gama publicado em 1769.
Eu, desarmado e só, buscar-te venho. Tanto espero de ti. E enquanto as armas Dão lugar à razão, senhor, vejamos Se se pode salvar a vida e o sangue De tantos desgraçados. Muito tempo Pode ainda tardar-nos o recurso Com o largo oceano de permeio, Em que os suspiros dos vexados povos Perdem o alento. O dilatar-se a entrega Está nas nossas mãos, até que um dia Informados os reis nos restituam A doce antiga paz. Se o rei de Espanha Ao teu rei quer dar terras com mão larga Que lhe dê Buenos Aires, e Correntes E outras, que tem por estes vastos climas; Porém não pode dar-lhes os nossos povos.
(Disponível em: http://objdigital.bn.br/Acervo_Digital/livros_eletronicos/uraguai.pdf.)
A respeito desse poema, considere as seguintes afirmativas:
1. Atendendo as regras de composição da epopeia clássica, Basílio da Gama inspirou-se num fato histórico acontecido séculos antes da escrita e narrou-o em versos metrificados e rimados.
2. Em vez de dar voz a um pastor, como é frequente na poesia do Arcadismo, o poeta deu voz a líderes militares portugueses e aos indígenas que habitavam a região dos Sete Povos das Missões.
3. Como elementos de nativismo, aparecem as personagens Cacambo, guerreiro capaz de argumentar sobre o direito dos povos indígenas à terra, e a feiticeira Tanajura, que representa o aspecto mítico da cultura desses povos.
4. Abalada pela morte de Cacambo e auxiliada por Tanajura, Lindoia tem um sonho no qual vê com detalhes a destruição dos Sete Povos das Missões, em consequência da expulsão dos jesuítas do Brasil.
Assinale a alternativa correta.
Eu, desarmado e só, buscar-te venho. Tanto espero de ti. E enquanto as armas Dão lugar à razão, senhor, vejamos Se se pode salvar a vida e o sangue De tantos desgraçados. Muito tempo Pode ainda tardar-nos o recurso Com o largo oceano de permeio, Em que os suspiros dos vexados povos Perdem o alento. O dilatar-se a entrega Está nas nossas mãos, até que um dia Informados os reis nos restituam A doce antiga paz. Se o rei de Espanha Ao teu rei quer dar terras com mão larga Que lhe dê Buenos Aires, e Correntes E outras, que tem por estes vastos climas; Porém não pode dar-lhes os nossos povos.
(Disponível em: http://objdigital.bn.br/Acervo_Digital/livros_eletronicos/uraguai.pdf.)
A respeito desse poema, considere as seguintes afirmativas:
1. Atendendo as regras de composição da epopeia clássica, Basílio da Gama inspirou-se num fato histórico acontecido séculos antes da escrita e narrou-o em versos metrificados e rimados.
2. Em vez de dar voz a um pastor, como é frequente na poesia do Arcadismo, o poeta deu voz a líderes militares portugueses e aos indígenas que habitavam a região dos Sete Povos das Missões.
3. Como elementos de nativismo, aparecem as personagens Cacambo, guerreiro capaz de argumentar sobre o direito dos povos indígenas à terra, e a feiticeira Tanajura, que representa o aspecto mítico da cultura desses povos.
4. Abalada pela morte de Cacambo e auxiliada por Tanajura, Lindoia tem um sonho no qual vê com detalhes a destruição dos Sete Povos das Missões, em consequência da expulsão dos jesuítas do Brasil.
Assinale a alternativa correta.
Q1901534
Literatura
Leia a seguir a primeira estrofe do poema “O meu sepulcro”, de Gonçalves Dias.
(DIAS, Gonçalves. Poesia e prosa completas: volume único. Org.: Alexei Bueno. Rio de Janeiro: Nova Aguillar, 1998. p. 491-2.)
O auto de Natal pernambucano Morte e Vida Severina, de João Cabral de Melo Neto, apresenta algumas semelhanças temáticas com a estrofe acima transcrita, parte integrante do livro Últimos Cantos. Assinale a alternativa em que estão corretas as aproximações entre as duas obras.
(DIAS, Gonçalves. Poesia e prosa completas: volume único. Org.: Alexei Bueno. Rio de Janeiro: Nova Aguillar, 1998. p. 491-2.)
O auto de Natal pernambucano Morte e Vida Severina, de João Cabral de Melo Neto, apresenta algumas semelhanças temáticas com a estrofe acima transcrita, parte integrante do livro Últimos Cantos. Assinale a alternativa em que estão corretas as aproximações entre as duas obras.
Q1901533
Português
Texto associado
O texto a seguir é referência para a questão.
Da Violência
Hannah Arendt
Estas reflexões foram causadas pelos eventos e debates dos últimos anos comparados com o background do século vinte, que se
2 tornou realmente, como Lênin tinha previsto, um século de guerras e revoluções; um século daquela violência que se acredita
3 comumente ser o denominador comum destas guerras e revoluções. Há, todavia, um outro fator na situação atual que, embora não
4 previsto por ninguém, é pelo menos de igual importância. O desenvolvimento técnico dos implementos da violência chegou a tal
5 ponto que nenhum objetivo político concebível poderia corresponder ao seu potencial destrutivo, ou justificar seu uso efetivo num
6 conflito armado. Assim, a arte da guerra – desde tempos imemoriais o impiedoso árbitro final em disputas internacionais – perdeu
7 muito de sua eficácia e quase todo seu fascínio. O “apocalíptico” jogo de xadrez entre as superpotências, ou seja, entre os que
8 manobram no plano mais alto de nossa civilização, está sendo jogado segundo a regra “se qualquer um ‘ganhar’ é o fim de ambos”;
9 é um embate sem qualquer semelhança com os outros embates militares precedentes. Seu objetivo “racional” é intimidação e não
10 vitória, e a corrida armamentista, já não sendo uma preparação para a guerra, só pode ser justificada agora pela ideia de que quanto
11 mais intimidação houver maior é a garantia de paz.
(Extraído e adaptado de: Arendt, H. Crises da República. SP: Perspectiva, 2017.)
Acerca dos relatores de coesão presentes no texto, assinale a alternativa correta.
Q1901532
Português
Texto associado
O texto a seguir é referência para a questão.
Da Violência
Hannah Arendt
Estas reflexões foram causadas pelos eventos e debates dos últimos anos comparados com o background do século vinte, que se
2 tornou realmente, como Lênin tinha previsto, um século de guerras e revoluções; um século daquela violência que se acredita
3 comumente ser o denominador comum destas guerras e revoluções. Há, todavia, um outro fator na situação atual que, embora não
4 previsto por ninguém, é pelo menos de igual importância. O desenvolvimento técnico dos implementos da violência chegou a tal
5 ponto que nenhum objetivo político concebível poderia corresponder ao seu potencial destrutivo, ou justificar seu uso efetivo num
6 conflito armado. Assim, a arte da guerra – desde tempos imemoriais o impiedoso árbitro final em disputas internacionais – perdeu
7 muito de sua eficácia e quase todo seu fascínio. O “apocalíptico” jogo de xadrez entre as superpotências, ou seja, entre os que
8 manobram no plano mais alto de nossa civilização, está sendo jogado segundo a regra “se qualquer um ‘ganhar’ é o fim de ambos”;
9 é um embate sem qualquer semelhança com os outros embates militares precedentes. Seu objetivo “racional” é intimidação e não
10 vitória, e a corrida armamentista, já não sendo uma preparação para a guerra, só pode ser justificada agora pela ideia de que quanto
11 mais intimidação houver maior é a garantia de paz.
(Extraído e adaptado de: Arendt, H. Crises da República. SP: Perspectiva, 2017.)
Assinale a alternativa correta quanto à interpretação dos recursos ortográficos presentes no texto.
Q1901531
Português
Texto associado
O texto a seguir é referência para a questão.
Da Violência
Hannah Arendt
Estas reflexões foram causadas pelos eventos e debates dos últimos anos comparados com o background do século vinte, que se
2 tornou realmente, como Lênin tinha previsto, um século de guerras e revoluções; um século daquela violência que se acredita
3 comumente ser o denominador comum destas guerras e revoluções. Há, todavia, um outro fator na situação atual que, embora não
4 previsto por ninguém, é pelo menos de igual importância. O desenvolvimento técnico dos implementos da violência chegou a tal
5 ponto que nenhum objetivo político concebível poderia corresponder ao seu potencial destrutivo, ou justificar seu uso efetivo num
6 conflito armado. Assim, a arte da guerra – desde tempos imemoriais o impiedoso árbitro final em disputas internacionais – perdeu
7 muito de sua eficácia e quase todo seu fascínio. O “apocalíptico” jogo de xadrez entre as superpotências, ou seja, entre os que
8 manobram no plano mais alto de nossa civilização, está sendo jogado segundo a regra “se qualquer um ‘ganhar’ é o fim de ambos”;
9 é um embate sem qualquer semelhança com os outros embates militares precedentes. Seu objetivo “racional” é intimidação e não
10 vitória, e a corrida armamentista, já não sendo uma preparação para a guerra, só pode ser justificada agora pela ideia de que quanto
11 mais intimidação houver maior é a garantia de paz.
(Extraído e adaptado de: Arendt, H. Crises da República. SP: Perspectiva, 2017.)
Observe as seguintes afirmativas, relacionadas ao texto:
1. A autora não concorda com o político russo, Lênin, acerca da avaliação que ele fez a respeito da violência do século XX.
2. Segundo Arendt, existe um fator relativo à belicosidade e à violência na atualidade que não foi considerado pelo político russo.
3. Há, no jogo de poder das superpotências, um objetivo político cuja racionalidade é a corrida armamentista e a busca da superioridade majoritária.
Assinale a alternativa correta.
1. A autora não concorda com o político russo, Lênin, acerca da avaliação que ele fez a respeito da violência do século XX.
2. Segundo Arendt, existe um fator relativo à belicosidade e à violência na atualidade que não foi considerado pelo político russo.
3. Há, no jogo de poder das superpotências, um objetivo político cuja racionalidade é a corrida armamentista e a busca da superioridade majoritária.
Assinale a alternativa correta.
Q1901530
Português
Texto associado
O texto a seguir é referência para a questão.
Da Violência
Hannah Arendt
Estas reflexões foram causadas pelos eventos e debates dos últimos anos comparados com o background do século vinte, que se
2 tornou realmente, como Lênin tinha previsto, um século de guerras e revoluções; um século daquela violência que se acredita
3 comumente ser o denominador comum destas guerras e revoluções. Há, todavia, um outro fator na situação atual que, embora não
4 previsto por ninguém, é pelo menos de igual importância. O desenvolvimento técnico dos implementos da violência chegou a tal
5 ponto que nenhum objetivo político concebível poderia corresponder ao seu potencial destrutivo, ou justificar seu uso efetivo num
6 conflito armado. Assim, a arte da guerra – desde tempos imemoriais o impiedoso árbitro final em disputas internacionais – perdeu
7 muito de sua eficácia e quase todo seu fascínio. O “apocalíptico” jogo de xadrez entre as superpotências, ou seja, entre os que
8 manobram no plano mais alto de nossa civilização, está sendo jogado segundo a regra “se qualquer um ‘ganhar’ é o fim de ambos”;
9 é um embate sem qualquer semelhança com os outros embates militares precedentes. Seu objetivo “racional” é intimidação e não
10 vitória, e a corrida armamentista, já não sendo uma preparação para a guerra, só pode ser justificada agora pela ideia de que quanto
11 mais intimidação houver maior é a garantia de paz.
(Extraído e adaptado de: Arendt, H. Crises da República. SP: Perspectiva, 2017.)
Assinale a alternativa que recupera a tese central do texto de H. Arendt.
Q1901529
Português
Texto associado
O texto a seguir é referência para a questão.
(Disponível em: https://outraspalavras.net/crise-civilizatoria/o-tempo-livre-e-o-novo-feitico-do-capital/. Acesso em: 18/10/2021. Adaptado.)
Considerando as seguintes sequências extraídas do texto: “forçando o distanciamento compulsório”; “a existência do
próprio real desnudo da celeridade virtual”; e “uma vez que sua instância de captura imediata”, assinale a alternativa
cujos termos podem substituir, respectivamente, os vocábulos grifados das expressões citadas, na acepção que lhes
confere o texto.
Q1901528
Português
Texto associado
O texto a seguir é referência para a questão.
(Disponível em: https://outraspalavras.net/crise-civilizatoria/o-tempo-livre-e-o-novo-feitico-do-capital/. Acesso em: 18/10/2021. Adaptado.)
Segundo o texto, é correto afirmar:
Q1901527
Português
Texto associado
O texto a seguir é referência para a questão.
(Disponível em: https://outraspalavras.net/crise-civilizatoria/o-tempo-livre-e-o-novo-feitico-do-capital/. Acesso em: 18/10/2021. Adaptado.)
Considere as seguintes afirmativas, com relação ao texto de Caixeta:
1. O sujeito de “forçando o distanciamento compulsório das redes sociais” (linha 2) é “A “queda do zap” na última segunda-feira (04/10) atinou com desaviso a inquietante e cada vez mais esquecida forma de viver” (linha 1).
2. O “interessante experimento social” (linhas 4-5) refere-se às pessoas que foram levadas a “perceberem a existência do próprio real desnudo da celeridade virtual que encobre” (linha 5).
3. “A queda do zap” pode permitir a observação da relação entre a transformação do tempo-livre dos indivíduos em valor de troca e a valorização do capital com desdobramentos financeiros e comercias ligados ao mundo virtual.
Assinale a alternativa correta.
1. O sujeito de “forçando o distanciamento compulsório das redes sociais” (linha 2) é “A “queda do zap” na última segunda-feira (04/10) atinou com desaviso a inquietante e cada vez mais esquecida forma de viver” (linha 1).
2. O “interessante experimento social” (linhas 4-5) refere-se às pessoas que foram levadas a “perceberem a existência do próprio real desnudo da celeridade virtual que encobre” (linha 5).
3. “A queda do zap” pode permitir a observação da relação entre a transformação do tempo-livre dos indivíduos em valor de troca e a valorização do capital com desdobramentos financeiros e comercias ligados ao mundo virtual.
Assinale a alternativa correta.
Q1901526
Português
Texto associado
O texto a seguir é referência para a questão.
(Disponível em: https://outraspalavras.net/crise-civilizatoria/o-tempo-livre-e-o-novo-feitico-do-capital/. Acesso em: 18/10/2021. Adaptado.)
Assinale a alternativa em que ambos os verbos destacados indicam atitude mental.
Q1901525
Física
Texto associado
O texto a seguir é referência para a questão.
Em todas as questões, as medições são feitas por um referencial inercial. O módulo da aceleração gravitacional é representado por
g. Onde for necessário, use g = 10 m/s2 para o módulo da aceleração gravitacional.
Um calorímetro ideal contém 200 g de água a uma temperatura T0 = 20 ºC ao nível do mar. Uma certa quantidade de
calor correspondendo a 48 kJ é transferida à água, que atinge uma temperatura T. Supondo que todo o calor transferido
foi absorvido pela água, sabendo que o calor específico da água vale c = 1 cal/g ºC e considerando a conversão
1 cal = 4 J, assinale a alternativa que apresenta corretamente o valor da temperatura final da água, que se mantém
líquida em todo o processo.
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