[... ] Estou, estou na moda. É doce andar na moda, ainda q...

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Ano: 2019 Banca: Marinha Órgão: Quadro Técnico Prova: Marinha - 2019 - Quadro Técnico - Primeiro Tenente - Serviço Social |

Q1002727 Português

[... ]

Estou, estou na moda.

É doce andar na moda, ainda que a moda

Seja negar minha identidade,

Trocá-la por mil, açambarcando

Todas as marcas registradas,

Todos os logotipos do mercado.

Com que inocência demito-me de ser

Eu que antes era e me sabia

Tão diverso de outros, tão mim mesmo,

Ser pensante sentinte e solidário

Com outros seres diversos e conscientes

De sua humana, invencível condição.

Agora sou anúncio

Ora vulgar ora bizarro.

Em língua nacional ou em qualquer língua

(Qualquer principalmente.)

[...]

ANDRADE, Carlos Drummond de. Eu, Etiqueta. In: Corpo. São Paulo: Record, 1984 (adaptado).

O fragmento do poema de Carlos Drummond de Andrade acima retrata um tema analisado na obra “Vida para Consumo: a transformação das pessoas em mercadoria”, de Zygmund Bauman, o qual é definido como:

Sociedade para consumidores, tratando-se de uma rede particular da atualidade, dentro do sistema capitalista de produção, onde os potenciais consumidores tornam-se as principais unidades de consumo, por meio do capital trabalho.

Sociedade de consumidores, onde os consumidores são removidos e colocados fora do universo de seus potenciais objetos de consumo, sendo que o mundo é dividido entre as coisas a serem escolhidas e os que as escolhem.

Sociedade burguesa, a qual se trata da sociedade da atualidade, onde o homem antes de ser mercadoria é sujeito, com potencial de consumo, trabalho e subjetividade, conectando-se com a chamada sociabilidade burguesa por meio do poder de compra.

Sociedade para consumidores, a qual admite seus membros, primeiramente, como produtores e, de maneira secundária e em parte, como consumidores. Nessa sociedade a integração dos pobres é de competência do consumo e não do emprego.

Sociedade de consumidores, onde a reconstrução das relações humanas faz-se a partir do padrão e à semelhança das relações entre consumidores e objetos de consumo; cujo consumidor é engajado na incessante atividade de consumo.

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