Questões Militares
Sobre coesão e coerência em português
Foram encontradas 686 questões
Ano: 2022
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
PM-GO
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2022 - PM-GO - Aspirante da Polícia Militar |
Q1963089
Português
Texto associado
ILHA VISITÁVEL
Carlos Castelo
7 de abril de 2022
Eu sou a crônica, sou natural
ali do Rio de Janeiro. Sou eu quem leva o dia a dia
para milhões de brasileiros.
Esse ano completo 170
primaveras em nossas plagas. Não é pouca coisa.
Após tanto tempo, posso afirmar até com certo
orgulho: mesmo quem não frequenta jornais e
revistas, me conhece. Já viu o Veríssimo, o Otto, a
Clarice em minha companhia. Se não reparou, agora
vou jogar pesado. Perdoe-me o leitor por abrir um
parêntese tão avantajado, mas notem o que Machado
de Assis – o próprio, de fardão e pincenê – declarou a
meu respeito:
Essas vizinhas, entre o jantar e a merenda,
sentaram-se à porta, para debicar os
sucessos do dia. Provavelmente
começaram a lastimar-se do calor. Uma
dizia que não pudera comer ao jantar, outra
que tinha a camisa mais ensopada do que
as ervas que comera. Passar das ervas às
plantações do morador fronteiro, e logo às
tropelias amatórias do dito morador, e ao
resto, era a coisa mais fácil, natural e
possível do mundo. Eis a origem da crônica.
Era só o começo. Andei na
pena e no tinteiro de um sem-número de coroados
das letras nacionais. Bandeira disse que sou um
conjunto de quase nadas. Drummond foi mais longe,
defendeu a minha inutilidade:
O inútil tem sua forma particular de utilidade.
É a pausa, o descanso, o refrigério do
desmedido afã de racionalizar todos os atos
de nossa vida (e a do próximo) sob o critério
exclusivo de eficiência, produtividade,
rentabilidade e tal e coisa. Tão
compensatória é essa pausa que o inútil
acaba por se tornar da maior utilidade,
exagero que não hesito em combater, como
nocivo ao equilíbrio moral.
E não são apenas poetas
apontando a minha conveniência. Eis aí o crítico
Antonio Candido, que não me deixa mentir (apesar de
que, como sou cruza de ficção com jornalismo, até
poderia).
A crônica está sempre ajudando a
estabelecer ou restabelecer a dimensão das
coisas e das pessoas. Em lugar de oferecer
um cenário excelso, numa revoada de
adjetivos e períodos candentes, pega o
miúdo e mostra nele uma grandeza, uma
beleza ou uma singularidade insuspeitadas.
Era para ficar inflada de
contentamento. Acontece que, apesar de tanta
fortuna crítica, desafortunadamente os anos 20 de
hoje não são os 50 do século passado. [...]
De lá para cá, muita coisa
mudou. Jornais e revistas estão longe de ser o que
foram sob Samuel Wainer ou Assis Chateaubriand.
Minha presença era massiva, terminou sendo
substituída por fotos de pratos de comida, gatinhos
fofos, cãezinhos hilários, frases de autoajuda e
dancinhas nas redes sociais.
Os candidatos a me
representar foram minguando. Refiro-me aos ótimos,
os regulares fervilham por aí. Entretanto, como os
talentosos ainda existem e não desistem, vou
ocupando espaços como este.
Afinal, eu sou a crônica.
Nunca pretendi ser monumental, nem ciência exata.
Sempre fui, e serei, como dizia o poeta, uma ilha
visitável, sem acomodações de residência.
Adaptado de: https://revistacult.uol.com.br/home/ilha-visitavel/.
Acesso em: 18 de abr. 2022.
Em relação aos mecanismos de coesão
empregados no texto, assinale a alternativa
correta.
Ano: 2022
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
PM-GO
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2022 - PM-GO - Soldado de 2ª Classe QPPM - Combatente
|
INSTITUTO AOCP - 2022 - PM-GO - Soldado de 2ª Classe QPPM - Músico |
Q1940383
Português
Texto associado
O texto a seguir refere-se à questão.
PRATOS QUEBRADOS
Vladimir Safatle
“Um homem não se recupera desses
solavancos, ele se torna uma pessoa diferente e
eventualmente a nova pessoa encontra novas
preocupações.” Foi isso o que Scott Fitzgerald tinha a
dizer depois de seu colapso nervoso. Ele se via como
um prato quebrado, “o tipo que nos perguntamos se
vale a pena conservar”. Prato que nunca mais será
usado para visitas, mas que servirá para guardar
biscoitos tarde da noite.
De fato, há certos momentos no interior da
vida de um sujeito nos quais algo quebra, que não
será mais colado. Olhando para trás, é estranho ter a
sensação de que andávamos em direção a esse
ponto de ruptura, como se fosse impossível evitá-lo
caso quiséssemos continuar avançando. Como se
houvesse passagens que só poderiam ser
vivenciadas como quebra. Talvez isso ocorra porque
somos feitos de forma tal que precisamos nos afastar
de certas experiências, de certos modos de gozo,
para podermos funcionar. Dessa forma,
conseguiremos fabricar um prato com nossas vidas,
um prato pequeno. A mulher que precisa se afastar
da maternidade, o homem que precisa se afastar de
uma paixão na qual se misturam coisas que deveriam
estar separadas: todos esses são casos de pratos
fabricados para não passarem de certo tamanho.
No entanto, somos às vezes pegos por
situações nas quais acabamos por nos confrontar
com aquilo que nos horroriza e fascina. Se quisermos
continuar, sabemos que, em dado momento, o prato
se quebrará, que ele nunca será recuperado, que
talvez não funcionará “melhor”, até porque ele viverá
com a consciência clara de que há vários pontos da
superfície nos quais sua vulnerabilidade ficará visível.
Como disse Fitzgerald, um homem não se recupera
desses solavancos. Algo desse sofrimento fica
inscrito para sempre.
Mas ele também poderá descobrir que,
mesmo depois da quebra, ainda é capaz de se colar,
de continuar funcionando, um pouco como esses
pratos que pintamos de outra forma para disfarçar as
rachaduras. Se bem elaborada, tal experiência
poderá levar à diminuição do medo daquilo que, um
dia, fomos obrigados a excluir. Talvez aprendamos a
compor com doses do excluído, já que a necessidade
da exclusão não era simplesmente arbitrária, embora
ela não precise ser radicalmente hipostasiada. Algo
do excluído poderá ser trabalhado e integrado; algo
deverá ser irremediavelmente perdido.
Um dia, descobriremos que todos os pratos
da sala de jantar estão quebrados em algum ponto e
que é com pratos quebrados que sempre se
ofereceram jantares. Os pratos que não passam por
alguma quebra são pequenos e, por isso, só servem
para a sobremesa. No entanto, ninguém vai ao
banquete por causa da sobremesa.
Adaptado de: https://revistacult.uol.com.br/home/pratos-quebrados/.
Acesso em: 18 abr. 2022.
Sobre os mecanismos de coesão empregados no
texto, assinale a alternativa correta.
Q1901533
Português
Texto associado
O texto a seguir é referência para a questão.
Da Violência
Hannah Arendt
Estas reflexões foram causadas pelos eventos e debates dos últimos anos comparados com o background do século vinte, que se
2 tornou realmente, como Lênin tinha previsto, um século de guerras e revoluções; um século daquela violência que se acredita
3 comumente ser o denominador comum destas guerras e revoluções. Há, todavia, um outro fator na situação atual que, embora não
4 previsto por ninguém, é pelo menos de igual importância. O desenvolvimento técnico dos implementos da violência chegou a tal
5 ponto que nenhum objetivo político concebível poderia corresponder ao seu potencial destrutivo, ou justificar seu uso efetivo num
6 conflito armado. Assim, a arte da guerra – desde tempos imemoriais o impiedoso árbitro final em disputas internacionais – perdeu
7 muito de sua eficácia e quase todo seu fascínio. O “apocalíptico” jogo de xadrez entre as superpotências, ou seja, entre os que
8 manobram no plano mais alto de nossa civilização, está sendo jogado segundo a regra “se qualquer um ‘ganhar’ é o fim de ambos”;
9 é um embate sem qualquer semelhança com os outros embates militares precedentes. Seu objetivo “racional” é intimidação e não
10 vitória, e a corrida armamentista, já não sendo uma preparação para a guerra, só pode ser justificada agora pela ideia de que quanto
11 mais intimidação houver maior é a garantia de paz.
(Extraído e adaptado de: Arendt, H. Crises da República. SP: Perspectiva, 2017.)
Acerca dos relatores de coesão presentes no texto, assinale a alternativa correta.
Ano: 2022
Banca:
UFMT
Órgão:
PM-MT
Provas:
UFMT - 2022 - PM-MT - 2º Tenente - Cirurgia e Traumatologia Bucomaxilofacial
|
UFMT - 2022 - PM-MT - 2º Tenente - Cirurgião Dentista |
UFMT - 2022 - PM-MT - 2º Tenente - Médico Cardiologista |
UFMT - 2022 - PM-MT - 2º Tenente - Médico Cirurgia Geral |
UFMT - 2022 - PM-MT - 2º Tenente - Médico Ortopedista |
UFMT - 2022 - PM-MT - 2º Tenente - Médico Psiquiatra |
Q1874984
Português
Texto associado
Instrução: Leia o texto a seguir para responder à questão.
Saber parar
Vamos começar pelo final, para ninguém aí querer pular para a última linha. A ansiedade é uma antiga conhecida da nossa espécie e tem uma função importante: preparar o corpo e a mente para decisões e ações ligeiras numa situação de forte estresse. Por exemplo, a de esbarrar com um predador faminto numa savana africana. A questão é que o ambiente e os desafios de hoje mudaram muito desde a Pré-História. Os predadores agora são outros e atendem pelo nome de excesso de estímulos – de informação, de tarefas, de metas.
Essas batalhas diárias podem deixar feridas, dor e dúvida. E o pior é que fomos ensinados a passar por cima de tudo isso e seguir pleníssimos, apesar do peso. Como se fôssemos máquina. E aí o mecanismo natural que nos salva de tantos perigos nunca tem trégua. Fica ligado constantemente, trazendo problemas e, muitas vezes, a necessidade de buscar ajuda profissional para ajustá-lo. Porque somos humanos.
Não sei bem de que forma chegamos até aqui, na normalização do ato de sorrir para o outro enquanto por dentro a gente chora. Deve ter a ver com nossa visão equivocada do que é ser forte. Achamos que só tem valor aquele que dá conta de tudo, supera limites, alcança o primeiro lugar. Se essas vitórias alcançam a saúde física e emocional do tal ser perfeito, poucos parecem se importar. Mas quem disse que precisa ser assim? Quem determinou que não podemos parar, desistir, recomeçar?
[...] O desacelerar pode estar na leitura de um livro, num gole de chá, em uma atividade física, em não fazer nada.[...]
(KEDOUK, Márcia. In: Revista TODOS, 10/2021.)
Recursos coesivos são usados para conectar semanticamente as partes de um texto, são elementos que imprimem textualidade. Sobre elementos coesivos empregados, marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas.
( ) O advérbio aí (linha 1) refere-se a um local distante do autor, o polo do interlocutor/leitor do texto. Trata-se de uma coesão referencial exofórica.
( ) No trecho Os predadores agora são outros, o advérbio apresenta a mesma ideia de hoje (linha 4), em contraponto com a noção de Pré-História (linha 4).
( ) A expressão pronominal tudo isso (linha 8) retoma o sentido de Os predadores (linhas 4 e 5), expressão citada anteriormente no texto.
( ) No trecho Não sei bem de que forma chegamos até aqui, o advérbio aqui se contrapõe ao advérbio aí (linha 1), indicando o polo de quem escreveu o texto, também uma coesão referencial exofórica.
( ) A expressão essas vitórias (linha 13) retoma anaforicamente a ideia expressa na frase anterior.
Assinale a sequência correta.
Ano: 2022
Banca:
UFMT
Órgão:
PM-MT
Prova:
UFMT - 2022 - PM-MT - Aspirante da Polícia Militar - Edital nº 004 |
Q1874821
Português
Texto associado
Instrução: Leia o texto a seguir para responder à questão.
Saber parar
Vamos começar pelo final, para ninguém aí querer pular para a última linha. A ansiedade é uma
antiga conhecida da nossa espécie e tem uma função importante: preparar o corpo e a mente para decisões e
ações ligeiras numa situação de forte estresse. Por exemplo, a de esbarrar com um predador faminto numa
savana africana. A questão é que o ambiente e os desafios de hoje mudaram muito desde a Pré-História. Os
predadores agora são outros e atendem pelo nome de excesso de estímulos – de informação, de tarefas, de
metas.
Essas batalhas diárias podem deixar feridas, dor e dúvida. E o pior é que fomos ensinados a passar
por cima de tudo isso e seguir pleníssimos, apesar do peso. Como se fôssemos máquina. E aí o mecanismo
natural que nos salva de tantos perigos nunca tem trégua. Fica ligado constantemente, trazendo problemas e,
muitas vezes, a necessidade de buscar ajuda profissional para ajustá-lo. Porque somos humanos.
Não sei bem de que forma chegamos até aqui, na normalização do ato de sorrir para o outro enquanto
por dentro a gente chora. Deve ter a ver com nossa visão equivocada do que é ser forte. Achamos que só tem
valor aquele que dá conta de tudo, supera limites, alcança o primeiro lugar. Se essas vitórias alcançam a
saúde física e emocional do tal ser perfeito, poucos parecem se importar. Mas quem disse que precisa ser
assim? Quem determinou que não podemos parar, desistir, recomeçar?
[...] O desacelerar pode estar na leitura de um livro, num gole de chá, em uma atividade física, em
não fazer nada.[...]
(KEDOUK, Márcia. In: Revista TODOS, 10/2021.)
Recursos coesivos são usados para conectar semanticamente as partes de um texto, são elementos que
imprimem textualidade. Sobre elementos coesivos empregados, marque V para as afirmativas verdadeiras e
F para as falsas.
( ) O advérbio aí (linha 1) refere-se a um local distante do autor, o polo do interlocutor/leitor do texto. Trata-se de uma coesão referencial exofórica.
( ) No trecho Os predadores agora são outros, o advérbio apresenta a mesma ideia de hoje (linhas 4 e 5), em contraponto com a noção de Pré-História (linha 4).
( ) A expressão pronominal tudo isso (linha 8) retoma o sentido de Os predadores (linhas 4 e 5), expressão citada anteriormente no texto.
( ) No trecho Não sei bem de que forma chegamos até aqui, o advérbio aqui se contrapõe ao advérbio aí (linha 1), indicando o polo de quem escreveu o texto, também uma coesão referencial exofórica.
( ) A expressão essas vitórias (linha 13) retoma anaforicamente a ideia expressa na frase anterior.
Assinale a sequência correta.
( ) O advérbio aí (linha 1) refere-se a um local distante do autor, o polo do interlocutor/leitor do texto. Trata-se de uma coesão referencial exofórica.
( ) No trecho Os predadores agora são outros, o advérbio apresenta a mesma ideia de hoje (linhas 4 e 5), em contraponto com a noção de Pré-História (linha 4).
( ) A expressão pronominal tudo isso (linha 8) retoma o sentido de Os predadores (linhas 4 e 5), expressão citada anteriormente no texto.
( ) No trecho Não sei bem de que forma chegamos até aqui, o advérbio aqui se contrapõe ao advérbio aí (linha 1), indicando o polo de quem escreveu o texto, também uma coesão referencial exofórica.
( ) A expressão essas vitórias (linha 13) retoma anaforicamente a ideia expressa na frase anterior.
Assinale a sequência correta.
Ano: 2022
Banca:
UFMT
Órgão:
PM-MT
Prova:
UFMT - 2022 - PM-MT - Soldado da Polícia Militar - Edital nº 003 |
Q1874200
Português
Texto associado
Instrução: Leia o texto a seguir para responder à questão.
A linguagem corporal é uma forma de expressão tão poderosa quanto as palavras – em alguns casos, sua
força é até maior. Afinal, você pode tentar passar uma ideia diferente da que está sentindo através da fala,
mas, se não for um especialista no assunto, dificilmente vai conseguir disfarçar os sinais que o seu corpo
transmite. Ou seja, não é só a nossa boca que comunica: nossos gestos, olhares, expressões e posturas
também. Um simples cruzar de pernas, uma mão colocada próximo da boca e uma contração na testa podem
dizer muito mais sobre você e a sua situação de momento do que se pode imaginar. Não à toa, a linguagem
não verbal é um dos elementos analisados pelas autoridades policiais para saber se um suspeito está
mentindo ou não durante um depoimento, por exemplo.
(Disponível em: htpps://fia.com.br/blog/linguagem corporal. Acesso em: 12/11/2021.)
Uma mesma palavra pode ter significados diferentes dependendo da situação linguística em que está
empregada, a exemplo da palavra poderosa na primeira linha. No texto, qual termo pode ser usado em lugar
de poderosa sem prejuízo do sentido?
Ano: 2022
Banca:
UFMT
Órgão:
PM-MT
Prova:
UFMT - 2022 - PM-MT - Soldado da Polícia Militar - Edital nº 003 |
Q1874197
Português
Texto associado
Instrução: Leia o texto a seguir para responder à questão.
A segurança pública e a sociedade
Aos olhos do povo, parece ser a Polícia a única responsável pela segurança da sociedade, quando em
verdade tem essa instituição somente a função mais árdua de todas, vez que atua na linha de frente em
prevenção ao crime ou na garimpagem de criminosos e na execução das leis penais, a fim de torná-las
efetivas ao exigir o cumprimento das regras sociais e solucionar os seus conflitos. [...]
Agora que a epidemia da insegurança se alastrou por todo o Brasil, a própria sociedade se mostra
preocupada com o problema e até já comunga com o preceito constitucional de que a segurança pública é
responsabilidade de todos, e com isso já se formam movimentos diversos que objetivam maior interatividade
com a Polícia para uma consequente união de forças de combate ao crime. [...]
Entretanto, essa necessária e importante interação ainda aparece de maneira emperrada, pois existe a
tradição arraigada no seio de grande parte da sociedade em generalizar, colocando-se como regra ao invés da
exceção, que a Polícia é ineficiente e criminosa, que todo policial é ignorante, arbitrário, violento e
irresponsável, quando em verdade, de uma maneira geral, tais entendimentos não passam de pensamentos
ilógicos e insensatos [...].
A eficiência do trabalho policial está intimamente ligada ao bom relacionamento entre cidadãos e
policiais. Um deve ver e sentir o outro no valor da amizade, como elemento de apoio, de confiança nos seus
recíprocos atos. Os policiais dependem da iniciativa e da cooperação das pessoas e estas dependem da
proteção dos policiais. [...].
(MARQUES, A.J.M. Disponível em: https://www.algosobre.com.br/interesse-publico/a-seguranca-publica-e-a-sociedade.html. Acesso em:
30/10/21.)
Os mecanismos de coesão sequencial são utilizados para que as partes e as informações do texto possam ser
articuladas e relacionadas, proporcionando sentido. Assinale a alternativa em que há relação de sentido
INCORRETAMENTE exemplificada por trecho do texto.
Q1872884
Português
Texto associado
Texto II
A gênese da Polícia Militar do Piauí
A gênese da Polícia Militar do Piauí está no que hoje boa parte dos historiadores entende como o marco inaugural do Brasil como nação: a vinda da família real portuguesa, em 22 de janeiro de 1808, quando, sob o comando do Príncipe Regente Dom João VI, um contingente de aproximadamente 15 mil pessoas chega ao Brasil.
Diante da necessidade de organizar e manter a ordem pública na cidade do Rio de Janeiro, então capital da América Portuguesa e local escolhido como residência por quase toda a Corte, uma das primeiras medidas do Príncipe Regente Dom João foi criar a Intendência Geral da Polícia da Corte e do Estado do Brasil, a qual deveria seguir a mesma organização e a mesma jurisdição de sua correspondente portuguesa, e cuja função era disciplinar e criar uma ordem social condizente com as pretensões da Corte.
(http://www.pm.pi.gov.br/memorial.php, ACESSO EM 22.3.2021-adaptado)
Em qualquer texto, determinadas palavras remetem a outras presentes no próprio texto (anafóricos e
catafóricos) ou a realidades exteriores ao texto (dêiticos). No texto IV, exemplifica este último caso
Ano: 2022
Banca:
FGV
Órgão:
PM-AM
Provas:
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Enfermagem
|
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Fisioterapia |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Farmacêutico - Bioquímico |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Proctologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Psiquiatra |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Urologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Veterinário |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Pediatra |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Otorrinolaringologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Oftalmologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Ortopedista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Neurologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Ginecologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Gastroenterologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Endocrinologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Dermatologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Cardiologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Cardiologista Ecocardiografista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Clínico Geral |
Q1871117
Português
ANTECIPAÇÃO - Deslocamento de um termo para o início da
frase, o que pode causar algumas modificações na pontuação ou
na própria estruturação da frase.
Assinale a frase a seguir em que a antecipação de um termo provocou erro gramatical.
Assinale a frase a seguir em que a antecipação de um termo provocou erro gramatical.
Ano: 2022
Banca:
FGV
Órgão:
PM-AM
Provas:
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Enfermagem
|
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Fisioterapia |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Farmacêutico - Bioquímico |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Proctologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Psiquiatra |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Urologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Veterinário |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Pediatra |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Otorrinolaringologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Oftalmologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Ortopedista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Neurologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Ginecologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Gastroenterologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Endocrinologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Dermatologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Cardiologista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Cardiologista Ecocardiografista |
FGV - 2022 - PM-AM - Oficial de Saúde - Médico Clínico Geral |
Q1871116
Português
Todas as frases abaixo mostram orações reduzidas de infinitivo
sublinhadas. Assinale a opção em que a transformação de uma
delas em oração desenvolvida está correta.
Q1867712
Português
Texto associado
Instrução: A questão refere-se ao texto abaixo. Os destaques ao
longo do texto estão citados na questão.
(Texto especialmente adaptado para esta prova).
Avalie as assertivas a seguir, relativas a determinados vocábulos utilizados no texto.
I. ‘caquéticos’ (l. 02 e 27) tem o mesmo significado que ‘matusaléns’ (l. 07), podendo um vocábulo ser utilizado em lugar do outro sem causar incorreção aos momentos do texto em que ocorrem.
II. O vocábulo ‘avexar’ (l. 16) poderia ser substituído por ‘sujeitar’, mantendo-se o mesmo sentido e a correção gramatical.
III. A expressão ‘à beça’, utilizada entre as linhas 20 e 22, significa em grande quantidade, podendo ser substituída, correta e adequadamente, por ‘à farta’.
Quais estão corretas?
I. ‘caquéticos’ (l. 02 e 27) tem o mesmo significado que ‘matusaléns’ (l. 07), podendo um vocábulo ser utilizado em lugar do outro sem causar incorreção aos momentos do texto em que ocorrem.
II. O vocábulo ‘avexar’ (l. 16) poderia ser substituído por ‘sujeitar’, mantendo-se o mesmo sentido e a correção gramatical.
III. A expressão ‘à beça’, utilizada entre as linhas 20 e 22, significa em grande quantidade, podendo ser substituída, correta e adequadamente, por ‘à farta’.
Quais estão corretas?
Q2566927
Português
Texto associado
Problemas ou preocupações com o dinheiro?
1 “Problemas” são coisas reais, tangíveis, quotidianas,
que lidam com as contas - a bancária e as que precisam de
ser pagas. “Preocupações” são outra história: ansiedades ou
desejos que só existem nas nossas cabeças. Eis a tese do
filósofo John Armstrong em “Como se preocupar menos com
dinheiro”.
2 Mas voltemos ao início: você tem problemas ou preocupações com o vil metal? Se são problemas, lamento, nada a
fazer: a questão é mesmo matemática. É preciso pagar o aluguel, as despesas da casa, a educação dos filhos. O básico
do básico, a que poucos escapam.
3 Mas Armstrong não escreve o livro para enfrentar essas
necessidades básicas – e implacáveis. Ele sobe um degrau
para falar das “preocupações” com o dinheiro, ou seja, sobre
o que acontece depois das necessidades básicas estarem
satisfeitas.
4 Sim, pagamos o aluguel da casa. Mas queremos uma
casa melhor. Sim, temos roupa no corpo e comida na mesa.
Mas queremos aquela grife e aquele jantar no melhor restaurante da cidade. Que fazer?
5 Armstrong não é um puritano nem um asceta*. O dinheiro é importante – tão importante que nem as relações amorosas escapam a ele. O ponto, porém, é outro. É analisar antes
aquilo de que precisamos para termos uma “vida boa”. Atenção: disse “precisamos”, o que é diferente de “querermos”.
6 Quando queremos algo, obedecemos a um desejo – e os
desejos são infindos por definição. As nossas necessidades
de dinheiro estão intimamente ligadas com o tipo de pessoa
que queremos realmente ser. Só depois de sabermos quem
somos é possível perguntar de quanto dinheiro precisamos.
E, às vezes, a quantia é menor do que se imagina.
7 Penso na minha vida. Houve excessos e desperdícios
alimentados por caprichos, vaidades, inseguranças – e por
um desconhecimento profundo sobre a vida que eu realmente procurava.
8 Hoje, cometo loucuras como qualquer pessoa racional.
Mas são esporádicas como tempestades tropicais. Depois de
pagar as fatais contas do mês, noto que não preciso de um
automóvel de luxo, de uma casa majestosa, de roupas de
grife.
9 Mas preciso dos meus livros, dos meus filmes, da minha
música. Preciso de horas vazias, ociosas. E preciso de partilhar as alegrias (e as tristezas) com a família e os amigos
onde houver boa mesa – o que é diferente de uma mesa cara.
10 E quando temos a noção de que o tempo é limitado, até
aquilo que é bom pode se tornar mais barato.
(https://www1.folha.uol.com.br/colunas/joaopereiracoutinho/
2017/02/1857581-voce-tem-problemas-de-dinheiro-oupreocupacoes-com-o-dinheiro.shtml. Adaptado)
* asceta: que tem vida contemplativa, que se entrega a práticas
espirituais
John Armstrong, __________ é mencionado pelo
jornalista, considera crucial refletir acerca do papel
social do dinheiro.
De acordo com a norma-padrão da língua portuguesa, a lacuna dessa frase deve ser preenchida por:
De acordo com a norma-padrão da língua portuguesa, a lacuna dessa frase deve ser preenchida por:
Ano: 2021
Banca:
VUNESP
Órgão:
EsFCEx
Provas:
VUNESP - 2021 - EsFCEx - Capelão Católico
|
VUNESP - 2021 - EsFCEx - Capelão Evangélico |
Q1916096
Português
Texto associado
A tecnologia contra o vírus
Além de confrontar a humanidade, em nível pessoal e civilizacional, um dos efeitos da pandemia é transportar o futuro de um horizonte longínquo para o aqui e agora. Com o confinamento generalizado, a sociedade está sofrendo um choque de digitalização. Mas enquanto o mundo do trabalho e o do lazer têm tempo para se adaptar a esse futuro tornado prematuramente contemporâneo pela força de um vírus, aqueles que combatem este vírus com tecnologias como inteligência artificial (IA), robótica e big data precisam acelerar dramaticamente seus procedimentos para enfrentar a velocidade da sua disseminação. Afinal, além de permitir a continuidade do trabalho e das relações sociais, essas tecnologias podem fazer a diferença entre a vida e a morte no front de batalha.
Segundo a revista especializada em saúde STAT, a IA está sendo experimentada pelas redes hospitalares para pré- -examinar e instruir possíveis infectados; identificar pacientes de alto risco para que os médicos possam se antecipar proativamente; examinar profissionais de saúde na linha de frente; detectar a covid-19 e diferenciá-la de outras doenças respiratórias; prever quais quadros irão se deteriorar; rastrear leitos e equipamentos; acompanhar os pacientes fora do hospital; detectar a distância altas temperaturas e impedir que pessoas doentes entrem em espaços públicos; e avaliar respostas a tratamentos experimentais.
Além disso, a IA pode acelerar a criação de remédios e vacinas, prever a evolução da epidemia, mensurar o impacto de políticas públicas e aprimorá-las para nos defender contra os surtos futuros que com toda probabilidade virão.
Um rastreamento robusto do vírus é decisivo para frear os primeiros estágios de um surto e será decisivo para as estratégias de transição da quarentena para as atividades normais. O procedimento tradicional de rastrear e notificar os contatos de um infectado é lento, mas pode ser feito instantaneamente através da localização e dos dados dos celulares e de aplicativos para notificação de resultados positivos.
Em tempos excepcionais, os processos regulatórios também precisam avançar em condições excepcionais. Como tudo o mais nesta pandemia, a chave está na agilidade. Assim como os tecnólogos estão acelerando seus processos de criação e produção de novas máquinas, as agências reguladoras, autoridades políticas e sociedade civil precisarão acelerar o processo de deliberação sobre o que é ou não aceitável. Como em todo avanço científico e tecnológico, as soluções virão por sucessivas tentativas e erros. A única atitude inaceitável é não tentar.
(Estadão. Opinião. https://opiniao.estadao.com.br, 20.04.2020. Adaptado)
A coesão textual por referenciação está corretamente
indicada com o termo destacado em:
Q1865749
Português
No trecho “A administração do labirinto
teve que procurar um novo zelador, depois que o
desaparecimento do outro completou um mês.”
(linhas 54 a 56), a palavra sublinhada se
refere a qual opção?
Ano: 2021
Banca:
Marinha
Órgão:
ESCOLA NAVAL
Prova:
Marinha - 2021 - ESCOLA NAVAL - Aspirante - 2º Dia |
Q1865658
Português
Texto associado
TEXTO 2
Leia o texto abaixo e responda à questão.
PROVÉRBIOS MAGIARES
Seria ingenuidade procurar nos provérbios de
qualquer povo uma filosofia coerente, uma arte de viver. É
coisa sabida que a cada provérbio, por assim dizer,
responde outro, de sentido oposto. À quem preconiza O
sábio limite das despesas, porque '“vintém poupado,
vintém ganhado”, replicará o vizinho farrista, com razão
igual: “Da vida nada se leva.”. À experiência popular tanto
fornece bons conselhos aos indecisos quanto justificativas
para os velhacos, e um código baseado nos rifões não
estaria menos cheio de contradições do que os códigos
compilados pelos jurisconsultos.
Mais aconselhável procurarmos nos anexins não a
sabedoria de um povo, mas sim o espelho de seus
costumes peculiares, os sinais de seu ambiente físico e de
sua história. As diferenças na expressão de uma sentença
observáveis de uma terra para outra, podem divertir o
curioso e, às vezes, até instruir o etnógrafo.
Povo marítimo, o português assinala semelhança
grande entre pai e filho, lembrando que “filho de peixe,
peixinho é". Já os húngaros, ao formularem a mesma
verdade, não pensavam nem em peixe, nem em mar, ao
olhar para o quintal, notaram que "a maçã não cai longe
da árvore”.
Desconfiado das classes superiores, O caboclo
inventou o preceito: “Cada macaco no seu galho”, o
húngaro foi achar inspiração no pomar para advertir que
“não se devem comer cerejas com os fidalgos no mesmo
prato" e acrescentar, caso alguém lhe perguntasse O
porquê, “pois eles comem a fruta e cospem-te o caroço na
cara”.
Sem sair do quintal, o camponês magiar encontra
na contemplação de seus animais muitos motivos de
meditação: “Quem se mistura com o farelo, os porcos o
comem, afirma para condenar as más companhias (ao
passo que o português, segundo me informa meu amigo
Aurélio Buarque de Holanda, declara o contrário para dizer
a mesma coisa: "Quem com porcos se mistura, farelo
come”). “Até a cabra velha lambe o sal”, cita ele para
explicar, se não para desculpar, o comportamento de
algum velhote mulherengo (caracterizado em português
por um ditado parecido: “Cavalo velho, capim novo”). Às
mais vezes, os fenômenos do quintal servem-lhe de
consolação na sua filosofia de resignado: “Quando não há
cavalo, serve o burro” (tradução portuguesa: "Quem não
tem cão, caça com gato”); “O raio não parte a urtiga” (isto
é: “Vaso ruim não quebra”); “Até a galinha cega encontra o
grão" e “Muita gente boa cabe em pouco lugar”.
Ao querer juntar o maior número possível de
adágios húngaros, surpreende-me quão poucas são as
exortações diretas a praticar o bem. A mais usada delas
parece possuir, até, um matiz irônico: “Em troca de um
benefício, espera o bem”, e nos lembra o nosso “esperar
sentado”. Com maior frequência recomenda-se a
abstenção do mal em vista das possíveis complicações.
“Quem cava uma fossa para o outro, ele mesmo cairá
dentro.” Como esperar, aliás, bondade do gênero humano,
quando “até os santos têm as mãos viradas para si”. Se a
Hungria fosse à beira-mar, puxariam para si as sardinhas. Por isso, nada de colaborações, de cooperativismo:
“Cavalo de dois donos tem a costas esfoladas.” A
solidariedade, aliás, é antes uma virtude de espertos: “Um
corvo não fura o olho de outro corvo.”
A pobreza do povo, naturalmente, é uma das
principais inspiradoras do adágio: “Pobre cozinha com
água” enquanto vive, e mesmo que se enforque, “até o
galho puxa o pobre”, ao passo que “o senhor é senhor até
no Inferno”. O pobre também gosta de comida boa, pois
sabe que “carne barata tem o suco ralo”, mas é obrigado a
limitar seus apetites, pois “dias há mais que salsichas”.
Pelo menos sonha melhor alimentação, o que é bastante
compreensível, pois, como diria o próprio Freud, “porco
faminto sonha com bolota”. Interessante a fórmula usada
principalmente por pessoas abastadas ao oferecerem um
farto banquete: "Somos pobres, mas vivemos bem”, que
parece quase um esconjuro para reconciliar altos poderes
ciumentos. [...]
O espetáculo do mundo, que na Hungria “é do
sabido" (e no Brasil “dos mais espertos”), não oferece
muito conforto. É melhor a gente cuidar do que é nosso,
não se meter com as coisas dos outros “varrer na frente
da própria casa” e calar-se o mais possível: “Minha boca
não fales, minha cabeça não há de doer.” Muito falar não
adianta, pois “muita conversa tem muita borra”, e “até cem
palavras acabam numa só”.
Se, apesar de tanta coisa errada que a gente vê
no imundo, a sorte. dos velhacos não deve despertar
inveja, é porque “o chicote estala é na ponta”. Essa frase,
compreensível apenas para quem sabe que os pastores
da estepe húngara tangem o gado com chicotes
compridos, terminados numa ponta de crina, cujos estalos
metem medo à bicharada, serve para lembrar-nos que um
destino só é completo quando chegou ao fim, ou, então,
que “ri melhor quem ri por último”. Sem dúvida, os
caminhos da justiça divina são muitas vezes obscuros:
“Deus não bate com bordão” (ou, o que dá no mesmo,
"escreve certo por linhas tortas”); mas, “o que demora, não
falha”, (isto é, “a justiça divina tarda, mas não falha”),
porque, “se Deus quer, até o cabo da enxada dá tiro”
(enquanto no Brasil “quando Deus quer, água fria é
remédio”.
RÓNAI, Paulo. Como aprendi o português e outras aventuras.
Rio de Janeiro: Casa da Palavra, 2013. (Texto adaptado)
Leia o trecho a seguir.
“A quem preconiza o sábio limite das despesas, porque “vintém poupado, vintém ganhado”, replicará o vizinho farrista, com razão igual: “Da vida nada se leva.” (1º§)
Marque a opção em que a reescritura do trecho citado mantém o seu sentido original e respeita a norma-padrão da língua.
“A quem preconiza o sábio limite das despesas, porque “vintém poupado, vintém ganhado”, replicará o vizinho farrista, com razão igual: “Da vida nada se leva.” (1º§)
Marque a opção em que a reescritura do trecho citado mantém o seu sentido original e respeita a norma-padrão da língua.
Ano: 2021
Banca:
Aeronáutica
Órgão:
EEAR
Provas:
Aeronáutica - 2021 - EEAR - Sargento da Aeronáutica - Aeronavegantes e Não-Aeronavegantes (Turma 2)
|
Aeronáutica - 2021 - EEAR - Sargento da Aeronáutica - Controle de Tráfego Aéreo (Turma 2) |
Q1846852
Português
Relacione as colunas observando os pronomes em destaque
nas frases abaixo e as determinações de seu emprego. Em seguida,
assinale a alternativa com a sequência correta. 1 – Esse mesmo é o perfume
que desejo comprar. 2 – Aquilo é que é demonstração
de coragem. 3 – Era impressionante que a
bela mulher fosse agora
transformada naquilo. 4 – O senhor quer que eu pague
uma fortuna por isto? 5 – Chegaram noiva, noivo,
padrinhos... E o padre? Essa
agora! ( ) Indica apreço. ( ) Indica desprezo. ( ) Indica ênfase. ( ) Indica comiseração. ( ) Indica surpresa.
Q1828532
Português
Texto associado
Leia o texto abaixo para responder à questão.
Torre de Babel – história baseada em fatos reais (só que ao contrário)
O mito da Torre de Babel conta por que existem tantas línguas no mundo. Nele,
uma população unida e monolíngue decide construir uma torre que alcance o céu. Deus,
irritado com a prepotência das pessoas, confunde a língua delas para que não se
entendam mais e espalha as línguas pelo mundo.
Mito linguístico por trás dessa história: falar uma língua é o ideal. Falar muitas
línguas é ruim, pois confunde e separa.
A narrativa de Babel talvez seja uma alegoria do que realmente pode ter ocorrido
com as línguas humanas, só que os autores entenderam errado: não foram as muitas
línguas que causaram a separação das pessoas, mas a separação é que deu origem a
muitas línguas.
Quanto mais falantes uma língua houver e mais espalhados geograficamente
estiverem, mais distantes se tornarão seus jeitos de se comunicar. Grupos separados e
em contextos diferentes acabam adaptando a língua às suas realidades particulares e,
com o tempo, a diferença entre seus dialetos se torna tão grande que um grupo já não
compreende mais o outro. Temos, então, duas novas línguas. Foi mais ou menos assim
que o latim se tornou português, espanhol, francês, italiano e outras vinte e poucas
línguas. O processo é acelerado quando falantes de línguas diferentes entram em
contato, pois elas incorporam elementos umas das outras, e daí às vezes nascem novas
línguas. A língua crioula haitiana surgiu mais ou menos assim.
De volta ao mito, é importante esclarecer que, ainda que todas as línguas do
mundo venham de uma só língua (não a de Babel, claro), isso ocorreu muito antes do
surgimento de qualquer sociedade organizada. E é muito provável que tenham sido
diversas “línguas-originais”, já que por mais de 2 milhões de anos (95,5% da existência
dos humanos), fomos apenas vários bandos pequenos de caçadores-coletores nômades
e desencontrados. A escrita só surgiu há 5 mil anos. Se a história da humanidade fosse
uma pessoa completando 70 anos hoje, é como se ela só tivesse aprendido a ler e
escrever um mês e meio antes desse aniversário.
A crença por trás de “uma língua = ordem; mais de uma língua = desordem” tem a
ver com poder e dominação. É mais fácil controlar os subjugados se todos falam uma só
língua – melhor ainda se for a do dominador. Essa crença alimenta outro mito: o de uma
nação, uma língua. Embora a maior parte do mundo seja bilíngue e praticamente todos os
países tenham mais de uma língua, a ideia que querem que compremos é a de que cada
país fala uma língua: no Reino Unido é o inglês, na Itália é o italiano e no Brasil é o
português. Deixemos essas fake news de lado e prestemos atenção aos fatos: no Reino
Unido se fala inglês e outras 15 línguas, na Itália se fala italiano e outras 34 línguas e no
Brasil se fala português, pomerano, talian, kaingang e outras 214 línguas. Sim, mais de
duzentas!
[...]
Ah! Só mais uma coisinha: no mito de Babel, Deus não amaldiçoou as pessoas ao
lhes dar muitas línguas. Ele as salvou do tirano monolíngue que queria que construíssem
uma torre para chegar a lugar nenhum.
Autor: Renan Castro Ferreira. Graduado em Letras – Licenciatura em Língua Inglesa e Literatura (2010) e
Mestre em Letras – Estudos da Linguagem (2018) pela Universidade Federal de Pelotas (UFPel).
Disponível em: https://wp.ufpel.edu.br/tesouro-linguistico/2021/06/.
Sobre o primeiro parágrafo do texto, NÃO se pode dizer que:
Q1820761
Português
Texto associado
Leia o texto para responder à questão.
Mesa farta
A alimentação, além de necessidade biológica, é um
complexo sistema simbólico de significados sociais. Em
“A Divina Comédia”, Dante* definiu a fome como o pior
desastre. Ele sabia do que falava, pois viu a Europa ser varrida
pela Peste Negra no século 14. O desespero levava pessoas a
comer de tudo, muitas morrendo com a boca cheia de capim.
Outro crucial evento histórico, a Revolução Francesa, teria
sido detonado pela falta de comida.
Nos séculos 16 e 17, os livros trazem justificativas médicas para o consumo de certos alimentos. É o caso das frutas.
Antes servidas como “entradas” para acalmar o estômago,
quando misturadas ao açúcar passam a sobremesas. É o
momento em que o açúcar, anteriormente consumido como
remédio, invade a Europa por força das exportações portuguesas. De especiaria, ele passa a aditivo de três bebidas
que vão estourar na Europa: o chocolate, o café e o chá.
O café, por exemplo, era recomendado pelo médico de
dom João V, rei de Portugal, por sua capacidade de “confortar
a memória e alegrar o ânimo”. Os cafés se multiplicaram e
se tornaram lugares onde se bebia numa verdadeira liturgia:
em silêncio, entre pessoas cultas, jogando damas ou cartas.
A Europa dos séculos 16 ao 19 consumiu café, chá e
chocolate acompanhados de bolos e outros doces, o que
impulsionou o consumo de açúcar. Nascia, assim, a noção de
gosto na culinária. Um saber sobre a cozinha se formalizava
e livros especializados batiam os 300 mil exemplares.
O comer tornou-se menos encher o estômago e mais
escolher segundo o gosto. Certos alimentos passaram de
um nível a outro: a batata, primeiramente servida aos porcos,
depois de alimentar massas de camponeses, ganhou status de
alimento fino, graças às receitas do chef francês Parmentier.
Antigamente, o comer acontecia em momentos regrados e reunia pessoas em torno da mesa, com grande carga
simbólica. Hoje, comemos abundante e individualmente.
Nessa dinâmica, o lugar da televisão (ou celular) exerce
fundamental importância. Em muitas casas e restaurantes,
as pessoas comem na frente da TV, ou seja, ingerindo comida sem investimento simbólico, sem prazer de estar junto na
descoberta da refeição.
Em todas as esferas da vida, encontramos metáforas alimentares: em relação ao sexo, falamos na doçura do amor,
em lua de mel e, em relação aos textos e aos livros, dizemos
que podem ser saboreados, digeridos. Vale lembrar que saber
e sabor são palavras derivadas do mesmo radical: sapere, ter
gosto.
(Mary Del Priore. Aventuras na História. Julho de 2014. Adaptado)
* Dante Alighieri, escritor italiano.
Os trechos “muitas morrendo com a boca cheia de
capim” (1° parágrafo) e “o que impulsionou o consumo
de açúcar” (4° parágrafo) podem ser substituídos, respectivamente e sem alteração de sentido, por:
Q1820311
Português
Texto associado
Leia o texto para responder à questão.
Mesa farta
A alimentação, além de necessidade biológica, é um
complexo sistema simbólico de significados sociais. Em
“A Divina Comédia”, Dante* definiu a fome como o pior
desastre. Ele sabia do que falava, pois viu a Europa ser varrida
pela Peste Negra no século 14. O desespero levava pessoas a
comer de tudo, muitas morrendo com a boca cheia de capim.
Outro crucial evento histórico, a Revolução Francesa, teria
sido detonado pela falta de comida.
Nos séculos 16 e 17, os livros trazem justificativas médicas para o consumo de certos alimentos. É o caso das frutas.
Antes servidas como “entradas” para acalmar o estômago,
quando misturadas ao açúcar passam a sobremesas. É o
momento em que o açúcar, anteriormente consumido como
remédio, invade a Europa por força das exportações portuguesas. De especiaria, ele passa a aditivo de três bebidas
que vão estourar na Europa: o chocolate, o café e o chá.
O café, por exemplo, era recomendado pelo médico de
dom João V, rei de Portugal, por sua capacidade de “confortar
a memória e alegrar o ânimo”. Os cafés se multiplicaram e
se tornaram lugares onde se bebia numa verdadeira liturgia:
em silêncio, entre pessoas cultas, jogando damas ou cartas.
A Europa dos séculos 16 ao 19 consumiu café, chá e
chocolate acompanhados de bolos e outros doces, o que
impulsionou o consumo de açúcar. Nascia, assim, a noção de
gosto na culinária. Um saber sobre a cozinha se formalizava
e livros especializados batiam os 300 mil exemplares.
O comer tornou-se menos encher o estômago e mais
escolher segundo o gosto. Certos alimentos passaram de
um nível a outro: a batata, primeiramente servida aos porcos,
depois de alimentar massas de camponeses, ganhou status de
alimento fino, graças às receitas do chef francês Parmentier.
Antigamente, o comer acontecia em momentos regrados e reunia pessoas em torno da mesa, com grande carga
simbólica. Hoje, comemos abundante e individualmente. Nessa dinâmica, o lugar da televisão (ou celular) exerce
fundamental importância. Em muitas casas e restaurantes,
as pessoas comem na frente da TV, ou seja, ingerindo comida sem investimento simbólico, sem prazer de estar junto na
descoberta da refeição.
Em todas as esferas da vida, encontramos metáforas alimentares: em relação ao sexo, falamos na doçura do amor,
em lua de mel e, em relação aos textos e aos livros, dizemos
que podem ser saboreados, digeridos. Vale lembrar que saber
e sabor são palavras derivadas do mesmo radical: sapere, ter
gosto.
(Mary Del Priore. Aventuras na História. Julho de 2014. Adaptado)
* Dante Alighieri, escritor italiano.
Os trechos “muitas morrendo com a boca cheia de
capim” (1o
parágrafo) e “o que impulsionou o consumo
de açúcar” (4° parágrafo) podem ser substituídos, respectivamente e sem alteração de sentido, por:
Q1818886
Português
Texto associado
Leia o texto para responder à questão.
Mesa farta
A alimentação, além de necessidade biológica, é um complexo sistema simbólico de significados sociais. Em “A Divina Comédia”, Dante* definiu a fome como o pior desastre. Ele sabia do que falava, pois viu a Europa ser varrida pela Peste Negra no século 14. O desespero levava pessoas a comer de tudo, muitas morrendo com a boca cheia de capim. Outro crucial evento histórico, a Revolução Francesa, teria sido detonado pela falta de comida.
Nos séculos 16 e 17, os livros trazem justificativas médicas para o consumo de certos alimentos. É o caso das frutas. Antes servidas como “entradas” para acalmar o estômago, quando misturadas ao açúcar passam a sobremesas. É o momento em que o açúcar, anteriormente consumido como remédio, invade a Europa por força das exportações portuguesas. De especiaria, ele passa a aditivo de três bebidas que vão estourar na Europa: o chocolate, o café e o chá.
O café, por exemplo, era recomendado pelo médico de dom João V, rei de Portugal, por sua capacidade de “confortar a memória e alegrar o ânimo”. Os cafés se multiplicaram e se tornaram lugares onde se bebia numa verdadeira liturgia: em silêncio, entre pessoas cultas, jogando damas ou cartas.
A Europa dos séculos 16 ao 19 consumiu café, chá e chocolate acompanhados de bolos e outros doces, o que impulsionou o consumo de açúcar. Nascia, assim, a noção de gosto na culinária. Um saber sobre a cozinha se formalizava e livros especializados batiam os 300 mil exemplares.
O comer tornou-se menos encher o estômago e mais escolher segundo o gosto. Certos alimentos passaram de um nível a outro: a batata, primeiramente servida aos porcos, depois de alimentar massas de camponeses, ganhou status de alimento fino, graças às receitas do chef francês Parmentier.
Antigamente, o comer acontecia em momentos regrados e reunia pessoas em torno da mesa, com grande carga simbólica. Hoje, comemos abundante e individualmente. Nessa dinâmica, o lugar da televisão (ou celular) exerce fundamental importância. Em muitas casas e restaurantes, as pessoas comem na frente da TV, ou seja, ingerindo comida sem investimento simbólico, sem prazer de estar junto na descoberta da refeição.
Em todas as esferas da vida, encontramos metáforas alimentares: em relação ao sexo, falamos na doçura do amor, em lua de mel e, em relação aos textos e aos livros, dizemos que podem ser saboreados, digeridos. Vale lembrar que saber e sabor são palavras derivadas do mesmo radical: sapere, ter gosto.
(Mary Del Priore. Aventuras na História. Julho de 2014. Adaptado)
* Dante Alighieri, escritor italiano.
Os trechos “muitas morrendo com a boca cheia de
capim” (1º parágrafo) e “o que impulsionou o consumo
de açúcar” (4º parágrafo) podem ser substituídos, respectivamente e sem alteração de sentido, por:
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