Questões de Vestibular
Sobre sintaxe em português
Foram encontradas 1.611 questões
Ano: 2016
Banca:
UFVJM-MG
Órgão:
UFVJM-MG
Prova:
UFVJM-MG - 2016 - UFVJM-MG - Vestibular - 2º Etapa |
Q1274715
Português
Texto associado
Texto II
O efeito de sentido da charge é alcançado pela relação entre os termos "i-Pad" e "i pedi". O nível linguístico
mais relevante para se produzir esse efeito é:
Q1274229
Português
Texto associado
Para responder a questão, considere
o fragmento do conto O Enfermeiro, de
Machado de Assis, da obra Várias Histórias.
Parece-lhe então que o que se deu comigo
em 1860, pode entrar numa página de livro? Vá que
seja, com a condição única de que não há de
divulgar nada antes da minha morte. Não esperará
muito, pode ser que oito dias, se não for menos;
estou desenganado.
Olhe, eu podia mesmo contar-lhe a minha
vida inteira, em que há outras cousas interessantes,
mas para isso era preciso tempo, ânimo e papel, e
eu só tenho papel; o ânimo é frouxo, e o tempo
assemelha-se à lamparina de madrugada. Não
tarda o sol do outro dia, um sol dos diabos,
impenetrável como a vida. Adeus, meu caro senhor,
leia isto e queira-me bem; perdoe-me o que lhe
parecer mau, e não maltrate muito a arruda, se lhe
não cheira a rosas. Pediu-me um documento
humano, ei-lo aqui. Não me peça também o império
do Grão-Mogol, nem a fotografia dos Macabeus;
peça, porém, os meus sapatos de defunto e não os
dou a ninguém mais.
Já sabe que foi em 1860. No ano anterior,
ali pelo mês de agosto, tendo eu quarenta e dois
anos, fiz-me teólogo, — quero dizer, copiava os
estudos de teologia de um padre de Niterói, antigo
companheiro de colégio, que assim me dava,
delicadamente, casa, cama e mesa. Naquele mês
de agosto de 1859, recebeu ele uma carta de um
vigário de certa vila do interior, perguntando se
conhecia pessoa entendida, discreta e paciente,
que quisesse ir servir de enfermeiro ao coronel
Felisberto, mediante um bom ordenado. O padre
falou-me, aceitei com ambas as mãos, estava já
enfarado de copiar citações latinas e fórmulas
eclesiásticas. Vim à Corte despedir-me de um
irmão, e segui para a vila.
Chegando à vila, tive más notícias do
coronel. Era homem insuportável, estúrdio,
exigente, ninguém o aturava, nem os próprios
amigos. Gastava mais enfermeiros que remédios. A
dous deles quebrou a cara. Respondi que não tinha
medo de gente sã, menos ainda de doentes; e
depois de entender-me com o vigário, que me
confirmou as notícias recebidas, e me recomendou
mansidão e caridade, segui para a residência do
coronel.
Achei-o na varanda da casa estirado numa
cadeira, bufando muito. Não me recebeu mal.
Começou por não dizer nada; pôs em mim dous
olhos de gato que observa; depois, uma espécie de
riso maligno alumiou-lhe as feições, que eram
duras. Afinal, disse-me que nenhum dos
enfermeiros que tivera, prestava para nada,
dormiam muito, eram respondões e andavam ao
faro das escravas; dous eram até gatunos!
— Você é gatuno?
— Não, senhor
Em seguida, perguntou-me pelo nome:
disse-lho e ele fez um gesto de espanto. Colombo?
Não, senhor: Procópio José Gomes Valongo.
Valongo? achou que não era nome de gente, e
propôs chamar-me tão somente Procópio, ao que
respondi que estaria pelo que fosse de seu agrado.
Conto-lhe esta particularidade, não só porque me
parece pintá-lo bem, como porque a minha
resposta deu de mim a melhor idéia ao coronel. Ele
mesmo o declarou ao vigário, acrescentando que
eu era o mais simpático dos enfermeiros que tivera.
A verdade é que vivemos uma lua-de-mel de sete
dias.
No oitavo dia, entrei na vida dos meus
predecessores, uma vida de cão, não dormir, não
pensar em mais nada, recolher injúrias, e, às vezes,
rir delas, com um ar de resignação e conformidade;
reparei que era um modo de lhe fazer corte. Tudo
impertinências de moléstia e do temperamento. A
moléstia era um rosário delas, padecia de
aneurisma, de reumatismo e de três ou quatro
afecções menores. Tinha perto de sessenta anos, e
desde os cinco toda a gente lhe fazia a vontade. Se
fosse só rabugento, vá; mas ele era também mau,
deleitava-se com a dor e a humilhação dos outros.
No fim de três meses estava farto de o aturar;
determinei vir embora; só esperei ocasião. Não
tardou a ocasião.
Um dia, como lhe não desse a tempo uma
fomentação, pegou da bengala e atirou-me dous ou
três golpes. Não era preciso mais; despedi-me
imediatamente, e fui aprontar a mala. Ele foi ter
comigo, ao quarto, pediu-me que ficasse, que não
valia a pena zangar por uma rabugice de velho.
Instou tanto que fiquei.
— Estou na dependura, Procópio, dizia-me
ele à noite; não posso viver muito tempo. Estou
aqui, estou na cova. Você há de ir ao meu enterro,
Procópio; não o dispenso por nada. Há de ir, há de rezar ao pé da minha sepultura. Se não for,
acrescentou rindo, eu voltarei de noite para lhe
puxar as pernas. Você crê em almas de outro
mundo, Procópio?
— Qual o quê!
— E por que é que não há de crer, seu
burro? redargüiu vivamente, arregalando os olhos.
Eram assim as pazes; imagine a guerra.
Coibiu-se das bengaladas; mas as injúrias ficaram
as mesmas, se não piores. Eu, com o tempo, fui
calejando, e não dava mais por nada; era burro,
camelo, pedaço d’asno, idiota, moleirão, era tudo.
Nem, ao menos, havia mais gente que recolhesse
uma parte desses nomes.
Não tinha parentes; tinha um sobrinho que
morreu tísico, em fins de maio ou princípios de
julho, em Minas. Os amigos iam por lá às vezes
aprová-lo, aplaudi-lo, e nada mais; cinco, dez
minutos de visita. Restava eu; era eu sozinho para
um dicionário inteiro. Mais de uma vez resolvi sair;
mas, instado pelo vigário, ia ficando. Não só as
relações foram-se tornando melindrosas, mas eu
estava ansioso por tornar à Corte. Aos quarenta e
dois anos não é que havia de acostumar-me à
reclusão constante, ao pé de um doente bravio, no
interior.
Para avaliar o meu isolamento, basta saber
que eu nem lia os jornais; salvo alguma notícia
mais importante que levavam ao coronel, eu nada
sabia do resto do mundo. Entendi, portanto, voltar
para a Corte, na primeira ocasião, ainda que
tivesse de brigar com o vigário. Bom é dizer (visto
que faço uma confissão geral) que, nada gastando
e tendo guardado integralmente os ordenados,
estava ansioso por vir dissipá-los aqui. Era provável
que a ocasião aparecesse.
O coronel estava pior, fez testamento,
descompondo o tabelião, quase tanto como a mim.
O trato era mais duro, os breves lapsos de sossego
e brandura faziam-se raros. Já por esse tempo
tinha eu perdido a escassa dose de piedade que
me fazia esquecer os excessos do doente; trazia
dentro de mim um fermento de ódio e aversão.
No princípio de agosto resolvi
definitivamente sair; o vigário e o médico, aceitando
as razões, pediram-me que ficasse algum tempo
mais. Concedi-lhes um mês; no fim de um mês viria
embora, qualquer que fosse o estado do doente. O
vigário tratou de procurar-me substituto. Vai ver o
que aconteceu. Na noite de vinte e quatro de agosto, o coronel teve um acesso de raiva,
atropelou-me, disse-me muito nome cru, ameaçou-me de um tiro, e acabou atirando-me um prato de
mingau, que achou frio, o prato foi cair na parede
onde se fez em pedaços.
— Hás de pagá-lo, ladrão! bradou ele.
Resmungou ainda muito tempo.
Às onze horas passou pelo sono. Enquanto
ele dormia, saquei um livro do bolso, um velho
romance de d’Arlincourt, traduzido, que lá achei, e
pus-me a lê-lo, no mesmo quarto, a pequena
distância da cama; tinha de acordá-lo à meia-noite
para lhe dar o remédio. Ou fosse de cansaço, ou do
livro, antes de chegar ao fim da segunda página
adormeci também. Acordei aos gritos do coronel, e
levantei-me estremunhado. Ele, que parecia delirar,
continuou nos mesmos gritos, e acabou por lançar
mão da moringa e arremessá-la contra mim. Não
tive tempo de desviar-me; a moringa bateu-me na
face esquerda, e tal foi a dor que não vi mais nada;
atirei-me ao doente, pus-lhe as mãos ao pescoço,
lutamos, e esganei-o. (...)
Analise o trecho abaixo:
Olhe, eu podia mesmo contar-lhe a minha vida
inteira, em que há outras cousas interessantes,
mas para isso era preciso tempo, ânimo e papel, e
eu só tenho papel.
Do ponto de vista da construção sintática, é correto afirmar que esse período é composto por:
Do ponto de vista da construção sintática, é correto afirmar que esse período é composto por:
Q1274228
Português
Texto associado
Para responder a questão, considere
o fragmento do conto O Enfermeiro, de
Machado de Assis, da obra Várias Histórias.
Parece-lhe então que o que se deu comigo
em 1860, pode entrar numa página de livro? Vá que
seja, com a condição única de que não há de
divulgar nada antes da minha morte. Não esperará
muito, pode ser que oito dias, se não for menos;
estou desenganado.
Olhe, eu podia mesmo contar-lhe a minha
vida inteira, em que há outras cousas interessantes,
mas para isso era preciso tempo, ânimo e papel, e
eu só tenho papel; o ânimo é frouxo, e o tempo
assemelha-se à lamparina de madrugada. Não
tarda o sol do outro dia, um sol dos diabos,
impenetrável como a vida. Adeus, meu caro senhor,
leia isto e queira-me bem; perdoe-me o que lhe
parecer mau, e não maltrate muito a arruda, se lhe
não cheira a rosas. Pediu-me um documento
humano, ei-lo aqui. Não me peça também o império
do Grão-Mogol, nem a fotografia dos Macabeus;
peça, porém, os meus sapatos de defunto e não os
dou a ninguém mais.
Já sabe que foi em 1860. No ano anterior,
ali pelo mês de agosto, tendo eu quarenta e dois
anos, fiz-me teólogo, — quero dizer, copiava os
estudos de teologia de um padre de Niterói, antigo
companheiro de colégio, que assim me dava,
delicadamente, casa, cama e mesa. Naquele mês
de agosto de 1859, recebeu ele uma carta de um
vigário de certa vila do interior, perguntando se
conhecia pessoa entendida, discreta e paciente,
que quisesse ir servir de enfermeiro ao coronel
Felisberto, mediante um bom ordenado. O padre
falou-me, aceitei com ambas as mãos, estava já
enfarado de copiar citações latinas e fórmulas
eclesiásticas. Vim à Corte despedir-me de um
irmão, e segui para a vila.
Chegando à vila, tive más notícias do
coronel. Era homem insuportável, estúrdio,
exigente, ninguém o aturava, nem os próprios
amigos. Gastava mais enfermeiros que remédios. A
dous deles quebrou a cara. Respondi que não tinha
medo de gente sã, menos ainda de doentes; e
depois de entender-me com o vigário, que me
confirmou as notícias recebidas, e me recomendou
mansidão e caridade, segui para a residência do
coronel.
Achei-o na varanda da casa estirado numa
cadeira, bufando muito. Não me recebeu mal.
Começou por não dizer nada; pôs em mim dous
olhos de gato que observa; depois, uma espécie de
riso maligno alumiou-lhe as feições, que eram
duras. Afinal, disse-me que nenhum dos
enfermeiros que tivera, prestava para nada,
dormiam muito, eram respondões e andavam ao
faro das escravas; dous eram até gatunos!
— Você é gatuno?
— Não, senhor
Em seguida, perguntou-me pelo nome:
disse-lho e ele fez um gesto de espanto. Colombo?
Não, senhor: Procópio José Gomes Valongo.
Valongo? achou que não era nome de gente, e
propôs chamar-me tão somente Procópio, ao que
respondi que estaria pelo que fosse de seu agrado.
Conto-lhe esta particularidade, não só porque me
parece pintá-lo bem, como porque a minha
resposta deu de mim a melhor idéia ao coronel. Ele
mesmo o declarou ao vigário, acrescentando que
eu era o mais simpático dos enfermeiros que tivera.
A verdade é que vivemos uma lua-de-mel de sete
dias.
No oitavo dia, entrei na vida dos meus
predecessores, uma vida de cão, não dormir, não
pensar em mais nada, recolher injúrias, e, às vezes,
rir delas, com um ar de resignação e conformidade;
reparei que era um modo de lhe fazer corte. Tudo
impertinências de moléstia e do temperamento. A
moléstia era um rosário delas, padecia de
aneurisma, de reumatismo e de três ou quatro
afecções menores. Tinha perto de sessenta anos, e
desde os cinco toda a gente lhe fazia a vontade. Se
fosse só rabugento, vá; mas ele era também mau,
deleitava-se com a dor e a humilhação dos outros.
No fim de três meses estava farto de o aturar;
determinei vir embora; só esperei ocasião. Não
tardou a ocasião.
Um dia, como lhe não desse a tempo uma
fomentação, pegou da bengala e atirou-me dous ou
três golpes. Não era preciso mais; despedi-me
imediatamente, e fui aprontar a mala. Ele foi ter
comigo, ao quarto, pediu-me que ficasse, que não
valia a pena zangar por uma rabugice de velho.
Instou tanto que fiquei.
— Estou na dependura, Procópio, dizia-me
ele à noite; não posso viver muito tempo. Estou
aqui, estou na cova. Você há de ir ao meu enterro,
Procópio; não o dispenso por nada. Há de ir, há de rezar ao pé da minha sepultura. Se não for,
acrescentou rindo, eu voltarei de noite para lhe
puxar as pernas. Você crê em almas de outro
mundo, Procópio?
— Qual o quê!
— E por que é que não há de crer, seu
burro? redargüiu vivamente, arregalando os olhos.
Eram assim as pazes; imagine a guerra.
Coibiu-se das bengaladas; mas as injúrias ficaram
as mesmas, se não piores. Eu, com o tempo, fui
calejando, e não dava mais por nada; era burro,
camelo, pedaço d’asno, idiota, moleirão, era tudo.
Nem, ao menos, havia mais gente que recolhesse
uma parte desses nomes.
Não tinha parentes; tinha um sobrinho que
morreu tísico, em fins de maio ou princípios de
julho, em Minas. Os amigos iam por lá às vezes
aprová-lo, aplaudi-lo, e nada mais; cinco, dez
minutos de visita. Restava eu; era eu sozinho para
um dicionário inteiro. Mais de uma vez resolvi sair;
mas, instado pelo vigário, ia ficando. Não só as
relações foram-se tornando melindrosas, mas eu
estava ansioso por tornar à Corte. Aos quarenta e
dois anos não é que havia de acostumar-me à
reclusão constante, ao pé de um doente bravio, no
interior.
Para avaliar o meu isolamento, basta saber
que eu nem lia os jornais; salvo alguma notícia
mais importante que levavam ao coronel, eu nada
sabia do resto do mundo. Entendi, portanto, voltar
para a Corte, na primeira ocasião, ainda que
tivesse de brigar com o vigário. Bom é dizer (visto
que faço uma confissão geral) que, nada gastando
e tendo guardado integralmente os ordenados,
estava ansioso por vir dissipá-los aqui. Era provável
que a ocasião aparecesse.
O coronel estava pior, fez testamento,
descompondo o tabelião, quase tanto como a mim.
O trato era mais duro, os breves lapsos de sossego
e brandura faziam-se raros. Já por esse tempo
tinha eu perdido a escassa dose de piedade que
me fazia esquecer os excessos do doente; trazia
dentro de mim um fermento de ódio e aversão.
No princípio de agosto resolvi
definitivamente sair; o vigário e o médico, aceitando
as razões, pediram-me que ficasse algum tempo
mais. Concedi-lhes um mês; no fim de um mês viria
embora, qualquer que fosse o estado do doente. O
vigário tratou de procurar-me substituto. Vai ver o
que aconteceu. Na noite de vinte e quatro de agosto, o coronel teve um acesso de raiva,
atropelou-me, disse-me muito nome cru, ameaçou-me de um tiro, e acabou atirando-me um prato de
mingau, que achou frio, o prato foi cair na parede
onde se fez em pedaços.
— Hás de pagá-lo, ladrão! bradou ele.
Resmungou ainda muito tempo.
Às onze horas passou pelo sono. Enquanto
ele dormia, saquei um livro do bolso, um velho
romance de d’Arlincourt, traduzido, que lá achei, e
pus-me a lê-lo, no mesmo quarto, a pequena
distância da cama; tinha de acordá-lo à meia-noite
para lhe dar o remédio. Ou fosse de cansaço, ou do
livro, antes de chegar ao fim da segunda página
adormeci também. Acordei aos gritos do coronel, e
levantei-me estremunhado. Ele, que parecia delirar,
continuou nos mesmos gritos, e acabou por lançar
mão da moringa e arremessá-la contra mim. Não
tive tempo de desviar-me; a moringa bateu-me na
face esquerda, e tal foi a dor que não vi mais nada;
atirei-me ao doente, pus-lhe as mãos ao pescoço,
lutamos, e esganei-o. (...)
Assinale a alternativa cuja frase
apresenta concordância correta, obedecendo à
regra empregada em "Afinal, disse-me que
nenhum dos enfermeiros que tivera, prestava
para nada".
Q1274226
Português
Texto associado
Para responder a questão, considere
o fragmento do conto O Enfermeiro, de
Machado de Assis, da obra Várias Histórias.
Parece-lhe então que o que se deu comigo
em 1860, pode entrar numa página de livro? Vá que
seja, com a condição única de que não há de
divulgar nada antes da minha morte. Não esperará
muito, pode ser que oito dias, se não for menos;
estou desenganado.
Olhe, eu podia mesmo contar-lhe a minha
vida inteira, em que há outras cousas interessantes,
mas para isso era preciso tempo, ânimo e papel, e
eu só tenho papel; o ânimo é frouxo, e o tempo
assemelha-se à lamparina de madrugada. Não
tarda o sol do outro dia, um sol dos diabos,
impenetrável como a vida. Adeus, meu caro senhor,
leia isto e queira-me bem; perdoe-me o que lhe
parecer mau, e não maltrate muito a arruda, se lhe
não cheira a rosas. Pediu-me um documento
humano, ei-lo aqui. Não me peça também o império
do Grão-Mogol, nem a fotografia dos Macabeus;
peça, porém, os meus sapatos de defunto e não os
dou a ninguém mais.
Já sabe que foi em 1860. No ano anterior,
ali pelo mês de agosto, tendo eu quarenta e dois
anos, fiz-me teólogo, — quero dizer, copiava os
estudos de teologia de um padre de Niterói, antigo
companheiro de colégio, que assim me dava,
delicadamente, casa, cama e mesa. Naquele mês
de agosto de 1859, recebeu ele uma carta de um
vigário de certa vila do interior, perguntando se
conhecia pessoa entendida, discreta e paciente,
que quisesse ir servir de enfermeiro ao coronel
Felisberto, mediante um bom ordenado. O padre
falou-me, aceitei com ambas as mãos, estava já
enfarado de copiar citações latinas e fórmulas
eclesiásticas. Vim à Corte despedir-me de um
irmão, e segui para a vila.
Chegando à vila, tive más notícias do
coronel. Era homem insuportável, estúrdio,
exigente, ninguém o aturava, nem os próprios
amigos. Gastava mais enfermeiros que remédios. A
dous deles quebrou a cara. Respondi que não tinha
medo de gente sã, menos ainda de doentes; e
depois de entender-me com o vigário, que me
confirmou as notícias recebidas, e me recomendou
mansidão e caridade, segui para a residência do
coronel.
Achei-o na varanda da casa estirado numa
cadeira, bufando muito. Não me recebeu mal.
Começou por não dizer nada; pôs em mim dous
olhos de gato que observa; depois, uma espécie de
riso maligno alumiou-lhe as feições, que eram
duras. Afinal, disse-me que nenhum dos
enfermeiros que tivera, prestava para nada,
dormiam muito, eram respondões e andavam ao
faro das escravas; dous eram até gatunos!
— Você é gatuno?
— Não, senhor
Em seguida, perguntou-me pelo nome:
disse-lho e ele fez um gesto de espanto. Colombo?
Não, senhor: Procópio José Gomes Valongo.
Valongo? achou que não era nome de gente, e
propôs chamar-me tão somente Procópio, ao que
respondi que estaria pelo que fosse de seu agrado.
Conto-lhe esta particularidade, não só porque me
parece pintá-lo bem, como porque a minha
resposta deu de mim a melhor idéia ao coronel. Ele
mesmo o declarou ao vigário, acrescentando que
eu era o mais simpático dos enfermeiros que tivera.
A verdade é que vivemos uma lua-de-mel de sete
dias.
No oitavo dia, entrei na vida dos meus
predecessores, uma vida de cão, não dormir, não
pensar em mais nada, recolher injúrias, e, às vezes,
rir delas, com um ar de resignação e conformidade;
reparei que era um modo de lhe fazer corte. Tudo
impertinências de moléstia e do temperamento. A
moléstia era um rosário delas, padecia de
aneurisma, de reumatismo e de três ou quatro
afecções menores. Tinha perto de sessenta anos, e
desde os cinco toda a gente lhe fazia a vontade. Se
fosse só rabugento, vá; mas ele era também mau,
deleitava-se com a dor e a humilhação dos outros.
No fim de três meses estava farto de o aturar;
determinei vir embora; só esperei ocasião. Não
tardou a ocasião.
Um dia, como lhe não desse a tempo uma
fomentação, pegou da bengala e atirou-me dous ou
três golpes. Não era preciso mais; despedi-me
imediatamente, e fui aprontar a mala. Ele foi ter
comigo, ao quarto, pediu-me que ficasse, que não
valia a pena zangar por uma rabugice de velho.
Instou tanto que fiquei.
— Estou na dependura, Procópio, dizia-me
ele à noite; não posso viver muito tempo. Estou
aqui, estou na cova. Você há de ir ao meu enterro,
Procópio; não o dispenso por nada. Há de ir, há de rezar ao pé da minha sepultura. Se não for,
acrescentou rindo, eu voltarei de noite para lhe
puxar as pernas. Você crê em almas de outro
mundo, Procópio?
— Qual o quê!
— E por que é que não há de crer, seu
burro? redargüiu vivamente, arregalando os olhos.
Eram assim as pazes; imagine a guerra.
Coibiu-se das bengaladas; mas as injúrias ficaram
as mesmas, se não piores. Eu, com o tempo, fui
calejando, e não dava mais por nada; era burro,
camelo, pedaço d’asno, idiota, moleirão, era tudo.
Nem, ao menos, havia mais gente que recolhesse
uma parte desses nomes.
Não tinha parentes; tinha um sobrinho que
morreu tísico, em fins de maio ou princípios de
julho, em Minas. Os amigos iam por lá às vezes
aprová-lo, aplaudi-lo, e nada mais; cinco, dez
minutos de visita. Restava eu; era eu sozinho para
um dicionário inteiro. Mais de uma vez resolvi sair;
mas, instado pelo vigário, ia ficando. Não só as
relações foram-se tornando melindrosas, mas eu
estava ansioso por tornar à Corte. Aos quarenta e
dois anos não é que havia de acostumar-me à
reclusão constante, ao pé de um doente bravio, no
interior.
Para avaliar o meu isolamento, basta saber
que eu nem lia os jornais; salvo alguma notícia
mais importante que levavam ao coronel, eu nada
sabia do resto do mundo. Entendi, portanto, voltar
para a Corte, na primeira ocasião, ainda que
tivesse de brigar com o vigário. Bom é dizer (visto
que faço uma confissão geral) que, nada gastando
e tendo guardado integralmente os ordenados,
estava ansioso por vir dissipá-los aqui. Era provável
que a ocasião aparecesse.
O coronel estava pior, fez testamento,
descompondo o tabelião, quase tanto como a mim.
O trato era mais duro, os breves lapsos de sossego
e brandura faziam-se raros. Já por esse tempo
tinha eu perdido a escassa dose de piedade que
me fazia esquecer os excessos do doente; trazia
dentro de mim um fermento de ódio e aversão.
No princípio de agosto resolvi
definitivamente sair; o vigário e o médico, aceitando
as razões, pediram-me que ficasse algum tempo
mais. Concedi-lhes um mês; no fim de um mês viria
embora, qualquer que fosse o estado do doente. O
vigário tratou de procurar-me substituto. Vai ver o
que aconteceu. Na noite de vinte e quatro de agosto, o coronel teve um acesso de raiva,
atropelou-me, disse-me muito nome cru, ameaçou-me de um tiro, e acabou atirando-me um prato de
mingau, que achou frio, o prato foi cair na parede
onde se fez em pedaços.
— Hás de pagá-lo, ladrão! bradou ele.
Resmungou ainda muito tempo.
Às onze horas passou pelo sono. Enquanto
ele dormia, saquei um livro do bolso, um velho
romance de d’Arlincourt, traduzido, que lá achei, e
pus-me a lê-lo, no mesmo quarto, a pequena
distância da cama; tinha de acordá-lo à meia-noite
para lhe dar o remédio. Ou fosse de cansaço, ou do
livro, antes de chegar ao fim da segunda página
adormeci também. Acordei aos gritos do coronel, e
levantei-me estremunhado. Ele, que parecia delirar,
continuou nos mesmos gritos, e acabou por lançar
mão da moringa e arremessá-la contra mim. Não
tive tempo de desviar-me; a moringa bateu-me na
face esquerda, e tal foi a dor que não vi mais nada;
atirei-me ao doente, pus-lhe as mãos ao pescoço,
lutamos, e esganei-o. (...)
Considere o seguinte fragmento e assinale a alternativa incorreta:
Um dia, como lhe não desse a tempo uma
fomentação, pegou da bengala e atirou-me dous ou
três golpes.
Ano: 2016
Banca:
FGV
Órgão:
FGV
Prova:
FGV - 2016 - FGV - Vestibular - Inglês, Física, Química e Língua Portuguesa |
Q1273919
Português
Texto associado
Leia o texto para responder a questão.
Foi exatamente durante o almoço que se deu o fato.
Almira continuava a querer saber por que Alice viera
atrasada e de olhos vermelhos. Abatida, Alice mal respondia.
Almira comia com avidez e insistia com os olhos cheios de
lágrimas.
– Sua gorda! disse Alice de repente, branca de raiva.
Você não pode me deixar em paz?!
Almira engasgou-se com a comida, quis falar, começou a
gaguejar. Dos lábios macios de Alice haviam saído palavras
que não conseguiam descer com a comida pela garganta de
Almira G. de Almeida.
– Você é uma chata e uma intrometida, rebentou de novo
Alice. Quer saber o que houve, não é? Pois vou lhe contar,
sua chata: é que Zequinha foi embora para Porto Alegre e
não vai mais voltar! Agora está contente, sua gorda?
Na verdade Almira parecia ter engordado mais nos últimos momentos, e com comida ainda parada na boca.
Foi então que Almira começou a despertar. E, como se
fosse uma magra, pegou o garfo e enfiou-o no pescoço de
Alice. O restaurante, ao que se disse no jornal, levantou-se
como uma só pessoa. Mas a gorda, mesmo depois de ter
feito o gesto, continuou sentada olhando para o chão, sem ao
menos olhar o sangue da outra.
Alice foi ao pronto-socorro, de onde saiu com curativos
e os olhos ainda regalados de espanto. Almira foi presa em
flagrante.
Na prisão, Almira comportou-se com delicadeza e alegria,
talvez melancólica, mas alegria mesmo. Fazia graças para as
companheiras. Finalmente tinha companheiras. Ficou encarregada da roupa suja, e dava-se muito bem com as guardiãs,
que vez por outra lhe arranjavam uma barra de chocolate.
(Clarice Lispector. A Legião Estrangeira, 1964. Adaptado)
Considerando-se o contexto em que está empregado o
período “O restaurante, ao que se disse no jornal, levantou-se como uma só pessoa.” (7o
parágrafo), a oração em
destaque pode ser substituída, sem prejuízo de sentido ao
enunciado, por:
Ano: 2016
Banca:
FGV
Órgão:
FGV
Prova:
FGV - 2016 - FGV - Vestibular - Inglês, Física, Química e Língua Portuguesa |
Q1273912
Português
Texto associado
Leia o texto para responder a questão.
O país tenta se recompor
No Brasil, que enfrenta uma das piores recessões de
sua história, a cada novo dado econômico que é divulgado,
a questão que se coloca é a mesma: melhoramos ou continuamos a piorar? No final de agosto, os indicadores de
desempenho do produto interno bruto do segundo trimestre
apontaram uma retração de 0,6%, totalizando assim seis
semestres consecutivos no vermelho. Da mesma forma, o
último balanço do mercado de trabalho mostrou que o desemprego continua a se encorpar. Conclusão: pioramos. Já o índice
que mede a produção industrial registrou em julho a quinta
alta consecutiva. Para quem observa o mercado financeiro,
com a recente sequência de altas da Bovespa e a valorização
do real, a mensagem é de volta da confiança. Nova conclusão: estamos melhorando. A profusão de dados pintando um
cenário contraditório apenas confirma que a retomada – por
mais que seja desejada – tende a ser difícil e lenta. O que
vai ficando claro é que, enquanto grande parte da economia
brasileira ainda contabiliza seus mortos, outra parcela –
menor, é verdade – começa a se recompor. Trata-se de uma
reorganização que, motivada pela crise, deverá redesenhar
setores inteiros, determinar novos líderes de mercado e, no
longo prazo, tornar a economia brasileira mais competitiva.
(Fabiane Stefano e Flávia Furlan. Exame, 14.09.2016. Adaptado)
Leia os enunciados:
• Considerando o cenário econômico atual, a pergunta ___________ qual se quer uma resposta é: melhoramos ou continuamos a piorar?
• Analisando os indicadores de desempenho do produto interno bruto e o último balanço do mercado de trabalho, muitos chegam ____________ conclusão _____________ pioramos.
Em conformidade com a norma-padrão, as lacunas nas frases devem ser preenchidas, respectivamente, com:
• Analisando os indicadores de desempenho do produto interno bruto e o último balanço do mercado de trabalho, muitos chegam ____________ conclusão _____________ pioramos.
Em conformidade com a norma-padrão, as lacunas nas frases devem ser preenchidas, respectivamente, com:
Q1272154
Português
Sobre pontuação, assinale a alternativa
INCORRETA.
Q1272153
Português
Assinale a alternativa em que a palavra (ou
expressão) tenha o mesmo sentido que o
vocábulo “mas” (l. 06) tem no texto.
Q1272152
Português
Se o vocábulo “Deus” (l. 01) fosse colocado no
feminino, quantas outras palavras (além dele)
sofreriam modificação, levando-se em
consideração apenas aquele período?
Q1272151
Português
. Assinale a alternativa que contém um aposto.
Q1272150
Português
Assinale a alternativa INCORRETA em relação
a verbos:
Ano: 2016
Banca:
IF SUL - MG
Órgão:
IF Sul - MG
Prova:
IF SUL - MG - 2016 - IF Sul - MG - Vestibular - Primeiro Semestre |
Q1271631
Português
Texto associado
TEXTO I
‘Educação: reprovada’, um artigo de Lya Luft
Há quem diga que sou otimista demais. Há quem diga que sou pessimista. Talvez eu tente apenas ser uma
pessoa observadora habitante deste planeta, deste país. Uma colunista com temas repetidos, ah, sim,
os que me impactam mais, os que me preocupam mais, às vezes os que me encantam particularmente.
Uma das grandes preocupações de qualquer ser pensante por aqui é a educação. Fala-se muito, grita-se muito, escreve-se, haja teorias e reclamações. Ação? Muito pouca, que eu perceba. Os males foram-se acumulando de tal jeito que é difícil reorganizar o caos.
Há coisa de trinta anos, eu ainda professora universitária, recebíamos as primeiras levas de alunos saídos
de escolas enfraquecidas pelas providências negativas: tiraram um ano de estudo da meninada, tiraram
latim, tiraram francês, foram tirando a seriedade, o trabalho: era a moda do “aprender brincando”.
Nada de esforço, punição nem pensar, portanto recompensas perderam o sentido. Contaram-me
recentemente que em muitas escolas não se deve mais falar em “reprovação, reprovado”, pois isso
pode traumatizar o aluno, marcá-lo desfavoravelmente. Então, por que estudar, por que lutar, por que
tentar?
De todos os modos facilitamos a vida dos estudantes, deixando-os cada vez mais despreparados
para a vida e o mercado de trabalho. Empresas reclamam da dificuldade de encontrar mão de obra
qualificada, médicos e advogados quase não sabem escrever, alunos de universidades têm problemas
para articular o pensamento, para argumentar, para escrever o que pensam. São, de certa forma,
analfabetos. Aliás, o analfabetismo devasta este país. Não é alfabetizado quem sabe assinar o nome,
mas quem o sabe assinar embaixo de um texto que leu e entendeu. Portanto, a porcentagem de
alfabetizados é incrivelmente baixa.
Agora sai na imprensa um relatório alarmante. Metade das crianças brasileiras na terceira série do
elementar não sabe ler nem escrever. Não entende para o que serve a pontuação num texto. Não sabe
ler horas e minutos num relógio, não sabe que centímetro é uma medida de comprimento. Quase a
metade dos mais adiantados escreve mal, lê mal, quase 60% têm dificuldades graves com números.
Grande contingente de jovens chega às universidades sem saber redigir um texto simples, pois
não sabem pensar, muito menos expressar-se por escrito. Parafraseando um especialista, estamos
produzindo estudantes analfabetos.
Naturalmente, a boa ou razoável escolarização é muito maior em escolas particulares: professores
menos mal pagos, instalações melhores, algum livro na biblioteca, crianças mais bem alimentadas e
saudáveis – pois o estado não cumpre o seu papel de garantir a todo cidadão (especialmente a criança)
a necessária condição de saúde, moradia e alimentação.
Faxinar a miséria, louvável desejo da nossa presidenta, é essencial para nossa dignidade. Faxinar a
ignorância – que é uma outra forma de miséria – exigiria que nos orçamentos da União e dos estados
a educação, como a saúde, tivesse uma posição privilegiada. Não há dinheiro, dizem. Mas políticos
aumentam seus salários de maneira vergonhosa, a coisa pública gasta nem se sabe direito onde,
enquanto preparamos gerações de ignorantes, criados sem limites, nada lhes é exigido, devem aprender
brincando. Não lhes impuseram a mais elementar disciplina, como se não soubéssemos que escola,
família, a vida sobretudo, se constroem em parte de erro e acerto, e esforço. Mas, se não podemos
reprovar os alunos, se não temos mesas e cadeiras confortáveis e teto sólido sobre nossa cabeça nas
salas de aula, como exigir aplicação, esforço, disciplina e limites, para o natural crescimento de cada
um?
Cansei de falas grandiloquentes sobre educação, enquanto não se faz quase nada. Falar já gastou, já
cansou, já desiludiu, já perdeu a graça. Precisamos de atos e fatos, orçamentos em que educação e saúde
(para poder ir à escola, prestar atenção, estudar, render e crescer) tenham um peso considerável: fora
isso, não haverá solução. A educação brasileira continuará, como agora, escandalosamente reprovada.
http://veja.abril.com.br/blog/augusto-nunes/feira-livre/educacao-reprovada-um-artigo-de-lya-luft/
Observe:
“Há coisa de trinta anos, eu ainda professora universitária, recebíamos as primeiras levas de alunos saídos de escolas enfraquecidas pelas providências negativas...”
Recurso de concordância semelhante ao utilizado pela autora no período acima ocorre em:
Ano: 2016
Banca:
IF SUL - MG
Órgão:
IF Sul - MG
Prova:
IF SUL - MG - 2016 - IF Sul - MG - Vestibular - Primeiro Semestre |
Q1271629
Português
Texto associado
TEXTO I
‘Educação: reprovada’, um artigo de Lya Luft
Há quem diga que sou otimista demais. Há quem diga que sou pessimista. Talvez eu tente apenas ser uma
pessoa observadora habitante deste planeta, deste país. Uma colunista com temas repetidos, ah, sim,
os que me impactam mais, os que me preocupam mais, às vezes os que me encantam particularmente.
Uma das grandes preocupações de qualquer ser pensante por aqui é a educação. Fala-se muito, grita-se muito, escreve-se, haja teorias e reclamações. Ação? Muito pouca, que eu perceba. Os males foram-se acumulando de tal jeito que é difícil reorganizar o caos.
Há coisa de trinta anos, eu ainda professora universitária, recebíamos as primeiras levas de alunos saídos
de escolas enfraquecidas pelas providências negativas: tiraram um ano de estudo da meninada, tiraram
latim, tiraram francês, foram tirando a seriedade, o trabalho: era a moda do “aprender brincando”.
Nada de esforço, punição nem pensar, portanto recompensas perderam o sentido. Contaram-me
recentemente que em muitas escolas não se deve mais falar em “reprovação, reprovado”, pois isso
pode traumatizar o aluno, marcá-lo desfavoravelmente. Então, por que estudar, por que lutar, por que
tentar?
De todos os modos facilitamos a vida dos estudantes, deixando-os cada vez mais despreparados
para a vida e o mercado de trabalho. Empresas reclamam da dificuldade de encontrar mão de obra
qualificada, médicos e advogados quase não sabem escrever, alunos de universidades têm problemas
para articular o pensamento, para argumentar, para escrever o que pensam. São, de certa forma,
analfabetos. Aliás, o analfabetismo devasta este país. Não é alfabetizado quem sabe assinar o nome,
mas quem o sabe assinar embaixo de um texto que leu e entendeu. Portanto, a porcentagem de
alfabetizados é incrivelmente baixa.
Agora sai na imprensa um relatório alarmante. Metade das crianças brasileiras na terceira série do
elementar não sabe ler nem escrever. Não entende para o que serve a pontuação num texto. Não sabe
ler horas e minutos num relógio, não sabe que centímetro é uma medida de comprimento. Quase a
metade dos mais adiantados escreve mal, lê mal, quase 60% têm dificuldades graves com números.
Grande contingente de jovens chega às universidades sem saber redigir um texto simples, pois
não sabem pensar, muito menos expressar-se por escrito. Parafraseando um especialista, estamos
produzindo estudantes analfabetos.
Naturalmente, a boa ou razoável escolarização é muito maior em escolas particulares: professores
menos mal pagos, instalações melhores, algum livro na biblioteca, crianças mais bem alimentadas e
saudáveis – pois o estado não cumpre o seu papel de garantir a todo cidadão (especialmente a criança)
a necessária condição de saúde, moradia e alimentação.
Faxinar a miséria, louvável desejo da nossa presidenta, é essencial para nossa dignidade. Faxinar a
ignorância – que é uma outra forma de miséria – exigiria que nos orçamentos da União e dos estados
a educação, como a saúde, tivesse uma posição privilegiada. Não há dinheiro, dizem. Mas políticos
aumentam seus salários de maneira vergonhosa, a coisa pública gasta nem se sabe direito onde,
enquanto preparamos gerações de ignorantes, criados sem limites, nada lhes é exigido, devem aprender
brincando. Não lhes impuseram a mais elementar disciplina, como se não soubéssemos que escola,
família, a vida sobretudo, se constroem em parte de erro e acerto, e esforço. Mas, se não podemos
reprovar os alunos, se não temos mesas e cadeiras confortáveis e teto sólido sobre nossa cabeça nas
salas de aula, como exigir aplicação, esforço, disciplina e limites, para o natural crescimento de cada
um?
Cansei de falas grandiloquentes sobre educação, enquanto não se faz quase nada. Falar já gastou, já
cansou, já desiludiu, já perdeu a graça. Precisamos de atos e fatos, orçamentos em que educação e saúde
(para poder ir à escola, prestar atenção, estudar, render e crescer) tenham um peso considerável: fora
isso, não haverá solução. A educação brasileira continuará, como agora, escandalosamente reprovada.
http://veja.abril.com.br/blog/augusto-nunes/feira-livre/educacao-reprovada-um-artigo-de-lya-luft/
Observe o último período do primeiro parágrafo da crônica de Lya Luft:
“Os males foram-se acumulando de tal jeito que é difícil reorganizar o caos.”
A relação semântica estabelecida entre a 1ª e a 2ª oração é de:
Q1269229
Português
Assinale a alternativa em que o texto apresente falha em sua estruturação.
Q1269226
Português
Assinale a alternativa que registra a mesma incorreção gramatical, contida no texto abaixo, segundo a norma padrão.
Escorpião: Os desafios podem lhe atrair, mas talvez não seja o dia de lhe fazerem bem (Gazeta do Povo, 13/09/2016).
Q1269225
Português
Assinale a alternativa em que ambas as propostas de concordância verbal estão de acordo com a norma padrão.
I) Para desespero dos investigadores, na lista encontrada, a maioria dos nomes não era/ eram verídicos, mas sim apelidos.
II) Mais de um político tentava/tentavam negar a evidente participação na negociata.
III) Uma das coisas que mais me impressiona/impressionam é a pureza encantatória das crianças.
IV) Ele era um dos que mais se sobressaía/sobressaíam na escola, mas acabou um profissional medíocre.
V) Nenhum de nós poderá/poderemos reclamar da administração depois de nomeado o novo chefe.
Q1269220
Português
Texto associado
Deuses e Demônios.
A possessão constituía um fenômeno familiar no mundo grego. Gente de todas as camadas sociais consultava o oráculo de Apolo, em Delfos, onde a pitonisa, em transe, oferecia respostas – por vezes enigmáticas e ambíguas – às questões apresentadas. O domínio dos corpos pela divindade era habitual nos rituais sagrados, como o de Dionísio, (a)que deu origem ao teatro. Por sua vez, Platão chegou a afirmar (b)que muitos poetas criavam sob o domínio das Musas e de outras deidades, sem controle sobre as palavras proferidas.
Milênios depois, os principais estudiosos do psiquismo empreenderam o exame da possessão. Jung, por exemplo, abordou o fenômeno já na sua tese de doutoramento, focalizando o caso de uma adolescente (c)que dizia “receber” o espírito do avô já falecido. Mais tarde, o criador da psicologia analítica desenvolveria o conceito de arquétipos – representações inatas e específicas da humanidade (d)que são o correspondente psíquico dos instintos –, que se revelaria de enorme valor no estudo das mais diversas manifestações culturais. O culto a Dionísio, por exemplo, foi considerado um arquétipo da fertilidade humana. O pensador suíço também escreveu sobre o oráculo de Delfos, relacionando a obscuridade das respostas com as mensagens ambíguas do inconsciente.
O cenário da possessão esteve igualmente presente no desenvolvimento de outro conceito junguiano fundamental: os complexos, “ilhas de fantasia” psíquicas (e)que atuam sobre o eu e chegam a dominá-lo. Tornam-se nocivos quando ganham autonomia, sem se integrar à estrutura do psiquismo; Jung chegou a comparar o controle do eu pelos complexos autônomos com a noção medieval de possessão demoníaca (Mente, Cérebro e Filosofia, nº1, Duetto)
Assinale a alternativa em que a palavra “como” tem o mesmo valor que a da expressão
“como o de Dionísio”, grifada no texto (1o
parágrafo).
Q1269219
Português
Texto associado
Deuses e Demônios.
A possessão constituía um fenômeno familiar no mundo grego. Gente de todas as camadas sociais consultava o oráculo de Apolo, em Delfos, onde a pitonisa, em transe, oferecia respostas – por vezes enigmáticas e ambíguas – às questões apresentadas. O domínio dos corpos pela divindade era habitual nos rituais sagrados, como o de Dionísio, (a)que deu origem ao teatro. Por sua vez, Platão chegou a afirmar (b)que muitos poetas criavam sob o domínio das Musas e de outras deidades, sem controle sobre as palavras proferidas.
Milênios depois, os principais estudiosos do psiquismo empreenderam o exame da possessão. Jung, por exemplo, abordou o fenômeno já na sua tese de doutoramento, focalizando o caso de uma adolescente (c)que dizia “receber” o espírito do avô já falecido. Mais tarde, o criador da psicologia analítica desenvolveria o conceito de arquétipos – representações inatas e específicas da humanidade (d)que são o correspondente psíquico dos instintos –, que se revelaria de enorme valor no estudo das mais diversas manifestações culturais. O culto a Dionísio, por exemplo, foi considerado um arquétipo da fertilidade humana. O pensador suíço também escreveu sobre o oráculo de Delfos, relacionando a obscuridade das respostas com as mensagens ambíguas do inconsciente.
O cenário da possessão esteve igualmente presente no desenvolvimento de outro conceito junguiano fundamental: os complexos, “ilhas de fantasia” psíquicas (e)que atuam sobre o eu e chegam a dominá-lo. Tornam-se nocivos quando ganham autonomia, sem se integrar à estrutura do psiquismo; Jung chegou a comparar o controle do eu pelos complexos autônomos com a noção medieval de possessão demoníaca (Mente, Cérebro e Filosofia, nº1, Duetto)
Em relação aos elementos negritados no texto, é possível afirmar que:
Q1267813
Português
Texto associado
Texto 1
COMPREENDER O BRASIL É DIFÍCIL, MAS NÃO IMPOSSÍVEL
Ouvimos muitos comentários de analistas sociais e também do senso comum (sobretudo) de
que o grande mal do Brasil é o “jeitinho brasileiro”, que é atrelado à corrupção. Pois bem, a
observação não é de todo errada, mas esconde outro truísmo aparente. Os males do Brasil enquanto
nação e enquanto Estado assentam-se em dois pilares: o genocídio indígena e a escravidão
africana.
Advém daí o machismo e a cultura do estupro: as índias foram as primeiras a serem
violentadas pelo colonizador europeu, o que acabou naturalizando essa abominável prática de
invasão do corpo do outro, tempos depois aplicando-se o mesmo “método” no corpo da mulher negra
e da mulher branca. Os escravocratas, em uma sociedade patriarcal, tornaram legítima também a
decisão sobre o corpo da mulher, inclusive da sua esposa: bela, recatada e do lar, e da sua ama de
leite (a mãe preta), cujo leite afro acalentava seu filho branco.
Advém daí o racismo: o colonizador branco, com a chancela da religião cristã e da ciência,
arrogou para si a superioridade racial branca, em detrimento do negro, do indígena e do asiático.
Nem o questionável 13 de maio nem o estado democrático de direito superou isso. Isso é
reproduzido hoje em nível societário. Quem mais morre nas periferias das cidades brasileiras são
negros. Alguém cantou num passado recente “todo camburão tem um pouco de navio negreiro”.
Advém daí o paternalismo: transplantamos para nossas relações humanas as antigas
relações típicas de senhor escravo, não na acepção nietzschiana (moral do senhor/moral do
escravo), mas na acepção eugênica herdada do darwinismo social de Spencer, que hierarquizou as
raças, estando essas associadas ao processo civilizatório de aculturação do indígena, método
descrito de forma primorosa por Alfredo Bosi em “As flechas do Sagrado”. Os jesuítas arrogaram
para si a responsabilidade por “cuidar do indígena”, inculcando no colonizado a dependência
contínua na esteira da “benevolência” mal intencionada. Mal sabiam os colonizadores que as etnias
também negociavam, como enunciou Eduardo Viveiros de Castro em “A inconstância da alma
selvagem”: os tupinambás jamais abriram mão do que lhes era essencial, a guerra.
Advém daí o genocídio negro: desde 1982 até 2014 foram 1,2 milhões de negros mortos pela
polícia nas periferias, dados da Anistia Internacional. O negro de hoje é o escravizado de ontem e o
corpo reificado de anteontem. Na imprensa de hoje, a morte de um jovem branco de classe média
suscita debates em torno da violência, ao passo que a morte de um negro é mais uma estatística. Do
mesmo modo que a violência contra a mulher é naturalizada e contra a mulher negra duas vezes
mais, pois aprendemos com a “globeleza” que o corpo negro feminino é o veículo do pecado e que o
corpo feminino deve ser submetido à vontade do corpo masculino, estando apto desde sempre a
servi-lo.
Advém daí o genocídio indígena, ainda em curso. Ruralistas e posseiros o fazem à luz do dia
no Norte e Centro-Oeste do país. A imprensa fala pouco, o silêncio cemiterial em torno do tema é um
crime confesso, típico de quem consente porque se cala.
Advém daí a corrupção, pois, no processo colonizatório, legitimou-se a prática de que tudo
tem seu preço, quando até mesmo o corpo do outro poderia ser negociado, outrora o escravizado,
tempos depois o trabalhador fabril, hoje qualquer alma vulnerável ao consumismo em busca de
status.
Resumo da ópera: a corrupção é um subciclo de dois ciclos maiores: genocídio e escravidão.
Por isso esses dois temas interessam a todos os brasileiros. Enquanto não encararmos isso, não
avançaremos como povo ou como nação.
Victor Martins. Disponível em: http://www.circulopalmarino.org.br/2016/05/compreender-o-brasil-e-dificil-mas-nao-impossivel. Acesso em:
14/07/16. Adaptado.
No que se refere a alguns aspectos formais presentes no Texto 1, analise as proposições a seguir.
I. No trecho: “(...) e da sua ama de leite (a mãe preta), cujo leite afro acalentava seu filho branco.” (2º parágrafo), a substituição da forma verbal ‘acalentava’ por ‘nutria’ acarretará a seguinte alteração na regência: ‘(...) e da sua ama de leite (a mãe preta), em cujo leite afro nutria seu filho branco.’. II. No trecho: “Quem mais morre nas periferias das cidades brasileiras são negros.” (3º parágrafo), a forma verbal destacada está no plural em concordância com o predicativo plural ‘negros’. III. No trecho: “Ouvimos muitos comentários (...) de que o grande mal do Brasil é o ‘jeitinho brasileiro’, que é atrelado à corrupção.” (1º parágrafo), o sinal indicativo de crase é opcional, já que o verbo ‘atrelar’, no contexto em que se insere, pode também ser transitivo direto. IV. O segmento destacado no trecho: “Ruralistas e posseiros o fazem à luz do dia no Norte e Centro-Oeste do país.” (6º parágrafo) exemplifica um caso de próclise; a forma enclítica correspondente é ‘fazem-no’.
Estão CORRETAS:
I. No trecho: “(...) e da sua ama de leite (a mãe preta), cujo leite afro acalentava seu filho branco.” (2º parágrafo), a substituição da forma verbal ‘acalentava’ por ‘nutria’ acarretará a seguinte alteração na regência: ‘(...) e da sua ama de leite (a mãe preta), em cujo leite afro nutria seu filho branco.’. II. No trecho: “Quem mais morre nas periferias das cidades brasileiras são negros.” (3º parágrafo), a forma verbal destacada está no plural em concordância com o predicativo plural ‘negros’. III. No trecho: “Ouvimos muitos comentários (...) de que o grande mal do Brasil é o ‘jeitinho brasileiro’, que é atrelado à corrupção.” (1º parágrafo), o sinal indicativo de crase é opcional, já que o verbo ‘atrelar’, no contexto em que se insere, pode também ser transitivo direto. IV. O segmento destacado no trecho: “Ruralistas e posseiros o fazem à luz do dia no Norte e Centro-Oeste do país.” (6º parágrafo) exemplifica um caso de próclise; a forma enclítica correspondente é ‘fazem-no’.
Estão CORRETAS:
Q1267812
Português
Texto associado
Texto 1
COMPREENDER O BRASIL É DIFÍCIL, MAS NÃO IMPOSSÍVEL
Ouvimos muitos comentários de analistas sociais e também do senso comum (sobretudo) de
que o grande mal do Brasil é o “jeitinho brasileiro”, que é atrelado à corrupção. Pois bem, a
observação não é de todo errada, mas esconde outro truísmo aparente. Os males do Brasil enquanto
nação e enquanto Estado assentam-se em dois pilares: o genocídio indígena e a escravidão
africana.
Advém daí o machismo e a cultura do estupro: as índias foram as primeiras a serem
violentadas pelo colonizador europeu, o que acabou naturalizando essa abominável prática de
invasão do corpo do outro, tempos depois aplicando-se o mesmo “método” no corpo da mulher negra
e da mulher branca. Os escravocratas, em uma sociedade patriarcal, tornaram legítima também a
decisão sobre o corpo da mulher, inclusive da sua esposa: bela, recatada e do lar, e da sua ama de
leite (a mãe preta), cujo leite afro acalentava seu filho branco.
Advém daí o racismo: o colonizador branco, com a chancela da religião cristã e da ciência,
arrogou para si a superioridade racial branca, em detrimento do negro, do indígena e do asiático.
Nem o questionável 13 de maio nem o estado democrático de direito superou isso. Isso é
reproduzido hoje em nível societário. Quem mais morre nas periferias das cidades brasileiras são
negros. Alguém cantou num passado recente “todo camburão tem um pouco de navio negreiro”.
Advém daí o paternalismo: transplantamos para nossas relações humanas as antigas
relações típicas de senhor escravo, não na acepção nietzschiana (moral do senhor/moral do
escravo), mas na acepção eugênica herdada do darwinismo social de Spencer, que hierarquizou as
raças, estando essas associadas ao processo civilizatório de aculturação do indígena, método
descrito de forma primorosa por Alfredo Bosi em “As flechas do Sagrado”. Os jesuítas arrogaram
para si a responsabilidade por “cuidar do indígena”, inculcando no colonizado a dependência
contínua na esteira da “benevolência” mal intencionada. Mal sabiam os colonizadores que as etnias
também negociavam, como enunciou Eduardo Viveiros de Castro em “A inconstância da alma
selvagem”: os tupinambás jamais abriram mão do que lhes era essencial, a guerra.
Advém daí o genocídio negro: desde 1982 até 2014 foram 1,2 milhões de negros mortos pela
polícia nas periferias, dados da Anistia Internacional. O negro de hoje é o escravizado de ontem e o
corpo reificado de anteontem. Na imprensa de hoje, a morte de um jovem branco de classe média
suscita debates em torno da violência, ao passo que a morte de um negro é mais uma estatística. Do
mesmo modo que a violência contra a mulher é naturalizada e contra a mulher negra duas vezes
mais, pois aprendemos com a “globeleza” que o corpo negro feminino é o veículo do pecado e que o
corpo feminino deve ser submetido à vontade do corpo masculino, estando apto desde sempre a
servi-lo.
Advém daí o genocídio indígena, ainda em curso. Ruralistas e posseiros o fazem à luz do dia
no Norte e Centro-Oeste do país. A imprensa fala pouco, o silêncio cemiterial em torno do tema é um
crime confesso, típico de quem consente porque se cala.
Advém daí a corrupção, pois, no processo colonizatório, legitimou-se a prática de que tudo
tem seu preço, quando até mesmo o corpo do outro poderia ser negociado, outrora o escravizado,
tempos depois o trabalhador fabril, hoje qualquer alma vulnerável ao consumismo em busca de
status.
Resumo da ópera: a corrupção é um subciclo de dois ciclos maiores: genocídio e escravidão.
Por isso esses dois temas interessam a todos os brasileiros. Enquanto não encararmos isso, não
avançaremos como povo ou como nação.
Victor Martins. Disponível em: http://www.circulopalmarino.org.br/2016/05/compreender-o-brasil-e-dificil-mas-nao-impossivel. Acesso em:
14/07/16. Adaptado.
Acerca das relações lógico-discursivas que se identificam no Texto 1, assinale a alternativa
CORRETA.
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