Questões de Vestibular Sobre português
Foram encontradas 12.134 questões
Ano: 2025
Banca:
FUVEST
Órgão:
FUVEST
Prova:
FUVEST - 2025 - FUVEST - Vestibular - 1ª Fase - Conhecimentos Gerais |
Q3946300
Português
Mwando está embasbacado com a descoberta do insólito
do mundo. Como o Adão no Paraíso, a voz da serpente
sugeriu-lhe a maçã, que lhe arrancou brutalmente a venda de
todos os mistérios. Sim, escutou os lábios de uma mulher
pronunciando em sussurros o seu nome, despertando-o do
ventre fecundo da inocência. Mwando nasceu. Sente o
coração a bater com força, mesmo à maneira do primeiro
amor.¬¬
(…)
Procurou o refúgio do quarto e fechou-se. Estava
transtornado. Sentia a sua devoção abalada pela paixão. Não
conseguia fugir às tramas da serpente, a Sarnau arrastava-o
cada vez mais para o abismo.
Paulina Chiziane.
Balada de amor ao vento.
Considerando a intertextualidade bíblica presente no excerto de Balada de amor ao vento, a experiência de Mwando é caracterizada
Balada de amor ao vento.
Considerando a intertextualidade bíblica presente no excerto de Balada de amor ao vento, a experiência de Mwando é caracterizada
Ano: 2025
Banca:
FUVEST
Órgão:
FUVEST
Prova:
FUVEST - 2025 - FUVEST - Vestibular - 1ª Fase - Conhecimentos Gerais |
Q3946299
Português
iii. Busca
Pelos campos fora Caminhava sempre Como se buscasse Uma presença ausente
“Onde estás tu, morte? Não posso te ver: Neste dia de Maio Com rosas e trigo É como se tu não Vivesses comigo [...] É verdade que passas Pela cidade às vezes Nos caixões de chumbo:
Mas viro o meu rosto Pois não te compreendo És um pesadelo Uma coisa inventada Que o vento desmente Com suas mãos frescas E a luz logo apaga” [...]
Sophia de Mello Breyner Andresen. O Cristo cigano.
É tão tenaz o desvio que a esquivança encobridora ante a morte exerce sobre a cotidianidade que, no ser-um-com-ooutro, seus ‘próximos’ ainda se empenham com frequência precisamente junto ao ‘moribundo’ para o persuadir de que escapa da morte e retorna em seguida à tranquila cotidianidade do mundo de suas ocupações. Tal ‘preocupação-com-o-outro’ pensa ‘consolar’ dessa maneira o ‘moribundo’. Ela quer devolvê-lo à existência, ajudando-o a encobrir ainda mais completamente sua possibilidade de ser mais própria e irremetente. A gente se ocupa dessa maneira de uma constante tranquilização sobre a morte. Mas, no fundo, ela vale tanto para o ‘moribundo’ quanto para ‘os que consolam’. E mesmo no caso do deixar de viver, a publicidade ainda não deve ser perturbada, nem inquietada pelo acontecimento na sua ocupada despreocupação. Pois não raro se vê na morte dos outros uma inconveniência social, quando não mesmo uma falta de tato, cuja publicidade deve ser poupada.
Martin Heidegger. Ser e Tempo, §51.
A escritora Sophia de Mello Breyner Andresen e o filósofo Martin Heidegger descrevem, por meio de recursos expositivos bem diferentes, uma mesma atitude geral comumente assumida por uma pessoa ante o desvelamento de sua própria mortalidade a partir da constatação da morte ou do adoecimento mortal de uma outra pessoa. Qual alternativa melhor descreve essa atitude?
Pelos campos fora Caminhava sempre Como se buscasse Uma presença ausente
“Onde estás tu, morte? Não posso te ver: Neste dia de Maio Com rosas e trigo É como se tu não Vivesses comigo [...] É verdade que passas Pela cidade às vezes Nos caixões de chumbo:
Mas viro o meu rosto Pois não te compreendo És um pesadelo Uma coisa inventada Que o vento desmente Com suas mãos frescas E a luz logo apaga” [...]
Sophia de Mello Breyner Andresen. O Cristo cigano.
É tão tenaz o desvio que a esquivança encobridora ante a morte exerce sobre a cotidianidade que, no ser-um-com-ooutro, seus ‘próximos’ ainda se empenham com frequência precisamente junto ao ‘moribundo’ para o persuadir de que escapa da morte e retorna em seguida à tranquila cotidianidade do mundo de suas ocupações. Tal ‘preocupação-com-o-outro’ pensa ‘consolar’ dessa maneira o ‘moribundo’. Ela quer devolvê-lo à existência, ajudando-o a encobrir ainda mais completamente sua possibilidade de ser mais própria e irremetente. A gente se ocupa dessa maneira de uma constante tranquilização sobre a morte. Mas, no fundo, ela vale tanto para o ‘moribundo’ quanto para ‘os que consolam’. E mesmo no caso do deixar de viver, a publicidade ainda não deve ser perturbada, nem inquietada pelo acontecimento na sua ocupada despreocupação. Pois não raro se vê na morte dos outros uma inconveniência social, quando não mesmo uma falta de tato, cuja publicidade deve ser poupada.
Martin Heidegger. Ser e Tempo, §51.
A escritora Sophia de Mello Breyner Andresen e o filósofo Martin Heidegger descrevem, por meio de recursos expositivos bem diferentes, uma mesma atitude geral comumente assumida por uma pessoa ante o desvelamento de sua própria mortalidade a partir da constatação da morte ou do adoecimento mortal de uma outra pessoa. Qual alternativa melhor descreve essa atitude?
Ano: 2025
Banca:
FUVEST
Órgão:
FUVEST
Prova:
FUVEST - 2025 - FUVEST - Vestibular - 1ª Fase - Conhecimentos Gerais |
Q3946294
Português
Os espetáculos circenses organizados ao final do século XVIII
uniam o cômico e o dramático, como historicamente já faziam
outras formas de espetáculo, por meio da combinação da
atuação das famílias de saltimbancos, ciganos, atores da
Commedia dell’Arte, e mesclavam a pantomima e o palhaço
com a acrobacia, os equilíbrios, as exibições equestres e a
doma de animais em um mesmo espaço. Desde aquele
momento, fica visível a emergência não somente de novos
modelos de espetáculos, mas também novas estruturas de
organização e produção desses espetáculos, caracterizadas
pela delimitação do espaço físico das apresentações,
cobrança compulsória de entradas e alternância entre
exibições de equilibristas, acrobatas, artistas equestres,
comediantes, pantomimas e representações diversas, ou seja,
um espetáculo pautado na íntima mistura de expressões e
artistas originários de diferentes espaços e formações.
LOPES, Daniel de Carvalho; SILVA, Ermínia. Circo: percursos de uma arte em transformação contínua. Cadernos do GIPE-CIT, v. 1, 2020. Adaptado.
No contexto histórico, o circo
LOPES, Daniel de Carvalho; SILVA, Ermínia. Circo: percursos de uma arte em transformação contínua. Cadernos do GIPE-CIT, v. 1, 2020. Adaptado.
No contexto histórico, o circo
Ano: 2025
Banca:
FUVEST
Órgão:
FUVEST
Prova:
FUVEST - 2025 - FUVEST - Vestibular - 1ª Fase - Conhecimentos Gerais |
Q3946293
Português
O carnaval, para além de ser a mais importante
manifestação cultural brasileira, é o exercício concreto e
sensível de vários direitos conquistados e consagrados. Ele
celebra o direito à cidade, à manifestação, à associação e o
direito à liberdade de expressão. Como festa pagã e
sincrética, afirma o direito à liberdade religiosa sem ser
proselitista e, como representação cultural, amplia o espaço
cívico para combiná-lo com festividade, criatividade e
liberdade artística e cultural.
O carnaval, nas suas diversas facetas, é político. E essa característica não aparece somente nos debates promovidos através da festa, mas também pela possibilidade de desfrutar uma vida livre de censura de qualquer tipo por parte de pessoas de todas as regiões do país, em suas mais distintas realidades.
Ocupar as ruas é um ato político. O lazer e a folia em espaço público, o exercício do direito à fruição e de produzir e consumir conteúdos culturais diversos também são. É ainda mais relevante o ato de externalizar e amplificar histórias, memórias e narrativas sobre grupos historicamente silenciados no país, como as populações negra, indígena e de tantas outras comunidades tradicionais. A manifestação política através de brincadeiras, danças, marchinhas, cantos e fantasias é das formas mais sublimes de expressão da aliança entre luta social, cultura e expressão estética. É a possibilidade que brasileiras e brasileiros encontram de, lutando por meio da arte, fazer ecoar uma voz esquecida no cotidiano.
Artigo 19. 16/02/2024. Adaptado.
Ao afirmar que o carnaval é político, o texto objetiva
O carnaval, nas suas diversas facetas, é político. E essa característica não aparece somente nos debates promovidos através da festa, mas também pela possibilidade de desfrutar uma vida livre de censura de qualquer tipo por parte de pessoas de todas as regiões do país, em suas mais distintas realidades.
Ocupar as ruas é um ato político. O lazer e a folia em espaço público, o exercício do direito à fruição e de produzir e consumir conteúdos culturais diversos também são. É ainda mais relevante o ato de externalizar e amplificar histórias, memórias e narrativas sobre grupos historicamente silenciados no país, como as populações negra, indígena e de tantas outras comunidades tradicionais. A manifestação política através de brincadeiras, danças, marchinhas, cantos e fantasias é das formas mais sublimes de expressão da aliança entre luta social, cultura e expressão estética. É a possibilidade que brasileiras e brasileiros encontram de, lutando por meio da arte, fazer ecoar uma voz esquecida no cotidiano.
Artigo 19. 16/02/2024. Adaptado.
Ao afirmar que o carnaval é político, o texto objetiva
Ano: 2025
Banca:
FUVEST
Órgão:
FUVEST
Prova:
FUVEST - 2025 - FUVEST - Vestibular - 1ª Fase - Conhecimentos Gerais |
Q3946292
Português
Considere os dois fragmentos a seguir:
O fundamento psicológico sobre o qual se eleva o tipo das individualidades da cidade grande é a intensificação da vida nervosa, que resulta da mudança rápida e ininterrupta de impressões [...]. Talvez não haja nenhum fenômeno tão característico da cidade grande como o caráter blasé. [...] A essência do caráter blasé é o embotamento frente à distinção das coisas [...]. Em parte por conta dessa situação psicológica, em parte em virtude do direito à desconfiança que temos perante os elementos da vida na cidade grande, que passam por nós em um contato fugaz, somos coagidos a uma reserva, em virtude da qual mal conhecemos os vizinhos que temos por muitos anos [...]. Ao mesmo tempo, essa reserva garante ao indivíduo uma espécie [...] de liberdade pessoal.
Simmel, Georg. (2005). As grandes cidades e a vida do espírito. Mana, Trad. Leopoldo Waizbort. Adaptado.
As luzes da cidade se acendiam, as cortinas de aço das portas desciam com barulho e os caixeiros, os empregados que passavam o dia sorridentes ou abstratos, por trás dos balcões [...], se transformavam em homens misteriosos, individuais, que metiam um paletó, tinham uma casa, uma rua e iam comer o seu jantar, dormir o seu sono, trancar a sua porta. [...] Todos ali tinham a sua vida isolada, sua vida particular. E, naquela hora, cortavam as amarras, cada um procurando o seu mundo pessoal, a sua pequenina ilha.
Rachel de Queiroz. Caminho de Pedras. Adaptado.
No primeiro trecho, publicado originalmente em 1903, o sociólogo Georg Simmel procurou condensar as características fundamentais da vida psíquica nas grandes cidades. Já no segundo, com que Rachel de Queiroz inicia o capítulo 7 de Caminho de Pedras, vemos como o protagonista Roberto percebe sua cidade a bordo de um bonde. Lendo-os em conjunto, é possível afirmar:
O fundamento psicológico sobre o qual se eleva o tipo das individualidades da cidade grande é a intensificação da vida nervosa, que resulta da mudança rápida e ininterrupta de impressões [...]. Talvez não haja nenhum fenômeno tão característico da cidade grande como o caráter blasé. [...] A essência do caráter blasé é o embotamento frente à distinção das coisas [...]. Em parte por conta dessa situação psicológica, em parte em virtude do direito à desconfiança que temos perante os elementos da vida na cidade grande, que passam por nós em um contato fugaz, somos coagidos a uma reserva, em virtude da qual mal conhecemos os vizinhos que temos por muitos anos [...]. Ao mesmo tempo, essa reserva garante ao indivíduo uma espécie [...] de liberdade pessoal.
Simmel, Georg. (2005). As grandes cidades e a vida do espírito. Mana, Trad. Leopoldo Waizbort. Adaptado.
As luzes da cidade se acendiam, as cortinas de aço das portas desciam com barulho e os caixeiros, os empregados que passavam o dia sorridentes ou abstratos, por trás dos balcões [...], se transformavam em homens misteriosos, individuais, que metiam um paletó, tinham uma casa, uma rua e iam comer o seu jantar, dormir o seu sono, trancar a sua porta. [...] Todos ali tinham a sua vida isolada, sua vida particular. E, naquela hora, cortavam as amarras, cada um procurando o seu mundo pessoal, a sua pequenina ilha.
Rachel de Queiroz. Caminho de Pedras. Adaptado.
No primeiro trecho, publicado originalmente em 1903, o sociólogo Georg Simmel procurou condensar as características fundamentais da vida psíquica nas grandes cidades. Já no segundo, com que Rachel de Queiroz inicia o capítulo 7 de Caminho de Pedras, vemos como o protagonista Roberto percebe sua cidade a bordo de um bonde. Lendo-os em conjunto, é possível afirmar:
Ano: 2025
Banca:
FUVEST
Órgão:
FUVEST
Prova:
FUVEST - 2025 - FUVEST - Vestibular - 1ª Fase - Conhecimentos Gerais |
Q3946274
Português
Disponível em https://cartum.folha.uol.com.br/charges/.
Em termos da interação entre os recursos verbais e imagéticos na charge, é correto afirmar:
Ano: 2025
Banca:
FUVEST
Órgão:
FUVEST
Prova:
FUVEST - 2025 - FUVEST - Vestibular - 1ª Fase - Conhecimentos Gerais |
Q3946272
Português
O indígena sofre menos sob a República do que sob a
dominação espanhola? Não existem mais corregimientos nem
encomiendas, mas persistem os trabalhos forçados e os
recrutamentos. O sofrimento que lhe provocamos basta para
descarregar sobre nós a execração dos seres humanos. Nós
o conservamos na ignorância e na servidão, o envilecemos no
quartel, o embrutecemos com o álcool, o lançamos a
destroçar-se nas guerras civis e, de tempos em tempos,
organizamos caçadas e matanças.
Manuel González Prada. “Nuestros índios”. In: Ideas en torno de Latinoamérica. México: UNAM, 1986. Adaptado.
O excerto, extraído de um texto publicado no início do século XX pelo peruano Manuel González Prada,
Manuel González Prada. “Nuestros índios”. In: Ideas en torno de Latinoamérica. México: UNAM, 1986. Adaptado.
O excerto, extraído de um texto publicado no início do século XX pelo peruano Manuel González Prada,
Ano: 2025
Banca:
FUVEST
Órgão:
FUVEST
Prova:
FUVEST - 2025 - FUVEST - Vestibular - 1ª Fase - Conhecimentos Gerais |
Q3946268
Português
Texto associado
A uberização nomeia um novo tipo de gestão e controle da
força de trabalho. Resultando das formas contemporâneas de
eliminação de direitos, transferência de riscos e custos para
os trabalhadores e novos arranjos produtivos, ela em alguma
medida sintetiza processos em curso há décadas, ao mesmo
tempo em que se apresenta como tendência para o futuro do
trabalho. O tema ganha visibilidade com a formação de
enormes contingentes de trabalhadores controlados por
empresas que operam por meio de plataformas digitais. O
desafio contemporâneo frente a esse novo tipo de
organização envolve elementos complexos e armadilhas
teórico-políticas. Reside em compreender as plataformas
digitais como um novo meio poderoso pelo qual as relações
de trabalho vêm se reestruturando, sem, entretanto, incorrer
em um determinismo tecnológico que mistifique os processos
sociais que envolvem décadas de flexibilização e
transformação no trabalho, e que se materializam nas
plataformas digitais, embora de forma obscura. Com base
nessa perspectiva, o desafio também reside na compreensão
de uma tendência que precede e ultrapassa as plataformas
digitais, relacionada ao elemento central da uberização, qual
seja, a consolidação e gerenciamento de multidões de
trabalhadores como trabalhadores just-in-time. Essa condição
do trabalho envolve um novo tipo generalizável de
remuneração por peça que conserva sua centralidade nas
formas de exploração capitalistas, mas atualiza seus
elementos, demandando a compreensão das permanências,
transformações e tendências que se desenham no presente
ou como futuro possível e provável do trabalho.
ABÍLIO, L. C. et al. “Uberização e plataformização do trabalho no Brasil:
conceitos, processos e formas”. Sociologias, v. 23, n. 57, 2021.
A expressão just-in-time, destacada no texto, refere-se, no
contexto da discussão, a uma modalidade de trabalho
Ano: 2025
Banca:
FUVEST
Órgão:
FUVEST
Prova:
FUVEST - 2025 - FUVEST - Vestibular - 1ª Fase - Conhecimentos Gerais |
Q3946267
Português
Texto associado
A uberização nomeia um novo tipo de gestão e controle da
força de trabalho. Resultando das formas contemporâneas de
eliminação de direitos, transferência de riscos e custos para
os trabalhadores e novos arranjos produtivos, ela em alguma
medida sintetiza processos em curso há décadas, ao mesmo
tempo em que se apresenta como tendência para o futuro do
trabalho. O tema ganha visibilidade com a formação de
enormes contingentes de trabalhadores controlados por
empresas que operam por meio de plataformas digitais. O
desafio contemporâneo frente a esse novo tipo de
organização envolve elementos complexos e armadilhas
teórico-políticas. Reside em compreender as plataformas
digitais como um novo meio poderoso pelo qual as relações
de trabalho vêm se reestruturando, sem, entretanto, incorrer
em um determinismo tecnológico que mistifique os processos
sociais que envolvem décadas de flexibilização e
transformação no trabalho, e que se materializam nas
plataformas digitais, embora de forma obscura. Com base
nessa perspectiva, o desafio também reside na compreensão
de uma tendência que precede e ultrapassa as plataformas
digitais, relacionada ao elemento central da uberização, qual
seja, a consolidação e gerenciamento de multidões de
trabalhadores como trabalhadores just-in-time. Essa condição
do trabalho envolve um novo tipo generalizável de
remuneração por peça que conserva sua centralidade nas
formas de exploração capitalistas, mas atualiza seus
elementos, demandando a compreensão das permanências,
transformações e tendências que se desenham no presente
ou como futuro possível e provável do trabalho.
ABÍLIO, L. C. et al. “Uberização e plataformização do trabalho no Brasil:
conceitos, processos e formas”. Sociologias, v. 23, n. 57, 2021.
Segundo o texto, a uberização é um processo que
Ano: 2025
Banca:
FUVEST
Órgão:
FUVEST
Prova:
FUVEST - 2025 - FUVEST - Vestibular - 1ª Fase - Conhecimentos Gerais |
Q3946263
Português
Sempre que brilha um novo dia, e que nos bate à porta o
jornal, apoderamo-nos com solicitude dessa folha e
avidamente percorremos a sessão das Câmaras do dia
antecedente em procura do assunto que temos escrito no
coração e no espírito - a educação da mulher brasileira -, e
dobramos a folha desconsolados e aguardamos o dia
seguinte, que se escoa na mesma expectativa, no mesmo
desengano!
(...)
Um dia raiará mais propício para nós, em que os escolhidos da nação brasileira se dignem de achar a educação da mulher um objeto importante para dele ocuparem-se, com a circunspecção que merece.
Nísia Floresta. Opúsculo Humanitário.
Sonhando ser mestra, eu não imaginava o descanso, o repouso ameno que daria à minha mãe como recompensa dos grandes sacrifícios feitos por ela para meu bem-estar, eu não pensava em ser útil, em tornar-me necessária, imprescindível. Eu queria ser mestra para não morar em um cortiço malalumiado, infecto, úmido, nesta terra onde há tantas flores, tanta luz e tantas alegrias. O caso é que fosse qual fosse a mão que me escreveu no pensamento a resolução de vir a ser professora – pertencesse ela à tentação diabólica do luxo ou à compreensão de um dever –, fosse qual fosse, eu a abençoo.
Julia Lopes de Almeida. Memórias de Martha.
A partir da leitura dos excertos e das obras citadas, é correto afirmar:
(...)
Um dia raiará mais propício para nós, em que os escolhidos da nação brasileira se dignem de achar a educação da mulher um objeto importante para dele ocuparem-se, com a circunspecção que merece.
Nísia Floresta. Opúsculo Humanitário.
Sonhando ser mestra, eu não imaginava o descanso, o repouso ameno que daria à minha mãe como recompensa dos grandes sacrifícios feitos por ela para meu bem-estar, eu não pensava em ser útil, em tornar-me necessária, imprescindível. Eu queria ser mestra para não morar em um cortiço malalumiado, infecto, úmido, nesta terra onde há tantas flores, tanta luz e tantas alegrias. O caso é que fosse qual fosse a mão que me escreveu no pensamento a resolução de vir a ser professora – pertencesse ela à tentação diabólica do luxo ou à compreensão de um dever –, fosse qual fosse, eu a abençoo.
Julia Lopes de Almeida. Memórias de Martha.
A partir da leitura dos excertos e das obras citadas, é correto afirmar:
Ano: 2025
Banca:
FUVEST
Órgão:
FUVEST
Prova:
FUVEST - 2025 - FUVEST - Vestibular - 1ª Fase - Conhecimentos Gerais |
Q3946260
Português
A escola não pode ignorar as diferenças sociolinguísticas.
Os professores e, por meio deles, os alunos têm que estar bem
conscientes de que existem duas ou mais maneiras de dizer a
mesma coisa. E mais, que essas formas alternativas servem a
propósitos comunicativos distintos e são recebidas de
maneira diferenciada pela sociedade. Os alunos que chegam
à escola falando “nós cheguemu”, “abrido” e “ele drome”, por
exemplo, têm que ser respeitados e ver valorizadas as suas
peculiaridades linguístico-culturais, mas têm o direito
inalienável de aprender as variantes de prestígio dessas
expressões. Não se lhes pode negar esse conhecimento, sob
pena de se fecharem para eles as portas, já estreitas, da
ascensão social.
BORTONI-RICARDO, S. M. Nós cheguemos na escola, e agora? Sociolinguística & Educação. São Paulo: Parábola, 2005. Adaptado.
De acordo com o texto, cabe aos professores
BORTONI-RICARDO, S. M. Nós cheguemos na escola, e agora? Sociolinguística & Educação. São Paulo: Parábola, 2005. Adaptado.
De acordo com o texto, cabe aos professores
Ano: 2025
Banca:
FUVEST
Órgão:
FUVEST
Prova:
FUVEST - 2025 - FUVEST - Vestibular - 1ª Fase - Conhecimentos Gerais |
Q3946254
Português
Texto associado
Pouco antes de eu completar quatro anos de idade,
nasceu nossa irmã mais nova, para quem eu escolhera o nome
de Maria Bethânia, por causa de uma bela valsa do
compositor pernambucano Capiba. Naturalmente todos
achavam graça no fato de eu saber cantar canções de gente
grande, e mais ainda na minha determinação de nomear
minha irmãzinha segundo uma dessas canções.¬ ¬ Mas
ninguém se sentia com coragem de realmente pôr esse nome
“tão pesado” num bebê. Como havia várias outras sugestões
(iam de Cristina a Gislaine), meu pai resolveu escrever todos
os nomes em pedacinhos de papel que, depois de dobrados,
ele jogou na copa de meu pequeno chapéu de explorador e
me deu para tirar na sorte. Saiu o da minha escolha. Meu pai
então pôs um ar resignado (que era uma ordem para que
todos também se resignassem) e disse: “Pronto. Agora tem
que ser Maria Bethânia”. E saiu para registrar a recém-nascida
com esse nome. Recentemente, ouvi de minhas irmãs mais
velhas uma versão que diz que meu pai escrevera Maria
Bethânia em todos os papéis. Não é de todo improvável. E, de
fato, na expressão resignada de meu pai era visível – ainda
hoje o é, na lembrança – um intrigante toque de humor. Mas,
embora me encha de orgulho o pensamento de que meu pai
possa ter trapaceado para me agradar, eu sempre preferi crer
na autenticidade do sorteio: essa intervenção do acaso
parece conferir mais realidade a tudo o que veio a se passar
desde então, pois ela faz crescerem ao mesmo tempo as
magias (que nos dão a impressão de se excluírem
mutuamente) do presságio e da unicidade absolutamente
gratuita de cada acontecimento.
Caetano Veloso. Verdade tropical. São Paulo: Companhia das Letras,
1997. Adaptado.
No fragmento Mas ninguém se sentia com coragem de
realmente pôr esse nome “tão pesado” num bebê, a
expressão “tão pesado” aparece entre aspas porque o
enunciador
Ano: 2025
Banca:
FUVEST
Órgão:
FUVEST
Prova:
FUVEST - 2025 - FUVEST - Vestibular - 1ª Fase - Conhecimentos Gerais |
Q3946253
Português
Texto associado
Pouco antes de eu completar quatro anos de idade,
nasceu nossa irmã mais nova, para quem eu escolhera o nome
de Maria Bethânia, por causa de uma bela valsa do
compositor pernambucano Capiba. Naturalmente todos
achavam graça no fato de eu saber cantar canções de gente
grande, e mais ainda na minha determinação de nomear
minha irmãzinha segundo uma dessas canções.¬ ¬ Mas
ninguém se sentia com coragem de realmente pôr esse nome
“tão pesado” num bebê. Como havia várias outras sugestões
(iam de Cristina a Gislaine), meu pai resolveu escrever todos
os nomes em pedacinhos de papel que, depois de dobrados,
ele jogou na copa de meu pequeno chapéu de explorador e
me deu para tirar na sorte. Saiu o da minha escolha. Meu pai
então pôs um ar resignado (que era uma ordem para que
todos também se resignassem) e disse: “Pronto. Agora tem
que ser Maria Bethânia”. E saiu para registrar a recém-nascida
com esse nome. Recentemente, ouvi de minhas irmãs mais
velhas uma versão que diz que meu pai escrevera Maria
Bethânia em todos os papéis. Não é de todo improvável. E, de
fato, na expressão resignada de meu pai era visível – ainda
hoje o é, na lembrança – um intrigante toque de humor. Mas,
embora me encha de orgulho o pensamento de que meu pai
possa ter trapaceado para me agradar, eu sempre preferi crer
na autenticidade do sorteio: essa intervenção do acaso
parece conferir mais realidade a tudo o que veio a se passar
desde então, pois ela faz crescerem ao mesmo tempo as
magias (que nos dão a impressão de se excluírem
mutuamente) do presságio e da unicidade absolutamente
gratuita de cada acontecimento.
Caetano Veloso. Verdade tropical. São Paulo: Companhia das Letras,
1997. Adaptado.
Caetano Veloso revela sua posição a respeito do fato narrado
no fragmento Mas, embora me encha de orgulho o
pensamento de que meu pai possa ter trapaceado para me
agradar, eu sempre preferi crer na autenticidade do sorteio.
Assinale a alternativa em que a paráfrase do excerto mantém
o mesmo sentido do texto original.
Ano: 2025
Banca:
ECONRIO
Órgão:
FACMAR
Prova:
ECONRIO - 2025 - FACMAR - Vestibular Medicina - Primeiro Semestre 2026 |
Q3902318
Português
Texto associado
TEXTO 1
A TECNOLOGIA ESTÁ MOLDANDO SUA SAÚDE – E VOCÊ TALVEZ NEM TENHA PERCEBIDO
NAVAS, Daniel. A tecnologia está moldando sua saúde – e você talvez nem tenha percebido. InfoMoney25. 12 nov. 2025. Disponível em: https://www.infomoney.com.br/saude/tecnologia-hiperconectividade-digital-saude/. Acesso em: 13 nov. 2025. (Adaptado).
TEXTO 2
SUA MEMÓRIA ESTÁ PIOR? NÃO, ELA SÓ DESISTIU DE COMPETIR COM O CELULAR
DOLCI, Renato. Sua memória está pior? Não, ela só desistiu de competir com o celular. InfoMoney25. 26 out. 2025. Disponível em: https://www.infomoney.com.br/ colunistas/renato-dolci/sua-memoria-esta-pior-nao-ela-so-desistiu-de-competir-com-o-celular/. Acesso em: 13 nov. 2025. (Adaptado).
Ao comparar as conclusões dos textos 1 e 2, é possível afirmar que, em relação ao uso das redes sociais, ambos:
Ano: 2025
Banca:
ECONRIO
Órgão:
FACMAR
Prova:
ECONRIO - 2025 - FACMAR - Vestibular Medicina - Primeiro Semestre 2026 |
Q3902317
Português
Texto associado
TEXTO 1
A TECNOLOGIA ESTÁ MOLDANDO SUA SAÚDE – E VOCÊ TALVEZ NEM TENHA PERCEBIDO
NAVAS, Daniel. A tecnologia está moldando sua saúde – e você talvez nem tenha percebido. InfoMoney25. 12 nov. 2025. Disponível em: https://www.infomoney.com.br/saude/tecnologia-hiperconectividade-digital-saude/. Acesso em: 13 nov. 2025. (Adaptado).
TEXTO 2
SUA MEMÓRIA ESTÁ PIOR? NÃO, ELA SÓ DESISTIU DE COMPETIR COM O CELULAR
DOLCI, Renato. Sua memória está pior? Não, ela só desistiu de competir com o celular. InfoMoney25. 26 out. 2025. Disponível em: https://www.infomoney.com.br/ colunistas/renato-dolci/sua-memoria-esta-pior-nao-ela-so-desistiu-de-competir-com-o-celular/. Acesso em: 13 nov. 2025. (Adaptado).
Na passagem “tudo aponta para o mesmo vetor” (l. 37), a expressão “vetor” estabelece referenciação textual com a:
Ano: 2025
Banca:
ECONRIO
Órgão:
FACMAR
Prova:
ECONRIO - 2025 - FACMAR - Vestibular Medicina - Primeiro Semestre 2026 |
Q3902316
Português
Texto associado
TEXTO 1
A TECNOLOGIA ESTÁ MOLDANDO SUA SAÚDE – E VOCÊ TALVEZ NEM TENHA PERCEBIDO
NAVAS, Daniel. A tecnologia está moldando sua saúde – e você talvez nem tenha percebido. InfoMoney25. 12 nov. 2025. Disponível em: https://www.infomoney.com.br/saude/tecnologia-hiperconectividade-digital-saude/. Acesso em: 13 nov. 2025. (Adaptado).
TEXTO 2
SUA MEMÓRIA ESTÁ PIOR? NÃO, ELA SÓ DESISTIU DE COMPETIR COM O CELULAR
DOLCI, Renato. Sua memória está pior? Não, ela só desistiu de competir com o celular. InfoMoney25. 26 out. 2025. Disponível em: https://www.infomoney.com.br/ colunistas/renato-dolci/sua-memoria-esta-pior-nao-ela-so-desistiu-de-competir-com-o-celular/. Acesso em: 13 nov. 2025. (Adaptado).
No trecho “nunca tivemos tanto acesso ao conhecimento, e nunca processamos tão pouco. Aliás, atualmente,
quanto mais informação, menos processamento mental. O ecossistema recompensa estímulo rápido e penaliza
profundidade”, (l. 26-28, texto 2), a figura de linguagem da gradação funciona discursivamente para:
Ano: 2025
Banca:
ECONRIO
Órgão:
FACMAR
Prova:
ECONRIO - 2025 - FACMAR - Vestibular Medicina - Primeiro Semestre 2026 |
Q3902315
Português
Texto associado
TEXTO 1
A TECNOLOGIA ESTÁ MOLDANDO SUA SAÚDE – E VOCÊ TALVEZ NEM TENHA PERCEBIDO
NAVAS, Daniel. A tecnologia está moldando sua saúde – e você talvez nem tenha percebido. InfoMoney25. 12 nov. 2025. Disponível em: https://www.infomoney.com.br/saude/tecnologia-hiperconectividade-digital-saude/. Acesso em: 13 nov. 2025. (Adaptado).
TEXTO 2
SUA MEMÓRIA ESTÁ PIOR? NÃO, ELA SÓ DESISTIU DE COMPETIR COM O CELULAR
DOLCI, Renato. Sua memória está pior? Não, ela só desistiu de competir com o celular. InfoMoney25. 26 out. 2025. Disponível em: https://www.infomoney.com.br/ colunistas/renato-dolci/sua-memoria-esta-pior-nao-ela-so-desistiu-de-competir-com-o-celular/. Acesso em: 13 nov. 2025. (Adaptado).
Considerando o trecho “Mas talvez o dado mais incômodo seja este: em situações de uso intensivo de múltiplas
mídias ao mesmo tempo, o media multitasking diário de quem alterna entre vídeo, chat, feed e áudio, há
correlação significativa com pior atenção sustentada e pior memória episódica.” (l. 23-25, texto 2), o marcador
pressuposicional “talvez”:
Ano: 2025
Banca:
ECONRIO
Órgão:
FACMAR
Prova:
ECONRIO - 2025 - FACMAR - Vestibular Medicina - Primeiro Semestre 2026 |
Q3902314
Português
Texto associado
TEXTO 1
A TECNOLOGIA ESTÁ MOLDANDO SUA SAÚDE – E VOCÊ TALVEZ NEM TENHA PERCEBIDO
NAVAS, Daniel. A tecnologia está moldando sua saúde – e você talvez nem tenha percebido. InfoMoney25. 12 nov. 2025. Disponível em: https://www.infomoney.com.br/saude/tecnologia-hiperconectividade-digital-saude/. Acesso em: 13 nov. 2025. (Adaptado).
TEXTO 2
SUA MEMÓRIA ESTÁ PIOR? NÃO, ELA SÓ DESISTIU DE COMPETIR COM O CELULAR
DOLCI, Renato. Sua memória está pior? Não, ela só desistiu de competir com o celular. InfoMoney25. 26 out. 2025. Disponível em: https://www.infomoney.com.br/ colunistas/renato-dolci/sua-memoria-esta-pior-nao-ela-so-desistiu-de-competir-com-o-celular/. Acesso em: 13 nov. 2025. (Adaptado).
Na passagem “Ou seja: não é falta de capacidade, é foco sequestrado.” (l. 8-9, texto 2), a expressão “ou seja” tem a
função discursivo-pragmática de:
Ano: 2025
Banca:
ECONRIO
Órgão:
FACMAR
Prova:
ECONRIO - 2025 - FACMAR - Vestibular Medicina - Primeiro Semestre 2026 |
Q3902313
Português
Texto associado
TEXTO 1
A TECNOLOGIA ESTÁ MOLDANDO SUA SAÚDE – E VOCÊ TALVEZ NEM TENHA PERCEBIDO
NAVAS, Daniel. A tecnologia está moldando sua saúde – e você talvez nem tenha percebido. InfoMoney25. 12 nov. 2025. Disponível em: https://www.infomoney.com.br/saude/tecnologia-hiperconectividade-digital-saude/. Acesso em: 13 nov. 2025. (Adaptado).
TEXTO 2
SUA MEMÓRIA ESTÁ PIOR? NÃO, ELA SÓ DESISTIU DE COMPETIR COM O CELULAR
DOLCI, Renato. Sua memória está pior? Não, ela só desistiu de competir com o celular. InfoMoney25. 26 out. 2025. Disponível em: https://www.infomoney.com.br/ colunistas/renato-dolci/sua-memoria-esta-pior-nao-ela-so-desistiu-de-competir-com-o-celular/. Acesso em: 13 nov. 2025. (Adaptado).
Ao utilizar a expressão “a humanidade está ‘ficando mais burra’” (l. 1, texto 2), a intenção comunicativa do
enunciador é:
Ano: 2025
Banca:
ECONRIO
Órgão:
FACMAR
Prova:
ECONRIO - 2025 - FACMAR - Vestibular Medicina - Primeiro Semestre 2026 |
Q3902312
Português
Texto associado
TEXTO 1
A TECNOLOGIA ESTÁ MOLDANDO SUA SAÚDE – E VOCÊ TALVEZ NEM TENHA PERCEBIDO
NAVAS, Daniel. A tecnologia está moldando sua saúde – e você talvez nem tenha percebido. InfoMoney25. 12 nov. 2025. Disponível em: https://www.infomoney.com.br/saude/tecnologia-hiperconectividade-digital-saude/. Acesso em: 13 nov. 2025. (Adaptado).
TEXTO 2
SUA MEMÓRIA ESTÁ PIOR? NÃO, ELA SÓ DESISTIU DE COMPETIR COM O CELULAR
DOLCI, Renato. Sua memória está pior? Não, ela só desistiu de competir com o celular. InfoMoney25. 26 out. 2025. Disponível em: https://www.infomoney.com.br/ colunistas/renato-dolci/sua-memoria-esta-pior-nao-ela-so-desistiu-de-competir-com-o-celular/. Acesso em: 13 nov. 2025. (Adaptado).
No quarto parágrafo do texto 1, o enunciador aponta a intencionalidade das plataformas digitais que:
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