Questões de Vestibular Sobre história
Foram encontradas 5.903 questões
Ano: 2023
Banca:
CECIERJ
Órgão:
CEDERJ
Prova:
CECIERJ - 2023 - CEDERJ - Vestibular - Primeiro Semestre |
Q3777746
História
A Europa Centro-ocidental assistiu, a
partir dos séculos XIV e XV, à explosão das
novas ideias que constituíram a base do
movimento renascentista, eliminando, aos
poucos, os valores da Idade Média e
colocando em questão várias ideias da Igreja
Católica.
A cultura renascentista está caracterizada na opção:
A cultura renascentista está caracterizada na opção:
Ano: 2023
Banca:
CECIERJ
Órgão:
CEDERJ
Prova:
CECIERJ - 2023 - CEDERJ - Vestibular - Primeiro Semestre |
Q3777744
História
Em janeiro de 1959, com a derrota de
Fulgêncio Baptista e com a influência da União
Soviética em plena Guerra Fria, Cuba se
transforma num país socialista, debaixo da área
de influência dos Estados Unidos da América.
Sobre as transformações no estado cubano, é
correto afirmar que:
Ano: 2023
Banca:
CECIERJ
Órgão:
CEDERJ
Prova:
CECIERJ - 2023 - CEDERJ - Vestibular - Primeiro Semestre |
Q3777742
História
O Brasil, no final da década de 1990,
vivia os primeiros anos de desenvolvimento da
democracia após a Constituição de 1988. A
crise vivida pelo governo do presidente
Fernando Collor de Mello acaba em renúncia e
abre caminho para a presidência de Itamar
Franco. Durante o governo do presidente
Itamar Franco, destacou-se, como ministro,
Fernando Henrique Cardoso, que acumulou as
pastas das Relações Exteriores e da Fazenda
e foi quem elaborou
Ano: 2023
Banca:
CECIERJ
Órgão:
CEDERJ
Prova:
CECIERJ - 2023 - CEDERJ - Vestibular - Segundo Semestre |
Q3777642
História
As letras das canções abaixo,
comemorativas das vitórias brasileiras nas
Copas do Mundo de Futebol, assinalam as
diferenças entre os anos 1950 e 1960 e os anos
1970. São elas:
1958
“A taça do mundo é nossa
Com brasileiro, não há quem possa
Eh, eta, esquadrão de ouro
É bom no samba, é bom no couro!
O brasileiro lá no estrangeiro
Mostrou futebol como é que é
Ganhou a taça do mundo
Sambando com a bola no pé
Gol!”
(Victor D'agostino / Antonio Maugeri Sobrinho / Joao Carlos Muller / Wagner Maugeri)
1962
“Vocês vão ver como é
Didi, Garrincha e Pelé
Dando baile de bola
Quando eles pegam no couro
O nosso escrete de ouro
Mostra o que é uma escola
Quando a partida esquentar
E Vavá de calcanhar
Entregar a pelota a Mané
E Mané Garrincha a Didi
Didi diz que é por aqui
Aí vem o gol de Pelé!”
(Frevo do Bi de Silvério Pessoa)
1970
“90 milhões em ação
Pra frente Brasil, no meu coração
Todos juntos, vamos pra frente Brasil
Salve a seleção!!!
De repente é aquela corrente pra frente, parece que todo o Brasil deu a mão!
Todos ligados na mesma emoção, tudo é um só coração!”
(Miguel Gustavo)
A respeito das letras, leia as afirmativas a seguir:
I As letras das Copas de 1958 e de 1962 enfatizavam a união dos brasileiros em torno de um projeto de futuro, em que são afirmadas as figuras individuais do brasileiro e o plano desenvolvimentista de JK.
II A letra da Copa de 1970 é um hino de celebração da unidade de 90 milhões de brasileiros e refere-se ao período posterior ao Ato Institucional Número 5, com a marca do “Brasil Grande” e da integração nacional, em torno de projetos como a Transamazônica.
III As letras das Copas de 1958 e 1962 referem-se aos resultados do projeto nacional-populista de Getúlio Vargas, reforçando o ideal da industrialização, e demarcam a qualidade dos trabalhadores brasileiros, representados pelos jogadores da seleção.
IV A letra da Copa de 1970 refere-se ao período do governo Collor, que abriu caminho para a renovação da política econômica brasileira, com ênfase na automobilística, no arrocho salarial e no sequestro das cadernetas de poupança.
São corretas as afirmativas:
1958
“A taça do mundo é nossa
Com brasileiro, não há quem possa
Eh, eta, esquadrão de ouro
É bom no samba, é bom no couro!
O brasileiro lá no estrangeiro
Mostrou futebol como é que é
Ganhou a taça do mundo
Sambando com a bola no pé
Gol!”
(Victor D'agostino / Antonio Maugeri Sobrinho / Joao Carlos Muller / Wagner Maugeri)
1962
“Vocês vão ver como é
Didi, Garrincha e Pelé
Dando baile de bola
Quando eles pegam no couro
O nosso escrete de ouro
Mostra o que é uma escola
Quando a partida esquentar
E Vavá de calcanhar
Entregar a pelota a Mané
E Mané Garrincha a Didi
Didi diz que é por aqui
Aí vem o gol de Pelé!”
(Frevo do Bi de Silvério Pessoa)
1970
“90 milhões em ação
Pra frente Brasil, no meu coração
Todos juntos, vamos pra frente Brasil
Salve a seleção!!!
De repente é aquela corrente pra frente, parece que todo o Brasil deu a mão!
Todos ligados na mesma emoção, tudo é um só coração!”
(Miguel Gustavo)
A respeito das letras, leia as afirmativas a seguir:
I As letras das Copas de 1958 e de 1962 enfatizavam a união dos brasileiros em torno de um projeto de futuro, em que são afirmadas as figuras individuais do brasileiro e o plano desenvolvimentista de JK.
II A letra da Copa de 1970 é um hino de celebração da unidade de 90 milhões de brasileiros e refere-se ao período posterior ao Ato Institucional Número 5, com a marca do “Brasil Grande” e da integração nacional, em torno de projetos como a Transamazônica.
III As letras das Copas de 1958 e 1962 referem-se aos resultados do projeto nacional-populista de Getúlio Vargas, reforçando o ideal da industrialização, e demarcam a qualidade dos trabalhadores brasileiros, representados pelos jogadores da seleção.
IV A letra da Copa de 1970 refere-se ao período do governo Collor, que abriu caminho para a renovação da política econômica brasileira, com ênfase na automobilística, no arrocho salarial e no sequestro das cadernetas de poupança.
São corretas as afirmativas:
Ano: 2023
Banca:
CECIERJ
Órgão:
CEDERJ
Prova:
CECIERJ - 2023 - CEDERJ - Vestibular - Segundo Semestre |
Q3777641
História
“Julgamos propícia esta ocasião para
afirmar, como um princípio que afeta os direitos
e interesses dos Estados Unidos, que os
continentes americanos, em virtude da
condição livre e independente que adquiriram e
conservam, não podem ser mais considerados,
no futuro, como suscetíveis de colonização por
nenhuma potência europeia (...)”.
(Mensagem do presidente James Monroe ao Congresso dos Estados Unidos da América, 1823)
Esse trecho da mensagem de James Monroe inaugura as ações americanas do Norte que originaram a Doutrina Monroe.
Assinale a opção que melhor caracteriza essa doutrina:
(Mensagem do presidente James Monroe ao Congresso dos Estados Unidos da América, 1823)
Esse trecho da mensagem de James Monroe inaugura as ações americanas do Norte que originaram a Doutrina Monroe.
Assinale a opção que melhor caracteriza essa doutrina:
Ano: 2023
Banca:
CECIERJ
Órgão:
CEDERJ
Prova:
CECIERJ - 2023 - CEDERJ - Vestibular - Segundo Semestre |
Q3777639
História
Uma das páginas mais importantes do
movimento pela emancipação da população
afro-americana nos Estados Unidos da
América, diante da crise racial, foi Martin Luther
King. Uma de suas frases mais importantes foi:
“Eu tenho um sonho que um dia, nas colinas
vermelhas da Geórgia, os filhos dos
ex-escravos e os filhos dos ex-donos de
escravos poderão se sentar juntos à mesa da
fraternidade”.
Em consideração a esse movimento, é correto afirmar que:
Em consideração a esse movimento, é correto afirmar que:
Ano: 2023
Banca:
CECIERJ
Órgão:
CEDERJ
Prova:
CECIERJ - 2023 - CEDERJ - Vestibular - Segundo Semestre |
Q3777638
História
A capital federal brasileira, nos anos
1940, foi objeto de situações complexas
decorrentes do processo de redemocratização,
especialmente a partir da presidência do
general Eurico Gaspar Dutra e de ações
diretamente ligadas à proibição dos jogos de
azar.
As consequências do Decreto-lei 9214, de 30 de abril de 1946, para a cidade do Rio de janeiro foram:
As consequências do Decreto-lei 9214, de 30 de abril de 1946, para a cidade do Rio de janeiro foram:
Q3728819
História
Em 18 dezembro de 2010, o mundo assistiu
perplexo à explosão de levantes populares
iniciados na Tunísia, no norte da África, e se
espalharam pelos países vizinhos e pelo Oriente
Médio, cujo estopim foi a autoimolação do jovem
vendedor tunisiano Mohamed Bouazizi. Com
apenas 26 anos, ele ateou fogo ao corpo para
protestar contra as autoridades que tentavam
proibi-lo de vender frutas e legumes nas ruas
da cidade. As mídias sociais como Facebook,
Twiter e You Tube, além das estações de
TV, contribuíram para articular e propagar
amplamente essas manifestações de massa, que
foram denominadas pela imprensa de Primavera
Árabe, uma alusão às Revoluções de 1848 na
Europa, conhecidas como Primavera dos Povos.
(EM 18 DEZEMBRO DE 2010, 2022).
Analise as afirmações, a seguir, sobre o contexto relacionado a esses movimentos.
I. A crise econômica global, a partir de 2008, agravou mais ainda a situação desses países, fazendo disparar taxas de desemprego e inflação.
II. Os jovens tiveram participação ativa nos movimentos por se sentirem extremamente desamparados, devido à falta de mudanças na política tradicional, considerada pouco confiável e autoritária.
III. A intensidade desses levantes populares conduziu à queda os governos da Tunísia, do Egito, da Líbia e do Iêmen.
IV. Na Síria, houve uma tentativa bem sucedida de democracia, mesmo com a permanência do Estado Islâmico (ISIS) em território Sírio.
V. A primavera Árabe promoveu avanços pontuais, como em 2018, na Arábia Saudita, as mulheres ganharem finalmente o direito de dirigir veículos.
A alternativa que apresenta todas as afirmações corretas é a
Analise as afirmações, a seguir, sobre o contexto relacionado a esses movimentos.
I. A crise econômica global, a partir de 2008, agravou mais ainda a situação desses países, fazendo disparar taxas de desemprego e inflação.
II. Os jovens tiveram participação ativa nos movimentos por se sentirem extremamente desamparados, devido à falta de mudanças na política tradicional, considerada pouco confiável e autoritária.
III. A intensidade desses levantes populares conduziu à queda os governos da Tunísia, do Egito, da Líbia e do Iêmen.
IV. Na Síria, houve uma tentativa bem sucedida de democracia, mesmo com a permanência do Estado Islâmico (ISIS) em território Sírio.
V. A primavera Árabe promoveu avanços pontuais, como em 2018, na Arábia Saudita, as mulheres ganharem finalmente o direito de dirigir veículos.
A alternativa que apresenta todas as afirmações corretas é a
Q3728818
História
Fernando Collor de Mello fez o discurso mais
longo de posse da história republicana: a
leitura ocupou 55 minutos. Depois de trinta
anos, era o primeiro presidente da República
eleito diretamente pelo voto popular. Havia
muita expectativa, especialmente sobre as
medidas econômicas – a inflação dos dois
primeiros meses do ano chegou a 169,7%. A
conjuntura internacional estava passando por
uma transformação radical, após a queda do
muro de Berlim, em 1989, e a desestruturação
do que era conhecido como mundo socialista,
com a dissolução da União Soviética, em 1991.
(FERNANDO COLLOR DE MELLO, 2022)
Com uma plataforma política baseada numa suposta “modernização” do país e com a promessa de lutar contra a corrupção e os “marajás”, além de proteger os “descamisados”, Collor procurou encarnar a modernidade e a esperança de justiça social.
Em março de 1990, surpreendeu a todos com a implementação do chamado Plano Collor I, que estabelecia medidas drásticas, como
Com uma plataforma política baseada numa suposta “modernização” do país e com a promessa de lutar contra a corrupção e os “marajás”, além de proteger os “descamisados”, Collor procurou encarnar a modernidade e a esperança de justiça social.
Em março de 1990, surpreendeu a todos com a implementação do chamado Plano Collor I, que estabelecia medidas drásticas, como
Q3728817
História
“Tudo o que os nossos dirigentes comunistas falavam do
socialismo era mentira. Mas tudo o que eles falavam do
capitalismo era verdade”.
Essa anedota popular que circulou amplamente na Rússia pós-soviética sintetizou, de forma excepcional, as novas contradições que levaram à derrocada do comunismo no Leste Europeu. Em todos os países, o sistema de partido único foi extinto e a economia de mercado, rapidamente, entrou em vigor, mesmo com suas vantagens e desvantagens, como o desemprego e a inflação.
A alternativa que contempla essas contradições na principal república da União Soviética é
Essa anedota popular que circulou amplamente na Rússia pós-soviética sintetizou, de forma excepcional, as novas contradições que levaram à derrocada do comunismo no Leste Europeu. Em todos os países, o sistema de partido único foi extinto e a economia de mercado, rapidamente, entrou em vigor, mesmo com suas vantagens e desvantagens, como o desemprego e a inflação.
A alternativa que contempla essas contradições na principal república da União Soviética é
Q3728816
História
Analise as proposições a seguir:
I. As crises econômicas dos pós I e II Guerras Mundiais geraram uma enorme massa de desempregados nas classes trabalhadoras, que passaram a procurar, nos extremos políticos, a solução para a crise que a democracia parecia desconhecer.
II. A proletarização da pequena burguesia, também, atingida pela crise e muito influenciada pelos ex-combatentes de guerra que voltavam dos fronts com ideologias militaristas e nacionalistas.
III. A ascensão de partidos e movimentos sociais de esquerda, particularmente animados pela recente vitória dos bolcheviques na Rússia, o que punha em risco a própria existência do sistema capitalista.
IV. A redução dos lucros da classe capitalista, que pretendeu ressarcir-se, aumentando a exploração sobre a classe operária.
A alternativa que apresenta todas as proposições corretas em relação aos indicadores fundamentais responsáveis pelo fascismo é a
I. As crises econômicas dos pós I e II Guerras Mundiais geraram uma enorme massa de desempregados nas classes trabalhadoras, que passaram a procurar, nos extremos políticos, a solução para a crise que a democracia parecia desconhecer.
II. A proletarização da pequena burguesia, também, atingida pela crise e muito influenciada pelos ex-combatentes de guerra que voltavam dos fronts com ideologias militaristas e nacionalistas.
III. A ascensão de partidos e movimentos sociais de esquerda, particularmente animados pela recente vitória dos bolcheviques na Rússia, o que punha em risco a própria existência do sistema capitalista.
IV. A redução dos lucros da classe capitalista, que pretendeu ressarcir-se, aumentando a exploração sobre a classe operária.
A alternativa que apresenta todas as proposições corretas em relação aos indicadores fundamentais responsáveis pelo fascismo é a
Q3728815
História
Com o avanço do sistema capitalista no final
do século XIX, houve uma desestruturação
das formas tradicionais de organização social,
fundamentadas nos laços de fidelidade pessoal,
levando a uma reação das sociedades rurais
em vários locais do mundo. No Brasil, esse
fenômeno se manifestou nos primeiros anos
da jovem República. Essas rebeliões foram o
resultado de tensões sociais e políticas causadas
pela extrema miséria e exploração do homem
do campo como mão de obra barata e massa
agregada aos “coronéis” locais, misturando
valores religiosos, populares e revolta política.
(COM O AVANÇO DO SISTEMA CAPITALISTA,
2022).
A alternativa que identifica esses conflitos é a
A alternativa que identifica esses conflitos é a
Q3728814
História
Ao longo do período do Diretório, fase final da Revolução,
a França encontrava-se mergulhada numa grande crise,
corroída pela inflação descontrolada, pela especulação e
pela administração corrupta. Tal situação gerava angústia na
sociedade, sobretudo, entre a burguesia, que temia perder
tudo que havia conquistado. Por outro lado, o país continuava
pressionado pelas forças conservadoras representadas pelas
potências monarquistas europeias. Diante dessa conjuntura,
a burguesia francesa apoiou o jovem general Napoleão
Bonaparte, que havia se destacado por seus feitos militares desde a época da Convenção. Assim, com uma liderança capaz
de garantir a estabilidade política, a burguesia consolidaria seu
status de classe dominante. Ao assumir o governo, Bonaparte
pôs em prática um extenso plano de reformas.
Das alternativas a seguir, aquela que não faz parte das medidas implementadas por Napoleão Bonaparte é a
Das alternativas a seguir, aquela que não faz parte das medidas implementadas por Napoleão Bonaparte é a
Q3728813
História
Na sua obra A Revolução Industrial, o historiador francês
Jean-Pierre Rioux reconheceu que “não há qualquer país que, a
partir de 1780, tenha levado a cabo a sua Revolução Industrial,
sem que a sua agricultura tenha sofrido transformações mais
ou menos completas, pelo menos, em algumas regiões”, mas
lembrando de que “é preciso não isolar nunca, nem privilegiar
a Revolução Agrícola no meio das outras novidades, também
elas decisivas, da demografia, da indústria, das técnicas e do
comércio”.
A análise do texto permite concluir que as transformações agrícolas no século XVIII muito contribuíram para a eclosão da Revolução Industrial de diversas maneiras, exceto
A análise do texto permite concluir que as transformações agrícolas no século XVIII muito contribuíram para a eclosão da Revolução Industrial de diversas maneiras, exceto
Q3728812
História
Os quilombos não foram um fenômeno isolado;
proliferaram por toda a América escravista.
Na América espanhola, receberam o nome de
palenques; na inglesa, maroons; na francesa,
grand marronage; na América portuguesa,
quilombos ou mocambos. Situados, geralmente,
em lugares de difícil acesso, os quilombos
mantinham relações ambíguas com a sociedade
envolvente: às vezes faziam comércio com ela;
outras vezes, negavam-se a realizar qualquer
tipo de contato. (OS QUILOMBOS, 2022).
Sobre os quilombos no Brasil, analise as afirmações a seguir.
I. A partir do momento que a escravidão negra se transformou na relação de produção hegemônica na colônia, foram se formando as primeiras comunidades quilombolas como símbolo de resistência e preservação identitária.
II. Ao longo do domínio holandês, em que se fortaleceram as formas de controle do trabalho escravo, o quilombo foi ampliando em extensão e população.
III. A organização social dos quilombos estabelecia-se a partir de uma pequena elite de guerreiros, líderes da comunidade, que promoviam sua defesa e os ataques armados às povoações portuguesas.
IV. Era frequente a manutenção de relações de escravidão doméstica no interior de comunidades quilombolas, durante todo o período colonial.
V. A preservação das comunidades quilombolas constitui uma forma de resgatar a dívida histórica que o Brasil tem com sua população afrodescendente.
A alternativa que apresenta todas as afirmativas corretas é a
Sobre os quilombos no Brasil, analise as afirmações a seguir.
I. A partir do momento que a escravidão negra se transformou na relação de produção hegemônica na colônia, foram se formando as primeiras comunidades quilombolas como símbolo de resistência e preservação identitária.
II. Ao longo do domínio holandês, em que se fortaleceram as formas de controle do trabalho escravo, o quilombo foi ampliando em extensão e população.
III. A organização social dos quilombos estabelecia-se a partir de uma pequena elite de guerreiros, líderes da comunidade, que promoviam sua defesa e os ataques armados às povoações portuguesas.
IV. Era frequente a manutenção de relações de escravidão doméstica no interior de comunidades quilombolas, durante todo o período colonial.
V. A preservação das comunidades quilombolas constitui uma forma de resgatar a dívida histórica que o Brasil tem com sua população afrodescendente.
A alternativa que apresenta todas as afirmativas corretas é a
Q3728811
História
Na sua obra A Sociedade Feudal, o historiador
Marc Bloch descreve:
Eis dois homens frente a frente: um que quer servir; o outro que aceita, ou deseja ser chefe. O primeiro une as mãos e, assim juntas, colocaas nas mãos do segundo: claro símbolo de submissão, cujo sentido, por vezes, era ainda acentuado pela genuflexão. Ao mesmo tempo, a personagem que oferece as mãos pronuncia algumas palavras, muito breves, pelas quais se reconhece ‘o homem’ de quem está na sua frente. Depois, chefe e subordinado beijam-se na boca: símbolo de acordo e amizade. Eram estes […] os gestos que serviam para estabelecer um dos vínculos mais fortes que a época feudal conheceu. (EIS DOIS HOMENS, 2022).
A cerimônia descrita é a
Eis dois homens frente a frente: um que quer servir; o outro que aceita, ou deseja ser chefe. O primeiro une as mãos e, assim juntas, colocaas nas mãos do segundo: claro símbolo de submissão, cujo sentido, por vezes, era ainda acentuado pela genuflexão. Ao mesmo tempo, a personagem que oferece as mãos pronuncia algumas palavras, muito breves, pelas quais se reconhece ‘o homem’ de quem está na sua frente. Depois, chefe e subordinado beijam-se na boca: símbolo de acordo e amizade. Eram estes […] os gestos que serviam para estabelecer um dos vínculos mais fortes que a época feudal conheceu. (EIS DOIS HOMENS, 2022).
A cerimônia descrita é a
Q3728695
História
O poeta maranhense Gonçalves Dias, da geração do romantismo brasileiro, no século XIX, é o símbolo máximo do Indianismo pela centralidade da temática indígena em suas poesias, a exemplo de O Canto do Piaga, poema no qual idealiza o indígena como representante da identidade nacional.
Veja o indígena nas palavras de Gonçalves Dias.
O primeiro tópico de que havemos de tratar na história do Brasil é o dos Índios. [...] Eles são instrumento do quanto aqui se praticou de útil ou de glorioso; são o princípio de todas as nossas cousas; são os que deram a base para o nosso caráter nacional; ainda mal desenvolvido, e será a coroa da nossa prosperidade o dia da sua inteira reabilitação (sic) (Gonçalves Dias, 1850, p. 28-29).
A idealização do poeta não escondia a situação vivida pelas populações indígenas no Pós-Independência, ao longo da construção do Estado nacional brasileiro, caracterizada por
Veja o indígena nas palavras de Gonçalves Dias.
O primeiro tópico de que havemos de tratar na história do Brasil é o dos Índios. [...] Eles são instrumento do quanto aqui se praticou de útil ou de glorioso; são o princípio de todas as nossas cousas; são os que deram a base para o nosso caráter nacional; ainda mal desenvolvido, e será a coroa da nossa prosperidade o dia da sua inteira reabilitação (sic) (Gonçalves Dias, 1850, p. 28-29).
A idealização do poeta não escondia a situação vivida pelas populações indígenas no Pós-Independência, ao longo da construção do Estado nacional brasileiro, caracterizada por
Q3728694
História
Veja em imagem e no cordel uma figura poderosa maranhense.
Cordel
Todo mundo quer saber Quando vem ao Maranhão A história de Ana Jansen E a sua maldição Vou contar neste livrinho Que o prezado tem na mão
Mas adianto ao leitor Pra tomar certo cuidado Se o sujeito é medroso Com tudo fica alterado É melhor ler Walt Disney Pra não sair borrado
MARQUES, Wilson. A verdadeira história de Ana Jansen e sua carruagem encantada. São Luís, Casa do autor maranhense, s/d. Ana Jansen, a “Rainha do Maranhão”, é uma personagem histórica da sociedade maranhense do século XIX, retratada como uma mulher autoritária, maquiavélica e cruel, com sua imagem sendo mais temida do que respeitada, tendo, por isso, se tornado enredo de uma lenda de assombração. Esse imaginário sobre Ana Jansen se deve a sua
Cordel Todo mundo quer saber Quando vem ao Maranhão A história de Ana Jansen E a sua maldição Vou contar neste livrinho Que o prezado tem na mão
Mas adianto ao leitor Pra tomar certo cuidado Se o sujeito é medroso Com tudo fica alterado É melhor ler Walt Disney Pra não sair borrado
MARQUES, Wilson. A verdadeira história de Ana Jansen e sua carruagem encantada. São Luís, Casa do autor maranhense, s/d. Ana Jansen, a “Rainha do Maranhão”, é uma personagem histórica da sociedade maranhense do século XIX, retratada como uma mulher autoritária, maquiavélica e cruel, com sua imagem sendo mais temida do que respeitada, tendo, por isso, se tornado enredo de uma lenda de assombração. Esse imaginário sobre Ana Jansen se deve a sua
Q3728693
História
Leia o texto sobre a participação feminina na luta de independência de Moçambique, ocorrida em 1975. Analise, também, a imagem da famosa guerrilheira Josina Machel.
A combatente Maconde se identificou como moradora de Namaua, do distrito de Mueda em Cabo Delgado e pertencente a uma família de sete irmãos. Em seu depoimento fez a seguinte consideração: “Quando nós mulheres começamos a trabalhar, houve forte oposição à nossa participação porque isso era contrário à nossa tradição. Iniciamos então uma grande campanha, explicando por que razão nós também devíamos combater, [...] que nós mulheres éramos mesmo mais oprimidas que os homens, que tínhamos os mesmos direitos e a mesma determinação de combater. Insistimos para que nos fosse dado treino militar e armas (Voz da Revolução, mar. 1979, p. 28).
Josina Machel ocupou cargos importantes na FRELIMO (Frente de Libertação de Moçambique) e participou da luta armada. Acreditava que as mulheres deveriam lutar ao lado dos homens para a libertação de Moçambique da dominação colonial. Em 1968, estimulou a criação de centros de saúde para soldados feridos e traumatizados e de escolas e creches para as crianças e órfãos. Considerava a educação de meninos e de meninas importante para a construção da nação. [...]Em 1972, o dia de sua morte foi declarado como o Dia Nacional das Mulheres Moçambicanas. Ela até hoje é lembrada como heroína da Luta de Libertação Nacional, sendo homenageada em monumentos, logradouros e estabelecimentos públicos.
Para o presidente Samora Machel, a emancipação feminina não consistia em igualar homens e mulheres e criticava o feminismo, acusando de ser um grupo de mulheres liberais que confundiam os propósitos de libertação e apontava os riscos de uma emancipação espelhada nos países capitalistas [...]. https://www.mozambiquehistory.net/people/josina/images/josina_marching.jpg
As mulheres moçambicanas participaram ativamente da luta armada pela libertação de Moçambique, na África, contra a dominação colonial portuguesa. Sobre a situação das mulheres na sociedade moçambicana do pós- independência, é correto afirmar que
A combatente Maconde se identificou como moradora de Namaua, do distrito de Mueda em Cabo Delgado e pertencente a uma família de sete irmãos. Em seu depoimento fez a seguinte consideração: “Quando nós mulheres começamos a trabalhar, houve forte oposição à nossa participação porque isso era contrário à nossa tradição. Iniciamos então uma grande campanha, explicando por que razão nós também devíamos combater, [...] que nós mulheres éramos mesmo mais oprimidas que os homens, que tínhamos os mesmos direitos e a mesma determinação de combater. Insistimos para que nos fosse dado treino militar e armas (Voz da Revolução, mar. 1979, p. 28).
Josina Machel ocupou cargos importantes na FRELIMO (Frente de Libertação de Moçambique) e participou da luta armada. Acreditava que as mulheres deveriam lutar ao lado dos homens para a libertação de Moçambique da dominação colonial. Em 1968, estimulou a criação de centros de saúde para soldados feridos e traumatizados e de escolas e creches para as crianças e órfãos. Considerava a educação de meninos e de meninas importante para a construção da nação. [...]Em 1972, o dia de sua morte foi declarado como o Dia Nacional das Mulheres Moçambicanas. Ela até hoje é lembrada como heroína da Luta de Libertação Nacional, sendo homenageada em monumentos, logradouros e estabelecimentos públicos.
Para o presidente Samora Machel, a emancipação feminina não consistia em igualar homens e mulheres e criticava o feminismo, acusando de ser um grupo de mulheres liberais que confundiam os propósitos de libertação e apontava os riscos de uma emancipação espelhada nos países capitalistas [...]. https://www.mozambiquehistory.net/people/josina/images/josina_marching.jpg
As mulheres moçambicanas participaram ativamente da luta armada pela libertação de Moçambique, na África, contra a dominação colonial portuguesa. Sobre a situação das mulheres na sociedade moçambicana do pós- independência, é correto afirmar que
Q3728692
História
Analise as imagens e leia os trechos abaixo sobre o período ditatorial na Argentina (1976-1983) e no Brasil (1964-1985).
A Associação das Avós (e Mães) da Praça de Maio foi criada em 1977, quando mulheres argentinas passaram a ocupar a Praça de Maio, no centro de Buenos Aires, exigindo descobrir o paradeiro dos seus filhos e netos. Cada caso solucionado recebe um número - como o 132 de José Morales (filho de pais mortos na ditadura) - e se calcula que ainda existam centenas deles a serem finalizados.
No Brasil, a Lei da Anistia foi aprovada em 1979, no governo do general Figueiredo. Seu lema era “ampla, geral e irrestrita”, cunhado pelo jurista Aloysio Picanço.
O relatório da Comissão da Verdade no Brasil foi divulgado em 10 de dezembro de 2014, no Palácio do Planalto. Esta comissão foi criada para apurar as violações contra os direitos humanos, especialmente durante a ditadura civil-militar (1964-1985) no Brasil.
https://www.cnnbrasil.com.br/nacional/comissao-da-verdade-criada-para-apurar-crimes-da-ditadura-militar-faz-10-anos/ (Adaptado)
Em relação às ações tomadas, após o fim da ditadura civil-militar na Argentina e no Brasil, pode-se afirmar que
A Associação das Avós (e Mães) da Praça de Maio foi criada em 1977, quando mulheres argentinas passaram a ocupar a Praça de Maio, no centro de Buenos Aires, exigindo descobrir o paradeiro dos seus filhos e netos. Cada caso solucionado recebe um número - como o 132 de José Morales (filho de pais mortos na ditadura) - e se calcula que ainda existam centenas deles a serem finalizados.
No Brasil, a Lei da Anistia foi aprovada em 1979, no governo do general Figueiredo. Seu lema era “ampla, geral e irrestrita”, cunhado pelo jurista Aloysio Picanço.
O relatório da Comissão da Verdade no Brasil foi divulgado em 10 de dezembro de 2014, no Palácio do Planalto. Esta comissão foi criada para apurar as violações contra os direitos humanos, especialmente durante a ditadura civil-militar (1964-1985) no Brasil.
https://www.cnnbrasil.com.br/nacional/comissao-da-verdade-criada-para-apurar-crimes-da-ditadura-militar-faz-10-anos/ (Adaptado)
Em relação às ações tomadas, após o fim da ditadura civil-militar na Argentina e no Brasil, pode-se afirmar que
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