Alternativa correta: C

Tema central: A questão trata da educação na pólis grega (paideia) e sua finalidade social a partir do séc. VI a.C. É preciso compreender que a formação visava criar cidadãos participativos, combinando treino físico, educação musical e elementos intelectuais.

Resumo teórico: Na Grécia antiga, sobretudo em Atenas, a paideia integrava exercício físico (palestra, ginásio), educação musical e instrução literária. O objetivo não era especialização técnica, mas a formação completa do indivíduo para a vida pública — moral, estética e cívica. (Ver: H.-I. Marrou, “Educação e retórica”, em Moses Finley, O legado da Grécia.)

Justificativa da alternativa C: O excerto destaca que a educação cultivava o “espírito cívico”, orgulho da cidade e lealdade política; combinava treino físico, musical e literário; e priorizava a formação do jovem como integrante da comunidade. Isso corresponde à ideia de formação integral do cidadão, portanto C é a correta.

Análise das alternativas incorretas:

A — “direcionava-se às competições olímpicas”: incorreta. A prática de esportes fazia parte da educação, mas o foco era formação cívica e cultural, não exclusivamente preparar atletas olímpicos.

B — “limitava-se à instrução literária”: incorreta. O texto insiste que a educação grega era mais física e musical antes de ser literária — portanto não limitada à literatura.

D — “concentrava-se no desenvolvimento da oratória”: incorreta. A oratória teve importância (especialmente em Atenas), mas o trecho ressalta prioridades físicas e musicais; a oratória não é apresentada como objetivo exclusivo.

E — “subordinava-se às necessidades do exército da cidade”: incorreta. Excetuando-se Esparta, as preocupações militares ficaram em segundo plano desde o séc. VI a.C.; a educação não se subordinava primariamente ao exército.

Dicas de interpretação: Procure palavras-chave do enunciado (ex.: “espírito cívico”, “palestra”, “musical antes de literária”). Elimine alternativas que exageram ou reduzem o sentido (sempre/sempre exclusões, foco único). Relacione o enunciado à ideia de paideia como formação total.

Fontes: H.-I. Marrou, “Educação e retórica” (em Moses Finley, O legado da Grécia); sínteses sobre paideia clássica (Werner Jaeger, estudos sobre paideia).

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