Questões de Vestibular
Sobre história geral em história
Foram encontradas 3.292 questões
Ano: 2025
Banca:
COMVEST - UNICAMP
Órgão:
UNICAMP
Prova:
COMVEST - UNICAMP - 2025 - UNICAMP - Vestibular Indígena |
Q3157233
História
Antigamente, havia muitas possibilidades de marcar o tempo
espalhadas pelo mundo e muitos inventores tentaram aprimorar esses sistemas. Havia, por exemplo, a invenção de Yi Xing,
um monge budista chinês que desenvolveu uma máquina que
contava 24 horas a partir de um sistema de queda d’água,
cordas, encanamentos, baldes e engrenagens. Os primeiros
relógios de pêndulo foram construídos nas igrejas da Europa
por volta dos anos 1300. Séculos depois, com a Revolução
Industrial, não demorou para que nos tornássemos servos de
relógios, alarmes, horários e prazos cada vez mais apertados.
Os relógios se tornaram menores e portáteis. Atualmente, temos os relógios atômicos, que registram oscilações de energia
em átomos de césio. Nossos celulares, aparelhos e os relógios
oficiais de todo o mundo são sincronizados nesses medidores
de tempo atômico.
(Adaptado de Calendários, relógios e alguns dos inventores do tempo. Blog Espaço do Conhecimento – UFMG. Disponível em https://www.ufmg.br/espa codoconhecimento/ calendarios-relogios-e-alguns-dos-inventores-do- tempo/. Acesso em 02/12/2024.)
Com base na leitura do texto, assinale a alternativa correta.
(Adaptado de Calendários, relógios e alguns dos inventores do tempo. Blog Espaço do Conhecimento – UFMG. Disponível em https://www.ufmg.br/espa codoconhecimento/ calendarios-relogios-e-alguns-dos-inventores-do- tempo/. Acesso em 02/12/2024.)
Com base na leitura do texto, assinale a alternativa correta.
Ano: 2024
Banca:
FUVEST
Órgão:
USP
Prova:
FUVEST - 2024 - USP - Vestibular - Conhecimentos Gerais V1 |
Q4211657
História
Leia o excerto a seguir de A Ética Protestante e o Espírito do
Capitalismo, de Max Weber.
“Temos de nos emancipar da seguinte visão: que se pode deduzir a Reforma das transformações econômicas como algo ‘necessário em termos de desenvolvimento histórico’. Por outro lado, não se deve de forma alguma defender uma tese tão disparatadamente doutrinária que afirmasse que o ‘espírito capitalista’ pôde surgir somente como resultado de determinados influxos da Reforma. Em face da enorme barafunda de influxos recíprocos entre as bases materiais, as formas de organização social e política e o conteúdo espiritual das épocas culturais da Reforma, procederemos tão-só de modo a examinar de perto se, e em quais pontos, podemos reconhecer determinadas ‘afinidades eletivas’ entre certas formas da fé religiosa e certas formas da ética profissional. Por esse meio serão elucidados o efeito que, em virtude de tais afinidades eletivas, o movimento religioso exerceu sobre o desenvolvimento da cultura material.”
WEBER, Max. A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo. São Paulo: Companhia das Letras, 2004, p.82-83 (Adaptado).
A partir da ideia expressa no excerto acerca da relação entre o desenvolvimento do capitalismo e alguns elementos da doutrina calvinista, é correto afirmar que
“Temos de nos emancipar da seguinte visão: que se pode deduzir a Reforma das transformações econômicas como algo ‘necessário em termos de desenvolvimento histórico’. Por outro lado, não se deve de forma alguma defender uma tese tão disparatadamente doutrinária que afirmasse que o ‘espírito capitalista’ pôde surgir somente como resultado de determinados influxos da Reforma. Em face da enorme barafunda de influxos recíprocos entre as bases materiais, as formas de organização social e política e o conteúdo espiritual das épocas culturais da Reforma, procederemos tão-só de modo a examinar de perto se, e em quais pontos, podemos reconhecer determinadas ‘afinidades eletivas’ entre certas formas da fé religiosa e certas formas da ética profissional. Por esse meio serão elucidados o efeito que, em virtude de tais afinidades eletivas, o movimento religioso exerceu sobre o desenvolvimento da cultura material.”
WEBER, Max. A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo. São Paulo: Companhia das Letras, 2004, p.82-83 (Adaptado).
A partir da ideia expressa no excerto acerca da relação entre o desenvolvimento do capitalismo e alguns elementos da doutrina calvinista, é correto afirmar que
Ano: 2024
Banca:
FUVEST
Órgão:
USP
Prova:
FUVEST - 2024 - USP - Vestibular - Conhecimentos Gerais V1 |
Q4211656
História
A análise do mapa permite identificar deslocamentos de povos não romanos caracterizados
Ano: 2024
Banca:
FUVEST
Órgão:
USP
Prova:
FUVEST - 2024 - USP - Vestibular - Conhecimentos Gerais V1 |
Q4211613
História
“Madala pensou que devia dizer qualquer coisa ao Djimo,
mas não se lembrou de repetir a pergunta para si mesmo e
por isso não soube o que dizer.
O capataz fazia sinais à Maria, mas esta parecia não
entender.
A planta que Madala segurava na mão oferecia ao seu
esforço uma resistência exagerada. Por isso, o punho de
Madala tremia. (...)
O tom da voz de Djimo revelava certo nervosismo:
- Madala...
Mas o nervosismo desapareceu logo. Djimo deu uma
ordem:
- Madala, não olhes para lá!
Dentro de Madala, qualquer coisa se crispou. Mas não
eram os fios da sua doença.”
Luís Bernardo Honwana. “Dina”. In: Nós matamos o cão tinhoso!.
Considerando o papel da antologia Nós matamos o cão tinhoso! na literatura moçambicana e como a sociedade de Moçambique dos anos 1950 e 1960 se configura literariamente no conto “Dina”, é correto afirmar:
Luís Bernardo Honwana. “Dina”. In: Nós matamos o cão tinhoso!.
Considerando o papel da antologia Nós matamos o cão tinhoso! na literatura moçambicana e como a sociedade de Moçambique dos anos 1950 e 1960 se configura literariamente no conto “Dina”, é correto afirmar:
Ano: 2024
Banca:
FUVEST
Órgão:
USP
Prova:
FUVEST - 2024 - USP - Vestibular - Conhecimentos Gerais V1 |
Q4211585
História
“Eu não venero a criação mais do que o Criador, mas venero a
criatura criada como eu sou, adotando a criação de maneira
livre e espontânea, de modo que Ele possa elevar nossa
natureza e nos tornar partícipes de Sua natureza divina. Sendo
assim, eu me atrevo a fazer uma imagem do Deus invisível não
como invisível, mas como tendo se tornado visível por nossa
causa, tornando-se carne e sangue. Eu não faço uma imagem
da divindade imortal. Eu pinto a carne visível de Deus, pois é
impossível representar o espírito e ainda mais Deus, que dá
vida ao espírito.”
John Damascene. On holy images. Disponível em https://www.gutenberg.org/files/49917/ (Adaptado).
Nessa citação, João Damasceno (675-749), monge e teólogo cristão do período medieval, dirige-se contra o movimento iconoclasta ao
John Damascene. On holy images. Disponível em https://www.gutenberg.org/files/49917/ (Adaptado).
Nessa citação, João Damasceno (675-749), monge e teólogo cristão do período medieval, dirige-se contra o movimento iconoclasta ao
Q4149637
História
No confronto, foi possível controlar a escalada em guerras como a do Vietnã ou no Oriente Médio; e as crises mais
dramáticas, como as de Berlim em 1948 e 1961, e as dos
mísseis, em 1962. A regra implícita era que as lideranças dos
blocos não evoluiriam para confrontos diretos.
(Gerson Fonseca Jr. “Brasil 200 anos: anotações sobre política externa brasileira antes e depois do bicentenário”. In: João Alberto Amorim e Marina Mendonça (orgs.). Balanço e Desafios no Bicentenário da Independência, 2022.)
O excerto menciona um confronto posterior à Segunda Guerra Mundial. Esse confronto era
(Gerson Fonseca Jr. “Brasil 200 anos: anotações sobre política externa brasileira antes e depois do bicentenário”. In: João Alberto Amorim e Marina Mendonça (orgs.). Balanço e Desafios no Bicentenário da Independência, 2022.)
O excerto menciona um confronto posterior à Segunda Guerra Mundial. Esse confronto era
Q4149636
História
No segundo Congresso dos Fasci (24-25 de maio de
1920), Mussolini expusera os seus pontos de vista com relação à questão do Vaticano e da República. O Vaticano representava “quatrocentos milhões de homens espalhados pelo
mundo”, podia-se utilizá-lo em benefício do expansionismo
italiano. Quanto à questão da monarquia, não se devem julgar as suas obras. A solução dos problemas encontrava-se
em todo caso na “colaboração entre o proletariado produtor e
a burguesia produtora”.
(Robert Paris. As Origens do Fascismo, 1976. Adaptado.)
O excerto refere-se ao movimento fascista antes da ascensão de Benito Mussolini ao governo italiano, em outubro de 1922. No congresso de 1920, Mussolini propôs
(Robert Paris. As Origens do Fascismo, 1976. Adaptado.)
O excerto refere-se ao movimento fascista antes da ascensão de Benito Mussolini ao governo italiano, em outubro de 1922. No congresso de 1920, Mussolini propôs
Q4140002
História
Analise o mapa do comércio afro-euroasiático, entre 1000 e 1500.
As afirmativas a seguir descrevem corretamente a crescente interdependência entre a Eurásia e parte da África entre o século XI e o XV, à exceção de uma. Assinale-a.
Q4139998
História
A respeito do conceito de cidadania no Mundo Antigo, leia o
trecho a seguir.
No mundo antigo, ser estrangeiro é o oposto de ser cidadão pois a condição de cidadania materializa-se na integração completa à polis, à comunidade política à qual o indivíduo pertence, não do ponto de vista cultural (pois o estrangeiro pode compartilhar língua e costumes), mas do ponto de vista jurídico: o cidadão usufrui das prerrogativas legais que lhe são garantidas pelo seu direito de cidadania e que mudam em cada sociedade e época histórica.
Com base no trecho, assinale a opção que caracteriza corretamente a experiência da cidadania antiga.
No mundo antigo, ser estrangeiro é o oposto de ser cidadão pois a condição de cidadania materializa-se na integração completa à polis, à comunidade política à qual o indivíduo pertence, não do ponto de vista cultural (pois o estrangeiro pode compartilhar língua e costumes), mas do ponto de vista jurídico: o cidadão usufrui das prerrogativas legais que lhe são garantidas pelo seu direito de cidadania e que mudam em cada sociedade e época histórica.
Com base no trecho, assinale a opção que caracteriza corretamente a experiência da cidadania antiga.
Q4139997
História
As afirmativas a seguir indicam corretamente características dos
regimes totalitários do século XX, à exceção de uma. Assinale-a.
Q4139996
História
Em junho de 1789, os deputados do Terceiro Estado reunidos em
Versalhes tomaram uma decisão histórica: separar-se e trancarse na Sala da Pela: Nós daqui sairemos somente pela força das
baionetas.
Assinale a opção que indica, corretamente, o que motivou os representantes do Terceiro Estado nesse episódio.
Assinale a opção que indica, corretamente, o que motivou os representantes do Terceiro Estado nesse episódio.
Q4139995
História
O conflito Israel-Palestina tem raízes que remontam à ocupação
britânica na região da Palestina, no início do século XX, e se
desdobraram até o presente.
Sobre a Questão Palestina, assinale a opção que caracteriza corretamente uma de suas etapas históricas.
Sobre a Questão Palestina, assinale a opção que caracteriza corretamente uma de suas etapas históricas.
Ano: 2024
Banca:
CECIERJ
Órgão:
CEDERJ
Prova:
CECIERJ - 2024 - CEDERJ - Vestibular - Segundo Semestre |
Q3775404
História
Os anos entre a Primeira Guerra Mundial
e a Segunda Guerra Mundial viram surgir
princípios ideológicos variados. Olhando para o
século XVIII e para os impactos da Revolução
Francesa, podemos afirmar que essas várias
ideologias que povoaram o pensamento do
século XX foram devedoras das grandes
matrizes ideológicas do iluminismo, sendo elas:
Ano: 2024
Banca:
CECIERJ
Órgão:
CEDERJ
Prova:
CECIERJ - 2024 - CEDERJ - Vestibular - Segundo Semestre |
Q3775402
História
Em 1989 houve a queda do Muro de
Berlim, que marcou uma nova etapa na história
da Alemanha e da União das Repúblicas
Socialistas Soviéticas. Sua queda representou
o início de mudanças importantes, inclusive
com relação à Guerra Fria, que perdeu força.
Uma das opções abaixo indica elementos
associados à queda do Muro de Berlim.
Identifique-a.
Ano: 2024
Banca:
CECIERJ
Órgão:
CEDERJ
Prova:
CECIERJ - 2024 - CEDERJ - Vestibular - Segundo Semestre |
Q3775399
História
No processo de avanço sobre as áreas
africanas e asiáticas, as nações europeias
usaram de todos os meios possíveis para
dominar os recursos econômicos dessas áreas.
No final do século XIX, a Inglaterra domina
parte da África do Sul e desencadeia um
processo de guerra conhecida como
Ano: 2024
Banca:
COPESE - UFJF
Órgão:
UFJF
Prova:
COPESE - UFJF - 2024 - UFJF - Vestibular - Módulo 3 - Exatas - Dia 2 |
Q3736006
História
Leonardo Padura, considerado o maior nome da literatura cubana no mundo, disse em reportagem a Jamil Chade no site do UOL:
“Nesse momento falta combustível em Cuba, falta alimento, falta remédio. Mas o que mais falta é esperança. E uma sociedade sem esperança é uma sociedade que tem um grande problema de funcionamento.”
Disponível em: https://noticias.uol.com.br/colunas/jamil-chade/2024/03/03/o-que-mais-falta-em-cuba-e-esperanca-diz-escritor-leonardo-padura.htm Acesso em 11 jun. 2024.
O depoimento do escritor se relaciona ao contexto histórico de:
Q3510666
História
Analise o excerto e a imagem a seguir.
Durante as contendas entre Maomé e Meca, o assassinato de um mercador durante os meses sagrados, em 624, levou o profeta a uma revelação importante contida no Corão: “Irão interrogar-te sobre a guerra no mês sagrado. Diz-lhes o seguinte: a guerra é então um pecado grave, mas desviar-se do caminho de Alá, não crer nele e na mesquita sagrada e de lá afugentar seu próprio povo é ainda pior aos olhos de Alá. O rompimento (fitna) é mais grave do que a matança.
De acordo com o texto e a imagem apresentados, verifica-se que
Durante as contendas entre Maomé e Meca, o assassinato de um mercador durante os meses sagrados, em 624, levou o profeta a uma revelação importante contida no Corão: “Irão interrogar-te sobre a guerra no mês sagrado. Diz-lhes o seguinte: a guerra é então um pecado grave, mas desviar-se do caminho de Alá, não crer nele e na mesquita sagrada e de lá afugentar seu próprio povo é ainda pior aos olhos de Alá. O rompimento (fitna) é mais grave do que a matança.
De acordo com o texto e a imagem apresentados, verifica-se que
Q3510663
História
Em 2019, Zahi Hawass [arqueólogo e ex-Ministro de Antiguidades do Egito] relançou sua campanha de restituição [de peças egípcias
em museus europeus], perguntando aos diretores dos Museus Estatais de Berlim, do Museu Britânico e do Museu do Louvre: “como
você pode recusar emprestar estes itens ao novo Grande Museu Egípcio, quando você levou tantas antiguidades do Egito?” [...]
Todos os três museus recusaram seus pedidos. [...] Um porta-voz do Museu Britânico diz: “No Museu Britânico, os visitantes podem
ver a Pedra Roseta [...] dentro do contexto mais amplo de outras culturas antigas, incluindo seus contemporâneos como Roma,
Atenas e Pérsia, permitindo que o público explore este vasto arco da história […].”
Reportagem não assinada. 22 ago. 2022. Disponível em: https://dasartes.com.br/de-arte-a-z/ex-ministro-de-antiguidades-egipcio-pede-devolucao-de-pecas-amuseus-europeus. Acesso em: 10 out. 2024.
O Assojaba Tupinambá (Manto Tupinambá) é uma vestimenta sagrada, utilizada em rituais e composta por penas de aves nativas. A preservação do território e de sua natureza garante que a colheita das penas seja feita de forma respeitosa e também protege a vida que flui no Manto. A indumentária emplumada representa para o povo Tupinambá uma confluência entre a dimensão espiritual (os Encantados e os antepassados), o meio ambiente, a economia e a agroecologia e a transmissão de saberes.
GONÇALVES, Ana Carolyna. O Manto Tupinambá – Espaço do Conhecimento UFMG, 08 ago. 2023. Disponível em: https://www.ufmg.br/espacodoconhecimento/o-manto-tupinamba/. Acesso em: 19 set. 2024.
No século XVII, vários elementos vivos das culturas indígenas foram levados para a Europa. Contudo, a devolução de artefatos expatriados durante a colonização aos seus países de origem tem sido uma prática recorrente no mundo todo. Em 2024, um Manto Tupinambá de quase 400 anos retornou ao Brasil, após permanecer no acervo do Museu Nacional da Dinamarca por 300 anos.
A partir das informações apresentadas, verifica-se que
Reportagem não assinada. 22 ago. 2022. Disponível em: https://dasartes.com.br/de-arte-a-z/ex-ministro-de-antiguidades-egipcio-pede-devolucao-de-pecas-amuseus-europeus. Acesso em: 10 out. 2024.
O Assojaba Tupinambá (Manto Tupinambá) é uma vestimenta sagrada, utilizada em rituais e composta por penas de aves nativas. A preservação do território e de sua natureza garante que a colheita das penas seja feita de forma respeitosa e também protege a vida que flui no Manto. A indumentária emplumada representa para o povo Tupinambá uma confluência entre a dimensão espiritual (os Encantados e os antepassados), o meio ambiente, a economia e a agroecologia e a transmissão de saberes.
GONÇALVES, Ana Carolyna. O Manto Tupinambá – Espaço do Conhecimento UFMG, 08 ago. 2023. Disponível em: https://www.ufmg.br/espacodoconhecimento/o-manto-tupinamba/. Acesso em: 19 set. 2024.
No século XVII, vários elementos vivos das culturas indígenas foram levados para a Europa. Contudo, a devolução de artefatos expatriados durante a colonização aos seus países de origem tem sido uma prática recorrente no mundo todo. Em 2024, um Manto Tupinambá de quase 400 anos retornou ao Brasil, após permanecer no acervo do Museu Nacional da Dinamarca por 300 anos.
A partir das informações apresentadas, verifica-se que
Q3510144
História
Atualmente a China e os Estados Unidos constituem as duas grandes potências econômicas mundiais. A arrancada industrial
da China, ocorrida na década de 1990, a partir da utilização de investimentos estrangeiros oriundos dos Estados Unidos,
países europeus e Japão, pode ser explicada a partir do seguinte fator:
Q3510142
História
Deixe cada nação saber, caso nos deseje bem ou fraqueza, que pagaremos qualquer preço, suportaremos qualquer encargo, atenderemos qualquer dificuldade, apoiaremos qualquer amigo, oporemos todos os inimigos, a fim de assegurar a sobrevivência e o sucesso da liberdade.
Discurso de John Kennedy, realizado em 20 janeiro de 1961. Disponível em: pt.wikipedia.org/wik/Doutrina_Kennedy. Acesso em: 06 mar. 2024.
A obstinação na defesa do liberalismo e no combate ao comunismo, defendida pelo presidente John Kennedy, materializouse em qual dos eventos históricos?
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