Questões Vestibular de Filosofia - Página 27

Q1401387

Ano: 2016 Banca: UNICENTRO Órgão: UNICENTRO Prova: UNICENTRO - 2016 - UNICENTRO - Vestibular - Filosofia |

Q1401387 Filosofia

Sobre a perspectiva da teoria do conhecimento, mais especificamente o racionalismo, pode-se inferir verdade em

A

As experiências sensíveis estão passíveis de várias interpretações devido ao seu caráter sensorial.

B

A ideia defendida pelos racionalistas consiste em afirmar que o ato de pensar é indubitável e, portanto, garante a existência do ser.

C

A origem e a consolidação da corrente epistemológica racionalista repousam na ideia da impossibilidade de produção de conhecimento.

D

As experiências sensíveis na corrente filosófica racionalista constituem um elemento essencial à busca de verdades absolutas.

E

A perspectiva racionalista defende apoditicamente que nada vem à mente sem que antes tenha passado pelos órgãos de sentidos.

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Q1401386

Ano: 2016 Banca: UNICENTRO Órgão: UNICENTRO Prova: UNICENTRO - 2016 - UNICENTRO - Vestibular - Filosofia |

Q1401386 Filosofia

O Renascimento foi uma volta deliberada que propunha a ressurreição consciente do passado, considerado, naquele momento, como fonte de inspiração e modelo de civilização. Esse ideal pode ser entendido como a valorização do homem e da natureza, em oposição ao divino e ao sobrenatural, conceitos que haviam impregnado a cultura da Idade Média. Sobre esse período histórico da humanidade, pode-se afirmar:

A

A modernidade caracteriza-se pelo retorno ao estado primitivo do ser.

B

O renascimento é a própria expressão divina na sociedade moderna.

C

A teologia se separa da filosofia, e essa se torna autônoma.

D

As ciências e tecnologias estão imbricadas na teologia cristã.

E

A contemporaneidade preconiza o retorno aos princípios medievais.

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Q1401385

Ano: 2016 Banca: UNICENTRO Órgão: UNICENTRO Prova: UNICENTRO - 2016 - UNICENTRO - Vestibular - Filosofia |

Q1401385 Filosofia

Aristóteles nasceu em 384 a.C., em Estagira, uma cidade da Macedônia, tornando-se um dos grandes filósofos gregos. Em seus ensinamentos, ele distingue quatro tipos de causas para determinar a mudança da realidade, que são

A

material, metafísica, eficiente e empírica.

B

formal, final, metafísica e racional.

C

racional, sensível, final e teológica.

D

material, formal, eficiente e final.

E

imaterial, existente, final e eficiente.

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Q1401384

Ano: 2016 Banca: UNICENTRO Órgão: UNICENTRO Prova: UNICENTRO - 2016 - UNICENTRO - Vestibular - Filosofia |

Q1401384 Filosofia

A filosofia grega está dividida em dois períodos, antes e depois de Sócrates. Embora ele não tenha deixado nenhum escrito, seus ensinamentos são estudados até os tempos atuais. A alternativa em que se registra uma afirmativa referente a esse filósofo é a

A

A ironia desenvolvida pelo filósofo grego tem em seu escopo a parturição de ideias metafisicas e irreais.

B

A maiêutica representa na filosofia socrática um conjunto de argumentos falaciosos e desprovidos da intencionalidade da verdade.

C

Tanto a maiêutica quanto a ironia socrática, ao longo do devir histórico social, representam um engodo epistemológico substancial.

D

A maiêutica socrática representa uma tentativa no estabelecimento de dogmas irrefutáveis.

E

A ironia e a maiêutica figuram na filosofia socrática como metodologias de investigação.

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Q1401383

Ano: 2016 Banca: UNICENTRO Órgão: UNICENTRO Prova: UNICENTRO - 2016 - UNICENTRO - Vestibular - Filosofia |

Q1401383 Filosofia

Considerando-se os mitos como forma de expressão e produção de conhecimentos, pode-se afirmar:

A

O conhecimento, produzido pelas representações mitológicas, é decorrente de uma exaustiva verificação lógica analítica.

B

Os mitos oportunizam a compreensão verdadeira sobre o que é o ser, o homem em todas as suas manifestações existenciais.

C

As representações mitológicas trazem em seu escopo um conhecimento tradicional e manifesto oralmente.

D

Os critérios de validade dos conhecimentos mitológicos perpassam pelo empirismo e racionalismo.

E

O Existencialismo, enquanto corrente do pensamento filosófico brasileiro, tem suas raízes na concepção mitológica.

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Q1401382

Ano: 2016 Banca: UNICENTRO Órgão: UNICENTRO Prova: UNICENTRO - 2016 - UNICENTRO - Vestibular - Filosofia |

Q1401382 Filosofia

A concepção mitológica compreende um conjunto de histórias/ narrativas que envolve elementos sobrenaturais, transmitidos por uma tradição oral cuja finalidade era promover, na Pólis, uma sensação de tranquilidade e justificativa em relação aos fenômenos sociais e naturais. Acerca desse conceito, é correto afirmar:

A

Os mitos figuram na contemporaneidade como construções simbólicas representativas de dada parcela da sociedade.

B

A representação mitológica, no âmago da sociedade contemporânea, é visto e concebido como verdades apodíticas.

C

As concepções mitológicas contemporâneas explicam, de forma válida e comprovada, os fenômenos sociais e naturais.

D

Na antiguidade grega e na contemporaneidade, os mitos figuram como uma forma indubitável de aquisição de verdades absolutas.

E

Os mitos compreendem construções reais, nas quais e pelas quais, as verdades eram validadas cientificamente.

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Q1401381

Ano: 2016 Banca: UNICENTRO Órgão: UNICENTRO Prova: UNICENTRO - 2016 - UNICENTRO - Vestibular - Filosofia |

Q1401381 Filosofia

Quando, perante certas ações cotidianas, se questiona: “Será?” ou “Por quê?”, fica-se a colocar essa ação ou pensamento sob o crivo da dúvida. Nesse sentido, pode-se afirmar:

A

No pensamento filosófico, a dúvida evidencia uma postura vacilante e desprovida de sentido.

B

Enquanto atividade filosofante, o sujeito deve afastar-se substancialmente das dúvidas essenciais.

C

A atitude filosofante é inerente ao sujeito que, em suas manifestações existenciais, promove a dúvida.

D

A dúvida metódica consiste no impedimento gnosiológico, uma vez que dificulta o processo de conhecimento.

E

A dúvida metódica representa o cerne da reflexão dogmática, na direção de conquistas de mudanças de paradigmas.

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Q1401380

Ano: 2016 Banca: UNICENTRO Órgão: UNICENTRO Prova: UNICENTRO - 2016 - UNICENTRO - Vestibular - Filosofia |

Q1401380 Filosofia

Considerando-se a Filosofia como um constructo da cultura grega na antiguidade, é correto afirmar:

A

A teogonia compreende um estudo sistemático e válido por critérios de cientificidade sobre a origem do mundo.

B

A mitologia representa um conjunto de conhecimentos válidos e comprovados pelos critérios científicos.

C

A filosofia em sua trajetória histórico-social é caracterizada por ser um conhecimento absoluto.

D

A cosmologia é o estudo racional que tem em seu escopo investigar a ordem do mundo.

E

A ciência grega, em suas manifestações epistemológicas, defendia a perspectiva criacionista.

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Q1332874

Ano: 2016 Banca: Cepros Órgão: CESMAC Prova: Cepros - 2016 - CESMAC - Prova Medicina- 2016.2- 1° DIA- PROVA TIPO 1 |

Q1332874 Filosofia

Podemos definir Liberdade como sendo:

A

o direito de agir de acordo com o seu livre arbítrio e vontade, respeitando os valores universais da ética.

B

o direito que toda pessoa tem de proceder sempre sem coação, como ir e vir, todas as vezes que for necessário para seu bem estar.

C

o direito de agir sempre conforme sua vontade, independentemente de qualquer legislação positiva que regule a sociedade.

D

o direito que qualquer pessoa tem de seguir suas próprias crenças religiosas, ignorando as interferências sociais de seus atos.

E

o direito de alguém fazer suas escolhas pessoais, em cada circunstância da vida, tendo como único critério a realização de seus projetos.

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Q1332873

Ano: 2016 Banca: Cepros Órgão: CESMAC Prova: Cepros - 2016 - CESMAC - Prova Medicina- 2016.2- 1° DIA- PROVA TIPO 1 |

Q1332873 Filosofia

Podemos definir valores éticos, como sendo:

A

aqueles valores que cada homem, individualmente, considera como de grande interesse para atingir seus próprios objetivos e ideais de vida.

B

aqueles valores de consciência, que são perenes e que exprimem ideais superiores universais independentemente das circunstâncias.

C

os valores de que é lícito lançar mão para garantir o nosso bem estar, de acordo com os costumes e tradições do nosso grupo étnico.

D

valores relativos e transitórios que devem acompanhar as mudanças históricas e sociais, visando garantir a boa convivência entre todos.

E

valores que se devem pautar pelas crenças religiosas de cada indivíduo, considerando que o mais importante é seguir sua própria consciência.

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Q1332872

Ano: 2016 Banca: Cepros Órgão: CESMAC Prova: Cepros - 2016 - CESMAC - Prova Medicina- 2016.2- 1° DIA- PROVA TIPO 1 |

Q1332872 Filosofia

A História da Filosofia, com base nos grandes questionamentos que cada período suscitou, dividiu-se em Filosofia:

A

Antiga, Moderna, Racionalista e Contemporânea.

B

Antiga, Medieval, Moderna e Contemporânea.

C

Antiga, Medieval, Patrística e Racionalista.

D

Antiga, Medieval, Escolástica e Contemporânea.

E

Antiga, Empirista, Racionalista e Contemporânea.

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Q1332871

Ano: 2016 Banca: Cepros Órgão: CESMAC Prova: Cepros - 2016 - CESMAC - Prova Medicina- 2016.2- 1° DIA- PROVA TIPO 1 |

Q1332871 Filosofia

O ato de filosofar consiste em buscar:

A

explicar, com base em argumentos de autoridade, as verdades que dizem respeito ao destino da pessoa humana.

B

resolver, com base em experimentos científicos, as dúvidas que os dados empíricos suscitam na nossa mente.

C

compreender, com base em métodos estritamente racionais, as razões últimas das coisas que se nos apresentam.

D

entender, usando o método da observação empírica, o significado último das realidades sensíveis do nosso dia a dia.

E

desvendar, através das tradições orais, o significado último dos mitos e lendas que persistem em todas as culturas.

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Q1331739

Ano: 2016 Banca: Cepros Órgão: CESMAC Prova: Cepros - 2016 - CESMAC - Prova Medicina-2017.1- 1° DIA- PROVA TIPO 1 |

Q1331739 Filosofia

A liberdade, enquanto um dos constitutivos essenciais do ser humano, como ser racional, tem que entender-se como:

A

o direito inalienável de poder escolher suas possibilidades de ir e vir, em qualquer circunstância da existência, independentemente de ordenamentos jurídicos ou sistemas de valores.

B

o direito de poder agir conforme o que a sua razão lhe mostra como necessário para atingir a felicidade pessoal, desde que não interfira no bem comum e na boa convivência social.

C

o direito de, em todas as situações da vida, poder agir conforme sua própria vontade e livre escolha entre dois bens, respeitando, nessa escolha, os valores éticos e universais.

D

o direito de, em ordem a garantir sua suposta felicidade espiritual, proceder conforme suas crenças e valores religiosos, mesmo que tal comportamento conflite com as liberdades de outros.

E

o direito de não sofrer coação física ou cerceamento de liberdade, mesmo que seus comportamentos sociais tenham violado qualquer lei positiva ou natural.

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Q1331738

Ano: 2016 Banca: Cepros Órgão: CESMAC Prova: Cepros - 2016 - CESMAC - Prova Medicina-2017.1- 1° DIA- PROVA TIPO 1 |

Q1331738 Filosofia

A História da Filosofia foi sendo demarcada em Períodos distintos, conforme foi mudando a preocupação e o enfoque fundamentais dos filósofos, ao longo dos séculos. O Período que ficou caracterizado por estabelecer uma harmonização racional entre razão e fé, ou seja, por colocar a Filosofia ao serviço da Teologia, para facilitar a aceitação dos dogmas da religião cristã, ficou conhecido como:

A

Patrística.

B

Racionalismo.

C

Iluminismo.

D

Escolástica.

E

Empirismo.

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Q1331737

Ano: 2016 Banca: Cepros Órgão: CESMAC Prova: Cepros - 2016 - CESMAC - Prova Medicina-2017.1- 1° DIA- PROVA TIPO 1 |

Q1331737 Filosofia

O ato de filosofar deve entender-se como sendo:

A

a busca subjetiva de determinado indivíduo por encontrar a razão de ser de cada verdade que, segundo argumentos externos, lhe é apresentada como caminho para a felicidade.

B

o caminho mental que conduz o ser humano a comprovar se os resultados dos experimentos das ciências empíricas são verdadeiramente confiáveis.

C

o exercício intelectual de cada ser humano, no sentido de encontrar a explicação última de tudo quanto existe, sem sair de métodos estritamente racionais.

D

a busca coletiva de, seguindo as tradições orais de determinada cultura, encontrar a real veracidade dos mitos e das lendas que essa mesma cultura preserva.

E

o permanente esforço mental, de qualquer humano, para delimitar o nível de verdade que possa existir entre o conhecimento empírico e aquele que resulta de experimentos científicos.

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Q1331736

Ano: 2016 Banca: Cepros Órgão: CESMAC Prova: Cepros - 2016 - CESMAC - Prova Medicina-2017.1- 1° DIA- PROVA TIPO 1 |

Q1331736 Filosofia

Valores éticos, segundo o consenso da tradição filosófica axiológica, devem considerar-se como sendo:

A

o sistema de convicções individuais que determinado ser social avalia na sua consciência, como sendo imprescindível para a consecução de seus objetivos de vida.

B

o sistema de valores específicos que determinado indivíduo herda dos costumes e tradições do seu grupo étnico, os quais julga fundamentais para ser feliz.

C

o sistema de valores perenes e universais que o indivíduo percebe na própria consciência, segundo sua reta razão, e que independem das circunstâncias concretas em que vive.

D

o sistema de valores concretos, socialmente organizados, que permita garantir uma perfeita convivência entre todos, a despeito das contínuas mudanças históricas e sociais.

E

o sistema de valores que cada indivíduo avalia como fundamental, em virtude de serem assentados em crenças religiosas sérias e em tradições comprovadamente morais.

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Q1267849

Ano: 2016 Banca: UPENET/IAUPE Órgão: UPE Prova: UPENET/IAUPE - 2016 - UPE - Vestibular - 1º Dia |

Q1267849 Filosofia

Leia o texto a seguir sobre a Filosofia e a Ética.
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Toda a obra de Platão tem um profundo sentido ético. Três poderiam ser os eixos centrais, que comandam a ética platônica: primeiro, a justiça na ordem individual e social; segundo, a transcendência do Bem; terceiro, as virtudes humanas e a ordem política presididas pela justiça.
PEGORARO, Olinto. Ética dos maiores mestres através da história. Petrópolis: Vozes, 2006, p. 25-26. (Adaptado).
O autor acima demarca alguns pontos singulares dos temas centrais da ética de Platão. Sobre esse assunto, é CORRETO afirmar que

A

as virtudes humanas estão em conexão com a transcendência do bem e desvinculadas da ordem política, presidida pela justiça.

B

o sentido ético-político na filosofia de Platão prioriza a ordem individual em detrimento do plano social.

C

Platão defende um ideal ético, centrado na sabedoria, declinando da ordem política presidida pela justiça.

D

a justiça e o bem se realizam na ordem individual, e a virtude, na ordem política.

E

na ética de Platão, a virtude é prática da justiça.

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Q1267848

Ano: 2016 Banca: UPENET/IAUPE Órgão: UPE Prova: UPENET/IAUPE - 2016 - UPE - Vestibular - 1º Dia |

Q1267848 Filosofia

Sobre a Dimensão Política e a Cidadania, analise o texto a seguir:
A política apresenta-se hoje como a arte de governar, de atuar na vida pública e gerir os assuntos de interesse comum. Não se restringe à atividade desenvolvida no âmbito do Estado, mas faz parte de nossa vida, permeia todas as formas de relacionamento social: no trabalho, na escola, nas ruas, no lazer e até nas relações afetivas.
Para filosofar – São Paulo: Scipione, 2000, p. 176.
O texto acima retrata, de forma abrangente, o sentido que tem a política no conjunto das relações sociais. No âmbito dessa temática, tem-se também como CORRETO que

A

a esfera política restringe-se à atividade da ação do Estado no processo democrático.

B

a dimensão política diz respeito exclusivamente aos políticos que estão empenhados nos assuntos de interesse comum para a cidadania.

C

na esfera da cidadania, a dimensão política abrange todas as atividades humanas o tempo todo.

D

o exercício da cidadania independe da esfera política. O cidadão tem autonomia na ação política e na vida da sociedade.

E

a verdadeira cidadania permeia todos os direitos e deveres para a coletividade, prescindindo dos assuntos públicos no âmbito da sociedade.

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Q1267847

Ano: 2016 Banca: UPENET/IAUPE Órgão: UPE Prova: UPENET/IAUPE - 2016 - UPE - Vestibular - 1º Dia |

Q1267847 Filosofia

Sobre Paradigma da Modernidade, leia o texto a seguir:
Com a revolução científica moderna (século XVII), a ciência deixa de ser contemplativa ou teórica para tornar-se ativa, detendo um poder de exercer uma ação eficaz. Adquire um outro estatuto: torna-se um saber, tendo por objetivo conhecer o mundo no sentido de dominá-lo, sobre ele exercer um poder, converter o homem em seu mestre e possuidor.
JAPIASSU, Hilton. Ciência e Destino Humano. Rio de Janeiro: Imago, p. 211, 2005.
No contexto do Paradigma da Modernidade, com especificidade no âmbito da revolução científica moderna, o autor faz algumas observações pertinentes sobre o novo estatuto do saber. Sobre esse assunto, é CORRETO afirmar que

A

o saber científico e a técnica começam a formar um par dissociável.

B

na revolução científica moderna, a ciência contemplativa alicerça as bases constitutivas da ação eficaz.

C

o conhecimento científico teórico tem significância maior frente à ação eficaz.

D

com a revolução científica moderna, o novo estatuto, com a ciência ativa, não só é relevante mas também deseja a dominação, a subjugação, a manipulação da natureza, exercendo sobre esta poder.

E

com o novo estatuto teórico, a ciência perde o seu poder. Doravante, o homem é o senhor e o mestre da natureza.

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Q1267846

Ano: 2016 Banca: UPENET/IAUPE Órgão: UPE Prova: UPENET/IAUPE - 2016 - UPE - Vestibular - 1º Dia |

Q1267846 Filosofia

Sobre a Lógica, observe o texto a seguir:
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Para Aristóteles, a lógica não era uma ciência teorética nem prática ou produtiva, mas um instrumento para as ciências. Eis por que o conjunto das obras lógicas aristotélicas recebeu o nome de Órganon, palavra grega que significa instrumento.
CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo: Editora Ática, 1996, p. 183.
A autora retrata a dimensão que tem a lógica como instrumento do pensamento no plano das obras da filosofia de Aristóteles. Com relação a esse assunto, é CORRETO afirmar que

A

a lógica na concepção de Aristóteles é um instrumento que não pode ser utilizado pelas ciências.

B

a lógica para Aristóteles possui um caráter instrumental e preocupa-se primordialmente com o aspecto informal de um argumento.

C

Aristóteles, na sua lógica clássica, concebe como instrumento do pensamento três funções básicas: conceber, julgar e raciocinar.

D

a dimensão lógica para Aristóteles não é um estágio preparatório que antecede ao conhecimento propriamente dito.

E

na lógica clássica de Aristóteles, a ciência prática ou produtiva se sobrepõe ao caráter instrumental do pensamento.

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Questões de Vestibular Sobre filosofia

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