Questões de Concurso
Para ciências sociais
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Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |
Q3813535
Sociologia
A categoria conceitual de Amefricanidade de Gonzalez
(1988) propõe ultrapassar limitações de caráter territorial,
linguístico e ideológico, e possui, assim, implicações políticas e
culturais democráticas. Primeiro, porque considera a América
como um todo, Sul, Central, Norte e Insular; e segundo, porque
busca incorporar todo um processo histórico de intensa dinâmica
cultural de adaptação, resistência, reinterpretação e criação que
é afrocentrada. Em consequência, o termo amefricanas(os)
encaminha a construção de uma identidade étnica que é
contemporânea, mas ligada tanto aos antepassados que foram
trazidos forçosamente para as Américas como aos modelos
africanos.
GONZALEZ, Lélia. A categoria político-cultural de amefricanidade. Tempo Brasileiro, Rio de Janeiro, nº 92/93, jan/jun 1988.
Sobre essa Amefricanidade, é correto afirmar que
GONZALEZ, Lélia. A categoria político-cultural de amefricanidade. Tempo Brasileiro, Rio de Janeiro, nº 92/93, jan/jun 1988.
Sobre essa Amefricanidade, é correto afirmar que
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |
Q3813534
Sociologia
No que diz respeito às relações de produção e forças
produtivas, assinale a opção que completa corretamente as
lacunas do seguinte texto:
As relações de produção e as forças produtivas, em uma sociedade, formam o que Karl Marx denomina de _________ 1 , que é a sua base material ou econômica. Esta base sustenta a vida social, política e cultural, as estruturas jurídico-políticas e ideológicas que, em conjunto, formam a/o _________ 2 , segundo este pensador. Ambas configuram a manutenção da dominação em uma sociedade dividida entre classes sociais produtoras e exploradoras.
As relações de produção e as forças produtivas, em uma sociedade, formam o que Karl Marx denomina de _________ 1 , que é a sua base material ou econômica. Esta base sustenta a vida social, política e cultural, as estruturas jurídico-políticas e ideológicas que, em conjunto, formam a/o _________ 2 , segundo este pensador. Ambas configuram a manutenção da dominação em uma sociedade dividida entre classes sociais produtoras e exploradoras.
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |
Q3813533
Sociologia
Para um grupo de pensadores e intelectuais, desde o final
do século XX, tem persistido um colonialismo, demonstrado em
efeitos práticos, materiais e simbólicos, que precisa ser
combatido e superado, mesmo após o fim das colonizações
formais ao redor do mundo. Esses intelectuais representam o
pensamento decolonial que se opõe à hegemonia do
pensamento ocidental e eurocêntrico que ressignifica ainda
opressões com base em argumentos como “progresso” e “avanço
civilizacional”. “O pensamento decolonial rejeita a análise
dominante de que os europeus produziram conhecimentos pretensamente universais que foram espalhados pelo mundo,
reconhecendo a diversidade de perspectivas e saberes
produzidos por grupos historicamente silenciados”.
MODERNA PLUS – Sociologia em Movimento. 1ª ed. São Paulo: Moderna, 2024.
Acerca do pensamento decolonial, assinale a afirmação verdadeira.
MODERNA PLUS – Sociologia em Movimento. 1ª ed. São Paulo: Moderna, 2024.
Acerca do pensamento decolonial, assinale a afirmação verdadeira.
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |
Q3813532
Sociologia
“Enquanto as gangues e quadrilhas de traficantes se
moviam em territórios estáticos, e enquanto cada grupo
dominava seu pedaço, matando sem mexer no pedaço do outro,
as facções invadem, matam, ocupam e expulsam moradores de
suas casas. Os líderes de gangues e os traficantes locais sempre
tiveram um peso dentro da comunidade, mas sua capacidade de
agência era limitada, e as negociações com eles eram
consideradas como algo “tranquilo”. Em muitas comunidades,
prevaleciam apenas os acordos tácitos de não delação dos
esquemas ilegais. Desde as facções, esse equilíbrio foi quebrado,
e os moradores relatam que as pessoas que fazem o crime
querem “botar moral” e determinar o que pode e não pode ser
feito na comunidade. [...]. É possível hoje falar de uma
socialização pela violência que, desde os tempos das gangues,
perdura como meio de fazer o crime e, consequentemente, fazer
a própria vida nas periferias de Fortaleza. Obviamente, existem
muitas outras coisas que compõem as periferias da cidade. Isso
não impede de observar, entretanto, que o homicídio não é um
elemento estranho a pessoas que sofrem e praticam crimes
cruéis contra a própria população com a qual compartilham as
dores e os sofrimentos sociais. [...]. Por isso, acredito que existe
algo de insurgente no fenômeno das facções, mas também
profundas conexões com as modalidades de dominação que
impõem o governo dos mais pobres para geração de variadas
maneiras de cooperação, atualizando discriminações, desigualdades e injustiças em larga escala.”
PAIVA, Luíz Fábio S. “Aqui não tem gangue, tem facção”: as transformações sociais do crime em Fortaleza. Cadernos CRH, Salvador, v. 32, nº 85, p. 165-184, jan/abr 2019.
Considerando esse enunciado, assinale a afirmação verdadeira.
PAIVA, Luíz Fábio S. “Aqui não tem gangue, tem facção”: as transformações sociais do crime em Fortaleza. Cadernos CRH, Salvador, v. 32, nº 85, p. 165-184, jan/abr 2019.
Considerando esse enunciado, assinale a afirmação verdadeira.
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |
Q3813531
Sociologia
“A comunicação de massa se modela mediante a
autocomunicação de massa através da Internet [...]. A dinâmica
de construção de uma mensagem simples e facilmente debatível
em um universo multiforme conduz à personalização da política.
É em torno da liderança possível de alguém que se constrói a
confiança na bondade de um projeto. Assim, a forma de luta
política mais eficaz é a destruição dessa confiança através da
destruição moral e da imagem de quem se postula como líder. As
mensagens negativas são cinco vezes mais eficazes em sua
influência do que as positivas. [...]. Daí a prática de operadores
políticos profissionais no sentido de buscar materiais prejudiciais
para determinados líderes políticos, manipulando-os e até
fabricando-os para aumentar o efeito destrutivo. [...]. Tal prática
gera um efeito secundário devastador: o de inspirar o sentimento
de desconfiança e reprovação moral sobre o conjunto dos
políticos e da política, contribuindo assim para a crise da
legitimidade.”
CASTELLS, Manuel. Ruptura: a crise da democracia liberal. Rio de Janeiro: Zahar, 2018.
Assim, pensando com Castells (2018), é correto afirmar que essa crise na legitimidade da política é, também, uma crise
CASTELLS, Manuel. Ruptura: a crise da democracia liberal. Rio de Janeiro: Zahar, 2018.
Assim, pensando com Castells (2018), é correto afirmar que essa crise na legitimidade da política é, também, uma crise
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |
Q3813530
Sociologia
Conforme Giiddens (2012), uma distinção importante entre
as diferentes perspectivas teóricas da Sociologia envolve o nível
de análise a que cada uma é direcionada. Este autor trata da
distinção entre o que denomina de microssociologia e de
macrossociologia. Em resumo, a análise micro, nos estudos
sociológicos, foca no comportamento cotidiano das pessoas em
situações de interação social e a análise macro concentra-se, de
outro modo, nos sistemas sociais de grande escala como as
relações socioeconômicas e as estruturas institucionais e políticas
de uma sociedade. Apesar de serem distintos, Giddens afirma
que esses dois níveis estão intimamente conectados em qualquer
realidade social estudada.
GIDDENS, Anthony. Sociologia. 6ª ed. Porto Alegre: Penso, 2012.
No que diz respeito a esses níveis de análise sociológica, assinale a afirmação verdadeira.
GIDDENS, Anthony. Sociologia. 6ª ed. Porto Alegre: Penso, 2012.
No que diz respeito a esses níveis de análise sociológica, assinale a afirmação verdadeira.
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |
Q3813529
Sociologia
Nos últimos anos, uma onda cultural oriunda do Leste
Asiático conquistou milhões de fãs ao redor do mundo. Essa
tendência se manifesta em diversas formas, mas uma das mais
marcantes e populares é o dorama. A palavra, originada do inglês
“drama”, refere-se a séries televisivas ou web-séries produzidas
principalmente na Coreia do Sul, Japão, China e Taiwan. Estas
narrativas têm como característica principal explorar temas
humanos universais, como amor, amizade, conflitos familiares e
superação, além de tratarem temas como o bullying escolar e a
violência doméstica. [...]. Os doramas não são apenas
entretenimento; eles são uma janela para culturas distintas e
uma maneira de entender as complexidades sociais e emocionais
que transcendem fronteiras geográficas. Sua popularidade
crescente reflete uma mudança no consumo de conteúdo global
fazendo frente à hegemonia das grandes indústrias ocidentais,
como a dos EUA e Europa. [...]. Entender o que é dorama vai
além de analisar suas características técnicas e narrativas; é
necessário considerar seu impacto cultural e social tanto nas
regiões de origem quanto em escala global. Essas produções têm
se tornado verdadeiros fenômenos culturais, influenciando
comportamentos, modas e até mesmo políticas públicas.
SILVA, Roniel Sampaio. O que é Dorama? Entenda esse fenômeno cultural. Blog Café com Sociologia, Campo Maior-Pi, s/d. Disponível em: https://cafecomsociologia.com/o-que-e-dorama-entenda-essefenomeno-cultural/ acesso em:09/10/2025. Adaptado.
De acordo com o trecho apresentado, é correto depreender-se que
SILVA, Roniel Sampaio. O que é Dorama? Entenda esse fenômeno cultural. Blog Café com Sociologia, Campo Maior-Pi, s/d. Disponível em: https://cafecomsociologia.com/o-que-e-dorama-entenda-essefenomeno-cultural/ acesso em:09/10/2025. Adaptado.
De acordo com o trecho apresentado, é correto depreender-se que
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |
Q3813528
Sociologia
Uma das conquistas mais importantes para a cidadania no
Brasil após a promulgação da Constituição Federal de 1988 foi a
criação do Sistema Único de Saúde (SUS). O SUS é uma conquista
da luta por direitos empreendida por variados setores da
sociedade civil brasileira desde, pelo menos, os anos 1970, mas
teve a decisiva contribuição da 8ª Conferência Nacional de Saúde,
que ocorreu na cidade de Brasília em março de 1986 com mais de
4 mil participantes e 135 grupos de trabalho. Dentre as
conclusões e os direcionamentos desta Conferência estavam as
seguintes: a criação de um sistema que universalizasse o
atendimento em saúde de forma gratuita; que não focasse
apenas na assistência, mas na promoção da saúde da população
de modo amplo; e que fosse descentralizada a administração
desse serviço para todos os entes governamentais da Federação
(União, estados e munícipios). Antes do SUS, praticamente,
apenas quem possuía carteira de trabalho assinada e aqueles que
podiam contribuir com entidades privadas tinham como cuidar
da saúde; já a grande massa da população pobre dependia da
filantropia e da caridade.
Partindo do exposto, avalie as seguintes afirmações:
I. O SUS foi criado com a Constituição Federal de 1988, em artigo que busca garantir o direito civil de escolha entre saúde pública e privada.
II. Dentre os amplos serviços do SUS hoje, estão assistência, vacinação, exames preventivos e educação permanente em saúde.
III. Com o SUS, a organização e a gerência dos serviços públicos de saúde são responsabilidade de todas as três esferas de governo no Brasil.
IV. Os serviços filantrópicos de saúde, como os das Santas Casas de Misericórdia no Brasil, foram excluídos para os pobres com a criação do SUS.
É correto o que se afirma em
Partindo do exposto, avalie as seguintes afirmações:
I. O SUS foi criado com a Constituição Federal de 1988, em artigo que busca garantir o direito civil de escolha entre saúde pública e privada.
II. Dentre os amplos serviços do SUS hoje, estão assistência, vacinação, exames preventivos e educação permanente em saúde.
III. Com o SUS, a organização e a gerência dos serviços públicos de saúde são responsabilidade de todas as três esferas de governo no Brasil.
IV. Os serviços filantrópicos de saúde, como os das Santas Casas de Misericórdia no Brasil, foram excluídos para os pobres com a criação do SUS.
É correto o que se afirma em
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |
Q3813527
Sociologia
“O que desgarra e separa os brasileiros em componentes
opostos é a estratificação de classes. Mas é ela que, do lado de
baixo, unifica e articula, como brasileiros, as imensas massas
predominantemente escuras, [...]. O ruim aqui, e efetivo fator
causal do atraso, é o modo de ordenação da sociedade,
estruturada contra os interesses da população, desde sempre
sangrada para servir a desígnios alheios e opostos aos seus. Não
há, nunca houve, aqui um povo livre, regendo seu destino na
busca de sua própria prosperidade. O que houve e o que há é
uma massa de trabalhadores explorada, humilhada e ofendida
por uma minoria dominante, espantosamente eficaz na
formulação e manutenção de seu próprio projeto de
prosperidade, sempre pronta a esmagar qualquer ameaça de
reforma da ordem social vigente.”
RIBEIRO, Darcy. O Povo Brasileiro: a formação e o sentido do Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 2006.
Partindo do que Darcy Ribeiro demonstra, assinale com V o que for verdadeiro e com F o que for falso.
( ) O povo brasileiro, mestiçado de matrizes africanas, europeias e indígenas, mesmo dividido em classes dominantes, convive em todas esses estratos sociais com mais homogeneidade racial.
( ) Os brasileiros, forjados no quadro de dominação social de classes e da mestiçagem, formam um povo que ainda se depara com o desafio de realizar uma emancipação social abrangente.
( ) O povo brasileiro, mestiço na carne e no espírito, é um povo novo e motivado a realizar uma missão civilizatória, sem impedimentos para cumprir seu destino de ordem e progresso.
A sequência correta, de cima para baixo, é:
RIBEIRO, Darcy. O Povo Brasileiro: a formação e o sentido do Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 2006.
Partindo do que Darcy Ribeiro demonstra, assinale com V o que for verdadeiro e com F o que for falso.
( ) O povo brasileiro, mestiçado de matrizes africanas, europeias e indígenas, mesmo dividido em classes dominantes, convive em todas esses estratos sociais com mais homogeneidade racial.
( ) Os brasileiros, forjados no quadro de dominação social de classes e da mestiçagem, formam um povo que ainda se depara com o desafio de realizar uma emancipação social abrangente.
( ) O povo brasileiro, mestiço na carne e no espírito, é um povo novo e motivado a realizar uma missão civilizatória, sem impedimentos para cumprir seu destino de ordem e progresso.
A sequência correta, de cima para baixo, é:
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |
Q3813526
Sociologia
O surgimento da Sociologia está ligado a um duplo
processo que envolveu variantes epistemológicas e sóciohistóricas (Sell, 2015). Por variantes epistemológicas, entenda-se
as transformações que ocorreram com as maneiras de pensar e
abordar as realidades humana e natural com o advento das
ciências na Europa da época moderna. Já as variantes sóciohistóricas dizem respeito às mudanças nas estruturas sociais e
político-econômicas das sociedades europeias, principalmente
durante o século XIX, período de emergência da ciência
sociológica.
SELL, Carlos Eduardo. Sociologia Clássica: Marx, Durkheim e Weber. 7ª ed. Petrópolis-RJ: Vozes, 2015.
No que concerne ao surgimento da Sociologia, é correto afirmar que
SELL, Carlos Eduardo. Sociologia Clássica: Marx, Durkheim e Weber. 7ª ed. Petrópolis-RJ: Vozes, 2015.
No que concerne ao surgimento da Sociologia, é correto afirmar que
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |
Q3813525
Sociologia
Existe, neste mundo contemporâneo afetado pelas
tecnologias de comunicação e informação, com a popularização
do uso da Internet e do uso massivo das chamadas “redes
sociais” (Facebook, Instagram, TikTok), uma “espetacularização
do eu”. A intimidade e a vida privada hoje se tornam um show,
um espetáculo, como comprovam as milhões de selfies
(autorretratos) tiradas cotidianamente por milhões de pessoas e
postadas nos seus perfis virtuais. Mas não só de imagens se faz
esse show, pois as opiniões, as preferências políticas e os gostos
artísticos e gastronômicos de cada pessoa são parte, também,
importante desse espetáculo. O essencial é que imagens, gostos
e opiniões pessoais sejam publicizados para que todos possam
ver, curtir e compartilhar. O show, afinal, sou “eu” e este é um
fenômeno socioantropológico desses tempos de muita conexão
sociodigital.
SIBILIA, Paula. O Show do Eu: a intimidade como espetáculo. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2008.
Considerando essa “espetacularização do eu” como fenômeno socioantropológico, assinale a afirmação verdadeira.
SIBILIA, Paula. O Show do Eu: a intimidade como espetáculo. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2008.
Considerando essa “espetacularização do eu” como fenômeno socioantropológico, assinale a afirmação verdadeira.
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |
Q3813523
Sociologia
O riso e o humor são fenômenos socioculturais e isto
significa afirmar que são particulares as razões pelas quais as
pessoas riem e fazem rir, em cada cultura e lugar sócio-histórico.
[...]. Pode-se argumentar, contudo, que há certa constância nos
motivos para se rir, mesmo sob a diversidade cultural. É plausível
sentenciar que, em todos os tempos e lugares, o inusitado, o
“anormal” e o esquisito podem chocar ou surpreender e tudo
que possa quebrar algum ritmo corriqueiro ou ordinário da vida
pode se constituir como mote para fazer rir. Porém, é evidente
que tudo isso vai depender de certos parâmetros de percepção
que apenas a cultura de cada grupo ou sociedade pode dar para
o que é considerado inusitado, “anormal” ou esquisito. [...]. Por
fim, o riso e o humor são inerentes ao ser humano, pois são
fenômenos comuns a todas as sociedades e fortemente
condicionados pelas culturas.
SILVA NETO, Fco. Secundo da. Rir e fazer rir – alguns apontamentos teóricos. Revista Espaço Acadêmico, n° 111, Maringá-PR, agosto 2010. Disponível em: https://periodicos.uem.br/ojs/index.php/EspacoAcademico/article/view/ 10754/5858 acesso em: 10/10/2025. Adaptado.
Considerando os fenômenos do riso e do humor, é sociologicamente correto afirmar que
SILVA NETO, Fco. Secundo da. Rir e fazer rir – alguns apontamentos teóricos. Revista Espaço Acadêmico, n° 111, Maringá-PR, agosto 2010. Disponível em: https://periodicos.uem.br/ojs/index.php/EspacoAcademico/article/view/ 10754/5858 acesso em: 10/10/2025. Adaptado.
Considerando os fenômenos do riso e do humor, é sociologicamente correto afirmar que
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |
Q3813520
Sociologia
Para Bauman (2010), nas sociedades capitalistas e
consumistas contemporâneas, viver a crédito cria tanta
dependência como um vício em drogas. Atualmente, no mundo
povoado por múltiplas telas e estímulos, existe todo tipo de
influência mercadológica e de acesso a crédito facilitado, devido,
principalmente, ao advento das Fintechs, que estimulam o
consumo compulsivo, provocando o endividamento ou
superendividamento das pessoas. Para este autor, na verdade,
ingressar hoje nessa condição de consumidor endividado está
mais fácil do que nunca antes na história da humanidade, mas
escapar dessa condição jamais foi tão difícil. Para ele, ainda,
todos os que podiam se transformar em devedores e milhões de
outros que não podiam e não deviam ser induzidos a pedir
empréstimo ou comprar a crédito já foram fisgados e seduzidos
para fazer dívidas.
BAUMAN, Zigmunt. Capitalismo Parasitário. Capitalismo Parasitário – e outros temas contemporâneos. RJ: Zahar, 2010.
Partindo do exposto, é correto afirmar que
BAUMAN, Zigmunt. Capitalismo Parasitário. Capitalismo Parasitário – e outros temas contemporâneos. RJ: Zahar, 2010.
Partindo do exposto, é correto afirmar que
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |
Q3813519
Sociologia
O uso de smartphones nas sociedades contemporâneas é
generalizado; essa ferramenta, largamente utilizada pela grande
maioria das pessoas, é exterior aos indivíduos, se tomados de
forma isolada, uma vez que este uso independe da vontade de
um ou outro indivíduo na sociedade, e é imperativo, pois as
pessoas hoje são, de alguma forma, compelidas a usar esses
aparelhos, pois eles se tornaram uma obrigação social para as
atividades diárias.
O enunciado acima descreve o uso de smartphones como um(a)
O enunciado acima descreve o uso de smartphones como um(a)
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |
Q3813514
Sociologia
“Ora, na medida em que nós negros estamos na lata de lixo
da sociedade brasileira, pois assim o determina a lógica da
dominação, caberia uma indagação: por que o negro é isso que a
lógica da dominação tenta (e consegue muitas vezes, nós o
sabemos) domesticar? E o risco que assumimos aqui é o ato de
falar com todas as implicações. Exatamente porque temos sido
falados, infantilizados, que neste trabalho assumimos nossa
própria fala. Ou seja, o lixo vai falar, e numa boa.”
GONZALEZ, Lélia. Racismo e sexismo na cultura brasileira. In: Lélia Gonzalez. Primavera para as rosas negras: Lélia Gonzalez em primeira pessoa. Diáspora Africana: Editora Filhos da África, 2018., p. 193. (Adaptado).
Lélia Gonzalez (1935-1994) propõe, no trecho acima, uma contranarrativa sobre a emancipação dos negros no Brasil, com a compreensão de que
GONZALEZ, Lélia. Racismo e sexismo na cultura brasileira. In: Lélia Gonzalez. Primavera para as rosas negras: Lélia Gonzalez em primeira pessoa. Diáspora Africana: Editora Filhos da África, 2018., p. 193. (Adaptado).
Lélia Gonzalez (1935-1994) propõe, no trecho acima, uma contranarrativa sobre a emancipação dos negros no Brasil, com a compreensão de que
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |
Q3813507
Sociologia
“O abolicionismo não se contenta em ser o advogado ex
officio da porção da raça negra ainda escravizada; não reduz a
sua missão a promover e conseguir – no mais breve prazo
possível resgate dos escravos e dos ingênuos. Essa obra – de
reparação, vergonha ou arrependimento, como a queiram
chamar – da emancipação dos atuais escravos e seus filhos é
apenas a tarefa imediata do abolicionismo. Além dessa, há outra
maior, a do futuro: a de apagar todos os efeitos de um regime
que, há três séculos, é uma escola de desmoralização e inércia,
de servilismo e irresponsabilidade para a casta dos senhores, e
que fez do Brasil a pátria da escravidão.”
NABUCO, Joaquim. Que é o abolicionismo? São Paulo: Companhia das Letras, 2011., p. 12. (Adaptado).
Sobre o trecho de Joaquim Nabuco (1849-1910), um clássico pensador liberal brasileiro, é correto afirmar que
NABUCO, Joaquim. Que é o abolicionismo? São Paulo: Companhia das Letras, 2011., p. 12. (Adaptado).
Sobre o trecho de Joaquim Nabuco (1849-1910), um clássico pensador liberal brasileiro, é correto afirmar que
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |
Q3813506
Antropologia
“O tempo é um conceito-chave para o entendimento do
ritmo de vida, do pensamento e das ações existentes no terreiro
de Candomblé e na sociedade global. Com o advento da
sociedade industrial surge uma nova concepção de trabalho e de
tempo incompatíveis com as sociedades norteadas por outras
relações de produção, onde o trabalho constituía parte essencial
da vida cotidiana e o tempo era marcado segundo o ritmo das
tarefas diárias necessárias e das estações do ano.”
GONÇALVES, Maria Alice Rezende. A vida lúdica de uma comunidade de Candomblé no Cubango: um estudo sobre a categoria "brincadeira". Cadernos CERU, v. 10, 1999., p. 48s. (Adaptado).
Com base no texto, sobre as diferentes formas de lidar com o tempo, é correto afirmar que
GONÇALVES, Maria Alice Rezende. A vida lúdica de uma comunidade de Candomblé no Cubango: um estudo sobre a categoria "brincadeira". Cadernos CERU, v. 10, 1999., p. 48s. (Adaptado).
Com base no texto, sobre as diferentes formas de lidar com o tempo, é correto afirmar que
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |
Q3813504
Sociologia
“Padeceis de muitos erros e enganos sem vos perceber por
causa da ignorante devoção com que vossos doutores vos trazem
cegos, não vos permitindo, de maneira nenhuma, a tão
proveitosa, saudável e totalmente necessária lição da Sagrada
Escritura em língua vulgar, em que bem clara e distintamente,
para vossa própria Salvação, a possais entender. Esses doutores,
pintando a Sagrada Escritura de forma tão cheia de faltas, tão
feia, tão monstruosa, tão horrível, tão medonha e tão perigosa,
que nem ainda para ela quereis vós olhar.”
D’ALMEIDA, João Ferreira Annes. Differença d'a Christandade. Batávia: Henrique Brando e João Bruyningo, 1668., p. s.p. (Adaptado).
O missionário protestante João Ferreira de Almeida (1628-1691), além de ter sido o primeiro tradutor da Bíblia cristã para o português, tendo publicado o Novo Testamento em 1681, em Amsterdã, também editou o opúsculo intitulado Diferença da Cristandade, direcionado “a todos os Católicos Romanos da nação portuguesa”, em 1668. Sobre isso, é correto afirmar que
D’ALMEIDA, João Ferreira Annes. Differença d'a Christandade. Batávia: Henrique Brando e João Bruyningo, 1668., p. s.p. (Adaptado).
O missionário protestante João Ferreira de Almeida (1628-1691), além de ter sido o primeiro tradutor da Bíblia cristã para o português, tendo publicado o Novo Testamento em 1681, em Amsterdã, também editou o opúsculo intitulado Diferença da Cristandade, direcionado “a todos os Católicos Romanos da nação portuguesa”, em 1668. Sobre isso, é correto afirmar que
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |
Q3813500
Sociologia
“A relação entre cultura, poder e território compõe, para o
discurso da nova geografia urbana, uma rede conceitual a partir
da qual emergem sentidos outros para a cidade, além do sentido
nomoespacial (lei-território) tradicional. No discurso da nova
geografia urbana, a cidade se elabora a partir não de
individualidades autônomas, mas de sujeitos coletivos que,
agindo sobre o espaço urbano, são agentes que efetivam a
territorialização dele. A noção de territorialização, portanto,
pressupõe sujeitos sociais que se agrupam a partir de uma
identidade e promovem a ação de marcar, no território da
cidade, essa identidade.”
COSTA, Êmy Virgínia Oliveira da. Topografias e cronografias urbanas: o discurso da cidade às páginas do Caderno3. 2015. Dissertação (Mestrado Acadêmico em Letras) – Programa de Pós-Graduação em Letras da Universidade do Estado do Rio Grande do Norte. Pau dos Ferros, 2015., p. 65s. (Adaptado).
Para a Profa. Êmy Costa, do Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia do Ceará (IFCE), o discurso-saber-poder da nova geografia compreende o espaço urbano como um campo, em que
COSTA, Êmy Virgínia Oliveira da. Topografias e cronografias urbanas: o discurso da cidade às páginas do Caderno3. 2015. Dissertação (Mestrado Acadêmico em Letras) – Programa de Pós-Graduação em Letras da Universidade do Estado do Rio Grande do Norte. Pau dos Ferros, 2015., p. 65s. (Adaptado).
Para a Profa. Êmy Costa, do Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia do Ceará (IFCE), o discurso-saber-poder da nova geografia compreende o espaço urbano como um campo, em que
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |
Q3813499
Sociologia
“Em seu famoso discurso no Vale do Anhangabaú, em 1945,
Luís Carlos Prestes ensaiava o delineamento de uma proposta,
destacando a necessidade de se criar uma legislação que
disciplinasse a propriedade da terra e coibisse a existência de
latifúndios improdutivos próximos aos grandes centros
consumidores e às vias de comunicação.”
MEDEIROS, Leonilde Servolo de. Luta por terra e organização dos trabalhadores rurais: a esquerda no campo nos anos 50/60. In: Moraes, João Quartim; Roio, Marcos del (Org.). História do marxismo no Brasil. Campinas: Ed. Unicamp, 2000., p. 214s.
O discurso marxista brasileiro encontra, na questão agrária, um ponto nodal de reflexão, pois
MEDEIROS, Leonilde Servolo de. Luta por terra e organização dos trabalhadores rurais: a esquerda no campo nos anos 50/60. In: Moraes, João Quartim; Roio, Marcos del (Org.). História do marxismo no Brasil. Campinas: Ed. Unicamp, 2000., p. 214s.
O discurso marxista brasileiro encontra, na questão agrária, um ponto nodal de reflexão, pois
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