Questões de Concurso para Ciências Sociais

Q3923867

Ano: 2026 Banca: IGECAP Órgão: Câmara de Bayeux - PB Provas: IGECAP - 2026 - Câmara de Bayeux - PB - Auxiliar Administrativo | IGECAP - 2026 - Câmara de Bayeux - PB - Auxiliar de Recursos Humanos | IGECAP - 2026 - Câmara de Bayeux - PB - Auxiliar de Patrimônio | IGECAP - 2026 - Câmara de Bayeux - PB - Bombeiro Civil | IGECAP - 2026 - Câmara de Bayeux - PB - Intérprete de Libras | IGECAP - 2026 - Câmara de Bayeux - PB - Recepcionista |

Q3923867 Sociologia

No Nordeste brasileiro, manifestações como o cordel, o repente e o forró desempenham papel relevante na preservação da memória social e na transmissão de valores culturais. Em municípios paraibanos, essas expressões contribuem para fortalecer a identidade regional e o sentimento de pertencimento comunitário.

A classificação dessas manifestações como patrimônio cultural imaterial significa que:

A

São bens exclusivamente arquitetônicos protegidos por tombamento físico.

B

Correspondem a práticas e saberes transmitidos entre gerações, mesmo sem existência material permanente.

C

São manifestações artísticas obrigatoriamente financiadas pelo governo federal.

D

Dependem exclusivamente de registro internacional para serem reconhecidas.

E

São expressões culturais recentes, criadas no século XXI.

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Q3923775

Ano: 2026 Banca: Avança SP Órgão: Prefeitura de Jeriquara - SP Prova: Avança SP - 2026 - Prefeitura de Jeriquara - SP - Professor de Ensino Fundamental I |

Q3923775 Antropologia

As tradições religiosas e culturais utilizam cerimônias para marcar momentos significativos de mudança na vida do indivíduo ou da comunidade. As celebrações que formalizam a mudança de status social ou de fase da vida (como batismo, casamento, bar mitzvah ou formaturas) são classificadas antropologicamente como ritos de:

A

Purificação.

B

Sacrifício.

C

Cura.

D

Passagem.

E

Adivinhação.

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Q3923121

Ano: 2026 Banca: SELECON Órgão: UFRJ Prova: SELECON - 2026 - UFRJ - Técnico Desportivo |

Q3923121 Sociologia

Segundo Dumazedier (2004), o lazer é um conjunto de ocupações às quais o indivíduo pode entregar-se de livre vontade, seja para repousar, seja para divertir-se, recrear-se e entreter-se, ou, ainda, para desenvolver sua informação ou formação desinteressada, sua participação social voluntária ou sua livre capacidade criadora, após livrar-se ou desembaraçar-se das obrigações profissionais, familiares e sociais. Ainda para o autor, as atividades de lazer são classificadas de acordo com os interesses. Aquelas atividades de diversão, descanso e desenvolvimento, praticadas de uma forma coletiva, seja no grupo familiar ou de amigos, que permitem celebrar esses vínculos afetivos por meio de brincadeiras, jogos, festas etc. são classificados como lazeres:

A

físicos

B

sociais

C

manuais

D

artísticos

E

intelectuais

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Q3919364

Ano: 2026 Banca: IGECAP Órgão: Prefeitura de São Domingos - PB Prova: IGECAP - 2026 - Prefeitura de São Domingos - PB - Professor B - História |

Q3919364 Sociologia

Nas últimas décadas, parte da historiografia passou a se interessar de modo mais atento pelas formas pelas quais a violência histórica se inscreve nos corpos e afeta a experiência dos sujeitos em situaçõeslimite. Nesse horizonte interpretativo, o texto “O corpo e o campo de concentração”, de Annette Becker, propõe uma leitura do universo concentracionário que não dissocia a vivência corporal das estruturas políticas e institucionais que organizam o sistema dos campos (BECKER, 2008). Ao analisar a experiência concentracionária, Becker evidencia como a organização administrativa, militar e normativa dos campos produziu um tipo específico de experiência histórica, na qual o corpo se torna alvo privilegiado de dispositivos de poder voltados à degradação, ao controle e à destruição progressiva do sujeito (BECKER, 2008).
Considerando essa abordagem, assinale a alternativa que melhor expressa a interpretação da autora sobre a relação entre corpo, poder e experiência histórica.

A

A análise do corpo nos campos de concentração evidencia a primazia das estruturas políticas e militares na produção da experiência concentracionária, sendo a corporeidade profundamente condicionada pelos dispositivos institucionais de dominação.

B

A corporeidade nos campos de concentração constitui um domínio autônomo da experiência, capaz de preservar integralmente a subjetividade frente à violência estrutural.

C

O corpo concentracionário é apresentado como espaço prioritário de resistência, no qual a experiência sensível se sobrepõe às determinações institucionais do campo.

D

A atenção à experiência corporal conduz a uma interpretação que relativiza o papel do Estado e das estruturas de poder na organização dos campos.

E

A abordagem proposta desloca a análise da violência concentracionária para dimensões exclusivamente simbólicas, minimizando sua materialidade política.

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Q3919358

Ano: 2026 Banca: IGECAP Órgão: Prefeitura de São Domingos - PB Prova: IGECAP - 2026 - Prefeitura de São Domingos - PB - Professor B - História |

Q3919358 Sociologia

No debate teórico contemporâneo acerca das formas de exercício do poder soberano, as políticas migratórias dos Estados Unidos no século XXI têm sido interpretadas como dispositivos que articulam fronteira, exceção jurídica e gestão diferencial da vida e da morte. Nesse contexto, o conceito de necropolítica, formulado por Achille Mbembe (2011), oferece uma chave analítica para compreender a produção sistemática de vulnerabilidade extrema aplicada a populações migrantes. Considerando essa perspectiva, e dialogando com a crítica de Slavoj Žižek (1996) à ideologia liberal contemporânea e à naturalização da violência estrutural, assinale a alternativa que expressa a interpretação teoricamente mais consistente dessas políticas.

A

As práticas de controle migratório estadunidenses devem ser compreendidas prioritariamente como instrumentos administrativos voltados à preservação da ordem institucional, sem implicações diretas na redefinição contemporânea da soberania.

B

A violência observada nas fronteiras decorre de disfunções operacionais do Estado e da inadequação de seus aparatos legais diante da intensificação dos fluxos migratórios globais.

C

O regime migratório dos Estados Unidos insere-se predominantemente no campo da biopolítica, uma vez que busca regular a circulação de corpos e sua incorporação seletiva ao mercado de trabalho.

D

A constituição de espaços fronteiriços como zonas permanentes de exceção, nos quais a exposição à morte opera como tecnologia de governo, revela uma racionalidade necropolítica que, conforme a crítica zizekiana, é ideologicamente legitimada por discursos liberais de legalidade e humanitarismo.

E

As políticas de detenção e deportação representam respostas extraordinárias a crises conjunturais, não podendo ser interpretadas como práticas estruturantes do poder soberano no capitalismo contemporâneo.

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Q3919357

Ano: 2026 Banca: IGECAP Órgão: Prefeitura de São Domingos - PB Prova: IGECAP - 2026 - Prefeitura de São Domingos - PB - Professor B - História |

Q3919357 Sociologia

O conceito de necropolítica, desenvolvido por Achille Mbembe (2011), tem sido amplamente utilizado para analisar dinâmicas de poder no século XXI. Diferentemente de formas clássicas de dominação política descritas pela biopolítica foucaultiana, a necropolítica enfatiza a gestão da morte como instrumento central do poder soberano. Considerando as transformações do Estado, do capitalismo global e dos regimes de exceção contemporâneos, assinale a alternativa que melhor expressa uma aplicação coerente do conceito de necropolítica no século XXI.

A

A ampliação de políticas de bem-estar social que, embora desiguais, visam garantir a sobrevivência mínima das populações marginalizadas, ainda que sem alterar as estruturas de classe.

B

A utilização de tecnologias de vigilância digital para controle populacional, cujo objetivo central é disciplinar corpos produtivos e maximizar a eficiência econômica.

C

A naturalização da morte de populações específicas — racializadas, periféricas ou refugiadas — por meio de políticas estatais e paraestatais que operam em zonas onde a exceção se torna a norma.

D

A precarização do trabalho no capitalismo neoliberal, caracterizada pela instabilidade dos vínculos empregatícios e pela erosão dos direitos sociais.

E

A imposição de sanções econômicas internacionais que produzem crises humanitárias não intencionais, mas inevitáveis, em países periféricos.

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Q3917023

Q3917023 Sociologia

Texto associado

Leia para responder à questão

O Barqueiro do Paraíba é uma daquelas lendas que parecem nascer do próprio ritmo do rio. Em Jacareí, onde o Paraíba do Sul atravessa a cidade e organiza paisagens, pontes e memórias, a narrativa circula há gerações como aviso e assombro. Diz-se que, em tempos em que a travessia era mais incerta e dependia de embarcações, um homem passou a surgir nas margens em noites silenciosas. A presença dele não vinha acompanhada de pressa nem de conversa: vinha como um chamado, como se o rio, de repente, tivesse voz. E, quando a neblina baixa, a água parece engolir ruídos, deixando o cenário pronto para que qualquer sombra ganhe sentido.

A figura é descrita como enigmática, quase sempre sem rosto: há versões em que ele permanece de costas, evitando que o passageiro o reconheça. O convite é simples, direto, econômico — “suba”, “entre”, “passagem” — como se a travessia fosse apenas mais uma rotina. A diferença é o destino: quem aceita, segundo o relato popular, não é visto novamente. A canoa segue, mas não retorna; o barqueiro oferece caminho, mas não garante volta. O terror da lenda está menos no grito e mais na normalidade do gesto, como se o extraordinário se escondesse dentro de um serviço comum. Com o tempo, o Barqueiro vira símbolo de um medo antigo: o de atravessar limites sem saber o preço. O rio, que sustenta transporte e trabalho, também pode ser lido como fronteira — entre bairros, entre tempos, entre vida cotidiana e aquilo que não se explica. Não é por acaso que muitas versões situam a aparição em noites de neblina ou sem luar, quando o contorno do mundo perde nitidez e a água parece maior do que as margens. A história, então, opera como regra social e imaginação coletiva: ela regula o risco e, ao mesmo tempo, dá forma ao mistério.

Hoje, mesmo com pontes e cidade iluminada, a lenda persiste porque não depende apenas da geografia: depende da sensação de que certos lugares guardam um resto de passado. O Paraíba do Sul segue atravessando Jacareí, carregando histórias, enchentes, pescarias e rotas, e a memória do barqueiro se encaixa nessa corrente como um eco. Ao ser recontada, a narrativa reforça uma ideia simples e poderosa: há travessias que mudam a gente — e há convites que, por mais calmos que pareçam, exigem desconfiança quando vêm de dentro da neblina.

A lenda do Barqueiro do Paraíba, conforme apresentada no texto, carrega uma ideologia subjacente que utiliza o elemento fantástico para exercer uma função reguladora na sociedade. Essa ideologia manifesta-se por meio da:

A

exaltação do progresso tecnológico representado pelas pontes e iluminação da cidade.

B

promoção do ecoturismo como forma de preservação das margens do Rio Paraíba do Sul.

C

utilização do medo e do mistério como instrumentos de controle social e imposição de cautela.

D

negação das tradições orais em favor de uma visão puramente geográfica do território.

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Q3916794

Ano: 2026 Banca: FCC Órgão: SEFAZ-SP Prova: FCC - 2026 - SEFAZ-SP - Auditor Fiscal da Receita Estadual - AFRE - Tecnologia da Informação e Comunicação - Conhecimentos Gerais (P1) |

Q3916794 Sociologia

Considerar a Amazônia como mata virgem, isto é, intocada e sem interferência humana, implicа

A

a noção de que os povos indígenas que a habitavam deviam ser considerados na mesma perspectiva cultural que incas e astecas.

B

adotar a perspectiva indígena de pertencimento de todos os seres a um mesmo contexto socioambiental, sem oposição entre natureza e cultura.

C

pensá-la como uma floresta preservada por não indígenas, em oposição aos indígenas que a ocupavam como um jardim renovável.

D

pensar os povos originários que a habitavam como parte da natureza, em oposição à cultura, donde o injurioso atributo de selvagens que lhes foi imputado por muito tempo.

E

descartar a distinção entre natureza e cultura, como capacidade de transformar a natureza, para a compreensão dos indígenas nesse território.

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Q3916274

Ano: 2026 Banca: IBADE Órgão: Prefeitura de Alto Alegre dos Parecis - RO Prova: IBADE - 2026 - Prefeitura de Alto Alegre dos Parecis - RO - Facilitador de Oficinas |

Q3916274 Sociologia

Leia o excerto abaixo:

O/A _____________________ seria a tendência de interpretar valores, costumes, crenças e práticas sociais de outros grupos a partir dos referenciais culturais do próprio grupo, tomando-os como parâmetro de normalidade ou superioridade. Essa perspectiva pode gerar julgamentos hierarquizantes, estereótipos e incompreensões acerca da diversidade cultural. Em contextos educacionais, institucionais e sociais, tal postura compromete análises críticas e o reconhecimento da alteridade, exigindo reflexão teórica e ética para sua superação.

Preencha a lacuna acima e assinale a alternativa correta.

A

relativismo cultural

B

aculturação

C

difusionismo cultural

D

identidade coletiva

E

etnocentrismo

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Q3916266

Ano: 2026 Banca: IBADE Órgão: Prefeitura de Alto Alegre dos Parecis - RO Prova: IBADE - 2026 - Prefeitura de Alto Alegre dos Parecis - RO - Facilitador de Oficinas |

Q3916266 Sociologia

Considere o excerto abaixo:

“O acesso a direitos, a participação ativa na vida coletiva e o reconhecimento do indivíduo como sujeito de dignidade orientam as ações desenvolvidas nos territórios. Ao favorecer a convivência, o diálogo e a corresponsabilidade, fortalece-se o sentimento de pertencimento e a capacidade de atuação no espaço social. Nesse processo, ampliam-se as possibilidades de escolha, autonomia e inserção nas políticas públicas. A construção de relações pautadas no respeito e na solidariedade contribui para a transformação das realidades locais. Trata-se de promover sujeitos conscientes de seu papel na vida social e institucional.”

Podemos afirmar que o excerto acima se refere ao conceito de:

A

Socialismo.

B

Cultura.

C

Parlamentarismo.

D

Sociabilidade.

E

Cidadania.

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Q3915722

Ano: 2026 Banca: VUNESP Órgão: UNIFESP Prova: VUNESP - 2026 - UNIFESP - Produtor Cultural |

Q3915722 Sociologia

As políticas culturais são construções sociais que refletem e promovem valores, visões de mundo e definições específicas do que é e/ou o que deveria ser a cultura em uma sociedade.
Com base nesse contexto, analise os trechos a seguir, que apresentam diferentes visões sobre cultura e política cultural de titulares do Ministério da Cultura no Brasil:
1. “As atividades culturais e criativas são vocações do Brasil e contribuem muito para a geração de renda, emprego e desenvolvimento. São responsáveis por 2,64% do nosso PIB e mais de um milhão de empregos diretos formais. Cresceram nos últimos cinco anos a uma taxa média anual de 9,1%, bem acima do conjunto da economia brasileira. E podem crescer ainda mais.”
2 “A cultura incomoda, a cultura mexe, a cultura desobedece e floresce. E, por isso, ela é também expressão democrática e de direitos. Dentro dela, a arte oxigena porque revolve camadas profundas do nosso viver e do nosso ser. Cultura e arte são ferramentas de transformação constante. Quanto mais tentam freá-las, mais revolucionárias serão.”
3. “O Estado deve promover a cultura observando-a como um valor em si e como produto de mercado, pois é impossível deixar de reconhecer a relevância do mercado no mundo da cultura, assim como a da cultura no mercado.”
4. “(Entende-se) cultura como tudo aquilo que, no uso de qualquer coisa, se manifesta para além do mero valor de uso. Cultura como aquilo que, em cada objeto que produzimos, transcende o meramente técnico. Cultura como usina de símbolos de um povo. Cultura como conjunto de signos de cada comunidade e de toda a nação. Cultura como o sentido de nossos atos, a soma de nossos gestos, o senso de nossos jeitos.”
Os trechos 1, 2, 3 e 4 apresentam a visão, correta e respectivamente, de

A

Francisco Weffort, Juca Ferreira, Sérgio Rouanet e Margareth Menezes.

B

Sérgio Rouanet, Juca Ferreira, Celso Furtado e Gilberto Gil.

C

Sérgio Sá Leitão, Margareth Menezes, Francisco Weffort e Gilberto Gil.

D

Juca Ferreira, Gilberto Gil, Ana de Hollanda e Roberto Freire.

E

Celso Furtado, Roberto Freire, Sérgio Sá Leitão e Margareth Menezes.

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Q3915720

Ano: 2026 Banca: VUNESP Órgão: UNIFESP Prova: VUNESP - 2026 - UNIFESP - Produtor Cultural |

Q3915720 Sociologia

As políticas culturais podem ser compreendidas a partir de diferentes concepções que refletem transformações históricas e distintas formas de entender o papel da cultura na sociedade.
Diante do contexto atual das políticas federais de cultura no Brasil, é correto afirmar que hoje prevalecem as

A

concepções patrimonialistas e estatais, paralelamente à abordagem da economia criativa.

B

visões de participação social, com ênfase na preservação da identidade nacional.

C

abordagens da economia criativa, com foco na inserção dos bens culturais brasileiros nos mercados globais.

D

perspectivas participativas e da diversidade cultural, com entendimento da cultura como direito.

E

concepções relacionadas à economia criativa, que enfatizam o potencial do mercado e a possibilidade de sustentabilidade da produção cultural sem necessidade de apoio governamental.

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Q3915716

Ano: 2026 Banca: VUNESP Órgão: UNIFESP Prova: VUNESP - 2026 - UNIFESP - Produtor Cultural |

Q3915716 Sociologia

A exposição A terra, o fogo, a água e os ventos: por um Museu da Errância com Édouard Glissant, realizada pelo Instituto Tomie Ohtake com a curadoria de Ana Roman e Paulo Miyada, apresentou uma proposta de museu em movimento que destaca as relações entre histórias, geografias e linguagens que se tocam e se transformam.
A mostra reuniu a coleção de arte pessoal de Glissant a criações contemporâneas que ressoam com sua visão poética, além de abordar aspectos de seu pensamento, como

A

o hibridismo cultural, cujo foco é o estudo de práticas culturais tradicionais ou populares.

B

a crioulização, que ocorre quando culturas, línguas e memórias diversas entram em contato e geram algo novo – imprevisível, singular, não uma simples soma.

C

a subalternidade, que trata do deslocamento e do desencaixe cultural ou social, usados em estudos pós-coloniais e de globalização.

D

a desterritorialização, que indica grupos marginalizados cujas vozes são silenciadas ou desvalorizadas na produção de conhecimento ou na cultura.

E

a cultura popular, que se refere à intersecção e à mistura de culturas, com ênfase em espaços liminares e ambiguidade.

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Q3914597

Ano: 2026 Banca: IGECAP Órgão: Prefeitura de São Domingos - PB Provas: IGECAP - 2026 - Prefeitura de São Domingos - PB - Assistente Social | IGECAP - 2026 - Prefeitura de São Domingos - PB - Engenheiro Civil | IGECAP - 2026 - Prefeitura de São Domingos - PB - Farmacêutico Bioquímico | IGECAP - 2026 - Prefeitura de São Domingos - PB - Fiscal de Tributos | IGECAP - 2026 - Prefeitura de São Domingos - PB - Educador Físico | IGECAP - 2026 - Prefeitura de São Domingos - PB - Nutricionista | IGECAP - 2026 - Prefeitura de São Domingos - PB - Odontólogo - PSF | IGECAP - 2026 - Prefeitura de São Domingos - PB - Orientador Social | IGECAP - 2026 - Prefeitura de São Domingos - PB - Psicólogo (A) | IGECAP - 2026 - Prefeitura de São Domingos - PB - Psicólogo (com especialização em análise do comportamento aplicada ABA) | IGECAP - 2026 - Prefeitura de São Domingos - PB - Fisioterapeuta | IGECAP - 2026 - Prefeitura de São Domingos - PB - Fonoaudiólogo | IGECAP - 2026 - Prefeitura de São Domingos - PB - Médico Veterinário | IGECAP - 2026 - Prefeitura de São Domingos - PB - Médico |

Q3914597 Ciência Política

O uso crescente de plataformas digitais e de inteligência artificial na circulação de informações tem intensificado debates sobre democracia e cidadania. Nesse contexto, a principal preocupação associada às chamadas “fake news” é:

A

A diminuição do acesso da população à internet

B

A substituição dos meios tradicionais de comunicação

C

A manipulação da opinião pública e o enfraquecimento do debate democrático

D

A extinção do jornalismo profissional

E

A padronização cultural entre os países

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Q3914280

Ano: 2026 Banca: FGV Órgão: TJ-MS Prova: FGV - 2026 - TJ-MS - Outorga de Delegações de Notas e de Registro - Ingresso por Remoção |

Q3914280 Ciência Política

No ano de 2020, em razão da pandemia de covid-19 e das medidas emergenciais de transferência de renda adotadas em diversos países, intensificou-se o debate sobre a renda básica. A formulação contemporânea do conceito da chamada Renda Básica Universal (RBU) é atribuída ao filósofo belga Philippe Van Parijs, para quem a RBU deve assegurar um valor suficientemente alto para garantir uma vida digna.
Considerando esse contexto, para ser classificado como RBU, um programa deve:

A

destinar-se a um público restrito, mediante regras de elegibilidade que assegurem equidade na distribuição dos recursos;

B

ser direcionado prioritariamente às camadas mais pobres e vulneráveis, por meio de critérios de focalização socioeconômica;

C

pagar os valores a todas as pessoas de uma comunidade política (municípios, estados ou países), desde que cumpram os requisitos de elegibilidade;

D

fundar-se em uma política contributiva, com pagamentos regulares e periódicos vinculados ao histórico de contribuições dos beneficiários;

E

conceder o benefício de forma individual a todas as pessoas, podendo atuar como instrumento de empoderamento de grupos marginalizados por ampliar alternativas de vida e de sustento econômico.

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Q3913967

Ano: 2026 Banca: IBADE Órgão: Prefeitura de Alto Alegre dos Parecis - RO Prova: IBADE - 2026 - Prefeitura de Alto Alegre do Parecis - RO - Coveiro |

Q3913967 Antropologia

Leia o excerto abaixo:

“A(o) _________________ é um recipiente funerário destinado ao acondicionamento dos restos cremados de um indivíduo, prática associada a rituais de cremação em diferentes sociedades e períodos históricos. Seu uso está diretamente ligado a concepções específicas sobre morte, corpo, memória e relação entre os vivos e os mortos.”

Preencha a lacuna acima e assinale a alternativa correta.

A

cripta

B

urna cinerária

C

jazigo

D

caixão

E

lápide

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Q3912200

Ano: 2026 Banca: Avança SP Órgão: Prefeitura de Taubaté - SP Prova: Avança SP - 2026 - Prefeitura de Taubaté - SP - Professor III - Música - Violão |

Q3912200 Sociologia

O chamado “casamento matuto” constitui uma encenação de caráter cômico que dialoga com práticas sociais reconhecíveis. Assim, é incorreto afirmar que tal tradição pode ser interpretada como:

A

Uma representação que parodia instituições e figuras comunitárias diversas.

B

Uma manifestação integrada às festas juninas e associada ao ciclo agrícola.

C

Uma encenação que mobiliza tipos sociais como noivos, padrinhos e sogros.

D

Uma prática cujo sentido regenerador depende da ausência de barreiras sociais.

E

Uma cerimônia definida como ritual religioso com finalidade estritamente litúrgica.

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Q3910824

Ano: 2026 Banca: FUNDESTE Órgão: Prefeitura de Ipuaçu - SC Prova: FUNDESTE - 2026 - Prefeitura de Ipuaçu - SC - Professor II - Educação Física |

Q3910824 Sociologia

O corpo humano não é apenas um organismo biológico, mas uma construção cultural carregada de significados sociais e históricos. No que concerne à construção da cultura corporal de movimento e às questões de gênero, assinale a alternativa correta.

A

O sexismo na Educação Física é uma prática recomendada para separar alunos de acordo com a estética entre os gêneros.

B

A Educação Física escolar deve promover a desconstrução de estereótipos de gênero, garantindo que meninos e meninas participem juntos das práticas corporais.

C

A mídia não exerce influência significativa sobre o consumo de esportes ou sobre a construção dos padrões estéticos de corpo que os adolescentes trazem para a escola.

D

O lazer é tecnicamente definido como a ausência total de movimento corporal durante as vinte e quatro horas do período de férias escolares remuneradas.

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Q3910066

Ano: 2026 Banca: Instituto Access Órgão: Prefeitura de Contagem - MG Prova: Instituto Access - 2026 - Prefeitura de Contagem - MG - Técnico em Segurança do Trabalho |

Q3910066 Sociologia

A valorização das manifestações culturais de Contagem, como o "Arraial de Contagem", os coletivos de literatura periférica e os grupos de dança e teatro comunitário, reflete o fortalecimento da identidade local e da diversidade cultural do município.

No que se refere à política cultural e à preservação das tradições populares, registre V (verdadeiro) ou F (falso) nas afirmativas a seguir:

(__) A promoção de festas populares e eventos culturais reforça o sentimento de pertencimento e a identidade comunitária.

(__) O incentivo a coletivos culturais periféricos contribui para democratizar o acesso à produção artística.

(__) A política cultural de Contagem prioriza exclusivamente manifestações elitizadas e privadas.

(__) As ações culturais municipais favorecem a inclusão social e a preservação de tradições locais.

Assinale a alternativa com a sequência CORRETA:

A

V,V,F,V.

B

V,V,V,V.

C

F,V,F,F.

D

V,F,F,V.

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Q3909313

Ano: 2026 Banca: Instituto Access Órgão: Prefeitura de Contagem - MG Prova: Instituto Access - 2026 - Prefeitura de Contagem - MG - Técnico em Enfermagem - 40hs |

Q3909313 Sociologia

A valorização das manifestações culturais de Contagem, como o "Arraial de Contagem", os coletivos de literatura periférica e os grupos de dança e teatro comunitário, reflete o fortalecimento da identidade local e da diversidade cultural do município.

No que se refere à política cultural e à preservação das tradições populares, registre V (verdadeiro) ou F (falso) nas afirmativas a seguir:

(__)A promoção de festas populares e eventos culturais reforça o sentimento de pertencimento e a identidade comunitária.

(__)O incentivo a coletivos culturais periféricos contribui para democratizar o acesso à produção artística.

(__)A política cultural de Contagem prioriza exclusivamente manifestações elitizadas e privadas.

(__)As ações culturais municipais favorecem a inclusão social e a preservação de tradições locais.

Assinale a alternativa com a sequência CORRETA:

A

V, V, V, V.

B

V, V, F, V.

C

F, V, F, F.

D

V, F, F, V.

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