Questões de Concurso para Pedagogia

Q4302061

Ano: 2026 Banca: Instituto Ágata Órgão: Prefeitura de Barcarena - PA Prova: Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Barcarena - PA - Professor - Ensino Religioso |

Q4302061 Pedagogia

O estudo das tradições religiosas no Brasil exige uma superação da visão eurocêntrica e cristocêntrica que historicamente dominou o currículo escolar. Autores como Reginaldo Prandi (2020), em Mitologia dos Orixás, ao analisar as religiões de matriz africana, convidam-nos a refletir sobre como o poder e o preconceito moldaram a visibilidade das diferentes tradições. Considerando a diversidade religiosa brasileira e a necessidade de uma abordagem intercultural, assinale a alternativa correta.

A

O estudo das tradições religiosas no Brasil deve ser pautado pela busca de uma "essência comum", em que o professor deve demonstrar que, apesar das diferenças superficiais, todas as religiões (incluindo o Islamismo e o Judaísmo) convergem para os mesmos dogmas morais, tornando desnecessário o aprofundamento nas particularidades históricas de cada grupo.

B

Para assegurar a neutralidade científica, o estudo das religiões de matriz indígena e africana deve ser realizado exclusivamente por antropólogos, sendo vedado aos professores da rede pública abordar tais temas, pois o risco de "contaminação ideológica" ou de proselitismo religioso seria inevitável.

C

A diversidade religiosa brasileira, conforme a perspectiva das políticas públicas de educação, deve ser ensinada através de um modelo comparativo que classifica as religiões em "superiores" (aquelas com textos sagrados escritos) e "inferiores" (tradições orais), visando organizar o currículo conforme o grau de complexidade doutrinária.

D

Segundo a lógica da hegemonia cultural, a escola deve priorizar o estudo do Cristianismo como "religião base" da identidade brasileira, tratando as religiões de matriz africana e os saberes indígenas como folclore, uma vez que estas não possuem sistemas teológicos ou filosóficos organizados.

E

A abordagem intercultural proposta por autores como Boaventura de Sousa Santos defende a "ecologia dos saberes", o que implica que o Ensino Religioso deve reconhecer a legitimidade e a racionalidade própria de tradições como o Budismo, o Hinduísmo, as religiões de matriz africana e as espiritualidades indígenas, tratando-as como fontes de conhecimento e não como objetos de curiosidade exótica.

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Q4302060

Ano: 2026 Banca: Instituto Ágata Órgão: Prefeitura de Barcarena - PA Prova: Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Barcarena - PA - Professor - Ensino Religioso |

Q4302060 Pedagogia

Segundo o Conselho Nacional de Educação (CNE) o Ensino Religioso no Brasil é um componente curricular que apresenta uma trajetória complexa no sistema educacional, sendo objeto de diversas interpretações e regulamentações, por vários pesquisadores da área, inclusive pelo Parecer CNE/CEB n° 08/97. Considerando as diretrizes do CNE e as reflexões dos pesquisadores César Romero Jacob (2004), ao analisar a respeito da diversidade religiosa e Roseli Fischmann (2012) em suas pesquisas voltadas para o caráter laico do Estado e o ensino. A partir de tais análises, marque a alternativa que descreve corretamente a orientação normativa atual e o debate acadêmico sobre a natureza dessa disciplina.

A

Segundo o entendimento predominante nas resoluções do CNE e nas análises críticas da área, o Ensino Religioso deve ser pautado na perspectiva da laicidade do Estado, priorizando o estudo dos fenômenos religiosos e a diversidade cultural, sem permitir o proselitismo ou a imposição de dogmas.

B

A Resolução CNE/CEB nº 04/2010 estabelece que o Ensino Religioso deve ser, obrigatoriamente, de natureza confessional, focando na doutrinação de uma única religião escolhida pela maioria dos alunos da instituição.

C

Para autores como Roseli Fischmann, a existência do Ensino Religioso na Escola pública é inconstitucional em qualquer formato, motivo pelo qual o CNE revogou todas as resoluções anteriores que permitiam a oferta da disciplina em escolas de ensino fundamental.

D

As normas do CNE definem que o Ensino Religioso deve se limitar ao ensino da história das religiões ocidentais, excluindo tradições de matriz africana, indígena ou orientais, para garantir a homogeneidade cultural exigida pela Base Nacional Comum Curricular (BNCC).

E

O CNE determina que o Ensino Religioso é um componente curricular de oferta obrigatória para as escolas, mas de matrícula facultativa para os alunos, sendo proibida a contratação de professores que possuam qualquer vínculo religioso com instituições confessionais.

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Q4302059

Ano: 2026 Banca: Instituto Ágata Órgão: Prefeitura de Barcarena - PA Prova: Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Barcarena - PA - Professor - Ensino Religioso |

Q4302059 Pedagogia

A educação para a diversidade cultural, étnico-racial, religiosa e de gênero, segundo Silva e Souza (2008) exige um rompi mento com a lógica da "homogeneização" escolar, propõe o conceito de "razão cosmopolita" para lidar com a diferença. Somado a isso, Nilma Lino Gomes (2017), em O Movimento Negro Educador, discute como a escola deve responder às demandas de grupos historicamente marginalizados. Considerando a intersecção dessas perspectivas, marque a alternativa correta.

A

Nilma Lino Gomes argumenta que o respeito à diversidade étnico-racial na escola deve se restringir a datas comemorativas, como o Dia da Consciência Negra, pois a incorporação de temas raciais no currículo diário causaria uma fragmentação indesejada da unidade nacional.

B

Segundo a teoria crítica das relações étnico-raciais, a escola deve priorizar o ensino de conteúdos universais e neutros, deixando a discussão sobre gênero e religião para o ambiente familiar, visto que a escola pública deve ser um espaço estritamente técnico e desprovido de debates sobre valores sociais.

C

O respeito à diversidade religiosa e de gênero, sob a ótica da laicidade, exige que o professor adote uma postura de "cegueira diante das diferenças", tratando todos os alunos exatamente da mesma forma, sem considerar suas trajetórias, identidades de gênero ou crenças, para garantir a imparcialidade total.

D

Para Silva e Sousa (2008), a diversidade cultural deve ser absorvida pela cultura dominante através de um processo de assimilação, garantindo que todos os alunos compartilhem os mesmos valores ocidentais para evitar conflitos de identidade.

E

A perspectiva de uma educação voltada para a diversidade, conforme a literatura crítica contemporânea, implica o reconhecimento da "diferença como igualdade", ou seja, o direito de ser diferente sem ser tratado de forma desigual, exigindo que a escola desconstrua currículos eurocêntricos, heteronormativos e monoculturais que invisibilizam sujeitos diversos.

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Q4302058

Ano: 2026 Banca: Instituto Ágata Órgão: Prefeitura de Barcarena - PA Prova: Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Barcarena - PA - Professor - Ensino Religioso |

Q4302058 Pedagogia

É relevante destacar que o Ensino Religioso no Brasil possui uma base legal complexa, que tem sido objeto de intensos debates no Judiciário e na academia. Considerando o Art. 210, § 1º da Constituição Federal de 1988, a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB - Lei nº 9.394/1996), a ADI 4439/STF e as reflexões de juristas como Camilo Onoda Caldas (2019) e Luiz Roberto Barroso (2019), considerando suas proposições a respeito da laicidade estatal e a liberdade religiosa, marque a alternativa que descreve corretamente a interpretação jurídica e normativa vigente.

A

Segundo a legislação atual, o Ensino Religioso é proibido na rede pública de ensino, sendo uma disciplina exclu siva das escolas confessionais privadas, pois o Art. 210 da Constituição foi revogado pela Emenda Constitucional nº 59/2009, que priorizou a Base Nacional Comum Curricular (BNCC) em detrimento de abordagens religiosas.

B

A LDB (Lei nº 9.394/1996), em sua redação original, não estabelecia diretrizes sobre a natureza do Ensino Religi oso, deixando a cargo exclusivo dos Estados e Municípios a decisão sobre ser confessional ou não, o que foi mantido inalterado pela ADI 4439 do STF.

C

A Constituição Federal, ao prever o Ensino Religioso, instituiu a obrigatoriedade de oferta e de matrícula, tornando a disciplina um componente curricular de natureza confessional que deve, obrigatoriamente, seguir a religião da maioria da população brasileira para garantir a identidade cultural do país.

D

Conforme a interpretação consolidada pelo STF na ADI 4439, o Ensino Religioso em escolas públicas pode ter natureza confessional, desde que a matrícula seja facultativa, sendo vedada, contudo, a promoção de proselitismo ou a imposição de dogmas que violem o caráter laico do Estado e os direitos fundamentais dos estudantes.

E

As resoluções do CNE (como a Resolução CNE/CEB nº 04/2010) possuem força de lei superior à Constituição Federal, permitindo que as redes de ensino ignorem o princípio da laicidade caso haja pressão de associações religiosas locais para a implementação de um currículo estritamente doutrinário.

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Q4302057

Ano: 2026 Banca: Instituto Ágata Órgão: Prefeitura de Barcarena - PA Prova: Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Barcarena - PA - Professor - Ensino Religioso |

Q4302057 Pedagogia

Considerando que o Ensino Religioso não confessional e plural fundamenta-se na premissa de que a escola pública é um espaço de diversidade e de construção de conhecimento, e não de adesão a dogmas. Leia o texto abaixo:

“Nos últimos anos estamos assistindo movimentos de bancadas religiosas de confissões cristãs, que tem proposto projetos de leis, defendendo a escola sem partido, uso da Bíblia nas escolas, Ensino Religioso doutrinário, evitar que temas como gênero e a lei 10.639/2003 sejam trabalhados nas escolas, por entenderem serem algo “demoníaco”, e impedindo que as diferenças religiosas sejam trabalhadas no contexto escolar sem discriminação, preconceito ou outras formas de estigma.”
Junqueira e Reis, 2020, p. 01.

Diante do exposto e baseado também nos documentos como a Base Nacional Comum Curricular (BNCC), ao tratarem do Ensino Religioso, reforçam a necessidade de uma abordagem científica e dialógica. Com base nesses princípios, marque a alternativa correta.

A

O modelo plural de Ensino Religioso exige que o professor seja um especialista em todas as religiões existentes, devendo garantir que todos os alunos alcancem a mesma crença ao final do ano letivo, promovendo a unificação das práticas religiosas.

B

A natureza não confessional do Ensino Religioso implica que a disciplina deve tratar o fenômeno religioso como objeto de estudo, reconhecendo a pluralidade de visões de mundo, tradições religiosas e filosofias de vida, sem favorecer ou desqualificar qualquer uma delas, promovendo o diálogo e o respeito.

C

O Ensino Religioso não confessional é caracterizado pela neutralidade absoluta do professor, que deve evitar qualquer menção a crenças ou ritos, focando apenas em conceitos filosóficos abstratos sobre a existência humana.

D

O Ensino Religioso, para ser considerado plural, deve ser ministrado por um conselho de líderes religiosos de diferentes denominações, que se revezam em sala de aula para garantir que a doutrina de cada um seja apresentada de forma equitativa aos estudantes.

E

O princípio da pluralidade no Ensino Religioso permite que cada escola escolha uma religião predominante na sua região para ser ensinada, desde que ofereça uma alternativa de "estudo ético" para os alunos que não desejam participar das aulas doutrinárias.

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Q4302055

Ano: 2026 Banca: Instituto Ágata Órgão: Prefeitura de Barcarena - PA Prova: Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Barcarena - PA - Professor - Ensino Religioso |

Q4302055 Pedagogia

As análises de José Carlos Libânio (2007) nos levam a perceber que a prática docente não se limita ao domínio técnico dos conteúdos, mas é atravessada por uma dimensão ética indissociável do ato de educar. Neste sentido, enfatizando essa perspectiva, Paulo Freire, em Pedagogia da Autonomia (2002), ressalta que o professor é um agente político e moral. Levando em consideração essas afirmativas, marque a alternativa que define corretamente a ética na prática docente contemporânea.

A

Segundo a perspectiva ética, o professor deve manter uma distância afetiva absoluta dos alunos, evitando qual quer diálogo sobre temas sociais ou políticos em sala de aula para garantir a imparcialidade do ensino.

B

A ética docente se restringe à transmissão eficiente do conteúdo curricular, sendo o comportamento pessoal do professor fora da escola algo totalmente dissociado de sua responsabilidade profissional dentro da sala de aula.

C

Para que a prática docente seja considerada ética, o professor deve priorizar o uso de metodologias tradicionais de ensino, visto que a inovação pedagógica e o uso de tecnologias digitais desviam o aluno do foco principal, que é a memorização.

D

A ética docente reside exclusivamente na obediência rigorosa às normas administrativas e horários estabeleci dos pela direção escolar, garantindo que o professor não interfira na autonomia da gestão.

E

A ética na prática docente é compreendida como o compromisso com a formação crítica e humanizadora do educando, o que implica o reconhecimento do aluno como sujeito da aprendizagem e o respeito à sua identidade e dignidade, superando a visão de uma prática neutra.

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Q4302054

Ano: 2026 Banca: Instituto Ágata Órgão: Prefeitura de Barcarena - PA Prova: Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Barcarena - PA - Professor - Ensino Religioso |

Q4302054 Pedagogia

Conforme propõe a pesquisa de Freitas Reis & Ferreira Júnior (2026), as religiosidades indígenas, quando incorporadas à formação de professores de Ciências da Religião na Amazônia, exigem práticas pedagógicas interculturais que rompam com a hegemonia epistemológica eurocêntrica de séculos. Como se observa no trecho abaixo:

“No Brasil, a educação voltada para os povos indígenas reflete embates históricos e culturais, evidenciando a luta dessas comunidades por aceitação, dignidade e participação. O currículo, encarado como projeto educativo e político, é um dos cenários cruciais onde conhecimentos, princípios e características se conectam. Nesse sentido, concebê-lo levando em consideração a pluralidade étnica e cultural dos povos originários implica superar modelos europeus e coloniais ainda arraigados nos sistemas de ensino. A Constituição Federal de 1988 representa um ponto fundamental ao reconhecer os direitos inerentes dos povos indígenas sobre suas terras, seus costumes e modos de viver em sociedade (Brasil, 1988). No contexto educacional, esse dispositivo assegurou o direito a uma educação bilíngue e intercultural, possibilitando a valorização dos processos de aprendizagem que lhes são próprios” (Freitas Reis & Ferreira Júnior, 2026).

A partir dessa pesquisa, análises e considerações de tais autores, marque a alternativa que sintetiza corretamente a pro posta metodológica defendida pelos mesmos.

A

Segundo Reis & Ferreira Júnior, a interculturalidade se realiza quando o estagiário aplica, sem mediação crítica, práticas religiosas indígenas em sala de aula como conteúdos neutros; a função do professor é reproduzir rituais para alfabetizar culturalmente os alunos, desprezando reflexões éticas sobre apropriação e consentimento.

B

O artigo propõe que a melhor estratégia formativa é a adoção exclusiva de métodos quantitativos e testes padronizados para avaliar o aprendizado sobre religiosidades indígenas, garantindo comparabilidade e isenção cultural nas avaliações.

C

Os autores argumentam que a interculturalidade na formação exige uma pedagogia dialógica e reflexiva, capaz de reconhecer a autoridade epistêmica dos povos indígenas, promovendo experiências formativas que articulem saberes locais e acadêmicos em espaços de co-produção de conhecimento e respeito recíproco, defendendo práticas formativas que não reduzam as religiosidades indígenas a meros objetos de estudo, mas as situem como parceiros epistemológicos na formação docente.

D

A formação docente deve manter uma clara separação entre saberes acadêmicos e saberes indígenas: o professor de Ciências da Religião deve apresentar as tradições indígenas apenas como objeto histórico e etnográfico, evitando incorporar práticas ritualísticas ou cosmologias no currículo por razões de “neutralidade científica”.

E

Inspirados por Mignolo, os autores defendem a substituição total do cânone acadêmico ocidental por saberes indígenas nos cursos de Licenciatura em Ciências da Religião, recomendando a eliminação de disciplinas teóricas ocidentais em favor de uma grade curricular inteiramente “indígena”.

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Q4301957

Ano: 2026 Banca: IBAM Órgão: Prefeitura de Saquarema - RJ Prova: IBAM - 2026 - Prefeitura de Saquarema - RJ - Professor Docente 1 |

Q4301957 Pedagogia

Segundo a Resolução CNE/CEB nº 3, de 8 de abril de 2025, que institui as Diretrizes Operacionais Nacionais para a Educação de Jovens e Adultos, a oferta da EJA poderá ser realizada:

A

exclusivamente na forma presencial, vedada a utilização de práticas não presenciais pelos sistemas de ensino

B

articulada com a educação profissional, em cursos de qualificação profissional ou de formação técnica de nível médio

C

por meio de exames supletivos para conclusão do ensino fundamental aos maiores de 14 anos e do ensino médio aos maiores de 17 anos

D

virtualmente, por meio da educação a distância, em qualquer etapa da educação básica, assegurada carga horária presencial mínima de 50%

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Q4301956

Ano: 2026 Banca: IBAM Órgão: Prefeitura de Saquarema - RJ Prova: IBAM - 2026 - Prefeitura de Saquarema - RJ - Professor Docente 1 |

Q4301956 Pedagogia

Em conformidade com o Plano Nacional de Educação, uma das estratégias voltadas à melhoria da qualidade da educação básica consiste em:

A

ampliar a oferta de cursos de formação docente, com foco na universalização do acesso ao magistério e na flexibilização das exigências de habilitação profissional

B

promover programas de formação continuada dos professores, priorizando o desenvolvimento de competências administrativas e a gestão dos sistemas de ensino

C

incentivar a formação de professores em áreas interdisciplinares, independentemente da correspondência entre sua formação acadêmica e a disciplina lecionada

D

promover políticas de formação inicial e continuada dos professores, visando à ampliação da formação adequada à área de atuação e ao aperfeiçoamento permanente das práticas pedagógicas

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Q4301954

Ano: 2026 Banca: IBAM Órgão: Prefeitura de Saquarema - RJ Prova: IBAM - 2026 - Prefeitura de Saquarema - RJ - Professor Docente 1 |

Q4301954 Pedagogia

Segundo o artigo 4º da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional, é dever do Estado com educação escolar pública a garantia de:

A

alfabetização plena e capacitação gradual para a leitura ao longo da educação básica

B

domínio das habilidades de leitura e escrita ao final dos anos iniciais do ensino fundamental

C

garantia da aprendizagem plena da leitura e da escrita até o final da etapa de alfabetização

D

alfabetização na idade adequada e desenvolvimento progressivo das competências de escrita até o final do ensino fundamental

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Q4301946

Ano: 2026 Banca: IBAM Órgão: Prefeitura de Saquarema - RJ Prova: IBAM - 2026 - Prefeitura de Saquarema - RJ - Professor Docente 1 |

Q4301946 Pedagogia

Texto associado

Texto: ESCOLA SEM CELULAR E O QUE MAIS?

Guardadas as devidas proporções, a abolição do celular na escola lembra o fim do cigarro em ambientes fechados e a obrigatoriedade do uso do cinto de segurança nos carros. Ambas causaram estardalhaço, pareciam impossíveis de implementar. Hoje, não as aplicar é que soa absurdo.

Como as pessoas fumavam dentro do claustrofóbico espaço de um avião, empesteando o ar no qual se fica confinado durante horas? E o fumante passivo que trabalha ou circula em bares e restaurantes? Ou, ainda, como alguém podia ser contra um acessório que salva a vida de milhões de pessoas em acidentes de carro todos os anos?

Para os fumantes, no entanto, a ideia de ter seu prazer restringido foi brutal, e aí reside uma boa reflexão sobre a experiência de privar as crianças de seus celulares na escola. Também elas se encontram viciadas no produto com a maior capacidade de recompensa cerebral de que se tem notícia, comparável às drogas a que os pais tanto temem que seus filhos tenham acesso. A diferença é que são os próprios pais que fornecem o produto.

Crises de abstinência que decorrem da retirada dos celulares estão registradas em vídeos – e são assustadoras e deprimentes. Ao contrário do tabaco, ao assumirmos a proibição, não estaremos apenas preservando a saúde física das crianças, mas também a própria formação de sua personalidade, o desenvolvimento de sua inteligência, a sociabilidade, a sexualidade, a autoimagem, a saúde mental e uma lista de capacidades psicossociais que pesquisadores provaram serem diretamente afetadas pelo uso do aparelho.

A lei dá a chancela que faltava aos pais e aos educadores para bancarem coletivamente o que individualmente não conseguiam bancar. Em parte, porque impor limites tem se tornado cada vez mais desafiador, diante dos imperativos de performance e felicidade aos quais adultos têm se rendido e têm imposto às instituições de ensino.

Pais passaram a acreditar que fazia parte de suas funções monitorar a vida dos filhos dentro e fora do espaço escolar. Professores tentando se adaptar às novas exigências e permanecer relevantes, diante da sedução desleal das redes, procuraram usar as mídias a seu favor, incluindo-as no dia a dia escolar. Afinal, trata-se de uma ferramenta espetacular que, se não fosse feita exclusivamente para venda de produtos, seria um recurso inestimável. Mas não há mais ingenuidade possível diante do aumento das depressões, automutilações, rebaixamento de QI, acesso irrestrito à pornografia e violência, distorção da autoimagem, evitação social e outras mazelas que já foram mapeadas pelos estudos.

É de se esperar choro e ranger de dentes durante o processo de reversão de parte do estrago que foi impingido a essa geração nos últimos vinte anos. Nesse caso, não se trata só das crianças, mas também dos adultos responsáveis por elas, que sequer podem contar com uma lei de regulamentação de uso que os ajudaria a lidar com a cooptação nas redes. Teremos trabalho nesse começo, mas motivados pelo desejo de que a época na qual se podia entrar na escola com o celular seja reconhecida como absurda. Resta a esperança de que a experiência diária das crianças, menos oprimidas por esse vício, inspire adultos a se livrarem dele dentro de casa e nos espaços de interação social.

VERA IACONELLI Adaptado de folha.uol.com.br, 18/11/2024.

Hoje, não as aplicar é que soa absurdo. (1º parágrafo)
Mantendo coesão com a frase citada, as frases interrogativas presentes no 2º parágrafo são um recurso de:

A

ironia

B

gradação

C

polissemia

D

exemplificação

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Q4301943

Ano: 2026 Banca: IBAM Órgão: Prefeitura de Saquarema - RJ Prova: IBAM - 2026 - Prefeitura de Saquarema - RJ - Professor Docente 1 |

Q4301943 Pedagogia

Em um projeto sobre sustentabilidade, os estudantes analisam problemas da comunidade, debatem soluções e organizam ações coletivas voltadas ao bem comum, exercendo participação social de forma ética e consciente. À luz da Base Nacional Comum Curricular, essa proposta favorece o desenvolvimento da competência geral relacionada:

A

ao pensamento crítico e científico

B

à responsabilidade e à cidadania

C

ao repertório cultural

D

ao conhecimento

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Q4301941

Ano: 2026 Banca: IBAM Órgão: Prefeitura de Saquarema - RJ Prova: IBAM - 2026 - Prefeitura de Saquarema - RJ - Professor Docente 1 |

Q4301941 Pedagogia

Acompanhar a implementação e o cumprimento das metas do Plano Nacional de Educação, bem como coordenar as conferências nacionais de educação e promover a sua articulação com as conferências estaduais, distritais e municipais que as precederem. Segundo a Lei nº 15.388, de 14 de abril de 2026, que institui o Plano Nacional de Educação, essas são competências:

A

do Ministério da Educação

B

do Fórum Nacional de Educação

C

do Conselho Nacional de Educação

D

da Comissão de Educação e Cultura do Senado Federal

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Q4301940

Ano: 2026 Banca: IBAM Órgão: Prefeitura de Saquarema - RJ Prova: IBAM - 2026 - Prefeitura de Saquarema - RJ - Professor Docente 1 |

Q4301940 Pedagogia

Em conformidade com a LDB, os Municípios poderão atuar em outros níveis de ensino além de sua área prioritária somente quando estiverem plenamente atendidas as necessidades de sua área de competência e quando houver:

A

aprovação da Câmara Municipal

B

autorização do Conselho Nacional de Educação

C

convênio com o respectivo sistema estadual de ensino

D

recursos acima dos percentuais mínimos vinculados pela Constituição Federal à manutenção e ao desenvolvimento do ensino

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Q4301939

Ano: 2026 Banca: IBAM Órgão: Prefeitura de Saquarema - RJ Prova: IBAM - 2026 - Prefeitura de Saquarema - RJ - Professor Docente 1 |

Q4301939 Pedagogia

Na perspectiva da Base Nacional Comum Curricular, a habilidade de comunicar necessidades, desejos e emoções por meio de gestos, balbucios e palavras está relacionada ao desenvolvimento do campo de experiências denominado:

A

O eu, o outro e o nós

B

Traços, sons, cores e formas

C

Corpo, gestos e movimentos

D

Escuta, fala, pensamento e imaginação

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Q4301938

Ano: 2026 Banca: IBAM Órgão: Prefeitura de Saquarema - RJ Prova: IBAM - 2026 - Prefeitura de Saquarema - RJ - Professor Docente 1 |

Q4301938 Pedagogia

“[...] expressam as aprendizagens essenciais que devem ser asseguradas aos alunos nos diferentes contextos escolares. Para tanto, elas são descritas de acordo com uma determinada estrutura, conforme ilustrado no exemplo a seguir, de História (EF06HI14)”. Segundo a Base Nacional Comum Curricular, esse trecho faz referência a uma:

A

habilidade

B

unidade temática

C

competência geral da educação básica

D

competência específica das áreas do conhecimento

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Q4301937

Ano: 2026 Banca: IBAM Órgão: Prefeitura de Saquarema - RJ Prova: IBAM - 2026 - Prefeitura de Saquarema - RJ - Professor Docente 1 |

Q4301937 Pedagogia

Uma escola organizou uma mostra cultural em que todos os estudantes puderam apresentar suas produções, respeitando diferentes formas de expressão, ritmos de aprendizagem e características individuais, reconhecendo essas diferenças como elemento de enriquecimento da convivência escolar. Essa iniciativa está alinhada ao princípio da Política Nacional de Educação Especial Inclusiva que reconhece:

A

a identificação das diferenças como fundamento para a oferta de estratégias pedagógicas específicas conforme as características de cada estudante

B

a valorização da diversidade como princípio orientador da organização de práticas educacionais voltadas aos estudantes que apresentem necessidades educacionais específicas

C

a consideração das características individuais como referência para a definição das formas de participação dos estudantes nas atividades escolares

D

a diversidade humana como valor a ser reconhecido e promovido pela educação

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Q4301936

Ano: 2026 Banca: IBAM Órgão: Prefeitura de Saquarema - RJ Prova: IBAM - 2026 - Prefeitura de Saquarema - RJ - Professor Docente 1 |

Q4301936 Pedagogia

Eis o que está no artigo 2º da Lei Complementar nº 220, de 31 de outubro de 2025: “[...] consiste no conjunto de relações que promovem a articulação dos sistemas de ensino da União, dos Estados, do Distrito Federal e dos Municípios e a integração de suas ações relativas às políticas educacionais, em regime de colaboração, de acordo com as normas de cooperação de que tratam esta Lei Complementar, o Plano Nacional de Educação (PNE) e as demais normas da legislação educacional, respeitada a organização federativa da educação nacional”. Esse conjunto de relações corresponde:

A

ao Sistema Nacional de Educação

B

à Base Nacional Comum Curricular

C

à Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional

D

ao Sistema Nacional de Avaliação da Educação Básica

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Q4301935

Ano: 2026 Banca: IBAM Órgão: Prefeitura de Saquarema - RJ Prova: IBAM - 2026 - Prefeitura de Saquarema - RJ - Professor Docente 1 |

Q4301935 Pedagogia

Na Pedagogia da Alternância aplicada à educação de jovens e adultos, o tempo-comunidade integra o projeto pedagógico, o currículo e o calendário escolar, sendo desenvolvido por meio de atividades de pesquisa, experimentação, extensão e práticas sociais e laborais relacionadas à vivência cotidiana dos estudantes na família, na comunidade e:

A

no trabalho

B

nas instituições culturais

C

nos movimentos estudantis

D

nas organizações não governamentais

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Q4301934

Ano: 2026 Banca: IBAM Órgão: Prefeitura de Saquarema - RJ Prova: IBAM - 2026 - Prefeitura de Saquarema - RJ - Professor Docente 1 |

Q4301934 Pedagogia

As Aulas Régias, instituídas no Brasil a partir das reformas promovidas pelo Marquês de Pombal, visavam substituir o modelo educacional anteriormente conduzido pelos jesuítas e caracterizaram-se por:

A

instituírem a obrigatoriedade do ensino primário gratuito

B

transferirem a administração das escolas para os Municípios

C

criarem um sistema nacional de educação com currículo unificado

D

organizarem o ensino público por meio de professores nomeados pela Coroa portuguesa

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