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Ano: 2026
Banca:
COPEVE - UFMG
Órgão:
UFMG
Prova:
COPEVE - UFMG - 2026 - UFMG - Assistente em Administração |
Q3967419
Administração Pública
Para Matias-Pereira (2014), "O Estado manifesta-se por meio de duas funções distintas: a política e a
administrativa. A função de governo (política) envolve a fixação de diretrizes, opções estratégicas e a
escolha de prioridades para a sociedade. Já a função administrativa é o instrumento que o Estado utiliza
para pôr em prática as decisões políticas, agindo de forma contínua, técnica e subordinada à lei."
O Conselho Universitário de uma instituição federal, após ouvir a comunidade acadêmica, decidiu que a prioridade orçamentária do próximo ano será a implementação de um sistema de transporte interno gratuito para os alunos (Função de Governo/Direção). Para concretizar essa decisão, a Secretaria de Logística da Universidade iniciou o mapeamento das rotas, a estimativa de custos de combustível e a elaboração do edital de licitação para compra dos veículos (Função Administrativa).
Com base no texto e no caso narrado, assinale a alternativa correta.
O Conselho Universitário de uma instituição federal, após ouvir a comunidade acadêmica, decidiu que a prioridade orçamentária do próximo ano será a implementação de um sistema de transporte interno gratuito para os alunos (Função de Governo/Direção). Para concretizar essa decisão, a Secretaria de Logística da Universidade iniciou o mapeamento das rotas, a estimativa de custos de combustível e a elaboração do edital de licitação para compra dos veículos (Função Administrativa).
Com base no texto e no caso narrado, assinale a alternativa correta.
Ano: 2026
Banca:
COPEVE - UFMG
Órgão:
UFMG
Prova:
COPEVE - UFMG - 2026 - UFMG - Assistente em Administração |
Q3967418
Direito Administrativo
De acordo com Carvalho (2020), o sistema de controle interno de cada Poder deve apoiar o controle
externo no exercício de sua missão institucional. Caso os responsáveis pelo controle interno tomem
conhecimento de qualquer irregularidade ou ilegalidade, devem dar ciência ao Tribunal de Contas, sob
pena de responsabilidade solidária. No que tange à improbidade, a Lei nº 8.429/92 (LIA) pune condutas
que atentam contra os princípios da administração, exigindo-se, para a configuração do ato, a presença
do elemento subjetivo dolo.
Durante uma auditoria interna em uma autarquia federal, o setor de Controle Interno detectou que um gestor público facilitou a aquisição de bens por preço superior ao de mercado, beneficiando conscientemente uma empresa de um familiar. Diante da situação e das normas, assinale a alternativa correta.
Durante uma auditoria interna em uma autarquia federal, o setor de Controle Interno detectou que um gestor público facilitou a aquisição de bens por preço superior ao de mercado, beneficiando conscientemente uma empresa de um familiar. Diante da situação e das normas, assinale a alternativa correta.
Ano: 2026
Banca:
COPEVE - UFMG
Órgão:
UFMG
Prova:
COPEVE - UFMG - 2026 - UFMG - Assistente em Administração |
Q3967417
Auditoria Governamental
Para Matias-Pereira (2014), O controle da Administração Pública é o poder-dever de vigilância,
orientação e correção que um órgão, entidade ou poder exerce sobre a conduta funcional de outro.
O controle interno é aquele exercido pela própria Administração sobre seus atos; enquanto o controle
externo é aquele exercido por um Poder sobre os atos de outro Poder, com destaque para a fiscalização
contábil e financeira realizada pelo Poder Legislativo com o auxílio do Tribunal de Contas.
De acordo com a classificação e com a organização do sistema de controle na Administração Pública brasileira, assinale a alternativa correta.
De acordo com a classificação e com a organização do sistema de controle na Administração Pública brasileira, assinale a alternativa correta.
Ano: 2026
Banca:
COPEVE - UFMG
Órgão:
UFMG
Prova:
COPEVE - UFMG - 2026 - UFMG - Assistente em Administração |
Q3967416
Administração Pública
Segundo Vieira (2023), "A Administração Pública pode ser dividida em Direta e Indireta. A
Administração Direta é composta pelos órgãos dos entes federados (União, Estados, DF e
Municípios). Já a Administração Indireta é o conjunto de pessoas jurídicas criadas pelo Estado para
exercer atividades de forma descentralizada, possuindo personalidade jurídica própria, como as
autarquias, fundações públicas, empresas públicas e sociedades de economia mista.”
Em relação à organização da Administração Pública brasileira e às características de seus entes, assinale a alternativa correta.
Em relação à organização da Administração Pública brasileira e às características de seus entes, assinale a alternativa correta.
Ano: 2026
Banca:
COPEVE - UFMG
Órgão:
UFMG
Provas:
COPEVE - UFMG - 2026 - UFMG - Assistente em Administração
|
COPEVE - UFMG - 2026 - UFMG - Técnico em Contabilidade |
Q3967415
Legislação Federal
De acordo com o Estatuto da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG), Resolução nº 04/1999,
assinale a alternativa correta sobre o Conselho Universitário.
Ano: 2026
Banca:
COPEVE - UFMG
Órgão:
UFMG
Provas:
COPEVE - UFMG - 2026 - UFMG - Assistente em Administração
|
COPEVE - UFMG - 2026 - UFMG - Técnico em Contabilidade |
Q3967414
Legislação Federal
De acordo com a Lei nº 11.091/2005, que dispõe sobre o Plano de Carreira dos Cargos TécnicoAdministrativos em Educação, o incentivo à qualificação consiste em
Ano: 2026
Banca:
COPEVE - UFMG
Órgão:
UFMG
Provas:
COPEVE - UFMG - 2026 - UFMG - Assistente em Administração
|
COPEVE - UFMG - 2026 - UFMG - Técnico em Contabilidade |
Q3967413
Direito Administrativo
Com base no art. 8º da Lei nº 8.112/1990, que dispõe sobre as formas de provimento de cargo público,
assinale a alternativa incorreta.
Ano: 2026
Banca:
COPEVE - UFMG
Órgão:
UFMG
Provas:
COPEVE - UFMG - 2026 - UFMG - Assistente em Administração
|
COPEVE - UFMG - 2026 - UFMG - Técnico em Contabilidade |
Q3967412
Direito Administrativo
À luz do art. 97 da Lei nº 8.112/1990, que dispõe sobre as concessões ao servidor público federal,
analise as afirmativas a seguir:
I. Será concedido ao servidor 1 (um) dia de dispensa do serviço, sem prejuízo da remuneração, em caso de doação voluntária de sangue, devidamente comprovada.
II. O servidor fará jus a 8 (oito) dias úteis de licença em razão de casamento.
III. É concedida ao servidor licença por até 8 (oito) dias consecutivos, em caso de falecimento do cônjuge, companheiro, pais, madrasta ou padrasto, filhos, enteados, menor sob guarda ou tutela e irmãos.
IV. O servidor poderá ausentar-se do serviço por até 3 (três) dias, para fins de alistamento eleitoral.
Assinale a alternativa correta.
I. Será concedido ao servidor 1 (um) dia de dispensa do serviço, sem prejuízo da remuneração, em caso de doação voluntária de sangue, devidamente comprovada.
II. O servidor fará jus a 8 (oito) dias úteis de licença em razão de casamento.
III. É concedida ao servidor licença por até 8 (oito) dias consecutivos, em caso de falecimento do cônjuge, companheiro, pais, madrasta ou padrasto, filhos, enteados, menor sob guarda ou tutela e irmãos.
IV. O servidor poderá ausentar-se do serviço por até 3 (três) dias, para fins de alistamento eleitoral.
Assinale a alternativa correta.
Ano: 2026
Banca:
COPEVE - UFMG
Órgão:
UFMG
Provas:
COPEVE - UFMG - 2026 - UFMG - Assistente em Administração
|
COPEVE - UFMG - 2026 - UFMG - Técnico em Contabilidade |
Q3967411
Português
Em relação às escolhas linguísticas do texto III, assinale (V) verdadeiro ou (F) falso antes de cada afirmativa a seguir.
( ) O título da tirinha, “Como receber a morte”, sugere que seus quadrinhos apresentam instruções para a execução de um propósito.
( ) As formas verbais “Pega”, “Senta” e “Tem” pertencem ao modo imperativo.
( ) As flexões “Pega” e “Senta” estão de acordo com a conjugação prevista pela norma-padrão para a 3ª pessoa do singular (você/ele).
( ) A parte verbal da tirinha contempla as seguintes classes de palavras: verbo, substantivo, adjetivo, artigo e advérbio.
A sequência correta é:
Ano: 2026
Banca:
COPEVE - UFMG
Órgão:
UFMG
Provas:
COPEVE - UFMG - 2026 - UFMG - Assistente em Administração
|
COPEVE - UFMG - 2026 - UFMG - Técnico em Contabilidade |
Q3967410
Português
Assinale o verso do texto II em que não há linguagem conotativa.
Ano: 2026
Banca:
COPEVE - UFMG
Órgão:
UFMG
Provas:
COPEVE - UFMG - 2026 - UFMG - Assistente em Administração
|
COPEVE - UFMG - 2026 - UFMG - Técnico em Contabilidade |
Q3967409
Português
Texto associado
TEXTO I
Certos medos e angústias não têm relação com a idade e são universais
Anos atrás, eu achava que os 80 anos me encontrariam num estado de serenidade plena. Claro que
não tinha a pretensão de resolver as contradições do mundo, muito menos a de decifrar os mistérios
da condição humana, mas achava que estaria livre das angústias e dos desacertos existenciais que me
atormentavam.
Eu estava enganado. Os medos, a ansiedade, as frustrações e perdas atribuídas aoenvelhecimentosão
universais, não importa se você tem 40 ou 70, ou 90 anos. Lord Byron escreveu aos 36 anos: “Meus
dias estão nas folhas amarelas/ As flores e frutos do amor se foram/ O verme, a doença e o luto/ São
somente meus”.
A preocupação com o envelhecimento aflige a mulher e o homem moderno, muito mais do que
inquietava nossos ancestrais. Eles viviam cercados por tantos perigos, que pensar nos problemas da
velhice não fazia o menor sentido. Assolados por doenças graves, guerras, fome e epidemias, completar
30 anos era privilégio de poucos no tempo das cavernas.
Embora sempre tenha havido mulheres e homens com 70 ou 80 anos, eles costumavam atingir
essa idade em condições tão deploráveis que se referiam à velhice como fonte inesgotável de dores,
limitações cognitivas, prazeres perdidos e decadência física.
Montaigne escreveu há mais de 450 anos: “Que fantasia inútil esperar a morte causada pela perda
dos poderes trazida pela idade avançada... Uma vez que essa é a mais rara das mortes... Nós a
chamamos de natural, como se fosse contrário à natureza ver um homem quebrar o pescoço numa
queda, afogar-se num naufrágio, ser dizimado pela peste ou pleurisia... Morrer em idade avançada é um
evento raro, singular e extraordinário, portanto menos natural do que os outros.”
Desde Montaigne, a expectativa de vida aumentou devagar. Num de seus textos, Machado de Assis
se refere a um “velho gaiteiro de 50 anos”. Anos atrás, quem chegava aos 60 anos era sexagenário. No
início da carreira, ao ouvir uma paciente dizer que tinha 70 anos, mas não se considerava velha, julguei
que lhe faltasse autocrítica.
Em meados do século 20, o crítico literário Irving Howe escreveu: “Já tendo chegado aos 60 anos,
penso com frequência na morte... Algumas vezes em resposta às mensagens do corpo: uma flechada
no peito, um ranger nos ossos da bacia. Outras vezes penso no desejo de mais tempo: para terminar
outro livro, o fim de outro tirano para ser celebrado. As pessoas se iludem supondo que a fome de viver
tenha alguma validade objetiva”.
Com a mesma idade, William Yeats publicou o poema: “O que farei com este absurdo/ Ó, coração,
ó, coração atormentado — esta caricatura/ Idade decrépita que foi amarrada a mim/ Como a cauda num
cachorro?”
Howe e Yeats morreram sem saber que, no século seguinte, os brasileiros com mais de 60 anos
constituiriam a faixa etária que mais cresce. Se eles tivessem chegado a essa idade no Brasil de hoje,
teriam a expectativa de viver mais 22 anos, em média.
Ao contrário dos que se retiravam da vida ativa aos 50, em obediência às recomendações médicas
de “fazer repouso”, o desafio agora é envelhecer com sabedoria, o que implica aceitar as limitações
impostas pelo corpo, sem abandonar a atividade física e o desejo de experimentar o novo. É combater
a vontade de desistir, de isolar-se, de achar que não vale a pena viver, de se queixar de tudo e de todos,
o tempo inteiro.
É não se irritar quando se referem a nós, velhos, com eufemismos: terceira idade, melhor idade
e idoso, palavras que nos infantilizam. Você compraria um vinho idoso ou da terceira idade? Pior ainda
quando dizem que temos cabeça de jovem. Como você se sentiria aos 30 se lhe dissessem que sua
cabeça é de 15?
Bernard Shaw escreveu aos 92 anos: “É mais difícil lidar com o envelhecimento do que com a
morte... Acreditar na imortalidade genuína é acreditar no horror inimaginável”.
Em mais de 50 anos de oncologia, adquiri a impressão de que quem passou a existência sem fé
religiosa, como eu, aceita com mais naturalidade a ideia do eterno não-ser. Enquanto não recebo a
visita da indesejável senhora, procuro conduzir a minha vida seguindo a filosofia do poeta: “Que não
seja imortal posto que é chama, mas que seja infinita enquanto dure”. Ou, de acordo com a linguagem
simples de seu José Araújo, carcereiro do antigo Carandiru: “Sabendo levar, doutor, a vida é uma festa”.
Feliz Ano-Novo.
VARELLA, Drauzio. Folha de S. Paulo. 31 dez. 2025. Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/colunas/
drauziovarella/2025/12/certos-medos-e-angustias-nao-tem-relacao-com-a-idade-e-sao-universais.shtml. Acesso em: 21 jan. 2026. (Adaptado)
TEXTO II
CONSOADA
Quando a Indesejada das gentes chegar
(Não sei se dura ou caroável),
talvez eu tenha medo.
Talvez sorria, ou diga:
— Alô, iniludível!
O meu dia foi bom, pode a noite descer.
(A noite com os seus sortilégios.)
Encontrará lavrado o campo, a casa limpa,
A mesa posta,
Com cada coisa em seu lugar.
BANDEIRA, Manuel. In: Estrela da vida inteira. 20ª ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1993. p. 223.
Assinale a alternativa em que a palavra em destaque do texto II não pode ser substituída pelo termo em
itálico porque altera o sentido original do poema.
Ano: 2026
Banca:
COPEVE - UFMG
Órgão:
UFMG
Provas:
COPEVE - UFMG - 2026 - UFMG - Assistente em Administração
|
COPEVE - UFMG - 2026 - UFMG - Técnico em Contabilidade |
Q3967408
Português
Texto associado
TEXTO I
Certos medos e angústias não têm relação com a idade e são universais
Anos atrás, eu achava que os 80 anos me encontrariam num estado de serenidade plena. Claro que
não tinha a pretensão de resolver as contradições do mundo, muito menos a de decifrar os mistérios
da condição humana, mas achava que estaria livre das angústias e dos desacertos existenciais que me
atormentavam.
Eu estava enganado. Os medos, a ansiedade, as frustrações e perdas atribuídas aoenvelhecimentosão
universais, não importa se você tem 40 ou 70, ou 90 anos. Lord Byron escreveu aos 36 anos: “Meus
dias estão nas folhas amarelas/ As flores e frutos do amor se foram/ O verme, a doença e o luto/ São
somente meus”.
A preocupação com o envelhecimento aflige a mulher e o homem moderno, muito mais do que
inquietava nossos ancestrais. Eles viviam cercados por tantos perigos, que pensar nos problemas da
velhice não fazia o menor sentido. Assolados por doenças graves, guerras, fome e epidemias, completar
30 anos era privilégio de poucos no tempo das cavernas.
Embora sempre tenha havido mulheres e homens com 70 ou 80 anos, eles costumavam atingir
essa idade em condições tão deploráveis que se referiam à velhice como fonte inesgotável de dores,
limitações cognitivas, prazeres perdidos e decadência física.
Montaigne escreveu há mais de 450 anos: “Que fantasia inútil esperar a morte causada pela perda
dos poderes trazida pela idade avançada... Uma vez que essa é a mais rara das mortes... Nós a
chamamos de natural, como se fosse contrário à natureza ver um homem quebrar o pescoço numa
queda, afogar-se num naufrágio, ser dizimado pela peste ou pleurisia... Morrer em idade avançada é um
evento raro, singular e extraordinário, portanto menos natural do que os outros.”
Desde Montaigne, a expectativa de vida aumentou devagar. Num de seus textos, Machado de Assis
se refere a um “velho gaiteiro de 50 anos”. Anos atrás, quem chegava aos 60 anos era sexagenário. No
início da carreira, ao ouvir uma paciente dizer que tinha 70 anos, mas não se considerava velha, julguei
que lhe faltasse autocrítica.
Em meados do século 20, o crítico literário Irving Howe escreveu: “Já tendo chegado aos 60 anos,
penso com frequência na morte... Algumas vezes em resposta às mensagens do corpo: uma flechada
no peito, um ranger nos ossos da bacia. Outras vezes penso no desejo de mais tempo: para terminar
outro livro, o fim de outro tirano para ser celebrado. As pessoas se iludem supondo que a fome de viver
tenha alguma validade objetiva”.
Com a mesma idade, William Yeats publicou o poema: “O que farei com este absurdo/ Ó, coração,
ó, coração atormentado — esta caricatura/ Idade decrépita que foi amarrada a mim/ Como a cauda num
cachorro?”
Howe e Yeats morreram sem saber que, no século seguinte, os brasileiros com mais de 60 anos
constituiriam a faixa etária que mais cresce. Se eles tivessem chegado a essa idade no Brasil de hoje,
teriam a expectativa de viver mais 22 anos, em média.
Ao contrário dos que se retiravam da vida ativa aos 50, em obediência às recomendações médicas
de “fazer repouso”, o desafio agora é envelhecer com sabedoria, o que implica aceitar as limitações
impostas pelo corpo, sem abandonar a atividade física e o desejo de experimentar o novo. É combater
a vontade de desistir, de isolar-se, de achar que não vale a pena viver, de se queixar de tudo e de todos,
o tempo inteiro.
É não se irritar quando se referem a nós, velhos, com eufemismos: terceira idade, melhor idade
e idoso, palavras que nos infantilizam. Você compraria um vinho idoso ou da terceira idade? Pior ainda
quando dizem que temos cabeça de jovem. Como você se sentiria aos 30 se lhe dissessem que sua
cabeça é de 15?
Bernard Shaw escreveu aos 92 anos: “É mais difícil lidar com o envelhecimento do que com a
morte... Acreditar na imortalidade genuína é acreditar no horror inimaginável”.
Em mais de 50 anos de oncologia, adquiri a impressão de que quem passou a existência sem fé
religiosa, como eu, aceita com mais naturalidade a ideia do eterno não-ser. Enquanto não recebo a
visita da indesejável senhora, procuro conduzir a minha vida seguindo a filosofia do poeta: “Que não
seja imortal posto que é chama, mas que seja infinita enquanto dure”. Ou, de acordo com a linguagem
simples de seu José Araújo, carcereiro do antigo Carandiru: “Sabendo levar, doutor, a vida é uma festa”.
Feliz Ano-Novo.
VARELLA, Drauzio. Folha de S. Paulo. 31 dez. 2025. Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/colunas/
drauziovarella/2025/12/certos-medos-e-angustias-nao-tem-relacao-com-a-idade-e-sao-universais.shtml. Acesso em: 21 jan. 2026. (Adaptado)
TEXTO II
CONSOADA
Quando a Indesejada das gentes chegar
(Não sei se dura ou caroável),
talvez eu tenha medo.
Talvez sorria, ou diga:
— Alô, iniludível!
O meu dia foi bom, pode a noite descer.
(A noite com os seus sortilégios.)
Encontrará lavrado o campo, a casa limpa,
A mesa posta,
Com cada coisa em seu lugar.
BANDEIRA, Manuel. In: Estrela da vida inteira. 20ª ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1993. p. 223.
Os textos I, II e III não se posicionam sobre a morte de forma
Ano: 2026
Banca:
COPEVE - UFMG
Órgão:
UFMG
Provas:
COPEVE - UFMG - 2026 - UFMG - Assistente em Administração
|
COPEVE - UFMG - 2026 - UFMG - Técnico em Contabilidade |
Q3967407
Português
Texto associado
TEXTO I
Certos medos e angústias não têm relação com a idade e são universais
Anos atrás, eu achava que os 80 anos me encontrariam num estado de serenidade plena. Claro que
não tinha a pretensão de resolver as contradições do mundo, muito menos a de decifrar os mistérios
da condição humana, mas achava que estaria livre das angústias e dos desacertos existenciais que me
atormentavam.
Eu estava enganado. Os medos, a ansiedade, as frustrações e perdas atribuídas aoenvelhecimentosão
universais, não importa se você tem 40 ou 70, ou 90 anos. Lord Byron escreveu aos 36 anos: “Meus
dias estão nas folhas amarelas/ As flores e frutos do amor se foram/ O verme, a doença e o luto/ São
somente meus”.
A preocupação com o envelhecimento aflige a mulher e o homem moderno, muito mais do que
inquietava nossos ancestrais. Eles viviam cercados por tantos perigos, que pensar nos problemas da
velhice não fazia o menor sentido. Assolados por doenças graves, guerras, fome e epidemias, completar
30 anos era privilégio de poucos no tempo das cavernas.
Embora sempre tenha havido mulheres e homens com 70 ou 80 anos, eles costumavam atingir
essa idade em condições tão deploráveis que se referiam à velhice como fonte inesgotável de dores,
limitações cognitivas, prazeres perdidos e decadência física.
Montaigne escreveu há mais de 450 anos: “Que fantasia inútil esperar a morte causada pela perda
dos poderes trazida pela idade avançada... Uma vez que essa é a mais rara das mortes... Nós a
chamamos de natural, como se fosse contrário à natureza ver um homem quebrar o pescoço numa
queda, afogar-se num naufrágio, ser dizimado pela peste ou pleurisia... Morrer em idade avançada é um
evento raro, singular e extraordinário, portanto menos natural do que os outros.”
Desde Montaigne, a expectativa de vida aumentou devagar. Num de seus textos, Machado de Assis
se refere a um “velho gaiteiro de 50 anos”. Anos atrás, quem chegava aos 60 anos era sexagenário. No
início da carreira, ao ouvir uma paciente dizer que tinha 70 anos, mas não se considerava velha, julguei
que lhe faltasse autocrítica.
Em meados do século 20, o crítico literário Irving Howe escreveu: “Já tendo chegado aos 60 anos,
penso com frequência na morte... Algumas vezes em resposta às mensagens do corpo: uma flechada
no peito, um ranger nos ossos da bacia. Outras vezes penso no desejo de mais tempo: para terminar
outro livro, o fim de outro tirano para ser celebrado. As pessoas se iludem supondo que a fome de viver
tenha alguma validade objetiva”.
Com a mesma idade, William Yeats publicou o poema: “O que farei com este absurdo/ Ó, coração,
ó, coração atormentado — esta caricatura/ Idade decrépita que foi amarrada a mim/ Como a cauda num
cachorro?”
Howe e Yeats morreram sem saber que, no século seguinte, os brasileiros com mais de 60 anos
constituiriam a faixa etária que mais cresce. Se eles tivessem chegado a essa idade no Brasil de hoje,
teriam a expectativa de viver mais 22 anos, em média.
Ao contrário dos que se retiravam da vida ativa aos 50, em obediência às recomendações médicas
de “fazer repouso”, o desafio agora é envelhecer com sabedoria, o que implica aceitar as limitações
impostas pelo corpo, sem abandonar a atividade física e o desejo de experimentar o novo. É combater
a vontade de desistir, de isolar-se, de achar que não vale a pena viver, de se queixar de tudo e de todos,
o tempo inteiro.
É não se irritar quando se referem a nós, velhos, com eufemismos: terceira idade, melhor idade
e idoso, palavras que nos infantilizam. Você compraria um vinho idoso ou da terceira idade? Pior ainda
quando dizem que temos cabeça de jovem. Como você se sentiria aos 30 se lhe dissessem que sua
cabeça é de 15?
Bernard Shaw escreveu aos 92 anos: “É mais difícil lidar com o envelhecimento do que com a
morte... Acreditar na imortalidade genuína é acreditar no horror inimaginável”.
Em mais de 50 anos de oncologia, adquiri a impressão de que quem passou a existência sem fé
religiosa, como eu, aceita com mais naturalidade a ideia do eterno não-ser. Enquanto não recebo a
visita da indesejável senhora, procuro conduzir a minha vida seguindo a filosofia do poeta: “Que não
seja imortal posto que é chama, mas que seja infinita enquanto dure”. Ou, de acordo com a linguagem
simples de seu José Araújo, carcereiro do antigo Carandiru: “Sabendo levar, doutor, a vida é uma festa”.
Feliz Ano-Novo.
VARELLA, Drauzio. Folha de S. Paulo. 31 dez. 2025. Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/colunas/
drauziovarella/2025/12/certos-medos-e-angustias-nao-tem-relacao-com-a-idade-e-sao-universais.shtml. Acesso em: 21 jan. 2026. (Adaptado)
TEXTO II
CONSOADA
Quando a Indesejada das gentes chegar
(Não sei se dura ou caroável),
talvez eu tenha medo.
Talvez sorria, ou diga:
— Alô, iniludível!
O meu dia foi bom, pode a noite descer.
(A noite com os seus sortilégios.)
Encontrará lavrado o campo, a casa limpa,
A mesa posta,
Com cada coisa em seu lugar.
BANDEIRA, Manuel. In: Estrela da vida inteira. 20ª ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1993. p. 223.
Em relação ao uso da vírgula nos trechos a seguir, assinale (V) verdadeiro ou (F) falso antes de cada
afirmativa:
( ) Em “Claro que não tinha a pretensão de resolver as contradições do mundo, muito menos a de decifrar os mistérios da condição humana, mas achava que estaria livre das angústias e dos desacertos existenciais que me atormentavam.”, a vírgula antes do “mas” separa a oração coordenada sindética alternativa do restante do período composto.
( ) Em “Embora sempre tenha havido mulheres e homens com 70 ou 80 anos, eles costumavam atingir essa idade em condições tão deploráveis que se referiam à velhice como fonte inesgotável de dores, limitações cognitivas, prazeres perdidos e decadência física.”, a vírgula antes do “eles” sinaliza a inversão da oração subordinada adverbial concessiva em relação à oração principal.
( ) Em “Num de seus textos, Machado de Assis se refere a um ‘velho gaiteiro de 50 anos’. Anos atrás, quem chegava aos 60 anos era sexagenário. No início da carreira, ao ouvir uma paciente dizer que tinha 70 anos [...].”, as três vírgulas se justificam porque separam adjuntos adverbiais de lugar ou de tempo deslocados, fora da ordem direta.
( ) Em “É não se irritar quando se referem a nós, velhos, com eufemismos [...]” e em “Sabendo levar, doutor, a vida é uma festa”, as palavras em destaque são intercaladas por vírgulas, por se tratarem de apostos explicativos.
A sequência correta é:
( ) Em “Claro que não tinha a pretensão de resolver as contradições do mundo, muito menos a de decifrar os mistérios da condição humana, mas achava que estaria livre das angústias e dos desacertos existenciais que me atormentavam.”, a vírgula antes do “mas” separa a oração coordenada sindética alternativa do restante do período composto.
( ) Em “Embora sempre tenha havido mulheres e homens com 70 ou 80 anos, eles costumavam atingir essa idade em condições tão deploráveis que se referiam à velhice como fonte inesgotável de dores, limitações cognitivas, prazeres perdidos e decadência física.”, a vírgula antes do “eles” sinaliza a inversão da oração subordinada adverbial concessiva em relação à oração principal.
( ) Em “Num de seus textos, Machado de Assis se refere a um ‘velho gaiteiro de 50 anos’. Anos atrás, quem chegava aos 60 anos era sexagenário. No início da carreira, ao ouvir uma paciente dizer que tinha 70 anos [...].”, as três vírgulas se justificam porque separam adjuntos adverbiais de lugar ou de tempo deslocados, fora da ordem direta.
( ) Em “É não se irritar quando se referem a nós, velhos, com eufemismos [...]” e em “Sabendo levar, doutor, a vida é uma festa”, as palavras em destaque são intercaladas por vírgulas, por se tratarem de apostos explicativos.
A sequência correta é:
Ano: 2026
Banca:
COPEVE - UFMG
Órgão:
UFMG
Provas:
COPEVE - UFMG - 2026 - UFMG - Assistente em Administração
|
COPEVE - UFMG - 2026 - UFMG - Técnico em Contabilidade |
Q3967406
Português
Texto associado
TEXTO I
Certos medos e angústias não têm relação com a idade e são universais
Anos atrás, eu achava que os 80 anos me encontrariam num estado de serenidade plena. Claro que
não tinha a pretensão de resolver as contradições do mundo, muito menos a de decifrar os mistérios
da condição humana, mas achava que estaria livre das angústias e dos desacertos existenciais que me
atormentavam.
Eu estava enganado. Os medos, a ansiedade, as frustrações e perdas atribuídas aoenvelhecimentosão
universais, não importa se você tem 40 ou 70, ou 90 anos. Lord Byron escreveu aos 36 anos: “Meus
dias estão nas folhas amarelas/ As flores e frutos do amor se foram/ O verme, a doença e o luto/ São
somente meus”.
A preocupação com o envelhecimento aflige a mulher e o homem moderno, muito mais do que
inquietava nossos ancestrais. Eles viviam cercados por tantos perigos, que pensar nos problemas da
velhice não fazia o menor sentido. Assolados por doenças graves, guerras, fome e epidemias, completar
30 anos era privilégio de poucos no tempo das cavernas.
Embora sempre tenha havido mulheres e homens com 70 ou 80 anos, eles costumavam atingir
essa idade em condições tão deploráveis que se referiam à velhice como fonte inesgotável de dores,
limitações cognitivas, prazeres perdidos e decadência física.
Montaigne escreveu há mais de 450 anos: “Que fantasia inútil esperar a morte causada pela perda
dos poderes trazida pela idade avançada... Uma vez que essa é a mais rara das mortes... Nós a
chamamos de natural, como se fosse contrário à natureza ver um homem quebrar o pescoço numa
queda, afogar-se num naufrágio, ser dizimado pela peste ou pleurisia... Morrer em idade avançada é um
evento raro, singular e extraordinário, portanto menos natural do que os outros.”
Desde Montaigne, a expectativa de vida aumentou devagar. Num de seus textos, Machado de Assis
se refere a um “velho gaiteiro de 50 anos”. Anos atrás, quem chegava aos 60 anos era sexagenário. No
início da carreira, ao ouvir uma paciente dizer que tinha 70 anos, mas não se considerava velha, julguei
que lhe faltasse autocrítica.
Em meados do século 20, o crítico literário Irving Howe escreveu: “Já tendo chegado aos 60 anos,
penso com frequência na morte... Algumas vezes em resposta às mensagens do corpo: uma flechada
no peito, um ranger nos ossos da bacia. Outras vezes penso no desejo de mais tempo: para terminar
outro livro, o fim de outro tirano para ser celebrado. As pessoas se iludem supondo que a fome de viver
tenha alguma validade objetiva”.
Com a mesma idade, William Yeats publicou o poema: “O que farei com este absurdo/ Ó, coração,
ó, coração atormentado — esta caricatura/ Idade decrépita que foi amarrada a mim/ Como a cauda num
cachorro?”
Howe e Yeats morreram sem saber que, no século seguinte, os brasileiros com mais de 60 anos
constituiriam a faixa etária que mais cresce. Se eles tivessem chegado a essa idade no Brasil de hoje,
teriam a expectativa de viver mais 22 anos, em média.
Ao contrário dos que se retiravam da vida ativa aos 50, em obediência às recomendações médicas
de “fazer repouso”, o desafio agora é envelhecer com sabedoria, o que implica aceitar as limitações
impostas pelo corpo, sem abandonar a atividade física e o desejo de experimentar o novo. É combater
a vontade de desistir, de isolar-se, de achar que não vale a pena viver, de se queixar de tudo e de todos,
o tempo inteiro.
É não se irritar quando se referem a nós, velhos, com eufemismos: terceira idade, melhor idade
e idoso, palavras que nos infantilizam. Você compraria um vinho idoso ou da terceira idade? Pior ainda
quando dizem que temos cabeça de jovem. Como você se sentiria aos 30 se lhe dissessem que sua
cabeça é de 15?
Bernard Shaw escreveu aos 92 anos: “É mais difícil lidar com o envelhecimento do que com a
morte... Acreditar na imortalidade genuína é acreditar no horror inimaginável”.
Em mais de 50 anos de oncologia, adquiri a impressão de que quem passou a existência sem fé
religiosa, como eu, aceita com mais naturalidade a ideia do eterno não-ser. Enquanto não recebo a
visita da indesejável senhora, procuro conduzir a minha vida seguindo a filosofia do poeta: “Que não
seja imortal posto que é chama, mas que seja infinita enquanto dure”. Ou, de acordo com a linguagem
simples de seu José Araújo, carcereiro do antigo Carandiru: “Sabendo levar, doutor, a vida é uma festa”.
Feliz Ano-Novo.
VARELLA, Drauzio. Folha de S. Paulo. 31 dez. 2025. Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/colunas/
drauziovarella/2025/12/certos-medos-e-angustias-nao-tem-relacao-com-a-idade-e-sao-universais.shtml. Acesso em: 21 jan. 2026. (Adaptado)
TEXTO II
CONSOADA
Quando a Indesejada das gentes chegar
(Não sei se dura ou caroável),
talvez eu tenha medo.
Talvez sorria, ou diga:
— Alô, iniludível!
O meu dia foi bom, pode a noite descer.
(A noite com os seus sortilégios.)
Encontrará lavrado o campo, a casa limpa,
A mesa posta,
Com cada coisa em seu lugar.
BANDEIRA, Manuel. In: Estrela da vida inteira. 20ª ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1993. p. 223.
Assinale a alternativa em que as palavras são acentuadas por regras distintas.
Ano: 2026
Banca:
COPEVE - UFMG
Órgão:
UFMG
Provas:
COPEVE - UFMG - 2026 - UFMG - Assistente em Administração
|
COPEVE - UFMG - 2026 - UFMG - Técnico em Contabilidade |
Q3967405
Português
Texto associado
TEXTO I
Certos medos e angústias não têm relação com a idade e são universais
Anos atrás, eu achava que os 80 anos me encontrariam num estado de serenidade plena. Claro que
não tinha a pretensão de resolver as contradições do mundo, muito menos a de decifrar os mistérios
da condição humana, mas achava que estaria livre das angústias e dos desacertos existenciais que me
atormentavam.
Eu estava enganado. Os medos, a ansiedade, as frustrações e perdas atribuídas aoenvelhecimentosão
universais, não importa se você tem 40 ou 70, ou 90 anos. Lord Byron escreveu aos 36 anos: “Meus
dias estão nas folhas amarelas/ As flores e frutos do amor se foram/ O verme, a doença e o luto/ São
somente meus”.
A preocupação com o envelhecimento aflige a mulher e o homem moderno, muito mais do que
inquietava nossos ancestrais. Eles viviam cercados por tantos perigos, que pensar nos problemas da
velhice não fazia o menor sentido. Assolados por doenças graves, guerras, fome e epidemias, completar
30 anos era privilégio de poucos no tempo das cavernas.
Embora sempre tenha havido mulheres e homens com 70 ou 80 anos, eles costumavam atingir
essa idade em condições tão deploráveis que se referiam à velhice como fonte inesgotável de dores,
limitações cognitivas, prazeres perdidos e decadência física.
Montaigne escreveu há mais de 450 anos: “Que fantasia inútil esperar a morte causada pela perda
dos poderes trazida pela idade avançada... Uma vez que essa é a mais rara das mortes... Nós a
chamamos de natural, como se fosse contrário à natureza ver um homem quebrar o pescoço numa
queda, afogar-se num naufrágio, ser dizimado pela peste ou pleurisia... Morrer em idade avançada é um
evento raro, singular e extraordinário, portanto menos natural do que os outros.”
Desde Montaigne, a expectativa de vida aumentou devagar. Num de seus textos, Machado de Assis
se refere a um “velho gaiteiro de 50 anos”. Anos atrás, quem chegava aos 60 anos era sexagenário. No
início da carreira, ao ouvir uma paciente dizer que tinha 70 anos, mas não se considerava velha, julguei
que lhe faltasse autocrítica.
Em meados do século 20, o crítico literário Irving Howe escreveu: “Já tendo chegado aos 60 anos,
penso com frequência na morte... Algumas vezes em resposta às mensagens do corpo: uma flechada
no peito, um ranger nos ossos da bacia. Outras vezes penso no desejo de mais tempo: para terminar
outro livro, o fim de outro tirano para ser celebrado. As pessoas se iludem supondo que a fome de viver
tenha alguma validade objetiva”.
Com a mesma idade, William Yeats publicou o poema: “O que farei com este absurdo/ Ó, coração,
ó, coração atormentado — esta caricatura/ Idade decrépita que foi amarrada a mim/ Como a cauda num
cachorro?”
Howe e Yeats morreram sem saber que, no século seguinte, os brasileiros com mais de 60 anos
constituiriam a faixa etária que mais cresce. Se eles tivessem chegado a essa idade no Brasil de hoje,
teriam a expectativa de viver mais 22 anos, em média.
Ao contrário dos que se retiravam da vida ativa aos 50, em obediência às recomendações médicas
de “fazer repouso”, o desafio agora é envelhecer com sabedoria, o que implica aceitar as limitações
impostas pelo corpo, sem abandonar a atividade física e o desejo de experimentar o novo. É combater
a vontade de desistir, de isolar-se, de achar que não vale a pena viver, de se queixar de tudo e de todos,
o tempo inteiro.
É não se irritar quando se referem a nós, velhos, com eufemismos: terceira idade, melhor idade
e idoso, palavras que nos infantilizam. Você compraria um vinho idoso ou da terceira idade? Pior ainda
quando dizem que temos cabeça de jovem. Como você se sentiria aos 30 se lhe dissessem que sua
cabeça é de 15?
Bernard Shaw escreveu aos 92 anos: “É mais difícil lidar com o envelhecimento do que com a
morte... Acreditar na imortalidade genuína é acreditar no horror inimaginável”.
Em mais de 50 anos de oncologia, adquiri a impressão de que quem passou a existência sem fé
religiosa, como eu, aceita com mais naturalidade a ideia do eterno não-ser. Enquanto não recebo a
visita da indesejável senhora, procuro conduzir a minha vida seguindo a filosofia do poeta: “Que não
seja imortal posto que é chama, mas que seja infinita enquanto dure”. Ou, de acordo com a linguagem
simples de seu José Araújo, carcereiro do antigo Carandiru: “Sabendo levar, doutor, a vida é uma festa”.
Feliz Ano-Novo.
VARELLA, Drauzio. Folha de S. Paulo. 31 dez. 2025. Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/colunas/
drauziovarella/2025/12/certos-medos-e-angustias-nao-tem-relacao-com-a-idade-e-sao-universais.shtml. Acesso em: 21 jan. 2026. (Adaptado)
TEXTO II
CONSOADA
Quando a Indesejada das gentes chegar
(Não sei se dura ou caroável),
talvez eu tenha medo.
Talvez sorria, ou diga:
— Alô, iniludível!
O meu dia foi bom, pode a noite descer.
(A noite com os seus sortilégios.)
Encontrará lavrado o campo, a casa limpa,
A mesa posta,
Com cada coisa em seu lugar.
BANDEIRA, Manuel. In: Estrela da vida inteira. 20ª ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1993. p. 223.
Leia este trecho.
“Eles viviam cercados por tantos perigos, que pensar nos problemas da velhice não fazia o menor sentido.”
Assinale a alternativa na qual o termo destacado possui a mesma função sintática da palavra que.
“Eles viviam cercados por tantos perigos, que pensar nos problemas da velhice não fazia o menor sentido.”
Assinale a alternativa na qual o termo destacado possui a mesma função sintática da palavra que.
Ano: 2026
Banca:
COPEVE - UFMG
Órgão:
UFMG
Provas:
COPEVE - UFMG - 2026 - UFMG - Assistente em Administração
|
COPEVE - UFMG - 2026 - UFMG - Técnico em Contabilidade |
Q3967404
Português
Texto associado
TEXTO I
Certos medos e angústias não têm relação com a idade e são universais
Anos atrás, eu achava que os 80 anos me encontrariam num estado de serenidade plena. Claro que
não tinha a pretensão de resolver as contradições do mundo, muito menos a de decifrar os mistérios
da condição humana, mas achava que estaria livre das angústias e dos desacertos existenciais que me
atormentavam.
Eu estava enganado. Os medos, a ansiedade, as frustrações e perdas atribuídas aoenvelhecimentosão
universais, não importa se você tem 40 ou 70, ou 90 anos. Lord Byron escreveu aos 36 anos: “Meus
dias estão nas folhas amarelas/ As flores e frutos do amor se foram/ O verme, a doença e o luto/ São
somente meus”.
A preocupação com o envelhecimento aflige a mulher e o homem moderno, muito mais do que
inquietava nossos ancestrais. Eles viviam cercados por tantos perigos, que pensar nos problemas da
velhice não fazia o menor sentido. Assolados por doenças graves, guerras, fome e epidemias, completar
30 anos era privilégio de poucos no tempo das cavernas.
Embora sempre tenha havido mulheres e homens com 70 ou 80 anos, eles costumavam atingir
essa idade em condições tão deploráveis que se referiam à velhice como fonte inesgotável de dores,
limitações cognitivas, prazeres perdidos e decadência física.
Montaigne escreveu há mais de 450 anos: “Que fantasia inútil esperar a morte causada pela perda
dos poderes trazida pela idade avançada... Uma vez que essa é a mais rara das mortes... Nós a
chamamos de natural, como se fosse contrário à natureza ver um homem quebrar o pescoço numa
queda, afogar-se num naufrágio, ser dizimado pela peste ou pleurisia... Morrer em idade avançada é um
evento raro, singular e extraordinário, portanto menos natural do que os outros.”
Desde Montaigne, a expectativa de vida aumentou devagar. Num de seus textos, Machado de Assis
se refere a um “velho gaiteiro de 50 anos”. Anos atrás, quem chegava aos 60 anos era sexagenário. No
início da carreira, ao ouvir uma paciente dizer que tinha 70 anos, mas não se considerava velha, julguei
que lhe faltasse autocrítica.
Em meados do século 20, o crítico literário Irving Howe escreveu: “Já tendo chegado aos 60 anos,
penso com frequência na morte... Algumas vezes em resposta às mensagens do corpo: uma flechada
no peito, um ranger nos ossos da bacia. Outras vezes penso no desejo de mais tempo: para terminar
outro livro, o fim de outro tirano para ser celebrado. As pessoas se iludem supondo que a fome de viver
tenha alguma validade objetiva”.
Com a mesma idade, William Yeats publicou o poema: “O que farei com este absurdo/ Ó, coração,
ó, coração atormentado — esta caricatura/ Idade decrépita que foi amarrada a mim/ Como a cauda num
cachorro?”
Howe e Yeats morreram sem saber que, no século seguinte, os brasileiros com mais de 60 anos
constituiriam a faixa etária que mais cresce. Se eles tivessem chegado a essa idade no Brasil de hoje,
teriam a expectativa de viver mais 22 anos, em média.
Ao contrário dos que se retiravam da vida ativa aos 50, em obediência às recomendações médicas
de “fazer repouso”, o desafio agora é envelhecer com sabedoria, o que implica aceitar as limitações
impostas pelo corpo, sem abandonar a atividade física e o desejo de experimentar o novo. É combater
a vontade de desistir, de isolar-se, de achar que não vale a pena viver, de se queixar de tudo e de todos,
o tempo inteiro.
É não se irritar quando se referem a nós, velhos, com eufemismos: terceira idade, melhor idade
e idoso, palavras que nos infantilizam. Você compraria um vinho idoso ou da terceira idade? Pior ainda
quando dizem que temos cabeça de jovem. Como você se sentiria aos 30 se lhe dissessem que sua
cabeça é de 15?
Bernard Shaw escreveu aos 92 anos: “É mais difícil lidar com o envelhecimento do que com a
morte... Acreditar na imortalidade genuína é acreditar no horror inimaginável”.
Em mais de 50 anos de oncologia, adquiri a impressão de que quem passou a existência sem fé
religiosa, como eu, aceita com mais naturalidade a ideia do eterno não-ser. Enquanto não recebo a
visita da indesejável senhora, procuro conduzir a minha vida seguindo a filosofia do poeta: “Que não
seja imortal posto que é chama, mas que seja infinita enquanto dure”. Ou, de acordo com a linguagem
simples de seu José Araújo, carcereiro do antigo Carandiru: “Sabendo levar, doutor, a vida é uma festa”.
Feliz Ano-Novo.
VARELLA, Drauzio. Folha de S. Paulo. 31 dez. 2025. Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/colunas/
drauziovarella/2025/12/certos-medos-e-angustias-nao-tem-relacao-com-a-idade-e-sao-universais.shtml. Acesso em: 21 jan. 2026. (Adaptado)
TEXTO II
CONSOADA
Quando a Indesejada das gentes chegar
(Não sei se dura ou caroável),
talvez eu tenha medo.
Talvez sorria, ou diga:
— Alô, iniludível!
O meu dia foi bom, pode a noite descer.
(A noite com os seus sortilégios.)
Encontrará lavrado o campo, a casa limpa,
A mesa posta,
Com cada coisa em seu lugar.
BANDEIRA, Manuel. In: Estrela da vida inteira. 20ª ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1993. p. 223.
Nos fragmentos a seguir, o termo em destaque está corretamente relacionado a seu referente em
Ano: 2026
Banca:
COPEVE - UFMG
Órgão:
UFMG
Provas:
COPEVE - UFMG - 2026 - UFMG - Assistente em Administração
|
COPEVE - UFMG - 2026 - UFMG - Técnico em Contabilidade |
Q3967403
Português
Texto associado
TEXTO I
Certos medos e angústias não têm relação com a idade e são universais
Anos atrás, eu achava que os 80 anos me encontrariam num estado de serenidade plena. Claro que
não tinha a pretensão de resolver as contradições do mundo, muito menos a de decifrar os mistérios
da condição humana, mas achava que estaria livre das angústias e dos desacertos existenciais que me
atormentavam.
Eu estava enganado. Os medos, a ansiedade, as frustrações e perdas atribuídas aoenvelhecimentosão
universais, não importa se você tem 40 ou 70, ou 90 anos. Lord Byron escreveu aos 36 anos: “Meus
dias estão nas folhas amarelas/ As flores e frutos do amor se foram/ O verme, a doença e o luto/ São
somente meus”.
A preocupação com o envelhecimento aflige a mulher e o homem moderno, muito mais do que
inquietava nossos ancestrais. Eles viviam cercados por tantos perigos, que pensar nos problemas da
velhice não fazia o menor sentido. Assolados por doenças graves, guerras, fome e epidemias, completar
30 anos era privilégio de poucos no tempo das cavernas.
Embora sempre tenha havido mulheres e homens com 70 ou 80 anos, eles costumavam atingir
essa idade em condições tão deploráveis que se referiam à velhice como fonte inesgotável de dores,
limitações cognitivas, prazeres perdidos e decadência física.
Montaigne escreveu há mais de 450 anos: “Que fantasia inútil esperar a morte causada pela perda
dos poderes trazida pela idade avançada... Uma vez que essa é a mais rara das mortes... Nós a
chamamos de natural, como se fosse contrário à natureza ver um homem quebrar o pescoço numa
queda, afogar-se num naufrágio, ser dizimado pela peste ou pleurisia... Morrer em idade avançada é um
evento raro, singular e extraordinário, portanto menos natural do que os outros.”
Desde Montaigne, a expectativa de vida aumentou devagar. Num de seus textos, Machado de Assis
se refere a um “velho gaiteiro de 50 anos”. Anos atrás, quem chegava aos 60 anos era sexagenário. No
início da carreira, ao ouvir uma paciente dizer que tinha 70 anos, mas não se considerava velha, julguei
que lhe faltasse autocrítica.
Em meados do século 20, o crítico literário Irving Howe escreveu: “Já tendo chegado aos 60 anos,
penso com frequência na morte... Algumas vezes em resposta às mensagens do corpo: uma flechada
no peito, um ranger nos ossos da bacia. Outras vezes penso no desejo de mais tempo: para terminar
outro livro, o fim de outro tirano para ser celebrado. As pessoas se iludem supondo que a fome de viver
tenha alguma validade objetiva”.
Com a mesma idade, William Yeats publicou o poema: “O que farei com este absurdo/ Ó, coração,
ó, coração atormentado — esta caricatura/ Idade decrépita que foi amarrada a mim/ Como a cauda num
cachorro?”
Howe e Yeats morreram sem saber que, no século seguinte, os brasileiros com mais de 60 anos
constituiriam a faixa etária que mais cresce. Se eles tivessem chegado a essa idade no Brasil de hoje,
teriam a expectativa de viver mais 22 anos, em média.
Ao contrário dos que se retiravam da vida ativa aos 50, em obediência às recomendações médicas
de “fazer repouso”, o desafio agora é envelhecer com sabedoria, o que implica aceitar as limitações
impostas pelo corpo, sem abandonar a atividade física e o desejo de experimentar o novo. É combater
a vontade de desistir, de isolar-se, de achar que não vale a pena viver, de se queixar de tudo e de todos,
o tempo inteiro.
É não se irritar quando se referem a nós, velhos, com eufemismos: terceira idade, melhor idade
e idoso, palavras que nos infantilizam. Você compraria um vinho idoso ou da terceira idade? Pior ainda
quando dizem que temos cabeça de jovem. Como você se sentiria aos 30 se lhe dissessem que sua
cabeça é de 15?
Bernard Shaw escreveu aos 92 anos: “É mais difícil lidar com o envelhecimento do que com a
morte... Acreditar na imortalidade genuína é acreditar no horror inimaginável”.
Em mais de 50 anos de oncologia, adquiri a impressão de que quem passou a existência sem fé
religiosa, como eu, aceita com mais naturalidade a ideia do eterno não-ser. Enquanto não recebo a
visita da indesejável senhora, procuro conduzir a minha vida seguindo a filosofia do poeta: “Que não
seja imortal posto que é chama, mas que seja infinita enquanto dure”. Ou, de acordo com a linguagem
simples de seu José Araújo, carcereiro do antigo Carandiru: “Sabendo levar, doutor, a vida é uma festa”.
Feliz Ano-Novo.
VARELLA, Drauzio. Folha de S. Paulo. 31 dez. 2025. Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/colunas/
drauziovarella/2025/12/certos-medos-e-angustias-nao-tem-relacao-com-a-idade-e-sao-universais.shtml. Acesso em: 21 jan. 2026. (Adaptado)
TEXTO II
CONSOADA
Quando a Indesejada das gentes chegar
(Não sei se dura ou caroável),
talvez eu tenha medo.
Talvez sorria, ou diga:
— Alô, iniludível!
O meu dia foi bom, pode a noite descer.
(A noite com os seus sortilégios.)
Encontrará lavrado o campo, a casa limpa,
A mesa posta,
Com cada coisa em seu lugar.
BANDEIRA, Manuel. In: Estrela da vida inteira. 20ª ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1993. p. 223.
Assinale a alternativa em que é apresentada incorretamente a relação entre o trecho citado e a sua
finalidade.
Ano: 2026
Banca:
COPEVE - UFMG
Órgão:
UFMG
Provas:
COPEVE - UFMG - 2026 - UFMG - Assistente em Administração
|
COPEVE - UFMG - 2026 - UFMG - Técnico em Contabilidade |
Q3967402
Português
Texto associado
TEXTO I
Certos medos e angústias não têm relação com a idade e são universais
Anos atrás, eu achava que os 80 anos me encontrariam num estado de serenidade plena. Claro que
não tinha a pretensão de resolver as contradições do mundo, muito menos a de decifrar os mistérios
da condição humana, mas achava que estaria livre das angústias e dos desacertos existenciais que me
atormentavam.
Eu estava enganado. Os medos, a ansiedade, as frustrações e perdas atribuídas aoenvelhecimentosão
universais, não importa se você tem 40 ou 70, ou 90 anos. Lord Byron escreveu aos 36 anos: “Meus
dias estão nas folhas amarelas/ As flores e frutos do amor se foram/ O verme, a doença e o luto/ São
somente meus”.
A preocupação com o envelhecimento aflige a mulher e o homem moderno, muito mais do que
inquietava nossos ancestrais. Eles viviam cercados por tantos perigos, que pensar nos problemas da
velhice não fazia o menor sentido. Assolados por doenças graves, guerras, fome e epidemias, completar
30 anos era privilégio de poucos no tempo das cavernas.
Embora sempre tenha havido mulheres e homens com 70 ou 80 anos, eles costumavam atingir
essa idade em condições tão deploráveis que se referiam à velhice como fonte inesgotável de dores,
limitações cognitivas, prazeres perdidos e decadência física.
Montaigne escreveu há mais de 450 anos: “Que fantasia inútil esperar a morte causada pela perda
dos poderes trazida pela idade avançada... Uma vez que essa é a mais rara das mortes... Nós a
chamamos de natural, como se fosse contrário à natureza ver um homem quebrar o pescoço numa
queda, afogar-se num naufrágio, ser dizimado pela peste ou pleurisia... Morrer em idade avançada é um
evento raro, singular e extraordinário, portanto menos natural do que os outros.”
Desde Montaigne, a expectativa de vida aumentou devagar. Num de seus textos, Machado de Assis
se refere a um “velho gaiteiro de 50 anos”. Anos atrás, quem chegava aos 60 anos era sexagenário. No
início da carreira, ao ouvir uma paciente dizer que tinha 70 anos, mas não se considerava velha, julguei
que lhe faltasse autocrítica.
Em meados do século 20, o crítico literário Irving Howe escreveu: “Já tendo chegado aos 60 anos,
penso com frequência na morte... Algumas vezes em resposta às mensagens do corpo: uma flechada
no peito, um ranger nos ossos da bacia. Outras vezes penso no desejo de mais tempo: para terminar
outro livro, o fim de outro tirano para ser celebrado. As pessoas se iludem supondo que a fome de viver
tenha alguma validade objetiva”.
Com a mesma idade, William Yeats publicou o poema: “O que farei com este absurdo/ Ó, coração,
ó, coração atormentado — esta caricatura/ Idade decrépita que foi amarrada a mim/ Como a cauda num
cachorro?”
Howe e Yeats morreram sem saber que, no século seguinte, os brasileiros com mais de 60 anos
constituiriam a faixa etária que mais cresce. Se eles tivessem chegado a essa idade no Brasil de hoje,
teriam a expectativa de viver mais 22 anos, em média.
Ao contrário dos que se retiravam da vida ativa aos 50, em obediência às recomendações médicas
de “fazer repouso”, o desafio agora é envelhecer com sabedoria, o que implica aceitar as limitações
impostas pelo corpo, sem abandonar a atividade física e o desejo de experimentar o novo. É combater
a vontade de desistir, de isolar-se, de achar que não vale a pena viver, de se queixar de tudo e de todos,
o tempo inteiro.
É não se irritar quando se referem a nós, velhos, com eufemismos: terceira idade, melhor idade
e idoso, palavras que nos infantilizam. Você compraria um vinho idoso ou da terceira idade? Pior ainda
quando dizem que temos cabeça de jovem. Como você se sentiria aos 30 se lhe dissessem que sua
cabeça é de 15?
Bernard Shaw escreveu aos 92 anos: “É mais difícil lidar com o envelhecimento do que com a
morte... Acreditar na imortalidade genuína é acreditar no horror inimaginável”.
Em mais de 50 anos de oncologia, adquiri a impressão de que quem passou a existência sem fé
religiosa, como eu, aceita com mais naturalidade a ideia do eterno não-ser. Enquanto não recebo a
visita da indesejável senhora, procuro conduzir a minha vida seguindo a filosofia do poeta: “Que não
seja imortal posto que é chama, mas que seja infinita enquanto dure”. Ou, de acordo com a linguagem
simples de seu José Araújo, carcereiro do antigo Carandiru: “Sabendo levar, doutor, a vida é uma festa”.
Feliz Ano-Novo.
VARELLA, Drauzio. Folha de S. Paulo. 31 dez. 2025. Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/colunas/
drauziovarella/2025/12/certos-medos-e-angustias-nao-tem-relacao-com-a-idade-e-sao-universais.shtml. Acesso em: 21 jan. 2026. (Adaptado)
TEXTO II
CONSOADA
Quando a Indesejada das gentes chegar
(Não sei se dura ou caroável),
talvez eu tenha medo.
Talvez sorria, ou diga:
— Alô, iniludível!
O meu dia foi bom, pode a noite descer.
(A noite com os seus sortilégios.)
Encontrará lavrado o campo, a casa limpa,
A mesa posta,
Com cada coisa em seu lugar.
BANDEIRA, Manuel. In: Estrela da vida inteira. 20ª ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1993. p. 223.
Identifique a alternativa que parafraseia corretamente o ponto de vista central do texto I.
Ano: 2026
Banca:
COPEVE - UFMG
Órgão:
UFMG
Provas:
COPEVE - UFMG - 2026 - UFMG - Assistente em Administração
|
COPEVE - UFMG - 2026 - UFMG - Técnico em Contabilidade |
Q3967401
Português
Texto associado
TEXTO I
Certos medos e angústias não têm relação com a idade e são universais
Anos atrás, eu achava que os 80 anos me encontrariam num estado de serenidade plena. Claro que
não tinha a pretensão de resolver as contradições do mundo, muito menos a de decifrar os mistérios
da condição humana, mas achava que estaria livre das angústias e dos desacertos existenciais que me
atormentavam.
Eu estava enganado. Os medos, a ansiedade, as frustrações e perdas atribuídas aoenvelhecimentosão
universais, não importa se você tem 40 ou 70, ou 90 anos. Lord Byron escreveu aos 36 anos: “Meus
dias estão nas folhas amarelas/ As flores e frutos do amor se foram/ O verme, a doença e o luto/ São
somente meus”.
A preocupação com o envelhecimento aflige a mulher e o homem moderno, muito mais do que
inquietava nossos ancestrais. Eles viviam cercados por tantos perigos, que pensar nos problemas da
velhice não fazia o menor sentido. Assolados por doenças graves, guerras, fome e epidemias, completar
30 anos era privilégio de poucos no tempo das cavernas.
Embora sempre tenha havido mulheres e homens com 70 ou 80 anos, eles costumavam atingir
essa idade em condições tão deploráveis que se referiam à velhice como fonte inesgotável de dores,
limitações cognitivas, prazeres perdidos e decadência física.
Montaigne escreveu há mais de 450 anos: “Que fantasia inútil esperar a morte causada pela perda
dos poderes trazida pela idade avançada... Uma vez que essa é a mais rara das mortes... Nós a
chamamos de natural, como se fosse contrário à natureza ver um homem quebrar o pescoço numa
queda, afogar-se num naufrágio, ser dizimado pela peste ou pleurisia... Morrer em idade avançada é um
evento raro, singular e extraordinário, portanto menos natural do que os outros.”
Desde Montaigne, a expectativa de vida aumentou devagar. Num de seus textos, Machado de Assis
se refere a um “velho gaiteiro de 50 anos”. Anos atrás, quem chegava aos 60 anos era sexagenário. No
início da carreira, ao ouvir uma paciente dizer que tinha 70 anos, mas não se considerava velha, julguei
que lhe faltasse autocrítica.
Em meados do século 20, o crítico literário Irving Howe escreveu: “Já tendo chegado aos 60 anos,
penso com frequência na morte... Algumas vezes em resposta às mensagens do corpo: uma flechada
no peito, um ranger nos ossos da bacia. Outras vezes penso no desejo de mais tempo: para terminar
outro livro, o fim de outro tirano para ser celebrado. As pessoas se iludem supondo que a fome de viver
tenha alguma validade objetiva”.
Com a mesma idade, William Yeats publicou o poema: “O que farei com este absurdo/ Ó, coração,
ó, coração atormentado — esta caricatura/ Idade decrépita que foi amarrada a mim/ Como a cauda num
cachorro?”
Howe e Yeats morreram sem saber que, no século seguinte, os brasileiros com mais de 60 anos
constituiriam a faixa etária que mais cresce. Se eles tivessem chegado a essa idade no Brasil de hoje,
teriam a expectativa de viver mais 22 anos, em média.
Ao contrário dos que se retiravam da vida ativa aos 50, em obediência às recomendações médicas
de “fazer repouso”, o desafio agora é envelhecer com sabedoria, o que implica aceitar as limitações
impostas pelo corpo, sem abandonar a atividade física e o desejo de experimentar o novo. É combater
a vontade de desistir, de isolar-se, de achar que não vale a pena viver, de se queixar de tudo e de todos,
o tempo inteiro.
É não se irritar quando se referem a nós, velhos, com eufemismos: terceira idade, melhor idade
e idoso, palavras que nos infantilizam. Você compraria um vinho idoso ou da terceira idade? Pior ainda
quando dizem que temos cabeça de jovem. Como você se sentiria aos 30 se lhe dissessem que sua
cabeça é de 15?
Bernard Shaw escreveu aos 92 anos: “É mais difícil lidar com o envelhecimento do que com a
morte... Acreditar na imortalidade genuína é acreditar no horror inimaginável”.
Em mais de 50 anos de oncologia, adquiri a impressão de que quem passou a existência sem fé
religiosa, como eu, aceita com mais naturalidade a ideia do eterno não-ser. Enquanto não recebo a
visita da indesejável senhora, procuro conduzir a minha vida seguindo a filosofia do poeta: “Que não
seja imortal posto que é chama, mas que seja infinita enquanto dure”. Ou, de acordo com a linguagem
simples de seu José Araújo, carcereiro do antigo Carandiru: “Sabendo levar, doutor, a vida é uma festa”.
Feliz Ano-Novo.
VARELLA, Drauzio. Folha de S. Paulo. 31 dez. 2025. Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/colunas/
drauziovarella/2025/12/certos-medos-e-angustias-nao-tem-relacao-com-a-idade-e-sao-universais.shtml. Acesso em: 21 jan. 2026. (Adaptado)
TEXTO II
CONSOADA
Quando a Indesejada das gentes chegar
(Não sei se dura ou caroável),
talvez eu tenha medo.
Talvez sorria, ou diga:
— Alô, iniludível!
O meu dia foi bom, pode a noite descer.
(A noite com os seus sortilégios.)
Encontrará lavrado o campo, a casa limpa,
A mesa posta,
Com cada coisa em seu lugar.
BANDEIRA, Manuel. In: Estrela da vida inteira. 20ª ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1993. p. 223.
Com base na noção de gênero textual, o texto I classifica-se como
Q3924030
Administração de Recursos Materiais
Existem duas estratégias de aquisição de recursos materiais
e patrimoniais que a empresa pode empregar de acordo com
sua conveniência ou oportunidade, ou mesmo em função das
definições do nível institucional da organização. Assim, são
vantagens da adoção da estratégia de horizontalização:
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