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Q3625537
Pedagogia
Em uma atividade interdisciplinar de matemática e
cultura, uma professora propôs que seus alunos
analisassem padrões geométricos presentes na cestaria
produzida por comunidades indígenas baianas, como os
Pataxó e os Tupinambá. Ao observar os trançados
simétricos e as formas repetitivas, os estudantes foram
convidados a modelar essas estruturas
matematicamente, relacionando-as a conceitos da
geometria. Com base na perspectiva etnomatemática,
qual das alternativas abaixo apresenta uma prática
pedagógica coerente com esse tipo de modelagem
cultural?
Q3625536
Pedagogia
A população do campo refere-se aos sujeitos sociais que
vivem e trabalham em territórios rurais e que mantêm
uma relação direta com a terra, a natureza e o trabalho
coletivo como formas de reprodução material e simbólica
da vida. Acerca desse assunto, julgue as frases abaixo:
I.A educação voltada a essas populações pode ser compreendida a partir da distinção entre "educação rural" e "educação do campo". A educação rural, predominante no Brasil por décadas, adotou um modelo homogeneizador, com currículos urbanos e descontextualizados, desprezando as realidades e culturas camponesas.
II.A educação do campo fundamenta-se em princípios pedagógicos e políticos específicos. Um deles é o da territorialidade, que entende o território como elemento pedagógico e político essencial, articulando saberes locais, memórias e a luta por direitos. A interculturalidade também é central, ao valorizar a pluralidade étnica, religiosa e linguística existente no campo.
III.A educação do campo preza pela autonomia e pelo protagonismo das comunidades, envolvendo-as na elaboração dos projetos pedagógicos e decisões escolares. Ela se baseia na concepção de que a educação é um direito e não uma concessão, sendo essencial para a cidadania, a dignidade e a soberania dos povos do campo.
Está(ão) CORRETA(S) a(s) seguinte(s) proposição(ões).
I.A educação voltada a essas populações pode ser compreendida a partir da distinção entre "educação rural" e "educação do campo". A educação rural, predominante no Brasil por décadas, adotou um modelo homogeneizador, com currículos urbanos e descontextualizados, desprezando as realidades e culturas camponesas.
II.A educação do campo fundamenta-se em princípios pedagógicos e políticos específicos. Um deles é o da territorialidade, que entende o território como elemento pedagógico e político essencial, articulando saberes locais, memórias e a luta por direitos. A interculturalidade também é central, ao valorizar a pluralidade étnica, religiosa e linguística existente no campo.
III.A educação do campo preza pela autonomia e pelo protagonismo das comunidades, envolvendo-as na elaboração dos projetos pedagógicos e decisões escolares. Ela se baseia na concepção de que a educação é um direito e não uma concessão, sendo essencial para a cidadania, a dignidade e a soberania dos povos do campo.
Está(ão) CORRETA(S) a(s) seguinte(s) proposição(ões).
Q3625535
Meio Ambiente
As mudanças climáticas resultam de um conjunto de
fatores complexos que afetam o equilíbrio dos sistemas
naturais da Terra. Embora causas naturais façam parte
do processo, o agravamento contemporâneo está
relacionado ao modo de produção capitalista e à
intensificação das atividades humanas. Considerando
essa problemática, identifique a alternativa que expressa
um fator antrópico diretamente ligado à aceleração das
mudanças climáticas.
Q3625534
Pedagogia
Uma comunidade rural quilombola no Recôncavo
Baiano, composta por 45 famílias, ocupa
tradicionalmente uma área de 800 hectares há mais de
150 anos, desenvolvendo agricultura de subsistência,
criação de pequenos animais e práticas agroecológicas
ancestrais. A comunidade enfrenta conflitos fundiários
com fazendeiros vizinhos que questionam a legitimidade
da posse, alegando possuir títulos de propriedade sobre
parte das terras. Paralelamente, a única escola da região
atende 60 crianças em sistema multisseriado,
funcionando em condições precárias, com currículo
urbano descontextualizado e professores sem formação
específica para Educação do Campo. A comunidade
reivindica tanto a regularização fundiária quanto uma
educação que valorize seus saberes tradicionais e
fortaleça sua identidade territorial. Considerando a
legislação brasileira e baiana sobre Educação do
Campo, direitos quilombolas, e os princípios da
Educação do Campo, analise a situação descrita. Qual
alternativa apresenta uma análise adequada
considerando o marco legal da Educação do Campo e os
direitos territoriais quilombolas?
Q3625533
História
A presença de ordens religiosas, como a dos jesuítas, e
o uso das capitanias hereditárias são frequentemente
apontados como os principais mecanismos de
colonização portuguesa. Entretanto, na Bahia, a relação
entre o Estado colonial, a Igreja e as elites locais
produziu uma organização singular. Considerando esse
cenário, identifique a alternativa que expressa
corretamente uma consequência social da colonização
baiana nos séculos XVII e XVIII.
Q3625532
Legislação Estadual
A Lei Nº 14564 DE 16/05/2023 que institui a PEAPO
estabelece não apenas os princípios norteadores da
agroecologia na Bahia, mas também um conjunto
articulado de instrumentos destinados a sua efetivação.
Nesse sentido, são instrumentos da PEAPO:
Q3625531
Engenharia Agrícola
A agroecologia, enquanto campo científico e prática
sociopolítica, propõe um paradigma alternativo ao
modelo hegemônico de agricultura industrial. Nesse
sentido, seus fundamentos superam a dimensão técnica
da produção e articulam aspectos ecológicos,
econômicos, sociais e culturais. Com base nesse
entendimento, assinale a alternativa que expressa
adequadamente um princípio distintivo da agroecologia
em relação à agricultura convencional.
Q3625530
Legislação Estadual
Com base na Lei Estadual nº 11.769/2008, as
associações autônomas que mantêm as Escolas Família
Agrícola e Escolas Familiares Rurais da Bahia possuem
diversas responsabilidades. Assinale a afirmativa correta.
Q3625529
História e Geografia de Estados e Municípios
Considere a imagem abaixo:
Fonte: https://dicasdabahia.com.br/salvador/tudo-sobre-a-lavagem-d o-bonfim-em-salvador/
A Lavagem do Bonfim é uma das mais emblemáticas manifestações culturais e religiosas do Brasil, especialmente da Bahia. Sobre esse assunto, julgue as sentenças abaixo como VERDADEIRAS ou FALSAS:
(__)A manifestação é marcada pelo sincretismo religioso entre o catolicismo popular e o candomblé, refletindo a convivência − muitas vezes tensa − entre as tradições afro-brasileiras e o cristianismo colonial. No candomblé, o Senhor do Bonfim é associado a Oxalá, orixá maior, símbolo da paz, da criação e da ancestralidade.
(__)A Lavagem do Bonfim remonta ao século XVII, mais precisamente à fundação da Devoção ao Senhor do Bonfim em Salvador, promovida por espanhóis vindos de Setúbal. A imagem foi trazida por Teodósio Rodrigues de Farias e passou a ser venerada na Colina Secreta, onde foi construída a Igreja do Senhor do Bonfim.
(__)Durante a lavagem, baianas de candomblé, vestidas de branco (cor de Oxalá), conduzem a procissão com vasilhas de água de cheiro, cantos e danças, lavando os degraus e o adro da igreja, o que representa uma purificação espiritual e a consagração do espaço sagrado, num ritual que une fé, ancestralidade e resistência.
A sequência CORRETA é:
Fonte: https://dicasdabahia.com.br/salvador/tudo-sobre-a-lavagem-d o-bonfim-em-salvador/
A Lavagem do Bonfim é uma das mais emblemáticas manifestações culturais e religiosas do Brasil, especialmente da Bahia. Sobre esse assunto, julgue as sentenças abaixo como VERDADEIRAS ou FALSAS:
(__)A manifestação é marcada pelo sincretismo religioso entre o catolicismo popular e o candomblé, refletindo a convivência − muitas vezes tensa − entre as tradições afro-brasileiras e o cristianismo colonial. No candomblé, o Senhor do Bonfim é associado a Oxalá, orixá maior, símbolo da paz, da criação e da ancestralidade.
(__)A Lavagem do Bonfim remonta ao século XVII, mais precisamente à fundação da Devoção ao Senhor do Bonfim em Salvador, promovida por espanhóis vindos de Setúbal. A imagem foi trazida por Teodósio Rodrigues de Farias e passou a ser venerada na Colina Secreta, onde foi construída a Igreja do Senhor do Bonfim.
(__)Durante a lavagem, baianas de candomblé, vestidas de branco (cor de Oxalá), conduzem a procissão com vasilhas de água de cheiro, cantos e danças, lavando os degraus e o adro da igreja, o que representa uma purificação espiritual e a consagração do espaço sagrado, num ritual que une fé, ancestralidade e resistência.
A sequência CORRETA é:
Q3625528
Geografia
No contexto da agroecologia, os termos
agroecossistema, sistema agroflorestal e transição
agroecológica assumem significados interconectados,
compondo uma visão ampliada da relação entre
agricultura, ecologia e cultura. Assinale a alternativa que
apresenta uma associação conceitual coerente entre
esses três elementos.
Q3625526
Direito Penal
Durante o processo de matrícula em uma escola pública
estadual, a direção se recusou a matricular um estudante
indígena de 15 anos, alegando que ele não se
"adequaria ao perfil sociocultural da comunidade escolar"
e que poderia causar "conflitos por diferenças culturais e
linguísticas". Diante do caso apresentado, à luz da Lei nº
7.716/1989, é correto afirmar que:
Q3625520
Pedagogia
O conceito de "justiça curricular" na educação brasileira
contemporânea refere-se à necessidade de construir
currículos que reconheçam e valorizem a diversidade
cultural, social e epistemológica dos estudantes. Esta
perspectiva questiona a neutralidade dos conhecimentos
escolares e propõe currículos mais democráticos e
inclusivos. No contexto brasileiro atual, a justiça
curricular enfrenta como principal tensão:
Q3625514
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
O que é o controverso "tratamento de princesa"?
Estamos acostumados a ver cortejos à moda antiga da
alta sociedade em séries como Bridgerton, Os Bucaneiros e A Idade Dourada.
Agora, porém, o fascínio por esse cavalheirismo típico
das produções de época evoluiu para um novo
fenômeno nas redes sociais, especialmente entre a
geração Z, que vem ganhando destaque rapidamente: o
chamado "tratamento de princesa".
Essa tendência de relacionamento consiste em gestos
que evocam um universo digno de contos de fadas,
realizados pelos parceiros das mulheres. Entre os
exemplos mais recorrentes estão: café na cama, flores
toda sexta-feira, manicure bancada pelo companheiro e
portas abertas com galanteria — ainda que a lista não se
limite a esses.
Nas redes sociais, o "tratamento de princesa" costuma
ser contraposto ao que se chama de "mínimo
necessário" — ou seja, aquelas expectativas básicas
como se comunicar com atenção ou lembrar de datas
importantes.
Naturalmente, esse tipo de conteúdo é altamente
"clicável": as redes têm transformado gestos íntimos de
afeto em exibições públicas cada vez mais frequentes.
Mas até que ponto isso é saudável? Será uma
valorização das boas maneiras? Um ideal de
relacionamento aspiracional? Uma fantasia inofensiva?
Ou um retorno mascarado a um modelo antiquado e
exacerbado de papel feminino?
No Instagram, já são quase cento e trinta mil publicações
com a hashtag #princesstreatment.
No centro dessa onda está a influenciadora Courtney
Palmer, de Utah (EUA), que se autodenomina "princesa
dona de casa". Em um vídeo no TikTok — que já
acumula 7,6 milhões de visualizações —, ela descreve
suas polêmicas expectativas conjugais: "Em um
restaurante com meu marido, eu não falo com a
recepcionista, não abro a porta nem peço a minha
comida".
Críticos mais severos afirmam que esse comportamento
se aproxima mais ao de um prisioneiro do que ao de uma
princesa.
Emma Beddington, colunista do jornal britânico The
Guardian, classificou a tendência como "emética" e
"perturbadora". Ainda assim, o "tratamento de princesa"
segue repercutindo, principalmente nos Estados Unidos.
https://www.bbc.com/portuguese/articles/c05647q9585o.ADAPTADO.
O texto apresenta expressões que vão além do sentido
literal, usando palavras e construções com valor
simbólico para reforçar opiniões e interpretações sobre o
"tratamento de princesa".
Com base no texto, analise as afirmações a seguir e assinale a alternativa correta quanto ao uso de linguagem denotativa e conotativa.
Com base no texto, analise as afirmações a seguir e assinale a alternativa correta quanto ao uso de linguagem denotativa e conotativa.
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