Questões de Concurso
Para terapeuta ocupacional
Foram encontradas 18.694 questões
Resolva questões gratuitamente!
Junte-se a mais de 4 milhões de concurseiros!
Ano: 2023
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
CISCOPAR
Provas:
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Assessor Jurídico
|
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Analista em Administração e Planejamento |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Analista em Informática |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Assistente Social |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Enfermeiro |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Farmacêutico Bioquímico |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Fonoaudiólogo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Odontólogo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Psicólogo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Contador |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião Vascular |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Alergista e Imunologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cardiologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião do Aparelho Digestivo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Pneumologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Proctologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Psiquiatra |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Radiologista/Ultrassonografista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Reumatologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Urologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Nutricionista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Fisioterapeuta |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Terapeuta Ocupacional |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião Geral |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião Pediátrico |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Oftalmologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Dermatologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Endocrinologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Endocrinologista Infantil |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Endoscopista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Gastroenterologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Geriatra |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Ginecologista Obstetra |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Infectologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Nefrologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Neurologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Ortopedista e Traumatologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Otorrinolaringologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Pediatra |
Q2299143
Português
Texto associado
Texto 1
MULTILINGUISMO
Os povos indígenas sempre conviveram com
situações de multilinguismo. Isso quer dizer que o
número de línguas usadas por um indivíduo pode ser
bastante variado. Há aqueles que falam e entendem
mais de uma língua ou que entendem muitas línguas,
mas só falam uma ou algumas delas.
Assim, não é raro encontrar sociedades ou
indivíduos indígenas em situação de bilinguismo,
trilinguismo ou mesmo multilinguismo.
É possível nos depararmos, numa mesma
aldeia, com indivíduos que só falam a língua
indígena, com outros que só falam a língua
portuguesa e outros ainda que são bilíngues ou
multilíngues. A diferença linguística não é,
geralmente, impedimento para que os povos
indígenas se relacionem e casem entre si, troquem
coisas, façam festas ou tenham aulas juntos. Um bom
exemplo disso se encontra entre os índios da família
linguística tukano, localizados em grande parte ao
longo do rio Uaupés, um dos grandes formadores do
rio Negro, numa extensão que vai da Colômbia ao
Brasil.
Entre esses povos habitantes do rio Negro, os
homens costumam falar de três a cinco línguas, ou
mesmo mais, havendo poliglotas que dominam de
oito a dez idiomas. Além disso, as línguas
representam, para eles, elementos para a constituição
da identidade pessoal. Um homem, por exemplo,
deve falar a mesma língua que seu pai, ou seja,
partilhar com ele o mesmo grupo linguístico. No
entanto, deve se casar com uma mulher que fale uma
língua diferente, ou seja, que pertença a um outro
grupo linguístico.
Os povos tukano são, assim, tipicamente
multilíngues. Eles demonstram como o ser humano
tem capacidade para aprender em diferentes idades e
dominar com perfeição numerosas línguas,
independente do grau de diferença entre elas, e
mantê-las conscientemente bem distintas, apenas com
uma boa motivação social para fazê-lo.
O multilinguismo dos índios do Uaupés não
inclui somente línguas da família tukano. Envolve
também, em muitos casos, idiomas das famílias aruak
e maku, assim como a língua geral amazônica ou
nheengatu, o português e o espanhol.
Às vezes, nesses contextos, uma das línguas
torna-se o meio de comunicação mais usado (o que os
especialistas chamam de língua-franca), passando a
ser utilizada por todos, quando estão juntos, para
superar as barreiras da compreensão. Por exemplo, a
língua tukano, que pertence à família tukano, tem
uma posição social privilegiada entre as demais
línguas orientais dessa família, visto que se converteu
em língua geral ou língua franca da área do Uaupés,
servindo de veículo de comunicação entre falantes de
línguas diferentes. Ela suplantou algumas outras
línguas (completamente, no caso arapaço, ou quase
completamente, no caso tariana).
Há casos em que é o português que funciona
como língua franca. Em algumas regiões da
Amazônia, por exemplo, há situações em que
diferentes povos indígenas e a população ribeirinha
falam o nheengatu, língua geral amazônica, quando
conversam entre si.
Nos primeiros tempos da colonização
portuguesa no Brasil, a língua dos índios tupinambá
(tronco tupi) era falada em uma enorme extensão ao
longo da costa atlântica. Já no século XVI, ela passou
a ser aprendida pelos portugueses, que de início eram
minoria diante da população indígena. Aos poucos, o
uso dessa língua, chamada de brasílica, intensificou-se e generalizou-se de tal forma que passou a ser
falada por quase toda a população que integrava o
sistema colonial brasileiro.
Grande parte dos colonos vinha da Europa sem
mulheres e acabavam tendo filhos com índias, de
modo que essa era a língua materna dos seus filhos.
Além disso, as missões jesuítas incorporaram essa
língua como instrumento de catequização indígena. O
padre José de Anchieta publicou uma gramática, em
1595, intitulada Arte de Gramática da Língua mais
usada na Costa do Brasil. Em 1618, publicou-se o
primeiro catecismo na língua brasílica. Um manuscrito de 1621 contém o dicionário dos jesuítas,
Vocabulário na Língua Brasílica.
A partir da segunda metade do século XVII,
essa língua, já bastante modificada pelo uso corrente
de índios missionados e não-índios, passou a ser
conhecida pelo nome língua geral. Mas é preciso
distinguir duas línguas gerais no Brasil-Colônia: a
paulista e a amazônica. Foi a primeira delas que
deixou fortes marcas no vocabulário popular
brasileiro ainda hoje usado (nomes de coisas, lugares,
animais, alimentos etc.) e que leva muita gente a
imaginar que “a língua dos índios é (apenas) o tupi”.
A língua geral paulista teve sua origem na
língua dos índios tupi de São Vicente e do alto rio
Tietê, a qual diferia um pouco da dos tupinambá. No
século XVII, era falada pelos exploradores dos
sertões conhecidos como bandeirantes. Por
intermédio deles, a língua geral paulista penetrou em
áreas jamais alcançadas pelos índios tupi-guarani,
influenciando a linguagem corriqueira de brasileiros.
Essa segunda língua geral desenvolveu-se
inicialmente no Maranhão e no Pará, a partir do
tupinambá, nos séculos XVII e XVIII. Até o século
XIX, ela foi veículo da catequese e da ação social e
política portuguesa e luso-brasileira. Desde o final do
século XIX, a língua geral amazônica passou a ser
conhecida, também, pelo nome nheengatu (ie’engatú
= língua boa).
Apesar de suas muitas transformações, o
nheengatu continua sendo falado nos dias de hoje,
especialmente na bacia do rio Negro (rios Uaupés e
Içana). Além de ser a língua materna da população
cabocla, mantém o caráter de língua de comunicação
entre índios e não-índios, ou entre índios de diferentes
línguas. Constitui, ainda, um instrumento de
afirmação étnica dos povos que perderam suas
línguas, como os baré, os arapaço e outros.
Fonte: https://pib.socioambiental.org/pt/L%C3%ADnguas.
Adaptado conforme o acordo ortográfico vigente. Acesso em:
A palavra “luso-brasileira” contém duas bases
adjetivais que significam:
Ano: 2023
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
CISCOPAR
Provas:
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Assessor Jurídico
|
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Analista em Administração e Planejamento |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Analista em Informática |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Assistente Social |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Enfermeiro |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Farmacêutico Bioquímico |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Fonoaudiólogo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Odontólogo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Psicólogo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Contador |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião Vascular |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Alergista e Imunologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cardiologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião do Aparelho Digestivo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Pneumologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Proctologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Psiquiatra |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Radiologista/Ultrassonografista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Reumatologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Urologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Nutricionista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Fisioterapeuta |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Terapeuta Ocupacional |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião Geral |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião Pediátrico |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Oftalmologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Dermatologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Endocrinologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Endocrinologista Infantil |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Endoscopista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Gastroenterologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Geriatra |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Ginecologista Obstetra |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Infectologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Nefrologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Neurologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Ortopedista e Traumatologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Otorrinolaringologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Pediatra |
Q2299142
Português
Texto associado
Texto 1
MULTILINGUISMO
Os povos indígenas sempre conviveram com
situações de multilinguismo. Isso quer dizer que o
número de línguas usadas por um indivíduo pode ser
bastante variado. Há aqueles que falam e entendem
mais de uma língua ou que entendem muitas línguas,
mas só falam uma ou algumas delas.
Assim, não é raro encontrar sociedades ou
indivíduos indígenas em situação de bilinguismo,
trilinguismo ou mesmo multilinguismo.
É possível nos depararmos, numa mesma
aldeia, com indivíduos que só falam a língua
indígena, com outros que só falam a língua
portuguesa e outros ainda que são bilíngues ou
multilíngues. A diferença linguística não é,
geralmente, impedimento para que os povos
indígenas se relacionem e casem entre si, troquem
coisas, façam festas ou tenham aulas juntos. Um bom
exemplo disso se encontra entre os índios da família
linguística tukano, localizados em grande parte ao
longo do rio Uaupés, um dos grandes formadores do
rio Negro, numa extensão que vai da Colômbia ao
Brasil.
Entre esses povos habitantes do rio Negro, os
homens costumam falar de três a cinco línguas, ou
mesmo mais, havendo poliglotas que dominam de
oito a dez idiomas. Além disso, as línguas
representam, para eles, elementos para a constituição
da identidade pessoal. Um homem, por exemplo,
deve falar a mesma língua que seu pai, ou seja,
partilhar com ele o mesmo grupo linguístico. No
entanto, deve se casar com uma mulher que fale uma
língua diferente, ou seja, que pertença a um outro
grupo linguístico.
Os povos tukano são, assim, tipicamente
multilíngues. Eles demonstram como o ser humano
tem capacidade para aprender em diferentes idades e
dominar com perfeição numerosas línguas,
independente do grau de diferença entre elas, e
mantê-las conscientemente bem distintas, apenas com
uma boa motivação social para fazê-lo.
O multilinguismo dos índios do Uaupés não
inclui somente línguas da família tukano. Envolve
também, em muitos casos, idiomas das famílias aruak
e maku, assim como a língua geral amazônica ou
nheengatu, o português e o espanhol.
Às vezes, nesses contextos, uma das línguas
torna-se o meio de comunicação mais usado (o que os
especialistas chamam de língua-franca), passando a
ser utilizada por todos, quando estão juntos, para
superar as barreiras da compreensão. Por exemplo, a
língua tukano, que pertence à família tukano, tem
uma posição social privilegiada entre as demais
línguas orientais dessa família, visto que se converteu
em língua geral ou língua franca da área do Uaupés,
servindo de veículo de comunicação entre falantes de
línguas diferentes. Ela suplantou algumas outras
línguas (completamente, no caso arapaço, ou quase
completamente, no caso tariana).
Há casos em que é o português que funciona
como língua franca. Em algumas regiões da
Amazônia, por exemplo, há situações em que
diferentes povos indígenas e a população ribeirinha
falam o nheengatu, língua geral amazônica, quando
conversam entre si.
Nos primeiros tempos da colonização
portuguesa no Brasil, a língua dos índios tupinambá
(tronco tupi) era falada em uma enorme extensão ao
longo da costa atlântica. Já no século XVI, ela passou
a ser aprendida pelos portugueses, que de início eram
minoria diante da população indígena. Aos poucos, o
uso dessa língua, chamada de brasílica, intensificou-se e generalizou-se de tal forma que passou a ser
falada por quase toda a população que integrava o
sistema colonial brasileiro.
Grande parte dos colonos vinha da Europa sem
mulheres e acabavam tendo filhos com índias, de
modo que essa era a língua materna dos seus filhos.
Além disso, as missões jesuítas incorporaram essa
língua como instrumento de catequização indígena. O
padre José de Anchieta publicou uma gramática, em
1595, intitulada Arte de Gramática da Língua mais
usada na Costa do Brasil. Em 1618, publicou-se o
primeiro catecismo na língua brasílica. Um manuscrito de 1621 contém o dicionário dos jesuítas,
Vocabulário na Língua Brasílica.
A partir da segunda metade do século XVII,
essa língua, já bastante modificada pelo uso corrente
de índios missionados e não-índios, passou a ser
conhecida pelo nome língua geral. Mas é preciso
distinguir duas línguas gerais no Brasil-Colônia: a
paulista e a amazônica. Foi a primeira delas que
deixou fortes marcas no vocabulário popular
brasileiro ainda hoje usado (nomes de coisas, lugares,
animais, alimentos etc.) e que leva muita gente a
imaginar que “a língua dos índios é (apenas) o tupi”.
A língua geral paulista teve sua origem na
língua dos índios tupi de São Vicente e do alto rio
Tietê, a qual diferia um pouco da dos tupinambá. No
século XVII, era falada pelos exploradores dos
sertões conhecidos como bandeirantes. Por
intermédio deles, a língua geral paulista penetrou em
áreas jamais alcançadas pelos índios tupi-guarani,
influenciando a linguagem corriqueira de brasileiros.
Essa segunda língua geral desenvolveu-se
inicialmente no Maranhão e no Pará, a partir do
tupinambá, nos séculos XVII e XVIII. Até o século
XIX, ela foi veículo da catequese e da ação social e
política portuguesa e luso-brasileira. Desde o final do
século XIX, a língua geral amazônica passou a ser
conhecida, também, pelo nome nheengatu (ie’engatú
= língua boa).
Apesar de suas muitas transformações, o
nheengatu continua sendo falado nos dias de hoje,
especialmente na bacia do rio Negro (rios Uaupés e
Içana). Além de ser a língua materna da população
cabocla, mantém o caráter de língua de comunicação
entre índios e não-índios, ou entre índios de diferentes
línguas. Constitui, ainda, um instrumento de
afirmação étnica dos povos que perderam suas
línguas, como os baré, os arapaço e outros.
Fonte: https://pib.socioambiental.org/pt/L%C3%ADnguas.
Adaptado conforme o acordo ortográfico vigente. Acesso em:
De acordo com o texto, palavras oriundas de línguas
indígenas ingressaram no vocabulário da língua
portuguesa falada no Brasil. Considerando a língua
portuguesa como referência, pode-se dizer que, na
época desse ingresso, tais palavras eram
consideradas:
Ano: 2023
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
CISCOPAR
Provas:
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Assessor Jurídico
|
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Analista em Administração e Planejamento |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Analista em Informática |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Assistente Social |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Enfermeiro |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Farmacêutico Bioquímico |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Fonoaudiólogo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Odontólogo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Psicólogo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Contador |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião Vascular |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Alergista e Imunologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cardiologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião do Aparelho Digestivo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Pneumologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Proctologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Psiquiatra |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Radiologista/Ultrassonografista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Reumatologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Urologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Nutricionista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Fisioterapeuta |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Terapeuta Ocupacional |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião Geral |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião Pediátrico |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Oftalmologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Dermatologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Endocrinologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Endocrinologista Infantil |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Endoscopista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Gastroenterologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Geriatra |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Ginecologista Obstetra |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Infectologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Nefrologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Neurologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Ortopedista e Traumatologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Otorrinolaringologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Pediatra |
Q2299141
Português
Texto associado
Texto 1
MULTILINGUISMO
Os povos indígenas sempre conviveram com
situações de multilinguismo. Isso quer dizer que o
número de línguas usadas por um indivíduo pode ser
bastante variado. Há aqueles que falam e entendem
mais de uma língua ou que entendem muitas línguas,
mas só falam uma ou algumas delas.
Assim, não é raro encontrar sociedades ou
indivíduos indígenas em situação de bilinguismo,
trilinguismo ou mesmo multilinguismo.
É possível nos depararmos, numa mesma
aldeia, com indivíduos que só falam a língua
indígena, com outros que só falam a língua
portuguesa e outros ainda que são bilíngues ou
multilíngues. A diferença linguística não é,
geralmente, impedimento para que os povos
indígenas se relacionem e casem entre si, troquem
coisas, façam festas ou tenham aulas juntos. Um bom
exemplo disso se encontra entre os índios da família
linguística tukano, localizados em grande parte ao
longo do rio Uaupés, um dos grandes formadores do
rio Negro, numa extensão que vai da Colômbia ao
Brasil.
Entre esses povos habitantes do rio Negro, os
homens costumam falar de três a cinco línguas, ou
mesmo mais, havendo poliglotas que dominam de
oito a dez idiomas. Além disso, as línguas
representam, para eles, elementos para a constituição
da identidade pessoal. Um homem, por exemplo,
deve falar a mesma língua que seu pai, ou seja,
partilhar com ele o mesmo grupo linguístico. No
entanto, deve se casar com uma mulher que fale uma
língua diferente, ou seja, que pertença a um outro
grupo linguístico.
Os povos tukano são, assim, tipicamente
multilíngues. Eles demonstram como o ser humano
tem capacidade para aprender em diferentes idades e
dominar com perfeição numerosas línguas,
independente do grau de diferença entre elas, e
mantê-las conscientemente bem distintas, apenas com
uma boa motivação social para fazê-lo.
O multilinguismo dos índios do Uaupés não
inclui somente línguas da família tukano. Envolve
também, em muitos casos, idiomas das famílias aruak
e maku, assim como a língua geral amazônica ou
nheengatu, o português e o espanhol.
Às vezes, nesses contextos, uma das línguas
torna-se o meio de comunicação mais usado (o que os
especialistas chamam de língua-franca), passando a
ser utilizada por todos, quando estão juntos, para
superar as barreiras da compreensão. Por exemplo, a
língua tukano, que pertence à família tukano, tem
uma posição social privilegiada entre as demais
línguas orientais dessa família, visto que se converteu
em língua geral ou língua franca da área do Uaupés,
servindo de veículo de comunicação entre falantes de
línguas diferentes. Ela suplantou algumas outras
línguas (completamente, no caso arapaço, ou quase
completamente, no caso tariana).
Há casos em que é o português que funciona
como língua franca. Em algumas regiões da
Amazônia, por exemplo, há situações em que
diferentes povos indígenas e a população ribeirinha
falam o nheengatu, língua geral amazônica, quando
conversam entre si.
Nos primeiros tempos da colonização
portuguesa no Brasil, a língua dos índios tupinambá
(tronco tupi) era falada em uma enorme extensão ao
longo da costa atlântica. Já no século XVI, ela passou
a ser aprendida pelos portugueses, que de início eram
minoria diante da população indígena. Aos poucos, o
uso dessa língua, chamada de brasílica, intensificou-se e generalizou-se de tal forma que passou a ser
falada por quase toda a população que integrava o
sistema colonial brasileiro.
Grande parte dos colonos vinha da Europa sem
mulheres e acabavam tendo filhos com índias, de
modo que essa era a língua materna dos seus filhos.
Além disso, as missões jesuítas incorporaram essa
língua como instrumento de catequização indígena. O
padre José de Anchieta publicou uma gramática, em
1595, intitulada Arte de Gramática da Língua mais
usada na Costa do Brasil. Em 1618, publicou-se o
primeiro catecismo na língua brasílica. Um manuscrito de 1621 contém o dicionário dos jesuítas,
Vocabulário na Língua Brasílica.
A partir da segunda metade do século XVII,
essa língua, já bastante modificada pelo uso corrente
de índios missionados e não-índios, passou a ser
conhecida pelo nome língua geral. Mas é preciso
distinguir duas línguas gerais no Brasil-Colônia: a
paulista e a amazônica. Foi a primeira delas que
deixou fortes marcas no vocabulário popular
brasileiro ainda hoje usado (nomes de coisas, lugares,
animais, alimentos etc.) e que leva muita gente a
imaginar que “a língua dos índios é (apenas) o tupi”.
A língua geral paulista teve sua origem na
língua dos índios tupi de São Vicente e do alto rio
Tietê, a qual diferia um pouco da dos tupinambá. No
século XVII, era falada pelos exploradores dos
sertões conhecidos como bandeirantes. Por
intermédio deles, a língua geral paulista penetrou em
áreas jamais alcançadas pelos índios tupi-guarani,
influenciando a linguagem corriqueira de brasileiros.
Essa segunda língua geral desenvolveu-se
inicialmente no Maranhão e no Pará, a partir do
tupinambá, nos séculos XVII e XVIII. Até o século
XIX, ela foi veículo da catequese e da ação social e
política portuguesa e luso-brasileira. Desde o final do
século XIX, a língua geral amazônica passou a ser
conhecida, também, pelo nome nheengatu (ie’engatú
= língua boa).
Apesar de suas muitas transformações, o
nheengatu continua sendo falado nos dias de hoje,
especialmente na bacia do rio Negro (rios Uaupés e
Içana). Além de ser a língua materna da população
cabocla, mantém o caráter de língua de comunicação
entre índios e não-índios, ou entre índios de diferentes
línguas. Constitui, ainda, um instrumento de
afirmação étnica dos povos que perderam suas
línguas, como os baré, os arapaço e outros.
Fonte: https://pib.socioambiental.org/pt/L%C3%ADnguas.
Adaptado conforme o acordo ortográfico vigente. Acesso em:
Constitui, ainda, um instrumento de afirmação étnica
dos povos que perderam suas línguas, como os baré,
os arapaço e outros.
No período acima, há omissão de um termo sujeito, o qual pode ser facilmente recuperado através de pistas no cotexto. Assinale a alternativa que apresenta CORRETAMENTE esse termo.
No período acima, há omissão de um termo sujeito, o qual pode ser facilmente recuperado através de pistas no cotexto. Assinale a alternativa que apresenta CORRETAMENTE esse termo.
Ano: 2023
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
CISCOPAR
Provas:
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Assessor Jurídico
|
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Analista em Administração e Planejamento |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Analista em Informática |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Assistente Social |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Enfermeiro |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Farmacêutico Bioquímico |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Fonoaudiólogo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Odontólogo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Psicólogo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Contador |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião Vascular |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Alergista e Imunologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cardiologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião do Aparelho Digestivo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Pneumologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Proctologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Psiquiatra |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Radiologista/Ultrassonografista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Reumatologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Urologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Nutricionista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Fisioterapeuta |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Terapeuta Ocupacional |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião Geral |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião Pediátrico |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Oftalmologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Dermatologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Endocrinologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Endocrinologista Infantil |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Endoscopista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Gastroenterologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Geriatra |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Ginecologista Obstetra |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Infectologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Nefrologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Neurologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Ortopedista e Traumatologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Otorrinolaringologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Pediatra |
Q2299140
Português
Texto associado
Texto 1
MULTILINGUISMO
Os povos indígenas sempre conviveram com
situações de multilinguismo. Isso quer dizer que o
número de línguas usadas por um indivíduo pode ser
bastante variado. Há aqueles que falam e entendem
mais de uma língua ou que entendem muitas línguas,
mas só falam uma ou algumas delas.
Assim, não é raro encontrar sociedades ou
indivíduos indígenas em situação de bilinguismo,
trilinguismo ou mesmo multilinguismo.
É possível nos depararmos, numa mesma
aldeia, com indivíduos que só falam a língua
indígena, com outros que só falam a língua
portuguesa e outros ainda que são bilíngues ou
multilíngues. A diferença linguística não é,
geralmente, impedimento para que os povos
indígenas se relacionem e casem entre si, troquem
coisas, façam festas ou tenham aulas juntos. Um bom
exemplo disso se encontra entre os índios da família
linguística tukano, localizados em grande parte ao
longo do rio Uaupés, um dos grandes formadores do
rio Negro, numa extensão que vai da Colômbia ao
Brasil.
Entre esses povos habitantes do rio Negro, os
homens costumam falar de três a cinco línguas, ou
mesmo mais, havendo poliglotas que dominam de
oito a dez idiomas. Além disso, as línguas
representam, para eles, elementos para a constituição
da identidade pessoal. Um homem, por exemplo,
deve falar a mesma língua que seu pai, ou seja,
partilhar com ele o mesmo grupo linguístico. No
entanto, deve se casar com uma mulher que fale uma
língua diferente, ou seja, que pertença a um outro
grupo linguístico.
Os povos tukano são, assim, tipicamente
multilíngues. Eles demonstram como o ser humano
tem capacidade para aprender em diferentes idades e
dominar com perfeição numerosas línguas,
independente do grau de diferença entre elas, e
mantê-las conscientemente bem distintas, apenas com
uma boa motivação social para fazê-lo.
O multilinguismo dos índios do Uaupés não
inclui somente línguas da família tukano. Envolve
também, em muitos casos, idiomas das famílias aruak
e maku, assim como a língua geral amazônica ou
nheengatu, o português e o espanhol.
Às vezes, nesses contextos, uma das línguas
torna-se o meio de comunicação mais usado (o que os
especialistas chamam de língua-franca), passando a
ser utilizada por todos, quando estão juntos, para
superar as barreiras da compreensão. Por exemplo, a
língua tukano, que pertence à família tukano, tem
uma posição social privilegiada entre as demais
línguas orientais dessa família, visto que se converteu
em língua geral ou língua franca da área do Uaupés,
servindo de veículo de comunicação entre falantes de
línguas diferentes. Ela suplantou algumas outras
línguas (completamente, no caso arapaço, ou quase
completamente, no caso tariana).
Há casos em que é o português que funciona
como língua franca. Em algumas regiões da
Amazônia, por exemplo, há situações em que
diferentes povos indígenas e a população ribeirinha
falam o nheengatu, língua geral amazônica, quando
conversam entre si.
Nos primeiros tempos da colonização
portuguesa no Brasil, a língua dos índios tupinambá
(tronco tupi) era falada em uma enorme extensão ao
longo da costa atlântica. Já no século XVI, ela passou
a ser aprendida pelos portugueses, que de início eram
minoria diante da população indígena. Aos poucos, o
uso dessa língua, chamada de brasílica, intensificou-se e generalizou-se de tal forma que passou a ser
falada por quase toda a população que integrava o
sistema colonial brasileiro.
Grande parte dos colonos vinha da Europa sem
mulheres e acabavam tendo filhos com índias, de
modo que essa era a língua materna dos seus filhos.
Além disso, as missões jesuítas incorporaram essa
língua como instrumento de catequização indígena. O
padre José de Anchieta publicou uma gramática, em
1595, intitulada Arte de Gramática da Língua mais
usada na Costa do Brasil. Em 1618, publicou-se o
primeiro catecismo na língua brasílica. Um manuscrito de 1621 contém o dicionário dos jesuítas,
Vocabulário na Língua Brasílica.
A partir da segunda metade do século XVII,
essa língua, já bastante modificada pelo uso corrente
de índios missionados e não-índios, passou a ser
conhecida pelo nome língua geral. Mas é preciso
distinguir duas línguas gerais no Brasil-Colônia: a
paulista e a amazônica. Foi a primeira delas que
deixou fortes marcas no vocabulário popular
brasileiro ainda hoje usado (nomes de coisas, lugares,
animais, alimentos etc.) e que leva muita gente a
imaginar que “a língua dos índios é (apenas) o tupi”.
A língua geral paulista teve sua origem na
língua dos índios tupi de São Vicente e do alto rio
Tietê, a qual diferia um pouco da dos tupinambá. No
século XVII, era falada pelos exploradores dos
sertões conhecidos como bandeirantes. Por
intermédio deles, a língua geral paulista penetrou em
áreas jamais alcançadas pelos índios tupi-guarani,
influenciando a linguagem corriqueira de brasileiros.
Essa segunda língua geral desenvolveu-se
inicialmente no Maranhão e no Pará, a partir do
tupinambá, nos séculos XVII e XVIII. Até o século
XIX, ela foi veículo da catequese e da ação social e
política portuguesa e luso-brasileira. Desde o final do
século XIX, a língua geral amazônica passou a ser
conhecida, também, pelo nome nheengatu (ie’engatú
= língua boa).
Apesar de suas muitas transformações, o
nheengatu continua sendo falado nos dias de hoje,
especialmente na bacia do rio Negro (rios Uaupés e
Içana). Além de ser a língua materna da população
cabocla, mantém o caráter de língua de comunicação
entre índios e não-índios, ou entre índios de diferentes
línguas. Constitui, ainda, um instrumento de
afirmação étnica dos povos que perderam suas
línguas, como os baré, os arapaço e outros.
Fonte: https://pib.socioambiental.org/pt/L%C3%ADnguas.
Adaptado conforme o acordo ortográfico vigente. Acesso em:
Assinale a alternativa em cuja sentença ocorre pelo
menos UM pronome demonstrativo.
Ano: 2023
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
CISCOPAR
Provas:
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Assessor Jurídico
|
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Analista em Administração e Planejamento |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Analista em Informática |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Assistente Social |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Enfermeiro |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Farmacêutico Bioquímico |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Fonoaudiólogo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Odontólogo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Psicólogo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Contador |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião Vascular |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Alergista e Imunologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cardiologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião do Aparelho Digestivo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Pneumologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Proctologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Psiquiatra |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Radiologista/Ultrassonografista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Reumatologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Urologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Nutricionista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Fisioterapeuta |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Terapeuta Ocupacional |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião Geral |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião Pediátrico |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Oftalmologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Dermatologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Endocrinologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Endocrinologista Infantil |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Endoscopista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Gastroenterologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Geriatra |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Ginecologista Obstetra |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Infectologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Nefrologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Neurologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Ortopedista e Traumatologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Otorrinolaringologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Pediatra |
Q2299139
Português
Texto associado
Texto 1
MULTILINGUISMO
Os povos indígenas sempre conviveram com
situações de multilinguismo. Isso quer dizer que o
número de línguas usadas por um indivíduo pode ser
bastante variado. Há aqueles que falam e entendem
mais de uma língua ou que entendem muitas línguas,
mas só falam uma ou algumas delas.
Assim, não é raro encontrar sociedades ou
indivíduos indígenas em situação de bilinguismo,
trilinguismo ou mesmo multilinguismo.
É possível nos depararmos, numa mesma
aldeia, com indivíduos que só falam a língua
indígena, com outros que só falam a língua
portuguesa e outros ainda que são bilíngues ou
multilíngues. A diferença linguística não é,
geralmente, impedimento para que os povos
indígenas se relacionem e casem entre si, troquem
coisas, façam festas ou tenham aulas juntos. Um bom
exemplo disso se encontra entre os índios da família
linguística tukano, localizados em grande parte ao
longo do rio Uaupés, um dos grandes formadores do
rio Negro, numa extensão que vai da Colômbia ao
Brasil.
Entre esses povos habitantes do rio Negro, os
homens costumam falar de três a cinco línguas, ou
mesmo mais, havendo poliglotas que dominam de
oito a dez idiomas. Além disso, as línguas
representam, para eles, elementos para a constituição
da identidade pessoal. Um homem, por exemplo,
deve falar a mesma língua que seu pai, ou seja,
partilhar com ele o mesmo grupo linguístico. No
entanto, deve se casar com uma mulher que fale uma
língua diferente, ou seja, que pertença a um outro
grupo linguístico.
Os povos tukano são, assim, tipicamente
multilíngues. Eles demonstram como o ser humano
tem capacidade para aprender em diferentes idades e
dominar com perfeição numerosas línguas,
independente do grau de diferença entre elas, e
mantê-las conscientemente bem distintas, apenas com
uma boa motivação social para fazê-lo.
O multilinguismo dos índios do Uaupés não
inclui somente línguas da família tukano. Envolve
também, em muitos casos, idiomas das famílias aruak
e maku, assim como a língua geral amazônica ou
nheengatu, o português e o espanhol.
Às vezes, nesses contextos, uma das línguas
torna-se o meio de comunicação mais usado (o que os
especialistas chamam de língua-franca), passando a
ser utilizada por todos, quando estão juntos, para
superar as barreiras da compreensão. Por exemplo, a
língua tukano, que pertence à família tukano, tem
uma posição social privilegiada entre as demais
línguas orientais dessa família, visto que se converteu
em língua geral ou língua franca da área do Uaupés,
servindo de veículo de comunicação entre falantes de
línguas diferentes. Ela suplantou algumas outras
línguas (completamente, no caso arapaço, ou quase
completamente, no caso tariana).
Há casos em que é o português que funciona
como língua franca. Em algumas regiões da
Amazônia, por exemplo, há situações em que
diferentes povos indígenas e a população ribeirinha
falam o nheengatu, língua geral amazônica, quando
conversam entre si.
Nos primeiros tempos da colonização
portuguesa no Brasil, a língua dos índios tupinambá
(tronco tupi) era falada em uma enorme extensão ao
longo da costa atlântica. Já no século XVI, ela passou
a ser aprendida pelos portugueses, que de início eram
minoria diante da população indígena. Aos poucos, o
uso dessa língua, chamada de brasílica, intensificou-se e generalizou-se de tal forma que passou a ser
falada por quase toda a população que integrava o
sistema colonial brasileiro.
Grande parte dos colonos vinha da Europa sem
mulheres e acabavam tendo filhos com índias, de
modo que essa era a língua materna dos seus filhos.
Além disso, as missões jesuítas incorporaram essa
língua como instrumento de catequização indígena. O
padre José de Anchieta publicou uma gramática, em
1595, intitulada Arte de Gramática da Língua mais
usada na Costa do Brasil. Em 1618, publicou-se o
primeiro catecismo na língua brasílica. Um manuscrito de 1621 contém o dicionário dos jesuítas,
Vocabulário na Língua Brasílica.
A partir da segunda metade do século XVII,
essa língua, já bastante modificada pelo uso corrente
de índios missionados e não-índios, passou a ser
conhecida pelo nome língua geral. Mas é preciso
distinguir duas línguas gerais no Brasil-Colônia: a
paulista e a amazônica. Foi a primeira delas que
deixou fortes marcas no vocabulário popular
brasileiro ainda hoje usado (nomes de coisas, lugares,
animais, alimentos etc.) e que leva muita gente a
imaginar que “a língua dos índios é (apenas) o tupi”.
A língua geral paulista teve sua origem na
língua dos índios tupi de São Vicente e do alto rio
Tietê, a qual diferia um pouco da dos tupinambá. No
século XVII, era falada pelos exploradores dos
sertões conhecidos como bandeirantes. Por
intermédio deles, a língua geral paulista penetrou em
áreas jamais alcançadas pelos índios tupi-guarani,
influenciando a linguagem corriqueira de brasileiros.
Essa segunda língua geral desenvolveu-se
inicialmente no Maranhão e no Pará, a partir do
tupinambá, nos séculos XVII e XVIII. Até o século
XIX, ela foi veículo da catequese e da ação social e
política portuguesa e luso-brasileira. Desde o final do
século XIX, a língua geral amazônica passou a ser
conhecida, também, pelo nome nheengatu (ie’engatú
= língua boa).
Apesar de suas muitas transformações, o
nheengatu continua sendo falado nos dias de hoje,
especialmente na bacia do rio Negro (rios Uaupés e
Içana). Além de ser a língua materna da população
cabocla, mantém o caráter de língua de comunicação
entre índios e não-índios, ou entre índios de diferentes
línguas. Constitui, ainda, um instrumento de
afirmação étnica dos povos que perderam suas
línguas, como os baré, os arapaço e outros.
Fonte: https://pib.socioambiental.org/pt/L%C3%ADnguas.
Adaptado conforme o acordo ortográfico vigente. Acesso em:
Além disso, as missões jesuítas incorporaram essa língua como instrumento de catequização indígena.
Considerando a progressão temática do Texto 1, a
expressão sublinhada no trecho acima pode ser
substituída, sem prejuízo para os sentidos gerais do
texto, por:
Ano: 2023
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
CISCOPAR
Provas:
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Assessor Jurídico
|
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Analista em Administração e Planejamento |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Analista em Informática |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Assistente Social |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Enfermeiro |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Farmacêutico Bioquímico |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Fonoaudiólogo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Odontólogo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Psicólogo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Contador |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião Vascular |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Alergista e Imunologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cardiologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião do Aparelho Digestivo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Pneumologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Proctologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Psiquiatra |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Radiologista/Ultrassonografista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Reumatologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Urologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Nutricionista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Fisioterapeuta |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Terapeuta Ocupacional |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião Geral |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião Pediátrico |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Oftalmologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Dermatologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Endocrinologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Endocrinologista Infantil |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Endoscopista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Gastroenterologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Geriatra |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Ginecologista Obstetra |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Infectologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Nefrologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Neurologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Ortopedista e Traumatologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Otorrinolaringologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Pediatra |
Q2299138
Português
Texto associado
Texto 1
MULTILINGUISMO
Os povos indígenas sempre conviveram com
situações de multilinguismo. Isso quer dizer que o
número de línguas usadas por um indivíduo pode ser
bastante variado. Há aqueles que falam e entendem
mais de uma língua ou que entendem muitas línguas,
mas só falam uma ou algumas delas.
Assim, não é raro encontrar sociedades ou
indivíduos indígenas em situação de bilinguismo,
trilinguismo ou mesmo multilinguismo.
É possível nos depararmos, numa mesma
aldeia, com indivíduos que só falam a língua
indígena, com outros que só falam a língua
portuguesa e outros ainda que são bilíngues ou
multilíngues. A diferença linguística não é,
geralmente, impedimento para que os povos
indígenas se relacionem e casem entre si, troquem
coisas, façam festas ou tenham aulas juntos. Um bom
exemplo disso se encontra entre os índios da família
linguística tukano, localizados em grande parte ao
longo do rio Uaupés, um dos grandes formadores do
rio Negro, numa extensão que vai da Colômbia ao
Brasil.
Entre esses povos habitantes do rio Negro, os
homens costumam falar de três a cinco línguas, ou
mesmo mais, havendo poliglotas que dominam de
oito a dez idiomas. Além disso, as línguas
representam, para eles, elementos para a constituição
da identidade pessoal. Um homem, por exemplo,
deve falar a mesma língua que seu pai, ou seja,
partilhar com ele o mesmo grupo linguístico. No
entanto, deve se casar com uma mulher que fale uma
língua diferente, ou seja, que pertença a um outro
grupo linguístico.
Os povos tukano são, assim, tipicamente
multilíngues. Eles demonstram como o ser humano
tem capacidade para aprender em diferentes idades e
dominar com perfeição numerosas línguas,
independente do grau de diferença entre elas, e
mantê-las conscientemente bem distintas, apenas com
uma boa motivação social para fazê-lo.
O multilinguismo dos índios do Uaupés não
inclui somente línguas da família tukano. Envolve
também, em muitos casos, idiomas das famílias aruak
e maku, assim como a língua geral amazônica ou
nheengatu, o português e o espanhol.
Às vezes, nesses contextos, uma das línguas
torna-se o meio de comunicação mais usado (o que os
especialistas chamam de língua-franca), passando a
ser utilizada por todos, quando estão juntos, para
superar as barreiras da compreensão. Por exemplo, a
língua tukano, que pertence à família tukano, tem
uma posição social privilegiada entre as demais
línguas orientais dessa família, visto que se converteu
em língua geral ou língua franca da área do Uaupés,
servindo de veículo de comunicação entre falantes de
línguas diferentes. Ela suplantou algumas outras
línguas (completamente, no caso arapaço, ou quase
completamente, no caso tariana).
Há casos em que é o português que funciona
como língua franca. Em algumas regiões da
Amazônia, por exemplo, há situações em que
diferentes povos indígenas e a população ribeirinha
falam o nheengatu, língua geral amazônica, quando
conversam entre si.
Nos primeiros tempos da colonização
portuguesa no Brasil, a língua dos índios tupinambá
(tronco tupi) era falada em uma enorme extensão ao
longo da costa atlântica. Já no século XVI, ela passou
a ser aprendida pelos portugueses, que de início eram
minoria diante da população indígena. Aos poucos, o
uso dessa língua, chamada de brasílica, intensificou-se e generalizou-se de tal forma que passou a ser
falada por quase toda a população que integrava o
sistema colonial brasileiro.
Grande parte dos colonos vinha da Europa sem
mulheres e acabavam tendo filhos com índias, de
modo que essa era a língua materna dos seus filhos.
Além disso, as missões jesuítas incorporaram essa
língua como instrumento de catequização indígena. O
padre José de Anchieta publicou uma gramática, em
1595, intitulada Arte de Gramática da Língua mais
usada na Costa do Brasil. Em 1618, publicou-se o
primeiro catecismo na língua brasílica. Um manuscrito de 1621 contém o dicionário dos jesuítas,
Vocabulário na Língua Brasílica.
A partir da segunda metade do século XVII,
essa língua, já bastante modificada pelo uso corrente
de índios missionados e não-índios, passou a ser
conhecida pelo nome língua geral. Mas é preciso
distinguir duas línguas gerais no Brasil-Colônia: a
paulista e a amazônica. Foi a primeira delas que
deixou fortes marcas no vocabulário popular
brasileiro ainda hoje usado (nomes de coisas, lugares,
animais, alimentos etc.) e que leva muita gente a
imaginar que “a língua dos índios é (apenas) o tupi”.
A língua geral paulista teve sua origem na
língua dos índios tupi de São Vicente e do alto rio
Tietê, a qual diferia um pouco da dos tupinambá. No
século XVII, era falada pelos exploradores dos
sertões conhecidos como bandeirantes. Por
intermédio deles, a língua geral paulista penetrou em
áreas jamais alcançadas pelos índios tupi-guarani,
influenciando a linguagem corriqueira de brasileiros.
Essa segunda língua geral desenvolveu-se
inicialmente no Maranhão e no Pará, a partir do
tupinambá, nos séculos XVII e XVIII. Até o século
XIX, ela foi veículo da catequese e da ação social e
política portuguesa e luso-brasileira. Desde o final do
século XIX, a língua geral amazônica passou a ser
conhecida, também, pelo nome nheengatu (ie’engatú
= língua boa).
Apesar de suas muitas transformações, o
nheengatu continua sendo falado nos dias de hoje,
especialmente na bacia do rio Negro (rios Uaupés e
Içana). Além de ser a língua materna da população
cabocla, mantém o caráter de língua de comunicação
entre índios e não-índios, ou entre índios de diferentes
línguas. Constitui, ainda, um instrumento de
afirmação étnica dos povos que perderam suas
línguas, como os baré, os arapaço e outros.
Fonte: https://pib.socioambiental.org/pt/L%C3%ADnguas.
Adaptado conforme o acordo ortográfico vigente. Acesso em:
Aos poucos, o uso dessa língua, chamada de brasílica,
intensificou-se e generalizou-se de tal forma que
passou a ser falada por quase toda a população que
integrava o sistema colonial brasileiro.
O trecho sublinhado no período acima se classifica como:
O trecho sublinhado no período acima se classifica como:
Ano: 2023
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
CISCOPAR
Provas:
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Assessor Jurídico
|
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Analista em Administração e Planejamento |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Analista em Informática |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Assistente Social |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Enfermeiro |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Farmacêutico Bioquímico |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Fonoaudiólogo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Odontólogo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Psicólogo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Contador |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião Vascular |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Alergista e Imunologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cardiologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião do Aparelho Digestivo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Pneumologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Proctologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Psiquiatra |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Radiologista/Ultrassonografista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Reumatologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Urologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Nutricionista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Fisioterapeuta |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Terapeuta Ocupacional |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião Geral |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião Pediátrico |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Oftalmologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Dermatologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Endocrinologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Endocrinologista Infantil |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Endoscopista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Gastroenterologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Geriatra |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Ginecologista Obstetra |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Infectologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Nefrologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Neurologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Ortopedista e Traumatologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Otorrinolaringologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Pediatra |
Q2299137
Português
Texto associado
Texto 1
MULTILINGUISMO
Os povos indígenas sempre conviveram com
situações de multilinguismo. Isso quer dizer que o
número de línguas usadas por um indivíduo pode ser
bastante variado. Há aqueles que falam e entendem
mais de uma língua ou que entendem muitas línguas,
mas só falam uma ou algumas delas.
Assim, não é raro encontrar sociedades ou
indivíduos indígenas em situação de bilinguismo,
trilinguismo ou mesmo multilinguismo.
É possível nos depararmos, numa mesma
aldeia, com indivíduos que só falam a língua
indígena, com outros que só falam a língua
portuguesa e outros ainda que são bilíngues ou
multilíngues. A diferença linguística não é,
geralmente, impedimento para que os povos
indígenas se relacionem e casem entre si, troquem
coisas, façam festas ou tenham aulas juntos. Um bom
exemplo disso se encontra entre os índios da família
linguística tukano, localizados em grande parte ao
longo do rio Uaupés, um dos grandes formadores do
rio Negro, numa extensão que vai da Colômbia ao
Brasil.
Entre esses povos habitantes do rio Negro, os
homens costumam falar de três a cinco línguas, ou
mesmo mais, havendo poliglotas que dominam de
oito a dez idiomas. Além disso, as línguas
representam, para eles, elementos para a constituição
da identidade pessoal. Um homem, por exemplo,
deve falar a mesma língua que seu pai, ou seja,
partilhar com ele o mesmo grupo linguístico. No
entanto, deve se casar com uma mulher que fale uma
língua diferente, ou seja, que pertença a um outro
grupo linguístico.
Os povos tukano são, assim, tipicamente
multilíngues. Eles demonstram como o ser humano
tem capacidade para aprender em diferentes idades e
dominar com perfeição numerosas línguas,
independente do grau de diferença entre elas, e
mantê-las conscientemente bem distintas, apenas com
uma boa motivação social para fazê-lo.
O multilinguismo dos índios do Uaupés não
inclui somente línguas da família tukano. Envolve
também, em muitos casos, idiomas das famílias aruak
e maku, assim como a língua geral amazônica ou
nheengatu, o português e o espanhol.
Às vezes, nesses contextos, uma das línguas
torna-se o meio de comunicação mais usado (o que os
especialistas chamam de língua-franca), passando a
ser utilizada por todos, quando estão juntos, para
superar as barreiras da compreensão. Por exemplo, a
língua tukano, que pertence à família tukano, tem
uma posição social privilegiada entre as demais
línguas orientais dessa família, visto que se converteu
em língua geral ou língua franca da área do Uaupés,
servindo de veículo de comunicação entre falantes de
línguas diferentes. Ela suplantou algumas outras
línguas (completamente, no caso arapaço, ou quase
completamente, no caso tariana).
Há casos em que é o português que funciona
como língua franca. Em algumas regiões da
Amazônia, por exemplo, há situações em que
diferentes povos indígenas e a população ribeirinha
falam o nheengatu, língua geral amazônica, quando
conversam entre si.
Nos primeiros tempos da colonização
portuguesa no Brasil, a língua dos índios tupinambá
(tronco tupi) era falada em uma enorme extensão ao
longo da costa atlântica. Já no século XVI, ela passou
a ser aprendida pelos portugueses, que de início eram
minoria diante da população indígena. Aos poucos, o
uso dessa língua, chamada de brasílica, intensificou-se e generalizou-se de tal forma que passou a ser
falada por quase toda a população que integrava o
sistema colonial brasileiro.
Grande parte dos colonos vinha da Europa sem
mulheres e acabavam tendo filhos com índias, de
modo que essa era a língua materna dos seus filhos.
Além disso, as missões jesuítas incorporaram essa
língua como instrumento de catequização indígena. O
padre José de Anchieta publicou uma gramática, em
1595, intitulada Arte de Gramática da Língua mais
usada na Costa do Brasil. Em 1618, publicou-se o
primeiro catecismo na língua brasílica. Um manuscrito de 1621 contém o dicionário dos jesuítas,
Vocabulário na Língua Brasílica.
A partir da segunda metade do século XVII,
essa língua, já bastante modificada pelo uso corrente
de índios missionados e não-índios, passou a ser
conhecida pelo nome língua geral. Mas é preciso
distinguir duas línguas gerais no Brasil-Colônia: a
paulista e a amazônica. Foi a primeira delas que
deixou fortes marcas no vocabulário popular
brasileiro ainda hoje usado (nomes de coisas, lugares,
animais, alimentos etc.) e que leva muita gente a
imaginar que “a língua dos índios é (apenas) o tupi”.
A língua geral paulista teve sua origem na
língua dos índios tupi de São Vicente e do alto rio
Tietê, a qual diferia um pouco da dos tupinambá. No
século XVII, era falada pelos exploradores dos
sertões conhecidos como bandeirantes. Por
intermédio deles, a língua geral paulista penetrou em
áreas jamais alcançadas pelos índios tupi-guarani,
influenciando a linguagem corriqueira de brasileiros.
Essa segunda língua geral desenvolveu-se
inicialmente no Maranhão e no Pará, a partir do
tupinambá, nos séculos XVII e XVIII. Até o século
XIX, ela foi veículo da catequese e da ação social e
política portuguesa e luso-brasileira. Desde o final do
século XIX, a língua geral amazônica passou a ser
conhecida, também, pelo nome nheengatu (ie’engatú
= língua boa).
Apesar de suas muitas transformações, o
nheengatu continua sendo falado nos dias de hoje,
especialmente na bacia do rio Negro (rios Uaupés e
Içana). Além de ser a língua materna da população
cabocla, mantém o caráter de língua de comunicação
entre índios e não-índios, ou entre índios de diferentes
línguas. Constitui, ainda, um instrumento de
afirmação étnica dos povos que perderam suas
línguas, como os baré, os arapaço e outros.
Fonte: https://pib.socioambiental.org/pt/L%C3%ADnguas.
Adaptado conforme o acordo ortográfico vigente. Acesso em:
O que os especialistas chamam de língua-franca.
Em relação aos aspectos morfossintáticos do período acima, é CORRETO afirmar que:
Ano: 2023
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
CISCOPAR
Provas:
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Assessor Jurídico
|
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Analista em Administração e Planejamento |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Analista em Informática |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Assistente Social |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Enfermeiro |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Farmacêutico Bioquímico |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Fonoaudiólogo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Odontólogo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Psicólogo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Contador |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião Vascular |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Alergista e Imunologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cardiologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião do Aparelho Digestivo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Pneumologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Proctologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Psiquiatra |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Radiologista/Ultrassonografista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Reumatologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Urologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Nutricionista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Fisioterapeuta |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Terapeuta Ocupacional |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião Geral |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião Pediátrico |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Oftalmologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Dermatologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Endocrinologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Endocrinologista Infantil |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Endoscopista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Gastroenterologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Geriatra |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Ginecologista Obstetra |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Infectologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Nefrologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Neurologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Ortopedista e Traumatologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Otorrinolaringologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Pediatra |
Q2299136
Português
Texto associado
Texto 1
MULTILINGUISMO
Os povos indígenas sempre conviveram com
situações de multilinguismo. Isso quer dizer que o
número de línguas usadas por um indivíduo pode ser
bastante variado. Há aqueles que falam e entendem
mais de uma língua ou que entendem muitas línguas,
mas só falam uma ou algumas delas.
Assim, não é raro encontrar sociedades ou
indivíduos indígenas em situação de bilinguismo,
trilinguismo ou mesmo multilinguismo.
É possível nos depararmos, numa mesma
aldeia, com indivíduos que só falam a língua
indígena, com outros que só falam a língua
portuguesa e outros ainda que são bilíngues ou
multilíngues. A diferença linguística não é,
geralmente, impedimento para que os povos
indígenas se relacionem e casem entre si, troquem
coisas, façam festas ou tenham aulas juntos. Um bom
exemplo disso se encontra entre os índios da família
linguística tukano, localizados em grande parte ao
longo do rio Uaupés, um dos grandes formadores do
rio Negro, numa extensão que vai da Colômbia ao
Brasil.
Entre esses povos habitantes do rio Negro, os
homens costumam falar de três a cinco línguas, ou
mesmo mais, havendo poliglotas que dominam de
oito a dez idiomas. Além disso, as línguas
representam, para eles, elementos para a constituição
da identidade pessoal. Um homem, por exemplo,
deve falar a mesma língua que seu pai, ou seja,
partilhar com ele o mesmo grupo linguístico. No
entanto, deve se casar com uma mulher que fale uma
língua diferente, ou seja, que pertença a um outro
grupo linguístico.
Os povos tukano são, assim, tipicamente
multilíngues. Eles demonstram como o ser humano
tem capacidade para aprender em diferentes idades e
dominar com perfeição numerosas línguas,
independente do grau de diferença entre elas, e
mantê-las conscientemente bem distintas, apenas com
uma boa motivação social para fazê-lo.
O multilinguismo dos índios do Uaupés não
inclui somente línguas da família tukano. Envolve
também, em muitos casos, idiomas das famílias aruak
e maku, assim como a língua geral amazônica ou
nheengatu, o português e o espanhol.
Às vezes, nesses contextos, uma das línguas
torna-se o meio de comunicação mais usado (o que os
especialistas chamam de língua-franca), passando a
ser utilizada por todos, quando estão juntos, para
superar as barreiras da compreensão. Por exemplo, a
língua tukano, que pertence à família tukano, tem
uma posição social privilegiada entre as demais
línguas orientais dessa família, visto que se converteu
em língua geral ou língua franca da área do Uaupés,
servindo de veículo de comunicação entre falantes de
línguas diferentes. Ela suplantou algumas outras
línguas (completamente, no caso arapaço, ou quase
completamente, no caso tariana).
Há casos em que é o português que funciona
como língua franca. Em algumas regiões da
Amazônia, por exemplo, há situações em que
diferentes povos indígenas e a população ribeirinha
falam o nheengatu, língua geral amazônica, quando
conversam entre si.
Nos primeiros tempos da colonização
portuguesa no Brasil, a língua dos índios tupinambá
(tronco tupi) era falada em uma enorme extensão ao
longo da costa atlântica. Já no século XVI, ela passou
a ser aprendida pelos portugueses, que de início eram
minoria diante da população indígena. Aos poucos, o
uso dessa língua, chamada de brasílica, intensificou-se e generalizou-se de tal forma que passou a ser
falada por quase toda a população que integrava o
sistema colonial brasileiro.
Grande parte dos colonos vinha da Europa sem
mulheres e acabavam tendo filhos com índias, de
modo que essa era a língua materna dos seus filhos.
Além disso, as missões jesuítas incorporaram essa
língua como instrumento de catequização indígena. O
padre José de Anchieta publicou uma gramática, em
1595, intitulada Arte de Gramática da Língua mais
usada na Costa do Brasil. Em 1618, publicou-se o
primeiro catecismo na língua brasílica. Um manuscrito de 1621 contém o dicionário dos jesuítas,
Vocabulário na Língua Brasílica.
A partir da segunda metade do século XVII,
essa língua, já bastante modificada pelo uso corrente
de índios missionados e não-índios, passou a ser
conhecida pelo nome língua geral. Mas é preciso
distinguir duas línguas gerais no Brasil-Colônia: a
paulista e a amazônica. Foi a primeira delas que
deixou fortes marcas no vocabulário popular
brasileiro ainda hoje usado (nomes de coisas, lugares,
animais, alimentos etc.) e que leva muita gente a
imaginar que “a língua dos índios é (apenas) o tupi”.
A língua geral paulista teve sua origem na
língua dos índios tupi de São Vicente e do alto rio
Tietê, a qual diferia um pouco da dos tupinambá. No
século XVII, era falada pelos exploradores dos
sertões conhecidos como bandeirantes. Por
intermédio deles, a língua geral paulista penetrou em
áreas jamais alcançadas pelos índios tupi-guarani,
influenciando a linguagem corriqueira de brasileiros.
Essa segunda língua geral desenvolveu-se
inicialmente no Maranhão e no Pará, a partir do
tupinambá, nos séculos XVII e XVIII. Até o século
XIX, ela foi veículo da catequese e da ação social e
política portuguesa e luso-brasileira. Desde o final do
século XIX, a língua geral amazônica passou a ser
conhecida, também, pelo nome nheengatu (ie’engatú
= língua boa).
Apesar de suas muitas transformações, o
nheengatu continua sendo falado nos dias de hoje,
especialmente na bacia do rio Negro (rios Uaupés e
Içana). Além de ser a língua materna da população
cabocla, mantém o caráter de língua de comunicação
entre índios e não-índios, ou entre índios de diferentes
línguas. Constitui, ainda, um instrumento de
afirmação étnica dos povos que perderam suas
línguas, como os baré, os arapaço e outros.
Fonte: https://pib.socioambiental.org/pt/L%C3%ADnguas.
Adaptado conforme o acordo ortográfico vigente. Acesso em:
Há aqueles que falam e entendem mais de uma língua
ou que entendem muitas línguas, mas só falam uma
ou algumas delas.
Considerando o conteúdo do enunciado acima, assinale a alternativa INCORRETA.
Considerando o conteúdo do enunciado acima, assinale a alternativa INCORRETA.
Ano: 2023
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
CISCOPAR
Provas:
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Assessor Jurídico
|
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Analista em Administração e Planejamento |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Analista em Informática |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Assistente Social |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Enfermeiro |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Farmacêutico Bioquímico |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Fonoaudiólogo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Odontólogo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Psicólogo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Contador |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião Vascular |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Alergista e Imunologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cardiologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião do Aparelho Digestivo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Pneumologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Proctologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Psiquiatra |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Radiologista/Ultrassonografista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Reumatologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Urologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Nutricionista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Fisioterapeuta |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Terapeuta Ocupacional |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião Geral |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião Pediátrico |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Oftalmologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Dermatologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Endocrinologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Endocrinologista Infantil |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Endoscopista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Gastroenterologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Geriatra |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Ginecologista Obstetra |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Infectologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Nefrologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Neurologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Ortopedista e Traumatologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Otorrinolaringologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Pediatra |
Q2299135
Português
Texto associado
Texto 1
MULTILINGUISMO
Os povos indígenas sempre conviveram com
situações de multilinguismo. Isso quer dizer que o
número de línguas usadas por um indivíduo pode ser
bastante variado. Há aqueles que falam e entendem
mais de uma língua ou que entendem muitas línguas,
mas só falam uma ou algumas delas.
Assim, não é raro encontrar sociedades ou
indivíduos indígenas em situação de bilinguismo,
trilinguismo ou mesmo multilinguismo.
É possível nos depararmos, numa mesma
aldeia, com indivíduos que só falam a língua
indígena, com outros que só falam a língua
portuguesa e outros ainda que são bilíngues ou
multilíngues. A diferença linguística não é,
geralmente, impedimento para que os povos
indígenas se relacionem e casem entre si, troquem
coisas, façam festas ou tenham aulas juntos. Um bom
exemplo disso se encontra entre os índios da família
linguística tukano, localizados em grande parte ao
longo do rio Uaupés, um dos grandes formadores do
rio Negro, numa extensão que vai da Colômbia ao
Brasil.
Entre esses povos habitantes do rio Negro, os
homens costumam falar de três a cinco línguas, ou
mesmo mais, havendo poliglotas que dominam de
oito a dez idiomas. Além disso, as línguas
representam, para eles, elementos para a constituição
da identidade pessoal. Um homem, por exemplo,
deve falar a mesma língua que seu pai, ou seja,
partilhar com ele o mesmo grupo linguístico. No
entanto, deve se casar com uma mulher que fale uma
língua diferente, ou seja, que pertença a um outro
grupo linguístico.
Os povos tukano são, assim, tipicamente
multilíngues. Eles demonstram como o ser humano
tem capacidade para aprender em diferentes idades e
dominar com perfeição numerosas línguas,
independente do grau de diferença entre elas, e
mantê-las conscientemente bem distintas, apenas com
uma boa motivação social para fazê-lo.
O multilinguismo dos índios do Uaupés não
inclui somente línguas da família tukano. Envolve
também, em muitos casos, idiomas das famílias aruak
e maku, assim como a língua geral amazônica ou
nheengatu, o português e o espanhol.
Às vezes, nesses contextos, uma das línguas
torna-se o meio de comunicação mais usado (o que os
especialistas chamam de língua-franca), passando a
ser utilizada por todos, quando estão juntos, para
superar as barreiras da compreensão. Por exemplo, a
língua tukano, que pertence à família tukano, tem
uma posição social privilegiada entre as demais
línguas orientais dessa família, visto que se converteu
em língua geral ou língua franca da área do Uaupés,
servindo de veículo de comunicação entre falantes de
línguas diferentes. Ela suplantou algumas outras
línguas (completamente, no caso arapaço, ou quase
completamente, no caso tariana).
Há casos em que é o português que funciona
como língua franca. Em algumas regiões da
Amazônia, por exemplo, há situações em que
diferentes povos indígenas e a população ribeirinha
falam o nheengatu, língua geral amazônica, quando
conversam entre si.
Nos primeiros tempos da colonização
portuguesa no Brasil, a língua dos índios tupinambá
(tronco tupi) era falada em uma enorme extensão ao
longo da costa atlântica. Já no século XVI, ela passou
a ser aprendida pelos portugueses, que de início eram
minoria diante da população indígena. Aos poucos, o
uso dessa língua, chamada de brasílica, intensificou-se e generalizou-se de tal forma que passou a ser
falada por quase toda a população que integrava o
sistema colonial brasileiro.
Grande parte dos colonos vinha da Europa sem
mulheres e acabavam tendo filhos com índias, de
modo que essa era a língua materna dos seus filhos.
Além disso, as missões jesuítas incorporaram essa
língua como instrumento de catequização indígena. O
padre José de Anchieta publicou uma gramática, em
1595, intitulada Arte de Gramática da Língua mais
usada na Costa do Brasil. Em 1618, publicou-se o
primeiro catecismo na língua brasílica. Um manuscrito de 1621 contém o dicionário dos jesuítas,
Vocabulário na Língua Brasílica.
A partir da segunda metade do século XVII,
essa língua, já bastante modificada pelo uso corrente
de índios missionados e não-índios, passou a ser
conhecida pelo nome língua geral. Mas é preciso
distinguir duas línguas gerais no Brasil-Colônia: a
paulista e a amazônica. Foi a primeira delas que
deixou fortes marcas no vocabulário popular
brasileiro ainda hoje usado (nomes de coisas, lugares,
animais, alimentos etc.) e que leva muita gente a
imaginar que “a língua dos índios é (apenas) o tupi”.
A língua geral paulista teve sua origem na
língua dos índios tupi de São Vicente e do alto rio
Tietê, a qual diferia um pouco da dos tupinambá. No
século XVII, era falada pelos exploradores dos
sertões conhecidos como bandeirantes. Por
intermédio deles, a língua geral paulista penetrou em
áreas jamais alcançadas pelos índios tupi-guarani,
influenciando a linguagem corriqueira de brasileiros.
Essa segunda língua geral desenvolveu-se
inicialmente no Maranhão e no Pará, a partir do
tupinambá, nos séculos XVII e XVIII. Até o século
XIX, ela foi veículo da catequese e da ação social e
política portuguesa e luso-brasileira. Desde o final do
século XIX, a língua geral amazônica passou a ser
conhecida, também, pelo nome nheengatu (ie’engatú
= língua boa).
Apesar de suas muitas transformações, o
nheengatu continua sendo falado nos dias de hoje,
especialmente na bacia do rio Negro (rios Uaupés e
Içana). Além de ser a língua materna da população
cabocla, mantém o caráter de língua de comunicação
entre índios e não-índios, ou entre índios de diferentes
línguas. Constitui, ainda, um instrumento de
afirmação étnica dos povos que perderam suas
línguas, como os baré, os arapaço e outros.
Fonte: https://pib.socioambiental.org/pt/L%C3%ADnguas.
Adaptado conforme o acordo ortográfico vigente. Acesso em:
Assinale a alternativa que apresenta um dos objetivos
do enunciador do Texto 1 acima.
Ano: 2023
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS
Provas:
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Assistente Social de Saúde Mental
|
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Terapeuta Ocupacional da Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Psicólogo da Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Médico de Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Médico da Família - 20 e 40 horas |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Médico Clínico da Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Enfermeiro de Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Enfermeiro da Família |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Educador Físico da Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Cirurgião-Dentista da Família |
Q2298511
Noções de Informática
Analise a Figura 1 abaixo, que mostra uma planilha criada no Excel 2016:
Se na célula D4 for digitada a fórmula =SOMASE(A1:C3;">15"), qual será o resultado?
Ano: 2023
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS
Provas:
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Assistente Social de Saúde Mental
|
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Terapeuta Ocupacional da Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Psicólogo da Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Médico de Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Médico da Família - 20 e 40 horas |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Médico Clínico da Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Enfermeiro de Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Enfermeiro da Família |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Educador Físico da Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Cirurgião-Dentista da Família |
Q2298510
Noções de Informática
Analise as assertivas abaixo sobre as funcionalidades do Gmail e assinale V, se
verdadeiras, ou F, se falsas.
( ) Para limpar a caixa de entrada sem excluir e-mails, é possível arquivá-los ou ignorá-los.
( ) Se uma mensagem for arquivada, ela voltará para a caixa de entrada se alguém respondê-la.
( ) Se uma mensagem for ignorada, as respostas serão salvas na pasta “mensagens ignoradas”.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
( ) Para limpar a caixa de entrada sem excluir e-mails, é possível arquivá-los ou ignorá-los.
( ) Se uma mensagem for arquivada, ela voltará para a caixa de entrada se alguém respondê-la.
( ) Se uma mensagem for ignorada, as respostas serão salvas na pasta “mensagens ignoradas”.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
Ano: 2023
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS
Provas:
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Assistente Social de Saúde Mental
|
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Terapeuta Ocupacional da Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Psicólogo da Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Médico de Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Médico da Família - 20 e 40 horas |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Médico Clínico da Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Enfermeiro de Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Enfermeiro da Família |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Educador Físico da Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Cirurgião-Dentista da Família |
Q2298509
Noções de Informática
Michele abriu um arquivo do Excel 2016 e em uma das células havia a seguinte informação:
Essa informação está sendo apresentada porque:
Ano: 2023
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS
Provas:
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Assistente Social de Saúde Mental
|
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Terapeuta Ocupacional da Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Psicólogo da Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Médico de Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Médico da Família - 20 e 40 horas |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Médico Clínico da Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Enfermeiro de Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Enfermeiro da Família |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Educador Físico da Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Cirurgião-Dentista da Família |
Q2298508
Noções de Informática
No Word 2016, a ___________________ é uma ferramenta muito útil na hora de
executar uma ação ou implementar uma função do Word sem ter que procurá-la entre as guias que
estão na faixa de opções. Essa ferramenta tem algumas funções já padronizadas, mas também é
possível personalizá-la.
Assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna do trecho acima.
Assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna do trecho acima.
Ano: 2023
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS
Provas:
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Assistente Social de Saúde Mental
|
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Terapeuta Ocupacional da Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Psicólogo da Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Médico de Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Médico da Família - 20 e 40 horas |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Médico Clínico da Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Enfermeiro de Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Enfermeiro da Família |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Educador Físico da Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Cirurgião-Dentista da Família |
Q2298507
Noções de Informática
Analise as assertivas abaixo sobre algumas funcionalidades do Google Chrome e
assinale V, se verdadeiras, ou F, se falsas.
( ) Scheila utiliza a opção “Fixar” da guia/separador para as páginas que ela costuma utilizar todo o dia.
( ) Rochelle trabalha com muitas guias/separadores e, para deixar seu navegador mais organizado, ela cria grupos de guias/separadores.
( ) Lucas adicionou manualmente um site, um nome de usuário e uma senha no “Gerenciador de senhas” para que o Chrome possa fazer preenchimentos automáticos no futuro.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
( ) Scheila utiliza a opção “Fixar” da guia/separador para as páginas que ela costuma utilizar todo o dia.
( ) Rochelle trabalha com muitas guias/separadores e, para deixar seu navegador mais organizado, ela cria grupos de guias/separadores.
( ) Lucas adicionou manualmente um site, um nome de usuário e uma senha no “Gerenciador de senhas” para que o Chrome possa fazer preenchimentos automáticos no futuro.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
Ano: 2023
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS
Provas:
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Assistente Social de Saúde Mental
|
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Terapeuta Ocupacional da Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Psicólogo da Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Médico de Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Médico da Família - 20 e 40 horas |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Médico Clínico da Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Enfermeiro de Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Enfermeiro da Família |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Educador Físico da Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Cirurgião-Dentista da Família |
Q2298506
Saúde Pública
A respeito da Atenção Primária à Saúde no Brasil, assinale a alternativa
INCORRETA.
Ano: 2023
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS
Provas:
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Assistente Social de Saúde Mental
|
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Terapeuta Ocupacional da Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Psicólogo da Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Médico de Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Médico da Família - 20 e 40 horas |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Médico Clínico da Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Enfermeiro de Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Enfermeiro da Família |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Educador Físico da Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Cirurgião-Dentista da Família |
Q2298505
Saúde Pública
Com base na legislação e nos conhecimentos sobre o SUS, analise as seguintes
assertivas a respeito dos fundamentos, trajetórias e marcos históricos sobre saúde mental, atenção
psicossocial e Reforma Psiquiátrica no contexto do SUS:
I. O campo das políticas de saúde mental, atenção psicossocial e Reforma Psiquiátrica no Brasil foi constituído, originalmente, com a criação do Hospício de Pedro II em 1841, segundo o modelo do alienismo, que propõe o recolhimento do alienado em instituições para atender o princípio do isolamento e a proposição de um tratamento moral.
II. Com a aprovação da Lei nº 10.216, sancionada em 1990, conhecida como Lei da Reforma Psiquiátrica Brasileira, e após a ocorrência da I Conferência Nacional de Saúde Mental no Brasil, realizada em 2001, houve avanços nas políticas públicas de saúde metal, limitando o modelo manicomial na rede do SUS.
III. Os Núcleos de Apoio à Saúde da Família (NASF) foram criados pelo Ministério da Saúde em 2008 e têm por objetivo, entre outros, propiciar ou fornecer supervisão, consultoria e apoio matricial aos profissionais da Equipe Saúde da Família, de forma a instrumentalizá-los a atender com maior segurança e habilidade os casos de saúde mental.
Quais estão corretas?
I. O campo das políticas de saúde mental, atenção psicossocial e Reforma Psiquiátrica no Brasil foi constituído, originalmente, com a criação do Hospício de Pedro II em 1841, segundo o modelo do alienismo, que propõe o recolhimento do alienado em instituições para atender o princípio do isolamento e a proposição de um tratamento moral.
II. Com a aprovação da Lei nº 10.216, sancionada em 1990, conhecida como Lei da Reforma Psiquiátrica Brasileira, e após a ocorrência da I Conferência Nacional de Saúde Mental no Brasil, realizada em 2001, houve avanços nas políticas públicas de saúde metal, limitando o modelo manicomial na rede do SUS.
III. Os Núcleos de Apoio à Saúde da Família (NASF) foram criados pelo Ministério da Saúde em 2008 e têm por objetivo, entre outros, propiciar ou fornecer supervisão, consultoria e apoio matricial aos profissionais da Equipe Saúde da Família, de forma a instrumentalizá-los a atender com maior segurança e habilidade os casos de saúde mental.
Quais estão corretas?
Ano: 2023
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS
Provas:
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Assistente Social de Saúde Mental
|
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Terapeuta Ocupacional da Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Psicólogo da Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Médico de Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Médico da Família - 20 e 40 horas |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Médico Clínico da Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Enfermeiro de Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Enfermeiro da Família |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Educador Físico da Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Cirurgião-Dentista da Família |
Q2298504
Saúde Pública
Conforme dispõe a Portaria nº 2.436/2017 do Ministério da Saúde, assinale a
alternativa INCORRETA.
Ano: 2023
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS
Provas:
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Assistente Social de Saúde Mental
|
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Terapeuta Ocupacional da Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Psicólogo da Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Médico de Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Médico da Família - 20 e 40 horas |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Médico Clínico da Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Enfermeiro de Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Enfermeiro da Família |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Educador Físico da Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Cirurgião-Dentista da Família |
Q2298503
Saúde Pública
Nos termos da Portaria de Consolidação nº 4/2017 do Ministério da Saúde, no que
concerne às ações e serviços de vigilância em saúde, são competências das Secretarias Municipais
de Saúde, no âmbito dos seus limites territoriais:
I. Coordenação, acompanhamento e avaliação da rede de laboratórios públicos e privados que realizam análises essenciais às ações de vigilância, no âmbito municipal.
II. Normalização técnica complementar ao âmbito nacional e estadual.
III. Participação no financiamento das ações de vigilância.
Quais estão corretas?
I. Coordenação, acompanhamento e avaliação da rede de laboratórios públicos e privados que realizam análises essenciais às ações de vigilância, no âmbito municipal.
II. Normalização técnica complementar ao âmbito nacional e estadual.
III. Participação no financiamento das ações de vigilância.
Quais estão corretas?
Ano: 2023
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS
Provas:
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Assistente Social de Saúde Mental
|
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Terapeuta Ocupacional da Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Psicólogo da Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Médico de Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Médico da Família - 20 e 40 horas |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Médico Clínico da Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Enfermeiro de Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Enfermeiro da Família |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Educador Físico da Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Cirurgião-Dentista da Família |
Q2298502
Saúde Pública
A Portaria de Consolidação nº 5/2017 do Ministério da Saúde dispõe que, no âmbito
do SUS, fica instituído o Programa Nacional de Triagem Neonatal (PNTN), que se ocupará da triagem
com detecção dos casos suspeitos, confirmação diagnóstica, acompanhamento e tratamento dos
casos identificados nas seguintes doenças congênitas, de acordo com a respectiva Fase de
Implantação do Programa, EXCETO:
Ano: 2023
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS
Provas:
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Assistente Social de Saúde Mental
|
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Terapeuta Ocupacional da Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Psicólogo da Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Médico de Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Médico da Família - 20 e 40 horas |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Médico Clínico da Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Enfermeiro de Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Enfermeiro da Família |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Educador Físico da Saúde Mental |
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Cirurgião-Dentista da Família |
Q2298501
Saúde Pública
Consoante a Portaria de Consolidação nº 3/2017 do Ministério da Saúde, a
operacionalização da implantação da Rede de Atenção Psicossocial se dará pela execução de cinco
fases. Nesse sentido, relacione a Coluna 1 à Coluna 2, associando as fases às respectivas ações.
Coluna 1
1. Fase I. 2. Fase II. 3. Fase III. 4. Fase IV. 5. Fase V.
Coluna 2
( ) Contratualização dos pontos de atenção. ( ) Certificação. ( ) Desenho da Rede de Atenção Psicossocial. ( ) Qualificação dos componentes. ( ) Adesão e diagnóstico.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
Coluna 1
1. Fase I. 2. Fase II. 3. Fase III. 4. Fase IV. 5. Fase V.
Coluna 2
( ) Contratualização dos pontos de atenção. ( ) Certificação. ( ) Desenho da Rede de Atenção Psicossocial. ( ) Qualificação dos componentes. ( ) Adesão e diagnóstico.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
Conheça nossos planos