Questões de Concurso para Professor - Artes | Qconcursos.com

Q3917026

Q3917026 Português

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O Barqueiro do Paraíba é uma daquelas lendas que parecem nascer do próprio ritmo do rio. Em Jacareí, onde o Paraíba do Sul atravessa a cidade e organiza paisagens, pontes e memórias, a narrativa circula há gerações como aviso e assombro. Diz-se que, em tempos em que a travessia era mais incerta e dependia de embarcações, um homem passou a surgir nas margens em noites silenciosas. A presença dele não vinha acompanhada de pressa nem de conversa: vinha como um chamado, como se o rio, de repente, tivesse voz. E, quando a neblina baixa, a água parece engolir ruídos, deixando o cenário pronto para que qualquer sombra ganhe sentido.

A figura é descrita como enigmática, quase sempre sem rosto: há versões em que ele permanece de costas, evitando que o passageiro o reconheça. O convite é simples, direto, econômico — “suba”, “entre”, “passagem” — como se a travessia fosse apenas mais uma rotina. A diferença é o destino: quem aceita, segundo o relato popular, não é visto novamente. A canoa segue, mas não retorna; o barqueiro oferece caminho, mas não garante volta. O terror da lenda está menos no grito e mais na normalidade do gesto, como se o extraordinário se escondesse dentro de um serviço comum. Com o tempo, o Barqueiro vira símbolo de um medo antigo: o de atravessar limites sem saber o preço. O rio, que sustenta transporte e trabalho, também pode ser lido como fronteira — entre bairros, entre tempos, entre vida cotidiana e aquilo que não se explica. Não é por acaso que muitas versões situam a aparição em noites de neblina ou sem luar, quando o contorno do mundo perde nitidez e a água parece maior do que as margens. A história, então, opera como regra social e imaginação coletiva: ela regula o risco e, ao mesmo tempo, dá forma ao mistério.

Hoje, mesmo com pontes e cidade iluminada, a lenda persiste porque não depende apenas da geografia: depende da sensação de que certos lugares guardam um resto de passado. O Paraíba do Sul segue atravessando Jacareí, carregando histórias, enchentes, pescarias e rotas, e a memória do barqueiro se encaixa nessa corrente como um eco. Ao ser recontada, a narrativa reforça uma ideia simples e poderosa: há travessias que mudam a gente — e há convites que, por mais calmos que pareçam, exigem desconfiança quando vêm de dentro da neblina.

No período: "A canoa segue, mas não retorna; o barqueiro oferece caminho, mas não garante volta", as orações introduzidas pelo termo destacado classificam-se como:

A

coordenadas sindéticas explicativas.

B

coordenadas sindéticas adversativas.

C

subordinadas adverbiais concessivas.

D

subordinadas substantivas objetivas diretas.

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Q3917025

Q3917025 Português

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O Barqueiro do Paraíba é uma daquelas lendas que parecem nascer do próprio ritmo do rio. Em Jacareí, onde o Paraíba do Sul atravessa a cidade e organiza paisagens, pontes e memórias, a narrativa circula há gerações como aviso e assombro. Diz-se que, em tempos em que a travessia era mais incerta e dependia de embarcações, um homem passou a surgir nas margens em noites silenciosas. A presença dele não vinha acompanhada de pressa nem de conversa: vinha como um chamado, como se o rio, de repente, tivesse voz. E, quando a neblina baixa, a água parece engolir ruídos, deixando o cenário pronto para que qualquer sombra ganhe sentido.

A figura é descrita como enigmática, quase sempre sem rosto: há versões em que ele permanece de costas, evitando que o passageiro o reconheça. O convite é simples, direto, econômico — “suba”, “entre”, “passagem” — como se a travessia fosse apenas mais uma rotina. A diferença é o destino: quem aceita, segundo o relato popular, não é visto novamente. A canoa segue, mas não retorna; o barqueiro oferece caminho, mas não garante volta. O terror da lenda está menos no grito e mais na normalidade do gesto, como se o extraordinário se escondesse dentro de um serviço comum. Com o tempo, o Barqueiro vira símbolo de um medo antigo: o de atravessar limites sem saber o preço. O rio, que sustenta transporte e trabalho, também pode ser lido como fronteira — entre bairros, entre tempos, entre vida cotidiana e aquilo que não se explica. Não é por acaso que muitas versões situam a aparição em noites de neblina ou sem luar, quando o contorno do mundo perde nitidez e a água parece maior do que as margens. A história, então, opera como regra social e imaginação coletiva: ela regula o risco e, ao mesmo tempo, dá forma ao mistério.

Hoje, mesmo com pontes e cidade iluminada, a lenda persiste porque não depende apenas da geografia: depende da sensação de que certos lugares guardam um resto de passado. O Paraíba do Sul segue atravessando Jacareí, carregando histórias, enchentes, pescarias e rotas, e a memória do barqueiro se encaixa nessa corrente como um eco. Ao ser recontada, a narrativa reforça uma ideia simples e poderosa: há travessias que mudam a gente — e há convites que, por mais calmos que pareçam, exigem desconfiança quando vêm de dentro da neblina.

No trecho "O terror da lenda está menos no grito e mais na normalidade do gesto", o efeito de sentido pretendido pelo autor é enfatizar que:

A

o medo provocado pela lenda é inofensivo por basearse em rotinas administrativas.

B

a lenda perdeu sua força devido à modernização e à construção de pontes em Jacareí.

C

o barqueiro é uma figura benevolente que apenas executa um serviço de transporte gratuito.

D

o horror é intensificado quando o extraordinário se manifesta de forma banal e cotidiana.

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Q3917024

Q3917024 Português

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O Barqueiro do Paraíba é uma daquelas lendas que parecem nascer do próprio ritmo do rio. Em Jacareí, onde o Paraíba do Sul atravessa a cidade e organiza paisagens, pontes e memórias, a narrativa circula há gerações como aviso e assombro. Diz-se que, em tempos em que a travessia era mais incerta e dependia de embarcações, um homem passou a surgir nas margens em noites silenciosas. A presença dele não vinha acompanhada de pressa nem de conversa: vinha como um chamado, como se o rio, de repente, tivesse voz. E, quando a neblina baixa, a água parece engolir ruídos, deixando o cenário pronto para que qualquer sombra ganhe sentido.

A figura é descrita como enigmática, quase sempre sem rosto: há versões em que ele permanece de costas, evitando que o passageiro o reconheça. O convite é simples, direto, econômico — “suba”, “entre”, “passagem” — como se a travessia fosse apenas mais uma rotina. A diferença é o destino: quem aceita, segundo o relato popular, não é visto novamente. A canoa segue, mas não retorna; o barqueiro oferece caminho, mas não garante volta. O terror da lenda está menos no grito e mais na normalidade do gesto, como se o extraordinário se escondesse dentro de um serviço comum. Com o tempo, o Barqueiro vira símbolo de um medo antigo: o de atravessar limites sem saber o preço. O rio, que sustenta transporte e trabalho, também pode ser lido como fronteira — entre bairros, entre tempos, entre vida cotidiana e aquilo que não se explica. Não é por acaso que muitas versões situam a aparição em noites de neblina ou sem luar, quando o contorno do mundo perde nitidez e a água parece maior do que as margens. A história, então, opera como regra social e imaginação coletiva: ela regula o risco e, ao mesmo tempo, dá forma ao mistério.

Hoje, mesmo com pontes e cidade iluminada, a lenda persiste porque não depende apenas da geografia: depende da sensação de que certos lugares guardam um resto de passado. O Paraíba do Sul segue atravessando Jacareí, carregando histórias, enchentes, pescarias e rotas, e a memória do barqueiro se encaixa nessa corrente como um eco. Ao ser recontada, a narrativa reforça uma ideia simples e poderosa: há travessias que mudam a gente — e há convites que, por mais calmos que pareçam, exigem desconfiança quando vêm de dentro da neblina.

Considerando a situação comunicativa do texto — um ensaio que analisa a persistência de narrativas folclóricas no contexto urbano contemporâneo — o autor posicionase como:

A

um narrador onisciente que participa ativamente dos eventos sobrenaturais descritos.

B

um observador analítico que interpreta o mito como um fenômeno cultural e simbólico.

C

um historiador focado exclusivamente em catalogar datas e nomes de antigos barqueiros.

D

um cético que busca desmascarar a lenda através de provas científicas e estatísticas.

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Q3917023

Q3917023 Sociologia

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O Barqueiro do Paraíba é uma daquelas lendas que parecem nascer do próprio ritmo do rio. Em Jacareí, onde o Paraíba do Sul atravessa a cidade e organiza paisagens, pontes e memórias, a narrativa circula há gerações como aviso e assombro. Diz-se que, em tempos em que a travessia era mais incerta e dependia de embarcações, um homem passou a surgir nas margens em noites silenciosas. A presença dele não vinha acompanhada de pressa nem de conversa: vinha como um chamado, como se o rio, de repente, tivesse voz. E, quando a neblina baixa, a água parece engolir ruídos, deixando o cenário pronto para que qualquer sombra ganhe sentido.

A figura é descrita como enigmática, quase sempre sem rosto: há versões em que ele permanece de costas, evitando que o passageiro o reconheça. O convite é simples, direto, econômico — “suba”, “entre”, “passagem” — como se a travessia fosse apenas mais uma rotina. A diferença é o destino: quem aceita, segundo o relato popular, não é visto novamente. A canoa segue, mas não retorna; o barqueiro oferece caminho, mas não garante volta. O terror da lenda está menos no grito e mais na normalidade do gesto, como se o extraordinário se escondesse dentro de um serviço comum. Com o tempo, o Barqueiro vira símbolo de um medo antigo: o de atravessar limites sem saber o preço. O rio, que sustenta transporte e trabalho, também pode ser lido como fronteira — entre bairros, entre tempos, entre vida cotidiana e aquilo que não se explica. Não é por acaso que muitas versões situam a aparição em noites de neblina ou sem luar, quando o contorno do mundo perde nitidez e a água parece maior do que as margens. A história, então, opera como regra social e imaginação coletiva: ela regula o risco e, ao mesmo tempo, dá forma ao mistério.

Hoje, mesmo com pontes e cidade iluminada, a lenda persiste porque não depende apenas da geografia: depende da sensação de que certos lugares guardam um resto de passado. O Paraíba do Sul segue atravessando Jacareí, carregando histórias, enchentes, pescarias e rotas, e a memória do barqueiro se encaixa nessa corrente como um eco. Ao ser recontada, a narrativa reforça uma ideia simples e poderosa: há travessias que mudam a gente — e há convites que, por mais calmos que pareçam, exigem desconfiança quando vêm de dentro da neblina.

A lenda do Barqueiro do Paraíba, conforme apresentada no texto, carrega uma ideologia subjacente que utiliza o elemento fantástico para exercer uma função reguladora na sociedade. Essa ideologia manifesta-se por meio da:

A

exaltação do progresso tecnológico representado pelas pontes e iluminação da cidade.

B

promoção do ecoturismo como forma de preservação das margens do Rio Paraíba do Sul.

C

utilização do medo e do mistério como instrumentos de controle social e imposição de cautela.

D

negação das tradições orais em favor de uma visão puramente geográfica do território.

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Q3912261

Ano: 2026 Banca: Avança SP Órgão: Prefeitura de Taubaté - SP Prova: Avança SP - 2026 - Prefeitura de Taubaté - SP - Professor III - Teatro |

Q3912261 Literatura

Segundo a síntese de Anatol Rosenfeld (2010), quais são os quatro traços fundamentais associados ao gênero lírico?

A

Objetividade, extensão, narratividade e originalidade temática.

B

Didatismo, monumentalidade, coro e unidade de tempo.

C

Dialogismo, ação autônoma, conflito e desfecho catártico.

D

Ironia, ambigüidade, fragmentação e intertextualidade.

E

Subjetividade, intensidade, brevidade e repetição.

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Q3912260

Ano: 2026 Banca: Avança SP Órgão: Prefeitura de Taubaté - SP Prova: Avança SP - 2026 - Prefeitura de Taubaté - SP - Professor III - Teatro |

Q3912260 Artes Cênicas

A BNCC estrutura o ensino de Teatro no Ensino Fundamental por meio de unidades temáticas, as quais organizam objetos de conhecimento que devem ser trabalhados ao longo dos anos. Quanto à unidade temática Teatro, dentro do componente curricular Arte, assinale a alternativa que apresenta os três objetos de conhecimento previstos para serem desenvolvidos com os alunos, tanto nos Anos Iniciais quanto nos Anos Finais.

A

História do teatro, Técnicas de atuação e Montagem cênica.

B

Gêneros teatrais, Figurino e sonoplastia, Crítica teatral.

C

Texto dramático, Direção teatral, Cenografia.

D

Contextos e práticas, Elementos da linguagem, Processos de criação.

E

Direção teatral coreográfica, Figurino e sonoplastia, Elementos da linguagem.

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Q3912259

Ano: 2026 Banca: Avança SP Órgão: Prefeitura de Taubaté - SP Prova: Avança SP - 2026 - Prefeitura de Taubaté - SP - Professor III - Teatro |

Q3912259 Artes Cênicas

O teatro, em sua origem grega (θέατρον – théatron), significa:

A

Lugar onde se representa.

B

Lugar onde se fala.

C

Lugar onde se vê.

D

Lugar onde se dança.

E

Lugar onde se canta.

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Q3912258

Ano: 2026 Banca: Avança SP Órgão: Prefeitura de Taubaté - SP Prova: Avança SP - 2026 - Prefeitura de Taubaté - SP - Professor III - Teatro |

Q3912258 Artes Cênicas

Augusto Boal propõe que a prática teatral se desenvolva dentro de um “Espaço Estético”, conceito que delimita cinco dimensões essenciais à construção do jogo cênico. Identifique essas cinco dimensões.

A

Largura, altura, comprimento, tempo e sonoridade.

B

Ficção, realidade, sonho, pesadelo e ritual.

C

Palco, plateia, bastidores, texto e subtexto do imaginário.

D

Largura, altura, comprimento, memória e imaginação.

E

Corpo, voz, gesto, ritmo e emoção.

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Q3912257

Ano: 2026 Banca: Avança SP Órgão: Prefeitura de Taubaté - SP Prova: Avança SP - 2026 - Prefeitura de Taubaté - SP - Professor III - Teatro |

Q3912257 Artes Cênicas

Relacione os termos teatrais da Coluna A com suas respectivas definições na Coluna B.

Coluna A:
1 - ÊXODO
2 - ADEREÇOS
3 - CENÓGRAFO
4 - CLÍMAX
5 - HAPPENING

Coluna B:
( ) Objetos de cena; acessórios de figurino ou decoração cenográfica.
( ) Aquele que idealiza, projeta e acompanha a montagem do espaço cênico.
( ) Espetáculo que prevê ou provoca participação espontânea do público.
( ) Momento de maior tensão dramática, ápice da evolução do conflito.
( ) Canto coral de saída presente nas tragédias gregas.

Assinale a alternativa que enumera correta e respectivamente as associações:

A

4 – 2 – 5 – 1 – 3

B

3 – 2 – 4 – 5 – 1

C

1 – 5 – 3 – 2 – 4

D

2 – 5 – 3 – 1 – 4

E

2 – 3 – 5 – 4 – 1

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Q3912256

Ano: 2026 Banca: Avança SP Órgão: Prefeitura de Taubaté - SP Prova: Avança SP - 2026 - Prefeitura de Taubaté - SP - Professor III - Teatro |

Q3912256 Artes Cênicas

Na teoria teatral contemporânea, o cenógrafo é considerado um coautor do espetáculo, cujo trabalho transcende a mera decoração do palco.
Isso ocorre porque o espaço cênico:

A

Tem a função primária de embelezar visualmente a produção, obedecendo a um estilo histórico preciso.

B

É um elemento autônomo, que deve ser apreciado independentemente da ação dos atores e do texto.

C

Deve ser neutro e flexível, servindo igualmente a qualquer peça, de modo a não interferir na narração assim como reduzir custos de produção.

D

Atua como um elemento narrativo e simbólico, condicionando a ação, revelando conflitos e materializando conceitos da encenação.

E

Deve priorizar a cópia fiel de ambientes reais, seguindo os princípios do naturalismo do século XIX.

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Q3912255

Ano: 2026 Banca: Avança SP Órgão: Prefeitura de Taubaté - SP Prova: Avança SP - 2026 - Prefeitura de Taubaté - SP - Professor III - Teatro |

Q3912255 Artes Cênicas

Na terminologia teatral, o profissional responsável pela criação e execução dos efeitos sonoros e musicais de um espetáculo assume grande relevância na construção da linguagem cênica. Esse profissional integra a equipa criativa, colaborando diretamente com o encenador na busca por um conceito de banda sonora consistente e coesa com as demais áreas de criação. Seu trabalho envolve explorar as possibilidades expressivas do som para fornecer uma realidade física, real ou imaginária, e construir um mundo lógico, coerente e dramatúrgico. O profissional descrito é denominado:

A

Cenógrafo

B

Figurinista

C

Sonoplasta

D

Iluminador

E

Aderecista

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Q3912254

Ano: 2026 Banca: Avança SP Órgão: Prefeitura de Taubaté - SP Prova: Avança SP - 2026 - Prefeitura de Taubaté - SP - Professor III - Teatro |

Q3912254 Artes Cênicas

“O teatro é uma forma sofisticada de resistência à barbárie. A arte sempre será esse campo de despertar contra os retrocessos, afinal “[...] contra tudo isso, existe gente que escreve, protesta, pinta, pensa e brada. Existe gente inteligente e criativa nas universidades, no mundo do trabalho, na cidade e no campo, nas artes e nas ciências, na política [...]” (BOAL, 2003, p. 128). Fomentar o lugar garantido da experiência artística nas escolas é uma urgência, por propiciar a ampliação de horizontes de formação estética e humanizada na vida em sociedade.
O teatro na escola é visto como uma forma de resistência.”

Com base no entendimento de que a experiência teatral constitui um espaço de resistência simbólica e crítica diante de processos de desumanização, retrocessos sociais e silenciamentos culturais, contra quais manifestações o teatro escolar se opõe?

A

Contra ao uso de tecnologias digitais em sala de aula.

B

Contra qualquer forma de estudo teórico e práticas improvisadas.

C

Contra à participação dos estudantes na criação artística.

D

Contra a presença de outras artes no currículo.

E

Contra práticas sociais que restringem a expressão criativa.

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Q3912253

Ano: 2026 Banca: Avança SP Órgão: Prefeitura de Taubaté - SP Prova: Avança SP - 2026 - Prefeitura de Taubaté - SP - Professor III - Teatro |

Q3912253 Artes Cênicas

No sistema de Viola Spolin, a estrutura operacional dos jogos teatrais é organizada a partir de três questões essenciais. Assinale a alternativa que as apresenta corretamente:

A

Onde? Quem? O quê?

B

Por quê? Para quê? Como?

C

Quando? Onde? Com quem?

D

O quê? Por quê? Onde?

E

Quem? Como? Para quê?

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Q3912252

Ano: 2026 Banca: Avança SP Órgão: Prefeitura de Taubaté - SP Prova: Avança SP - 2026 - Prefeitura de Taubaté - SP - Professor III - Teatro |

Q3912252 Pedagogia

Ao longo dos últimos anos, o debate sobre inclusão avançou significativamente, especialmente após a ratificação, pelo Brasil, da Convenção sobre os Direitos das Pessoas com Deficiência da ONU, em 2008, com valor de emenda constitucional. Esse marco reforçou a importância de se adotar uma terminologia que reconheça, antes de tudo, a centralidade da pessoa, evitando expressões que a reduzam à deficiência ou que produzam imprecisões conceituais. Nesse sentido, termos como “pessoa portadora de deficiência” foram considerados inadequados, pois ninguém porta uma deficiência; e expressões como “necessidades educacionais especiais” mostraram-se excessivamente amplas, podendo ocultar necessidades específicas e comprometer políticas públicas. À luz desse contexto, qual é o termo atualmente reconhecido como o mais adequado para se referir a esse público?

A

Pessoa portadora de deficiência

B

Pessoa excepcional

C

Pessoa com deficiência

D

Pessoa com necessidades especiais

E

Pessoa inválida

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Q3912001

Ano: 2026 Banca: Avança SP Órgão: Prefeitura de Taubaté - SP Prova: Avança SP - 2026 - Prefeitura de Taubaté - SP - Professor III - Dança |

Q3912001 Artes Cênicas

Rudolf Laban (2015) codificou quatro fatores do movimento como Fluência, Espaço, Peso e Tempo. Estes fatores compõem qualquer movimento, gesto ou ação em maior ou menor grau. Cada fator apresenta duas qualidades. Associe os fatores às qualidades do movimento, conforme a teoria supracitada:

FATORES:
1 - Fluência
2 - Espaço
3 - Peso
4 - Tempo

QUALIDADES:
( ) leve ou firme
( ) livre ou controlada
( ) focado ou multifocado
( ) súbito ou sustentado

A sequência correta de associação, respectivamente:

A

2 – 4 – 1 – 3

B

1 – 3 – 4 – 2

C

3 – 1 – 2 – 4

D

4 – 2 – 3 – 1

E

3 – 4 – 1 – 2

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Q3912000

Ano: 2026 Banca: Avança SP Órgão: Prefeitura de Taubaté - SP Prova: Avança SP - 2026 - Prefeitura de Taubaté - SP - Professor III - Dança |

Q3912000 Artes Cênicas

Assinale a alternativa que corretamente completa o parágrafo:

“No início da década de 1960, ao fundo de uma igreja abandonada no antigo bairro do East Village, alguns artistas passam a se reunir frequentemente a fim de experimentar propostas de dança em que se abolia códigos prédeterminados e sistemas convencionais de treinamento corporal. Experimentos artísticos misturavam-se com assuntos de todos os tipos, incorporando descobertas da física quântica, da música experimental, do minimalismo, do teatro e da arquitetura, enquanto movimentos ordinários do dia-a-dia entravam em cena. Nascia assim o movimento da __________, que contestava os princípios da dança moderna e também a relação entre arte e vida, quebrando barreiras até então existentes entre ambas.”

A

Dança experimental estruturada

B

Dança performática interdisciplinar

C

Dança pós-moderna americana

D

Dança conceitual norte-americana

E

Dança minimalista de vanguarda

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Q3911999

Ano: 2026 Banca: Avança SP Órgão: Prefeitura de Taubaté - SP Prova: Avança SP - 2026 - Prefeitura de Taubaté - SP - Professor III - Dança |

Q3911999 Educação Física

A seguir estão apresentados elementos fundamentais da dança, à exceção de um. Assinale-o.

A

Corpo.

B

Espaço.

C

Som.

D

Movimento.

E

Clima.

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Q3911998

Ano: 2026 Banca: Avança SP Órgão: Prefeitura de Taubaté - SP Prova: Avança SP - 2026 - Prefeitura de Taubaté - SP - Professor III - Dança |

Q3911998 Artes Cênicas

Quem foi o responsável por criar as cinco posições básicas de pés para balé, posições de braços e de cabeça que as acompanham, conhecidas até hoje?

A

Luís XIV

B

Pierre Beauchamp

C

Jean-Georges Noverre

D

Molière

E

Carlo Blasis

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Q3911997

Ano: 2026 Banca: Avança SP Órgão: Prefeitura de Taubaté - SP Prova: Avança SP - 2026 - Prefeitura de Taubaté - SP - Professor III - Dança |

Q3911997 Artes Cênicas

Três pesquisadores da arte do corpo elaboraram teorias que deram base à dança moderna no século XX. Quem são eles?Luís XIV, Noverre e Blasis

A

Luís XIV, Noverre e Blasis

B

George Balanchine, Roland Petit e Maurice Bejart

C

Isadora Duncan, Martha Graham e Doris Humphrey

D

Merce Cunningham, John Cage e Robert Rauchenberg

E

François Delsarte, Émile Jaques-Dalcroze e Rudolf Laban

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Q3911996

Ano: 2026 Banca: Avança SP Órgão: Prefeitura de Taubaté - SP Prova: Avança SP - 2026 - Prefeitura de Taubaté - SP - Professor III - Dança |

Q3911996 Artes Cênicas

A bailarina Pina Bausch, que se tornou diretora do Balé da Ópera de Wuppertal em 1973, é considerada expoente de qual movimento na dança contemporânea?

A

Dança moderna americana

B

Balé neoclássico

C

Minimalismo coreográfico

D

Tanztheater (dança-teatro)

E

Balé romântico

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