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“[...] é uma forma de convidar a comunidade a se aproximar, refletir e se envolver com um assunto. Para isso, o MUPA propõe uma programação especial, estendida e gratuita com diferentes ações que evocam determinada temática de forma diversa e interdisciplinar. A ideia é que o público possa experimentar, aprender, conhecer e sentir de forma ampla o que é apresentado. A fim de enriquecer sua vivência intelectual, emocional e cultural, não apenas em escala pessoal, mas de experimentação coletiva. [...]”
Assinale a alternativa que nomeia corretamente o elemento abordado no texto.
“[...] A criatividade de um produtor situa-se, por conseguinte, em outro patamar: não se trata de criar uma obra cultural, mas de torná-la socialmente existente em uma sociedade contemporânea complexa. Nesta, não basta que uma obra passe a existir na dimensão geográfica e convivencial. Para ser efetiva na existência social e pública é imprescindível que ela passe a habitar a dimensão midiática e televivencial da sociedade. Cabe ao produtor cultural organizar de tal modo a cultura, que ela seja capaz de trafegar e se instalar nessa nova dimensão da sociabilidade contemporânea [...]”.
(RUBIM, 2005, p. 26 apud RODRIGUES, Anna Christina de Queiroz. Universidade e produtores culturais: o técnico realizador. In: XVII ENECULT - Encontro de Estudos Multidisciplinares em Cultura. Salvador: UFBA, 2021)
Considerando a abordagem sobre o papel social dos produtores culturais, assinale a alternativa que explicita parte das funções desses profissionais no contexto universitário.
“[...] O famoso tereré foi declarado Patrimônio Imaterial da Humanidade nesta quinta-feira (17), pela Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (Unesco). Bebida típica do Paraguai e incorporada a cultura sul-matogrossense, o tereré era candidato no quesito das “Práticas e Saberes Tradicionais Tereré na cultura Pohã Ñana”, desde março de 2019 pelo Paraguai [...] É a primeira vez que o país consegue incluir um item na lista de patrimônios imateriais.”
(FUNDAÇÃO DE CULTURA DE MATO GROSSO DO SUL. Site. Tereré é eleito Patrimônio Imaterial da Humanidade pela Unesco. Disponível em: https://www.fundacaodecultura. ms.gov.br/terere-e-eleito-patrimonio-imaterial-da-humanidade-pela-unesco/. Acesso em: 02 jan. 2025)
Baseando-se na análise do trecho textual acima e em conceitos gerais da área da cultura, assinale a alternativa que define corretamente o que é Patrimônio Cultural Imaterial:
“[...] O direito autoral, portanto, passa por uma crise de identidade. Quando falamos em identidade estamos nos reportando ao que somos. Pois bem. O que é o direito autoral? Um entrave à cultura? Ou um fomento à criação intelectual? Essa crise identitária precisa ser cuidadosamente analisada. Para inúmeros defensores da cultura digital, o direito autoral não passa de um grande empecilho à circulação de obras intelectuais na rede mundial de computadores. É algo nocivo, prejudicial, antipático. Um fardo medonho, uma “mala sem alça e sem rodinha”. Merece ser, cada vez mais, “flexibilizado”. Em nossa opinião, essa campanha bem orquestrada visa à fragilização do direito de autor. [...]”.
(MORAES, Rodrigo. O autor existe e não morreu! Cultura digital e a equivocada “coletivização da autoria”. In: SILVA, Rubens Ribeiro Gonçalves (org.). Direito autoral, propriedade intelectual e plágio. Salvador: EDUFBA, 2014. p. 58)
Qual é a crise problematizada pelo autor no texto acima?
Registro da artista Yayoi Kusama na instalação Filled With the Brilliance of Life (2011), uma das obras da exposição Obsessão Infinita. Fonte: https://webjornalunesp.wordpress.com/2014/07/14/obsessao-infinita-de-yayoi-kusama-e-exposta-no-instituto-tomie-ohtake/. Acesso em: 30 dez. 2024.
“[...] Entendendo que apenas a descrição desta instalação seria insuficiente para produzir um território fértil para uma experiência estética, os educadores propuseram, a partir dos conceitos da artista, uma Obsessão Infinita sonora. Nesse ponto é importante marcar que no grupo de educadores, estava eu, uma educadora cega – profissional e pesquisadora no campo da acessibilidade. Um dos objetivos da proposta de acessibilidade, pela via sonora, foi que antes que ela fosse experimentada pelo público que visitaria o espaço cultural, ela seria utilizada como ferramenta de capacitação dos próprios educadores, entre os quais, eu, pessoa cega. [...]”.
(ALVES, Camila Araújo; MORAES, Márcia. Acessibilidade Estética em Espaços Culturais. In: Revista Psicologia: Ciência e Profissão, v. 38, n. 3, 584-594. Disponível em: https:// www.scielo.br/j/pcp/a/kySF7BcdkSQ4dMpNV7cw6Hb/?lang=pt. Acesso em: 30 dez. 2024. P. 591)
Considerando a análise da imagem, do texto e as ações de acessibilidade no âmbito das iniciativas culturais, assinale qual tipo de acessibilidade foi trabalhada na proposta dos educadores.
“[...] Ignacy Sachs elencou alguns critérios de sustentabilidade, entre os quais a sustentabilidade cultural que, em seu ponto de vista, refere-se às mudanças no interior da continuidade (equilíbrio entre respeito à tradição e inovação) e à capacidade de autonomia para elaboração de um projeto nacional integrado e endógeno (em oposição à cópia de modelos do exterior) [...] A sustentabilidade cultural refere-se, nesse entendimento, ao respeito que deve ser dado às diferentes culturas e às suas contribuições para a construção de modelos de desenvolvimento apropriados às especificidades de cada ecossistema, cada cultura, cada local. [...]”.
(SILVA, Liliana Sousa e. Sustentabilidade na Cultura? Da diversidade cultural à sustentação financeira. In: II SEMINÁRIO INTERNACIONAL DE POLÍTICAS CULTURAIS, 2011, Rio de Janeiro, Casa de Rui Barbosa, 2011. p. 4)
Baseando-se na leitura do texto e nos conceitos das áreas de cultura, meio ambiente e sustentabilidade assinale a alternativa correta.