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Questões de Concurso Para prefeitura de tremembé - sp

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Q3895939 Português
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.


Os paradoxos do progresso e o que significa ser humano


Até certo ponto, não é difícil prever o futuro: basta criar cenários a partir de elementos da nossa memória. Prever é imaginar, e os blocos de construção que usamos na imaginação são feitos de registros de que recordamos. Ou seja, só conseguimos elaborar mentalmente algo desconhecidos a partir do que conhecemos, rearranjando os blocos.


O que torna as previsões difíceis são as possibilidades de rearranjo. Quanto mais complexo for o fenômeno em questão, mais difícil acertar: os muitos elementos envolvidos elevam exponencialmente as possibilidades de interconexão, complicando a tarefa. Esse é o grande desafio de prever o futuro da sociedade com a multiplicação das inteligências artificiais. A sociedade atual é extremamente complexa, com interligações muito profundas, fazendo com que o acréscimo de um fator tão inovador, como as IAs, torne qualquer previsão no máximo um chute.


No entanto, é possível arriscar alguns palpites, já que existe um aspecto presente em todos os cenários possíveis e que nunca muda muito: a natureza humana. As tecnologias podem se transformar e nos surpreender, mas se alguém fosse capaz de imaginar como nossa essência se articula com elas, poderia criar cenários plausíveis para o que quer que o futuro nos reserve.


Pois foi exatamente isso que Kurt Vonnegut fez em seu livro de estreia, em 1952, Player Piano (lançado no Brasil pela editora Intrínseca como Piano Mecânico). No romance, a terceira guerra mundial foi vencida pelos Estados Unidos da América graças à revolução tecnológica do país, que passou então a investir todo seu esforço na automatização da vida. Com isso as pessoas foram perdendo suas funções, só sobrando trabalho real para os cidadãos cujo QI − que passou a ser publicamente registrado − lhes permitia ser engenheiros. Eles cuidavam das máquinas, que cuidavam de todo o resto. Para as outras pessoas pouco sobrou: alguma coisa de serviço doméstico (embora ele fosse cada vez mais tedioso e automático), a construção de obras desnecessárias - apenas para manter os desempregados ocupados -, ou o exército, que usava armas de brinquedo já que a paz estava garantida.


O cerne da distopia (e que parece cada vez mais plausível) está na maldição de termos nossos desejos realizados. Criando máquinas que possam fazer tudo o que queremos acabamos esvaziando a experiência humana; terceirizando não apenas as tarefas, mas as próprias decisões, reduzimo-nos inadvertidamente à insignificância − a vida humana deixa de ter significado.


Numa época em que não existiam computadores pessoais, em que os transistores mal haviam sido inventados, Vonnegut imaginou o que as IAs poderiam se tornar: "Uma terceira revolução, é? De certo modo, acho que ela vem acontecendo há algum tempo se você considerar máquinas pensantes. Acho que essa seria a Terceira Revolução: máquinas que desvalorizam o pensamento humano". Mas tornou-se realmente profeta ao relacionar sua previsão com a nossa natureza, identificando um paradoxo do progresso: o desejo por mais tecnologia para ter menos trabalho é tão forte como a necessidade de nos sentirmos agentes e relevantes. Dois fatores que parecem ser parte da nossa essência, ou seja, estavam presente então, seguem conosco e não parecem que irão algum dia nos deixar.


Por isso a solução para os dilemas do progresso não pode ser tentar frear o avanço tecnológico, mas não negligenciar nossa inescapável natureza. Pois como diz um personagem "Sem levar em conta os desejos dos humanos, quaisquer máquinas, técnicas ou formas de organização capazes de substituir humanos economicamente realmente os substituem. (...) [mas] por natureza, os humanos não parecem capazes de ser felizes se não estiverem envolvidos em empreendimentos que os façam se sentir úteis".


https://www.cnnbrasil.com.br/colunas/daniel-barros/tecnologia/os-parad oxos-do-progresso-e-o-que-significa-ser-humano/

A reflexão sobre Vonnegut e a natureza humana mostra que a tecnologia, por mais avançada que seja, não altera certas características essenciais do homem.

Com base nessa ideia, qual é o principal ponto de equilíbrio proposto pelo autor para enfrentar os dilemas do progresso?
Alternativas
Q3895938 Português
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.


Os paradoxos do progresso e o que significa ser humano


Até certo ponto, não é difícil prever o futuro: basta criar cenários a partir de elementos da nossa memória. Prever é imaginar, e os blocos de construção que usamos na imaginação são feitos de registros de que recordamos. Ou seja, só conseguimos elaborar mentalmente algo desconhecidos a partir do que conhecemos, rearranjando os blocos.


O que torna as previsões difíceis são as possibilidades de rearranjo. Quanto mais complexo for o fenômeno em questão, mais difícil acertar: os muitos elementos envolvidos elevam exponencialmente as possibilidades de interconexão, complicando a tarefa. Esse é o grande desafio de prever o futuro da sociedade com a multiplicação das inteligências artificiais. A sociedade atual é extremamente complexa, com interligações muito profundas, fazendo com que o acréscimo de um fator tão inovador, como as IAs, torne qualquer previsão no máximo um chute.


No entanto, é possível arriscar alguns palpites, já que existe um aspecto presente em todos os cenários possíveis e que nunca muda muito: a natureza humana. As tecnologias podem se transformar e nos surpreender, mas se alguém fosse capaz de imaginar como nossa essência se articula com elas, poderia criar cenários plausíveis para o que quer que o futuro nos reserve.


Pois foi exatamente isso que Kurt Vonnegut fez em seu livro de estreia, em 1952, Player Piano (lançado no Brasil pela editora Intrínseca como Piano Mecânico). No romance, a terceira guerra mundial foi vencida pelos Estados Unidos da América graças à revolução tecnológica do país, que passou então a investir todo seu esforço na automatização da vida. Com isso as pessoas foram perdendo suas funções, só sobrando trabalho real para os cidadãos cujo QI − que passou a ser publicamente registrado − lhes permitia ser engenheiros. Eles cuidavam das máquinas, que cuidavam de todo o resto. Para as outras pessoas pouco sobrou: alguma coisa de serviço doméstico (embora ele fosse cada vez mais tedioso e automático), a construção de obras desnecessárias - apenas para manter os desempregados ocupados -, ou o exército, que usava armas de brinquedo já que a paz estava garantida.


O cerne da distopia (e que parece cada vez mais plausível) está na maldição de termos nossos desejos realizados. Criando máquinas que possam fazer tudo o que queremos acabamos esvaziando a experiência humana; terceirizando não apenas as tarefas, mas as próprias decisões, reduzimo-nos inadvertidamente à insignificância − a vida humana deixa de ter significado.


Numa época em que não existiam computadores pessoais, em que os transistores mal haviam sido inventados, Vonnegut imaginou o que as IAs poderiam se tornar: "Uma terceira revolução, é? De certo modo, acho que ela vem acontecendo há algum tempo se você considerar máquinas pensantes. Acho que essa seria a Terceira Revolução: máquinas que desvalorizam o pensamento humano". Mas tornou-se realmente profeta ao relacionar sua previsão com a nossa natureza, identificando um paradoxo do progresso: o desejo por mais tecnologia para ter menos trabalho é tão forte como a necessidade de nos sentirmos agentes e relevantes. Dois fatores que parecem ser parte da nossa essência, ou seja, estavam presente então, seguem conosco e não parecem que irão algum dia nos deixar.


Por isso a solução para os dilemas do progresso não pode ser tentar frear o avanço tecnológico, mas não negligenciar nossa inescapável natureza. Pois como diz um personagem "Sem levar em conta os desejos dos humanos, quaisquer máquinas, técnicas ou formas de organização capazes de substituir humanos economicamente realmente os substituem. (...) [mas] por natureza, os humanos não parecem capazes de ser felizes se não estiverem envolvidos em empreendimentos que os façam se sentir úteis".


https://www.cnnbrasil.com.br/colunas/daniel-barros/tecnologia/os-parad oxos-do-progresso-e-o-que-significa-ser-humano/

No desenvolvimento argumentativo, o autor menciona o "paradoxo do progresso", relacionando-o à essência humana.

A partir dessa ideia, o que o texto sugere sobre o comportamento humano diante da tecnologia?
Alternativas
Q3895937 Português
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.


Os paradoxos do progresso e o que significa ser humano


Até certo ponto, não é difícil prever o futuro: basta criar cenários a partir de elementos da nossa memória. Prever é imaginar, e os blocos de construção que usamos na imaginação são feitos de registros de que recordamos. Ou seja, só conseguimos elaborar mentalmente algo desconhecidos a partir do que conhecemos, rearranjando os blocos.


O que torna as previsões difíceis são as possibilidades de rearranjo. Quanto mais complexo for o fenômeno em questão, mais difícil acertar: os muitos elementos envolvidos elevam exponencialmente as possibilidades de interconexão, complicando a tarefa. Esse é o grande desafio de prever o futuro da sociedade com a multiplicação das inteligências artificiais. A sociedade atual é extremamente complexa, com interligações muito profundas, fazendo com que o acréscimo de um fator tão inovador, como as IAs, torne qualquer previsão no máximo um chute.


No entanto, é possível arriscar alguns palpites, já que existe um aspecto presente em todos os cenários possíveis e que nunca muda muito: a natureza humana. As tecnologias podem se transformar e nos surpreender, mas se alguém fosse capaz de imaginar como nossa essência se articula com elas, poderia criar cenários plausíveis para o que quer que o futuro nos reserve.


Pois foi exatamente isso que Kurt Vonnegut fez em seu livro de estreia, em 1952, Player Piano (lançado no Brasil pela editora Intrínseca como Piano Mecânico). No romance, a terceira guerra mundial foi vencida pelos Estados Unidos da América graças à revolução tecnológica do país, que passou então a investir todo seu esforço na automatização da vida. Com isso as pessoas foram perdendo suas funções, só sobrando trabalho real para os cidadãos cujo QI − que passou a ser publicamente registrado − lhes permitia ser engenheiros. Eles cuidavam das máquinas, que cuidavam de todo o resto. Para as outras pessoas pouco sobrou: alguma coisa de serviço doméstico (embora ele fosse cada vez mais tedioso e automático), a construção de obras desnecessárias - apenas para manter os desempregados ocupados -, ou o exército, que usava armas de brinquedo já que a paz estava garantida.


O cerne da distopia (e que parece cada vez mais plausível) está na maldição de termos nossos desejos realizados. Criando máquinas que possam fazer tudo o que queremos acabamos esvaziando a experiência humana; terceirizando não apenas as tarefas, mas as próprias decisões, reduzimo-nos inadvertidamente à insignificância − a vida humana deixa de ter significado.


Numa época em que não existiam computadores pessoais, em que os transistores mal haviam sido inventados, Vonnegut imaginou o que as IAs poderiam se tornar: "Uma terceira revolução, é? De certo modo, acho que ela vem acontecendo há algum tempo se você considerar máquinas pensantes. Acho que essa seria a Terceira Revolução: máquinas que desvalorizam o pensamento humano". Mas tornou-se realmente profeta ao relacionar sua previsão com a nossa natureza, identificando um paradoxo do progresso: o desejo por mais tecnologia para ter menos trabalho é tão forte como a necessidade de nos sentirmos agentes e relevantes. Dois fatores que parecem ser parte da nossa essência, ou seja, estavam presente então, seguem conosco e não parecem que irão algum dia nos deixar.


Por isso a solução para os dilemas do progresso não pode ser tentar frear o avanço tecnológico, mas não negligenciar nossa inescapável natureza. Pois como diz um personagem "Sem levar em conta os desejos dos humanos, quaisquer máquinas, técnicas ou formas de organização capazes de substituir humanos economicamente realmente os substituem. (...) [mas] por natureza, os humanos não parecem capazes de ser felizes se não estiverem envolvidos em empreendimentos que os façam se sentir úteis".


https://www.cnnbrasil.com.br/colunas/daniel-barros/tecnologia/os-parad oxos-do-progresso-e-o-que-significa-ser-humano/

O último parágrafo traz uma citação de um personagem de Vonnegut, usada para reforçar a reflexão do autor sobre a condição humana.

Considerando essa passagem, qual é a mensagem central transmitida por ela?
Alternativas
Q3895866 Pedagogia
Em relação à higiene dos alunos no ambiente escolar, a troca de fraldas é um momento que exige cuidado e atenção. Por isso, é essencial que todos os materiais necessários estejam disponíveis no local antes de iniciar o procedimento. Por qual motivo essa precaução é importante? Assinale a alternativa CORRETA.
Alternativas
Q3895865 Noções de Primeiros Socorros
Em primeiros socorros avaliar o estado de saúde geral da vítima é importante, dessa forma, faça a correlação entre os locais (coluna I) e as observações a serem feitas na vítima (coluna II):

Coluna I

1.Pupilas.
2.Hemorragia.
3.Respiração.

Coluna II

a.Avaliar a quantidade, o volume e a qualidade do sangue que se perde.

b.Movimentos torácicos e abdominais com entrada e saída de ar normalmente pelas narinas ou boca.

c.Verificar o estado de dilatação e simetria.

Correlacione as colunas I e II, e assinale a alternativa CORRETA.
Alternativas
Q3895864 Nutrição
Quanto às regras básicas de alimentação infantil, é fundamental oferecer alimentos com consistência adequada ao grau de desenvolvimento da criança. O estímulo à mastigação é especialmente importante para aquelas que já deixaram de ser lactentes. Por esse motivo, recomenda-se amassar os legumes com o garfo, em vez de batê-los no liquidificador, e assim favorecendo o desenvolvimento da mastigação.

O texto refere-se ao (à):
Alternativas
Q3895863 Pedagogia
Os ambientes de aprendizagem voltados à igualdade racial devem ser abertos às experiências infantis e permitir que as crianças expressem seu potencial, suas habilidades e curiosidades, construindo uma autoimagem positiva. Educar para a igualdade racial na Educação Infantil implica atenção não apenas à escolha de livros, brinquedos e instrumentos, mas também aos aspectos estéticos, como materiais gráficos, de comunicação e de decoração que valorizem a diversidade racial. Sobre esse assunto, assinale a alternativa CORRETA.
Alternativas
Q3895862 Legislação Municipal
De acordo com a Lei Orgânica do Município de Tremembé/SP do processo legislativo compreende-se a elaboração de:

I.Leis Ordinárias.

II.Leis Avulsas.

III.Leis Complementares.

É CORRETO o que se afirma em:
Alternativas
Q3895861 Pedagogia
De acordo com Educação infantil e práticas promotoras de igualdade racial, quando se entra numa instituição onde as paredes estão repletas de desenhos fixos pintados por adultos, com personagens infantis de origem europeia ou norte-americana, exortações religiosas de uma única religião, ou ainda letras e números com olhos, bocas e roupas etc., há uma concepção de infância explicitada. O que é possível se determinar a partir desse tipo de observação? Assinale a opção CORRETA.
Alternativas
Q3895860 Pedagogia
O cuidador tem o papel de auxiliar o professor nas demandas educacionais relacionadas ao processo de ensino e aprendizagem. Assim, abaixo estão algumas funções atribuídas ao Auxiliar de Desenvolvimento Infantil. Assinale a alternativa INCORRETA.
Alternativas
Q3895859 Direito da Criança e do Adolescente - Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA) - Lei nº 8.069 de 1990
O Estatuto da Criança e do Adolescente considera criança aquela que possui até:
Alternativas
Q3895858 Pedagogia
De acordo com o Referencial Curricular Nacional para a Educação Infantil (RCNEI), as brincadeiras de faz-de-conta, os jogos de construção e aqueles que possuem regras, como os jogos de sociedade (também chamados de jogos de tabuleiro), jogos tradicionais, didáticos e corporais, possibilitam a ampliação dos conhecimentos infantis por meio da:
Alternativas
Q3895857 Pedagogia
Além da linguagem falada, a comunicação ocorre também por meio de gestos, sinais e expressões corporais, que complementam e dão significado à linguagem oral dos bebês. A criança aprende a verbalizar a partir da apropriação da fala do outro, repetindo fragmentos do discurso de adultos ou de outras crianças, de acordo com as situações e necessidades do momento. Por exemplo, um bebê de sete meses pode engatinhar até uma tomada e, ao aproximar-se dela, ainda que demonstre vontade de tocá-la, aponta e meneia a cabeça, reproduzindo à sua maneira a fala e a atitude do adulto. Com o tempo, passa a incorporar a palavra "não", associando-a a diferentes significados, como "não pode mexer", "é perigoso" ou "a professora não deixa".

De acordo com o texto, julgue os itens a seguir:

I.Aprender a falar, não consiste apenas em memorizar sons e palavras.

II.A aprendizagem da fala pelas crianças se dá de forma desarticulada com a reflexão.

Fonte: Brasil. Ministério da Educação e do Desporto. Secretaria de Educação Fundamental. Referencial Curricular Nacional para a Educação Infantil. Brasília: MEC/SEF, 1998. Volume 3.

A partir da análise dos itens, é possível AFIRMAR que:
Alternativas
Q3895856 Pedagogia
Sobre os espaços na Educação Infantil, julgue os itens a seguir como Verdadeiros (V) ou Falsos (F):

(__)O espaço na instituição de educação infantil deve propiciar condições para que as crianças possam usufruí-lo em benefício do seu desenvolvimento e aprendizagem.

(__)O espaço da instituição deve permanecer fixo e padronizado, evitando modificações que possam interferir na rotina das crianças. 

(__)A organização do espaço deve ser igual para todas as faixas etárias, sem necessidade de adaptações aos projetos ou atividades desenvolvidos.

Assinale a alternativa com a sequência CORRETA de cima para baixo.
Alternativas
Q3895855 Estatuto da Pessoa com Deficiência - Lei nº 13.146 de 2015
Segundo o Estatuto da Pessoa com Deficiência observe o conceito abaixo:

Pessoa que exerce atividades de alimentação, higiene e locomoção do estudante com deficiência e atua em todas as atividades escolares nas quais se fizer necessária, em todos os níveis e modalidades de ensino, em instituições públicas e privadas, excluídas as técnicas ou os procedimentos identificados com profissões legalmente estabelecidas.

Esse conceito refere-se         
Alternativas
Q3895854 Direito Constitucional
Um dos princípios que regem a educação, segundo a Constituição da República Federativa do Brasil (1988), é em relação ao ensino. Sobre o mesmo, assinale a alternativa CORRETA.
Alternativas
Q3895853 Pedagogia
O ingresso das crianças nas instituições de educação infantil pode gerar ansiedade tanto para elas quanto para seus pais e professores. As reações diante desse momento variam de acordo com as características individuais de cada criança. Sobre esse processo de adaptação, assinale a alternativa CORRETA. 
Alternativas
Q3895852 Pedagogia
Algumas vezes, as crianças não alcançam o rendimento escolar esperado ou apresentam dificuldades de aprendizagem porque determinados aspectos do seu desenvolvimento estão em déficit quando comparados à sua idade cronológica. Nesses casos, a brincadeira é uma ferramenta que pode ser utilizada como estímulo aos processos de desenvolvimento e de aprendizagem. Por exemplo, assinale abaixo um tipo de brincadeira que pode estimular o desenvolvimento físico e motor:
Alternativas
Q3895851 Matemática
Dois irmãos participaram de uma corrida e o tempo de Arthur foi de 1 minuto e 35 segundos, enquanto o tempo de André foi de 1 minuto e 48 segundos. De quanto foi a diferença entre os tempos dos dois?
Alternativas
Q3895850 Matemática Financeira
Arlete é cabeleireira e quando foi comprar uma cadeira profissional que custava R$ 1.200,00 descobriu que a loja estava oferecendo um desconto de 20% para pagamento à vista, ou a opção de parcelar o valor integral em três vezes sem juros. Arlete optou pelo pagamento à vista para economizar. Considerando o desconto oferecido, qual foi o valor que ela pagou pela cadeira?
Alternativas
Respostas
1081: C
1082: C
1083: D
1084: C
1085: C
1086: C
1087: B
1088: C
1089: B
1090: D
1091: D
1092: C
1093: B
1094: B
1095: C
1096: C
1097: D
1098: D
1099: C
1100: A