Questões de Concurso
Para prefeitura de brusque - sc
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1. Conjunto de regras de conduta consideradas válidas, quer de modo absoluto para qualquer tempo ou lugar, quer para grupo ou pessoa determinada.
2. Parte da filosofia que reflete sobre o comportamento humano à luz dos valores e normas que regulam a vida das sociedades.
3. Referência à legislação e aos legisladores, responsáveis pela definição do que é justo ou imoral nos diferentes Estados.
4. Conjunto de usos e costumes, normas de conduta e juízos de valor que vigoram em uma determinada sociedade.
5. Valores e princípios individuais, resultantes da determinação da vontade e da liberdade do ser humano.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.
( ) Confia na capacidade da razão humana para distinguir entre aparência e realidade e para conhecer e transformar a mesma realidade.
( ) Julga que o conhecimento não se define por procedimentos articulados à distinção entre verdade e falsidade, mas pelos critérios de utilidade e de eficácia.
( ) Considera infundada a distinção entre sujeito e objeto, pois tanto as filosofias como as ciências são construções subjetivas de seus objetos, os quais só existem como resultados das operações teóricas e técnicas.
( ) Não admite a distinção entre ordem natural necessária e ordem histórica ou cultural instituída pelos homens, pois ambas são invenções ou instituições humanas, contingentes, efêmeras e passageiras.
( ) Confia na política, pois considera que a democracia gera a satisfação dos cidadãos; o socialismo e comunismo desembocam em regimes e sociedades harmonicas.
Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.
Esse interesse pelo finito verifica-se, por exemplo, numa corrente filosófica atuante, principalmente entre 1930 e 1950, que definiu o homem ou o humano como “um ser para a morte”, denominada:
1. Contra a ideias da existência de uma única cultura universal em progresso, a filosofia do século XX afirmou a existência da pluralidade cultural.
2. Em consonância com a existência de uma história universal das civilizações, haveria uma única grande cultura, em desenvolvimento ou progresso, da qual as diferentes culturas seriam fases ou etapas.
3. Contra a filosofia romântica das culturas nacionais, como expressão do “espírito do povo” e do conjunto de tradições, negou que a nacionalidade fosse causa das culturas.
4. Afirmou que cada cultura se relaciona com outras e encontra dentro de si seus modos de transformação e, dessa maneira, o presente está voltado para o futuro, e não para o conservadorismo do passado.
5. Cada cultura inventa seu modo de relacionar-se com o tempo, de criar sua linguagem, de elaborar seus mitos e suas crenças, de organizar o trabalho e as relações sociais, de criar as obras de pensamento e de arte.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.
Esses sentimentos e as ações desencadeadas por eles exprimem nosso(a):
Diante desse cenário brevemente esboçado, um grupo de filósofos alemães, conhecidos como a Escola de Frankfurt, elaborou a chamada Teoria Crítica, concepção que distingue duas formas da razão:
A razão .................................... , que é a razão técnico-científica, que faz das ciências e das técnicas, não um meio de libertação dos seres humanos, mas formas de intimidação, medo, terror e desespero.
A razão .......................... , que analisa e interpreta os limites e perigos de pensamentos instrumentais e afirma que as mudanças sociais, políticas e culturais só se realizarão se tiverem como finalidade a emancipação do gênero humano, e não as ideias de controle e domínio técnico-científico sobre a natureza, a sociedade e a cultura.
Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto.
( ) Resultou dos esforços de alguns apóstolos e Padres da Igreja na tentativa de conciliar o pensamento cristão com as ideias filosóficas de pensadores gregos e romanos.
( ) Sua tarefa envolvia a evangelização e a defesa da religião cristã contra os ataques teóricos e morais que recebia dos opositores de outras religiões.
( ) Para impor as ideias cristãs, os Padres da Igreja transformaram as revelações divinas em decretos divinos, irrefutáveis e inquestionáveis, ou seja, em dogmas.
( ) Seus seguidores introduziram temas não discutidos pelos filósofos greco-romanos, entre outros, o pecado original, Deus como trindade una e o juízo final.
( ) Seus representantes mais conhecidos foram, entre outros, Santo Tomás de Aquino, Justino, Orígenes, Eusébio, Santo Ambrósio e Boécio.
Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.
O filósofo alemão, discípulo de Adorno e personagem relevante da Escola de Frankfurt, ........................... realizou investigações, refletindo sobre a democracia, a política contemporânea, a sociedade e sobre o Estado de Direito. Entre seus escritos, podemos destacar .................................... e Conhecimento e Interesse.
Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto.
1. Foi um dos pensadores gregos, discípulos de Sócrates, cujo pensamento influenciou significativamente a sociedade ocidental.
2. Considerava que a filosofia começava a partir das ideias e opiniões do senso comum ou de acontecimentos da vida cotidiana.
3. Seus escritos revelam um crítico dos governos aristocráticos e um defensor da democracia ateniense, que considerava um regime justo e confiável.
4. Em termos políticos ele pode ser considerado um idealista, cuja pretensão consistia em ter como governantes as pessoas mais sábias.
5. Através da análise crítica, o filósofo consegue a superação das opiniões divergentes e estabelece o consenso, que não é fruto da revelação divina.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.
São fatos significativos como condições históricas para o surgimento da filosofia:
1. Viagens marítimas.
2. Invenção do calendário.
3. Invenção da escrita alfabética.
4. Edificações das pirâmides.
5. A peste negra.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.
Atribui-se ao filósofo grego ............................. a invenção da palavra filosofia. Ele teria afirmado que a sabedoria plena e completa pertence aos deuses, mas que os homens podem desejá-la ou amá-la tornando-se .......................... .
Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto.
1. A capacidade de simbolização do universo religioso foi determinante para constituição das culturas. A realização de abstrações abriu caminho para a criação da linguagem religiosa.
2. O símbolo religioso é um elemento cotidiano que recebe um valor adicional à sua função original. Todas as coisas podem ser elevadas à dimensão de símbolos, desde que adquiram significado e valor.
3. Um símbolo religioso é um sinal visível de qualquer coisa invisível, como uma ideia abstrata. O símbolo torna-se portador de uma revelação do sagrado ou do universo.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.
1. A relação estabelecida entre o pluralismo religioso e a diversidade religiosa estão expressas, dentre outras manifestações, pela existência de diversos cultos e formas de religiões diferentes em um único espaço.
2. A diversidade religiosa, nas sociedades democráticas, é entendida como um pensamento filosófico que diz ser todas as religiões iguais, verdadeiras e válidas.
3. A diversidade religiosa e o pluralismo religioso se preocupam em estabelecer limites ao diálogo inter-religioso como forma de evitar o desenvolvimento do fundamentalismo religioso.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.
ANDRADE, Joachin. Introdução às Ciências da Religião. São Paulo: Inter Saberes, 2022.
Acerca do Ensino do Fenômeno Religioso, com base na legislação vigente no Brasil, é correto afirmar:
Acerca da história das Religiões no Brasil, é correto afirmar:
Analise as afirmativas abaixo sobre a alteridade:
1. O conceito de alteridade não tem intenção de destruir ou diminuir a cultura do outro, apenas observá-la para estabelecer diferenças e propor analogias qualitativas entre culturas.
2. A alteridade, por se tratar de um princípio norteado pela analogia qualitativa entre culturas, pode ser utilizada de forma atemporal, tanto com culturas e grupos sociais antigos, como no caso de tribos, muitas vezes já extintas, quanto com relação a grupos sociais atuais, detentores de identidades culturais próprias.
3. A prática da alteridade conduz da diferença à soma nas relações interpessoais entre os seres humanos revestidos de cidadania. Pela relação alteritária é possível exercer a cidadania e estabelecer uma relação pacífica e construtiva com os diferentes, à medida que se identifica, entende e aprende a aprender com o contrário.
4. Na relação alteritária, estão sempre presentes os fenômenos holísticos da complementaridade e da interdependência, no modo de pensar, de sentir e de agir, onde o nicho ecológico, as experiências particulares são preservadas e consideradas, sem que haja a preocupação com a sobreposição, assimilação ou destruição destas.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.